信佛与治病

[dengdong]

真正往高层次上带人
　　我在整个传法、传功过程中，本着对社会负责，对学员负责，收到的效果是好的，对整个社会的影响也是比较好的。前些年有许多气功师传功，他们所讲的东西都是属于祛病健身那一层次的。当然不是说别人的功法不好，我只是说，高层次上的东西，他们没有传。全国的气功形势我也都知道。在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。往高层次上传功，为什么没有人做呢？因为它牵扯很大的问题，牵扯的历史渊源很深，牵扯的面也很广，涉及的问题也很尖锐。它也不是一般人能传得了的，因为它牵扯到要动许多功派的东西。特别是我们有许多练功人，他今天学这个功，明天学那个功，把自己的身体搞得乱七八糟，他注定就修不上去了。人家一条大道往上修，他都是些岔道，他修这个，那个干扰；修那个，这个干扰，都在干扰他，他已经修不了了。
　　这些事情我们都要给理顺，好的留下，坏的去掉，保证你在今后能够修炼，但必须是真正来学大法的。如果你抱着各种执著心，抱着来求功能，来治病，来听一听理论，或者是抱着什么不好的目地，这都不行。因为我讲了，这件事情只有我一个人在做。这样的事情，机会不多，我也不会老这样传下去。我觉得能够直接听到我传功讲法的人，我说真是……[font=ËÎÌå]将来你会知道，你会觉得这段时间是非常可喜的。当然我们讲缘份，大家坐在这里都是缘份。
　　往高层次上传功，大家想一想，是什么问题？那不就是度人吗？度人哪，你就是真正的修炼了，就不只是祛病健身了。那么真正修炼，对学员的心性要求也就要高了。我们坐在这里的人，是来学大法的，那么你就得把自己当做一个真正的炼功人坐在这里，你就得放弃执著心。你抱着各种有求的目地来学功、学大法，那你什么都学不到的。告诉你一个真理：整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。人在常人社会中，你争我夺，尔虞我诈，为了个人的这点利益，去伤害别人，这些心都得放下。尤其我们今天在学功的人，这些心更得放下。
　　我这里不讲治病，我们也不治病。但是真正修炼的人，你带着有病的身体，你是修炼不了的。我要给你净化身体。净化身体只局限在真正来学功的人，真正来学法的人。我们强调一点：你放不下那个心，你放不下那个病，我们什么都做不了，对你无能为力。为什么呢？因为这个宇宙中有这样一个理，常人中的事情，按照佛家讲，都是有因缘关系的，生老病死，在常人就是这样存在的。因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者磨难。遭罪就是在还业债，所以，谁也不能够随便改动它，改动了就等于欠债可以不还；也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事。
　　有的人以为给人治病，祛病健身是做好事。依我看，都没有真正的把病治好，都是把病推移了，或者转化了，并没有给他拿下去。真正除去这一难，就得消除业力。要是真正能够把这个病治好，彻底清除这些业力，真正能达到这一点，这个人层次也不低了。他已经看到了一个理，也就是常人中的理是不能随意破坏的。在修炼过程中，修炼者出于慈悲心，去做一些好事，帮人治病，祛病健身，这是允许的，但是也不能够完全给人治好。如果能够真正把一个常人的病根除了，一个不修炼的常人从这里走出去，什么病都没有了，出门还是一个常人，在个人利益上还和常人一样争夺，怎么能随意消除他的业力？这是绝对不允许的。
