【討論】請大家來談『象』的取捨問題！

[天下第一]

鬼神成象, 是控制卜術, 準確度的
內外成因 ,習卜之人, 最忌鬼神操弄, 致使誤信卦象, 錯解信息, 舉例來說 ,2000年至2004年 在南部很多卜卦師 都不約而同 卜到地天泰卦, 陳水扁本命卦, 突如死如, 焚如 ,棄如 ,鬼神戲弄蒼生, 致使 禍延天下蒼生, 因果之業, 誰來背, 卜卦之人 ,要學習首先不可被鬼神愚弄, 畢竟佛祖不住世 ,鬼神無法可管, 抽爻換象, 對鬼神來說 ,如吃飯一樣容易, 版主, 你的智慧提高了, 思考到禍福無定, 鬼神操弄的層次 .

[雪玄子]

原帖由 天下第一 於 2007-2-26 11:46 AM 發表。
鬼神成象, 是控制卜術, 準確度的
內外成因 ,習卜之人, 最忌鬼神操弄, 致使誤信卦象, 錯解信息, 舉例來說 ,2000年至2004年 在南部很多卜卦師 都不約而同 卜到地天泰卦, 陳水扁本命卦, 突如死如, 焚如 ,棄如 , …

抱歉！敝人忘記說明此論題不論鬼神之事，梅花易本不涉鬼神，更無關宗教，敝人忘記特別說明，抱歉，但還是感謝您的參與，感恩！

[龍尊]

象是整體的心臟 但是象又分為內 外 表 內則代表易理最高奧義 外則代表哲理的分析 表則代表辭爻的交互合參 象無時無刻是不能脫離易之外 也不能捨卦而就象 卦是皮膚 象是四肢骨絡 易則是髓 五行則是五臟 六氣則是六腑 這是一個小的整體性 大的整體性則是宇宙 萬物的互生與互滅 生滅不定 象又有河圖 洛書 先天 後天 範圍等數來達到對摡括未知的事物的【知】，以及對當下的吉凶做出正確無誤的【解】，象後來又因為十翼而得到完善的資訊 後又有 梅花易 易占 筮占 先天易 馬前課 馬後課 古易的濕潤而得到更多象以外的資訊，以補象的極限與不足！

完

[mola]

太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦，此學說為易。易道無所不包，象數義理亦包含其中。
<左傳>僖公十五年載韓簡之言:龜，象也。筮，數也。物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。所謂先有象，
後有數，數由象生，是為因象得數之根據。
虞氏<易>則認為推卦爻之數而求象，先數後象，象由數出。不管因象得數，亦或因數取象，均屬變占之法，所以
易象無定法，應視實際需要而有所變通才是。
卦不離象，陰陽二爻各因所處的時空背景之不同，而有種種不同的變化，在論斷中由於個人體會與理解不同，而
有不同見解。
三國魏時王弼說的好，他說<得意忘象>，得象在忘言，立象以盡意，而象可忘也。所以觸類可為其象，合義可為
其徵。以此可知象之體認因人而異。
以梅花易而言，若只是照表索卦，失卻其理，互體不足，遂及變卦，變又不足，推至五行，若失卦象之原，義理
全失。無用矣!!!!後學淺述:pig5:

[suiyung]

有動者才能取像
就像翻日曆來取數一樣
整本日曆數字那麼多
每個數字都可以取來用
可是卻是以妳手翻”動”所得的數字來取

同樣
以外景取像者
必定是因外景有變而心突然有感異狀才會起心動念卜卦
或是來客問而卜之
那來客當然是動者

再者
若一堆吵雜聲中
如何取像
若是常態吵雜聲
當然視為不動
以取吵雜聲中有不同者突來者取像

孔明馬前課中有謂手動取卦
也是平時訓練手的靈動
讓手能不受自己表面意識而由靈動來自動取卦
此靈動亦是心靜而一點靈感動而生卦(非鬼神來告知)

末
或有突然路上想到某事而起心動念來卜
此時
以妳起心動念時所突然看到的及方位為主可能是動態也可能非動態
當然起心動念先看到的動態為第一(如剛好鳥飛過,人走過)
若無則以起念時突然看到的景之五形與方位為取象(妳取的東西就是妳的念頭所翻”動”過,所以才會湊巧遇到,因此,古人卜卦都以清心致誠才能求的真卦,妳的心雜念多,卜的卦自然混沌不明,不管用何種方式)

以上
小弟淺見
貽笑大方
還望各位大師海涵

[雷西]