　　那么为什么就可以给修炼的人做呢？因为修炼的人是最珍贵的，他想修炼，所以，发出的这一念是最珍贵的。佛教中讲佛性，佛性一出，觉者们就可以帮他。什么意思呢？要叫我讲，因为我在高层次上传功，涉及到高层次中的理，涉及的问题很大。在这个宇宙中，我们看人的生命，不是在常人社会中产生的。人的真正生命的产生，是在宇宙空间中产生的。因为这宇宙中有许许多多制造生命的各种物质，这些物质在相互运动下可以产生生命，也就是说，人的最早生命是来源于宇宙中的。宇宙空间本来就是善良的，就是具有真、善、忍这种特性的，人生出来和宇宙是同性的。但是生命体产生多了，也就发生了一种群体的社会关系。从中有些人，可能增加了私心，慢慢的就降低了他们的层次，就不能在这一层次中呆了，他们就得往下掉。可是在另一层次中，又变得不太好了，他们还呆不了，就继续往下掉，最后就掉到人类这一层次中来了。
　　整个的人类社会，都是在一个层次当中。掉到这一步上来，站在功能角度上看，或者站在大觉者角度上看，本来这些生命体是应该销毁的。可是大觉者们出于慈悲心，再给他们一次机会，就构成了这样一个特殊的环境、特殊的空间。而这个空间的生命体和宇宙中所有空间的生命体都不一样。这个空间的生命体，看不到另外空间的生命体，看不到宇宙的真象，所以这些人等于是掉在迷中来了。要想好病、祛难、消业，这些人必须得修炼，返本归真，这是在各种修炼中都是这样看的。人要返本归真，这才是做人的真正目地，所以这个人一想修炼，就被认为是佛性出来了。这一念就最珍贵，因为他想返本归真，想从常人这个层次中跳出去。
　　可能大家听到佛教中有这样一句话：佛性一出，震动十方世界。谁看见了，都要帮他，无条件的帮他。佛家度人是不讲条件的，没有代价的，可以无条件的帮他，所以我们就可以为学员做很多事情。而作为一个常人，只想做常人的人，他想病好，就不行。有的人想：我病好了，我就修炼。修炼是没有任何条件的，要想修炼，那么就修炼。但是带着一个有病的身体，或有些人身上信息还很乱，有的人根本没有练过功，也有的人练了几十年功，还在气中徘徊着，也没有修上去。
　　怎么办呢？我们就要把他的身体给以净化，使他能够往高层次上修炼。在最低层次上修炼的时候，有一个过程，就是把你的身体完完全全净化下来，所有思想中存在的不好的东西，身体周围存在的业力场和造成身体不健康的因素，全部都清理出去。不清理的话，带着这样一个浑浊的身体，黑糊糊的身体和一个肮脏的思想，怎么能达到往高层次上修炼呢？我们这里不练气，低层次上这些东西不需要你练了，我们把你推过去，让你身体达到无病状态。同时我们再把低层次上所要打基础的这些东西给你下上一套现成的，这样一来，我们就在很高层次上炼功了。
　　按照修炼的说法，气要算呢，有三个层次。但真正的修炼（练气不算），共有两大层次：一个是世间法修炼；一个是出世间法修炼。这个世间法、出世间法和庙里的出世间、入世间是两回事，那是理论上的东西。我们是真正人体修炼的两大层次的变化。因为在世间法修炼过程当中，人的身体都是在不断的净化，不断的净化，所以走到世间法最高形式的时候，身体已经完全被高能量物质代替了。而出世间法修炼，那基本就是佛体修炼了，是一个高能量物质构成的身体了，所有功能从新再出。我们指的是这两大层次。
　　我们讲缘份，大家坐在这里，我可以给大家做这件事情。我们现在也就是两千多人，几千人，甚至于更多的人，上万人，我都可以做得到的，也就是说，在低层次上不需要你再练了。把你的身体净化之后，给你推过去，我给你下上一套完整的修炼系统，你一上来直接就在高层次上修炼。但是，只限于给真正来修炼的学员，不是说你坐在这里，你就是个修炼者。从思想上根本的转变过来了，我们就可以给的，还不止是这些，以后你们会明白，我都给了大家一些什么东西。我们这里也不讲治病，但是我们讲整体调整学员的身体，使你能够炼功。你带着一个有病的身体，你根本就不会出功的，所以大家也不要找我治病，我也不做这件事情。我出山的首要目地，就是往高层次上带人，真正的往高层次上带人。

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[dengdong]

治病问题
　　谈到治病，不是教你治病，****真修弟子谁也不能给人治病，你只要一治病，你身上所有带的 ** 大法的东西，我的法身会全部给收回。为什么把这个问题看得这么严重？因为它是一种破坏大法的现象。把你自己的身体损害了不说，有的人一旦看了病手就痒痒，看见谁就拉过来给人看病，显示自己，这不是执著心吗？严重的影响人的修炼。
　　有许多假气功师抓住常人的心理，学了气功之后想要给人看病，就教你这个东西。说发气能治病，那不闹笑话吗？你也是气，他也是气，你发气就给人治病了？说不定人家那气把你给治了呢！气与气之间没有制约作用。人在高层次中修炼的时候出功了，发出的是高能量物质，这确实能够治病，能够制约病，能够起到抑制作用，可是却不能够根除。所以真正能治病，得有功能才能够彻底治病的。每一种病都有每一种病的针对治疗的功能，光治病的功能我说都有上千种，有多少种病就有多少种功能针对去治。没有这个功能，你的手玩出花来它也不好使。
　　有些人这些年当中把修炼界搞得很混乱。真正出来祛病健身的那些气功师，一开始出来铺这条路的气功师，哪有教人家治病的？都是他给你祛病或者是教你如何如何去修炼，如何如何去锻炼身体，教你一套功法，然后你自己通过锻炼祛病。后来假气功师出来搞得乌烟瘴气，谁想治病就会招来附体，一定是这样的。当时环境下也有一些气功师看病，那是为了配合当时那种天象。可是，它不是常人中的技能，不能永远保持下去，是那个时候的天象变化所造成的，就是那一个时期的产物。后来搞什么专门教人家治病，就乱来了。一个常人三天、五天就能治病了？有人说：我能治这个病、那个病。我告诉你，凡是这样的都是带有附体的，你知道你身后趴个什么东西？你有附体，你自己没感觉，你不知道的，你觉得挺好，觉得自己有本事。
　　真正气功师得经过多少年的苦修，才能够达到这样一个目地。你给人治病的时候，你想想你有没有这种强大的功能给人消除这个业力？你得到过真传没有？你三天、两天就能治病了？你一个常人的手能治病吗？但是这些假气功师他抓住你的弱点了，抓住人的执著心，你不是追求治病吗？好，他办个治病班，专门教你治疗手法。什么气针呀，什么光照法呀，排呀，补呀，什么点穴呀，什么一把抓啊，名堂挺多，目地是搞你的钱。
　　咱们就说这一把抓吧。我们看到的情况是这样的：人为什么有病呢？造成他有病和所有不幸的根本原因是业力，那个黑色物质业力场。它是属于阴性的东西，属于不好的东西。而那些不好的灵体，也是阴性的东西，都是属于黑的，所以它能够上得来，这个环境适合于它。它是导致人有病的根本原因，这是最主要的一种病的来源。当然还有两种形式：一种是很小很小密集度很大的那个小灵体，业力团一样的东西；还有的是一种象管道一样输送，这个比较少见，都是祖辈上往下积的，也有这种情况。
　　我们就讲最普遍的，人哪儿长瘤啦，哪儿发炎了，哪儿骨质增生了等等，在另外的空间就是那地方卧着一个灵体，在一个很深的空间中有一个灵体。一般的气功师看不见，一般的特异功能看不见，只能看到人身体有黑气了。哪个地方有黑气，哪个地方就有病，这是说对了。可是黑气不是造成病的根本原因，是在更深的一个空间当中有那么一个灵体，是它发出的这个场。所以有人说排呀，泄呀。你排去吧！不一会儿，它又产生了，有的力量大，刚被排出去又拽回来了，自己能收回来，干治治不好。