1.易的理解:天道宇宙的规律
2.象的理解:宇宙规律运动的某一特定时空的现象
3.易象特征:简易\变易\不易;1)在时空概念下存在2)规律总是阴阳两面3)事物总是运动的
4.”乌鸦叫殇,喜鹊叫喜”是外象,很多时候是牵强附会,但是必定有跟事物联系,但是运动结果是乌鸦叫喜
5.”蝴蝶效应”非线形叠加,美国东海岸蝴蝶翅膀拍了几下,西海岸发生了飓风.非线形叠加为易,蝴蝶拍几下为象,飓风发生回出现一系列的结果
6.我们看到的每一个象是易象(宇宙运动特定时空的现象),都是本质的易反映,关键我们如何读懂.
7.兔子永远追不上乌龟,乌龟在在兔子前面100米,当兔子跑道乌龟100米的地方,乌龟跑了10米,兔子跑了10米,乌龟向前跑1米,兔子跑了1米的地方,乌龟跑了0.1米…………,所以单独以时间或者空间情况了兔子永远追不上乌龟,时间与空间同时存在,为什么我们通过时间起卦解释空间现象.爱恩斯坦质能方程(E=MC**2)告诉我们这个道理

[sunlighthts]

淺見
卦是方程式，象是變數，變數必須在方程式內，故取象應在卦內有之象，如同變數之於方程式，否則無意義。

[雷西]

不然就是牵强附会了

[dgc]

梅花易數，又稱為「梅花心易」。

重點就在一念之間（觸發你想要問事的念頭）：
1.再由週轉事物取象，
2.若無明確事物可取象，就取時間，或自行取數。

我覺得一直想是否要取象，反而失去梅花易數的靈活度。

畢竟，取象與否，這是要經驗累積而來的，太執著反而四不象，心不靜，如何論卦呢？

[雪玄子]

沒有人要繼續討論嗎？取象的標準是歷代無人釐清規則的問題，大家都提出看法與心得，也許可以為後人整理出一些取象抉擇參考根據，請大家踴躍參與！感恩！

[xiexiaofeng]

隨著一聲新年到，『喜神大帝』看顧您了，
你獲得了『喜神大帝』贈送現金1670個美元。

[align=left][font=宋体]我们先看看[/font][font=宋体]〖乾〗象： [/font][/align]
[align=left][font=宋体]〖乾〗象 [/font][/align]
[align=left][font=宋体]【总论】 [/font][/align]
[align=left][font=宋体]三画皆奇曰“乾”，乾者健也。于穆而不已，健行而不息，其体刚健而中正，其徳广大而高明。所以取象于天而不诡随也。占非正固，则无以保其终而不利矣。[/font][/align]
[align=left][font=宋体]《梅花易数》：刚健武勇，果决，多动少静，高上下屈。[/font][/align]
[align=left][font=宋体]《梅花易数》：天，冰、雹、霰。[/font][/align]
[align=left][font=宋体]《梅花易数》：西北方，京都，形胜之地，高亢之所。[/font][/align]
[font=宋体]《梅花易数》：君父、老人、宦官、名人、公门人。[/font]
[align=left][font=宋体]《梅花易数》：戍亥年月日时，五金年月日时。[/font][/align]
[align=left][font=宋体]《梅花易数》：天鹅。[/font][/align]
[align=left][font=宋体]《梅花易数》：冠。[/font][/align]
[font=宋体]《梅花易数》：大赤色，玄色。[/font]
[align=left][font=宋体]《梅花易数》：辣。[/font][/align]
[align=left][font=宋体]《梅花易数》：姓字类；帯金傍者，商音，行一、四、九。[/font][/align]
[align=left][font=宋体]《易》的三个重要内容是象、数、理，而象是最原始的思維内容。其实梅花易离开了象就好象没了灵魂。作为梅花易愛好者，首先重象，平时汇集卦象是一个很有宜的工作。其“包罗万象”有的让我们去收集，结合现实生活进行引伸，发挥。平时应用到梅花易就可丰富断卦的内容。[/font][/align][font=Times New Roman][/font]

[ 本帖最後由 xiexiaofeng 於 2007-3-3 08:25 PM 編輯 ]

[雪玄子]

也許敝人說明不夠清楚，抱歉！
此討論是要討論遇到『象』時，要根據哪些法則來取捨此『象』可不可取用！

[xiexiaofeng]

先天迹象，本就难寻。如果易于捕捉，那邵康节、谢石也就太多了。小生愚见，先天之机存乎各处，场外有蛛丝则取之于外，场内有马迹则取之于内。这是梅易最大优点，也是梅易最难之处。象的取舍没有固定的原则可寻,如果有的话,只有根据所占之事的特点环境来取舍，但若非有着深厚的易学根基，丰富的人生阅历，明察秋毫的洞察力，决不能神乎其技，运用自如! 一点浅见!

[雪玄子]

原帖由 xiexiaofeng 於 2007-3-3 08:55 PM 發表。
先天迹象，本就难寻。如果易于捕捉，那邵康节、谢石也就太多了。小生愚见，先天之机存乎各处，场外有蛛丝则取之于外，场内有马 …

確實要找到取捨原則很難，所以才發此帖希望大家提供心得，或可整理出一些基本法則，感謝您的提供，感恩！

[xiexiaofeng]

原帖由 雪玄子 於 2007-3-3 09:03 PM 發表。

確實要找到取捨原則很難，所以才發此帖希望大家提供心得，或可整理出一些基本法則，感謝您的提供，感恩！

小弟曾经学过[font=宋体]《梅花易数》,但是要测得很准,确实太难了!以上只是有感而发,如有不妥,望见谅![/font]