　　据特异功能看，那个地方有黑气，认为是病气；中医看就是那个地方脉不通，气血不通，脉淤塞；西医看呢，就是那地方溃疡、长瘤、骨质增生或者是发炎等一些现象，它反映到这个空间就是这个形式的。你把它那个东西拿掉之后，你就发现这边身体上啥都没有。什么腰椎盘突出、骨质增生，当你把那个东西拿掉之后，把那个场打出去之后，你发现马上就好。你再拍Ｘ光片子，什么骨质增生也没有了，根本的原因就是那个东西在起作用。
　　有人说三天能治病，五天能治病，教你一把抓。你抓抓我看看！人是最弱的，那个灵体可是很厉害的。它控制你的大脑，把你玩得一转一转的，都能很轻易的要了你的命的。你说你抓它，怎么抓？你这个常人之手触及不到它，你在那儿乱划拉，它也不管你，它背后还乐你呢，乱抓一通，很可笑的；你要真能触及到它，它立即就把你的手给伤了，那是真伤啊！我过去看过一些人，两个手也不坏，任何一种检查，身体没有病，两只手没病，可是就是手抬不起来，就这么耷拉着，这个病人我都碰到过。他另外空间那个体伤了，那可真是残废了。你那个体都伤了，还不残废了吗？有的人问我：老师，我能不能炼功啊？我做绝育了，或者摘除什么了。我说这个都不影响的，另外空间你那个体没有做手术，而炼功是那个体在起作用。所以我刚才说，你抓它，你碰不到它，它也不管你；你碰着它，它可能就伤你的手。
　　为了支持国家大型气功活动，我在北京带一些弟子参加东方健康博览会。在两次博览会上我们都是最突出的。第一次博览会我们**大法被誉为明星功派；第二次博览会人多得简直没办法。别的展位上没有多少人，而我们展位周围挤得满满的。排三行队，第一行队一早上就挂满了上午的号；第二行队等着挂下午的号；再一行队等着我签字。我们不治病，为什么搞这个呢？因为这是支持国家大型的气功活动，为这个事业做贡献，所以我们参加了。
　　我把我的功分给我带的弟子，每人一份，都是上百种功能合成的能量团。把他们的手都封起来，就是这样，有的手还被咬破了，咬出泡的，咬出血的，那还经常出现呢。那东西都那么厉害，你想你常人之手你敢动它？再说你也抓不着它，没有那种功能也不好使。因在另外的空间你想要做啥，你脑子一想它知道，你要抓它，它早就跑了。等病人一出门的时候，马上它又上去了，病又发了。要动手治它得有这么一种功能，一伸手“啪”就定在那儿了。定住之后，我们还有一种功能，过去叫做摄魂大法，那种功能更厉害，能把人的整个元神揪出来，那个人立即就不会动了。这个功能有针对性，我们就是针对这个东西抓的。大家知道，如来佛手里那个碗，这么一照，你看孙悟空那么大，一下子变成一小点。这个功能就能起到这么一个作用。不管灵体多大，不管灵体多小，一下子打到手里抓住，就变得很小。
　　另外，说把手伸到病人的肉体里去，再抓出来，那不行。那会把常人社会人的思维都打乱了，根本就不准这样做的，能做也不能这么做。他伸進去的是另外空间那只手。说他心脏有病，这个手对着心脏部位去抓的时候，另外空间那个手進去了。瞬间，非常快抓住了之后，你外边的手一抓，两只手就合一起，就抓在手里了。它很厉害，有的时候抓在手里动，往里钻，有的时候咬，有的时候还叫呢。你看拘在手里那么小，撒开手之后会变得很大。这不是谁都能动得了的，没有那种功能根本就动不了，根本不象我们想象的那么简单。
　　当然将来这种气功治病的形式，也可能让它存在，过去也一直存在着。但必须是有条件的，这个人必须是个修炼的人，在修炼过程当中他出于慈悲心，他给少数好人做这样的事情可以。但是他不能够给人家彻底消掉这个业，他威德不够，所以难还在，只是具体的病好了。一般的小气功师他不是个修炼得道之人，他只能够给人家往后推；也可能给转化了，也可能转化成其它的灾难。但是推的过程他本人可能不知道，如果功法修炼的是副意识，是他的副意识做的。有些功法的练功人好象很有名，好多赫赫有名的大气功师他没有功，功都在副元神身上。也就是说在修炼过程当中允许这样做，因为有些人持续在这个层次当中，一练就是十几年，几十年走不出这个层次，所以他一辈子老是给人看病看病的。因为他在这个层次当中，也就允许他这样做了。法轮大法修炼的弟子绝对不能看病。给病人念一念此书，如病人能接受，可治病，但对业力大小不同的人效果也不同。
　　
医院治病与气功治病
　　我们讲一讲医院治病与气功治病的关系问题。有些西医大夫不承认气功，这可以说是多数。他的讲法就是气功能看病，还要我们医院干什么呀？你们代替我们医院吧！你们气功沾手就能治好这个病，还不用打针、吃药、住医院，代替我们医院多好啊？这话讲得很没有道理，很不讲理。有人不了解气功，实质上，气功看病不能够象常人中的治疗方法一样，它不是常人中的技能，它是一个超常的东西。那么超常的东西如果大面积的干扰常人社会，那能允许吗？佛多大本事啊，一个佛一挥手，全人类的病都不会存在。他为什么不做呢？何况那么多佛，他为什么不发慈悲心叫你病好呢？因为常人社会就是这样的，生老病死就是这个状态，都是有因缘关系的，都是业力轮报，你欠了债就得还。
　　如果是你给他治好了，就等于是破坏那个理了，都可以做坏事，不用还了，那能行吗？在修炼中的人出于慈悲心，你没有那么大的力量能够彻底解决这个问题的时候，允许你看病，因为你出了慈悲心了，允许这样做。可是你要是真正能够解决这样的问题，大面积解决那就不行了。那你就严重的破坏常人社会状态，就不允许了。所以气功代替常人的医院是根本不行的，它是超常中的法。
　　如果就在中国这个地方搞起气功医院来，假如允许这么干，大气功师都出来干，你看看是什么样子？不允许这样干的，因为都维护常人社会这个状态的。如果搞起气功医院，搞起气功门诊、康复中心、疗养胜地，一旦搞起之后，那个气功师治病就一落千丈，治疗效果马上就不行了。为什么呢？因为他搞了常人中的这个东西了，就必须得和常人的法是一样高的，和常人的状态处于一个层次当中，它的治疗效果得和医院一样。所以治病就不行了，他也讲起什么治病要几个疗程，往往都是这样的。
　　气功不管它搞医院也好，不搞医院也好，气功能够治病这一点是谁也抹煞不了的。气功在社会上普及这么长时间了，有多少人通过练功确实达到了祛病健身的目地。管他是被气功师把病推移了也好，怎么也好，反正那个病现在是没有了，也就是说气功能治病是谁也抹煞不了的。多数找气功师看病的，都属于疑难病，是到医院看不好，上气功师那儿碰碰大运，结果治好了。在医院能治好了的都不找气功师，尤其开始的时候，人们都这样认识的，所以气功是可以看病的。它只不过是不能够象常人社会中的其它事情那样去做。大面积的干涉是绝对不允许的，小面积的或者没有什么太大影响的，无声无息的搞可以允许，但不会彻底的使病好，也是肯定的。自己用气功锻炼祛病最为好。
　　也有的气功师讲：医院治不了病，医院现在治疗效果如何如何。咱们怎么说呢？当然它有多方面原因。最主要的我看还是人类道德水准的低下，造成的各种奇奇怪怪的病，医院治不了，吃药也不好使，假药也多，都是人为的社会败坏到这个程度。每个人也别怨别人，人人都起到了推波助澜的作用，所以人人修炼都会遇到苦难。
　　医院有的病检查不出来，但是确实有病。有的人检查出来病了，也不知道叫什么名，都没有见过的病，医院统称“现代病”。医院能不能治病呢？当然能。医院治不了病，人们怎么会相信哪，怎么都上医院去治病呢。医院还是能治病的，只不过它的治疗手段是常人那个层次的，而那个病却是超常的，有些病是相当大的。所以医院讲有病要早治嘛，大了他就治不了，药量大了人也要中毒的。现在的医疗水平和我们的科技水平是一样的，都处在常人这一层次中，所以它就是这样一个疗效。有一个问题要说清，一般的气功治病和医院治病，就是把造成有病的根本原因的难往后推移了，推到后半生或以后去了，业力根本没有动。
　　我们再讲一讲中医。中医治病很接近于气功治病。在中国古代，中医大夫基本上都是有特异功能的，象孙思邈、华陀、李时珍、扁鹊等等这些大医学家，都是有特异功能的，在医书上都有记载。可是往往这些精华的东西现在是受到批判的，中医继承的只不过是那些药方，或者是经验的摸索吧。中国古代的中医是相当发达的，发达的程度要超出现在的医学。有人想了，现在的医学多发达呀，做ＣＴ可以看到人的身体内部，做Ｂ超、照像、拍Ｘ光片的。现代设备是挺先進的，依我看也不如中国古代的医学。
　　华陀看到曹操脑中有瘤子，要开颅做手术取瘤。曹操一听以为华陀要拿他脑袋，把华陀关起来了，结果华陀死在监狱里。曹操在犯病的时候，想起华陀了，找华陀，华陀已经死了。后来曹操真的得这个病死了。华陀为什么知道？他看到了嘛，这是我们人的特异功能，过去的大医学家都具备这个本事。天目开了以后，在一个面上可以同时看到人身体的四个面，从前面可以看到后面、左面、右面；还可以一层一层切片去看；还可以透过这个空间去看有病的根本原因是什么。现在医疗手段能达到吗？差远去了，再过１千年吧！ＣＴ、Ｂ超、Ｘ光也能看到人体内部，可是机器够大的，那大家伙也不能随身携带，没电还不行。而这个天目走哪儿带哪儿，还不用能源，怎么能比呢！
　　有人讲现在的药如何如何。我说不见得，中国古代那些草药真能药到病除。有很多东西失传了；有很多没有失传，在民间流传着。我在齐齐哈尔办班时，看到街上摆摊的有一个人给人拔牙。一看这人就是南方来的，不象东北人的装束。来者不拒，谁来他都给拔，牙拔出那么一堆来。他给人拔牙不是目地，卖他的药水是目地。那药水发出很浓烈的黄气。拔牙时，把药水瓶盖打开，从外面隔着腮帮子对着坏牙，让人嘬几口黄药水的气，药水都没怎么消耗，盖起来放那儿。从兜里摸出一根火柴棍来，一边讲着他的药，一边拿火柴棍对着牙一拨拉，牙就下来了，也不痛，带一点血丝，也不出血。大家想，火柴棍若用劲大了可折呀，他却用火柴棍把牙一拨拉下来了。
　　我说中国有些东西在民间流传着，而西医的精密仪器就不如它，看谁的效果好，他火柴棍一挑下来了。西医拔牙先打麻药，这边扎，那边扎，扎针也很痛啊，等麻药劲上来了，用钳子拔。拔了半天弄不好根还折里了。拿大锤子，拿凿子往下剔，砸得心惊肉跳，再用精密的仪器给你钻。有的人钻得直蹦，很痛，出了不少血，吐一阵子血。你说谁的好吧？你说谁的先進吧？我们不能看表面的工具，得看它的实效。中国古代的中医是相当发达的，现在的西医再过多少年也赶不上。
　　中国古代的科学和我们现代从西方学的科学不一样，它走的是另外一条路，能带来另外一种状态。所以不能用我们现在这种认识方法去认识中国古代的科技，因为中国古代的科学是针对着人体、生命、宇宙，直接奔这个东西去研究了，所以走的是另外一条道路。那个时候上学的人，都要讲究打坐，坐着要讲姿式的，拿起笔要讲运气呼吸的，各行各业都讲净心、调息，整个社会都处在这么一种状态。
　　有人讲了：按照中国的古代科学走，能有今天的汽车、火车吗？能有今天的现代化吗？我说你不能站在这个环境当中去认识另外的状态，你的思想观念得发生革命。没有电视机，人脑袋前面自己带，想看什么就看什么，也有功能存在。没有火车、汽车，人坐在那儿就飘起来，电梯都不用。它会带来不同的社会发展状态，不一定局限在这个框框当中。外星人的飞碟来去神速，可大可小。他们走的是更不一样的发展路线，是另外一种科学方法。

[ 本帖最後由 dengdong 於 2007-12-4 08:29 PM 編輯 ]