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從洛書數考究銀雀山漢簡三十時
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亲娘咧，这帖子打断锐山的连载了，可能明天锐山要发火了。
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原帖由 研究京氏 於 2006-12-31 01:28 AM 發表。
呵呵，真的不够用。那些什么sin、tan之类的，学的时候就勉强，考完就忘记了。
我知道，八尺表，影长1尺五寸，套上周尺就能算出夏至时的夹角，可是我 …我回头写一个方案你看看，一说太麻烦，在这里说不清，休息吧。
明天让另一个“初中生”来跟你们聊吧，我要玩儿去咯。
[ 本帖最後由 初中生 於 2006-12-31 01:35 AM 編輯 ]
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原帖由 研究京氏 於 2006-12-31 01:39 AM 發表。
隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金2994個美元。好，回到正题，还讨论这个。
初兄这个提问，我没看明 …翁老太爷那是指可公度数，但是到底要到什么程度才算是可公度的？你想过没有？你一下面对上万个数据时，你怎么拿住那个所谓的“可数”的东东？
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原帖由 研究京氏 於 2006-12-31 01:41 AM 發表。
先别走啊，刚回到正题！
不是，要讨论《三十时》这件事，还是那位弟兄比较适合，因为这活儿是他干的，锐山看的资料、文章也是他的，所以他来玩，我先去玩一下。
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原帖由 研究京氏 於 2006-12-31 01:54 AM 發表。
nod，有理，处理大样本确实有这个问题。
把无理数引进来，就是可以任意变化坐标原点了。
以冬至点为坐 …呵呵…老研概率论弄得不错呀！厉害厉害，拿大拇哥顶你！
兄弟我先下，早点休息。
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[quote]原帖由 銳山 於 2006-12-30 09:01 PM 發表。
[size=3]在二零零零年十月版李零先生著《中國方術續考》,第395頁的附錄一章:銀雀山漢簡三十時,已表述很清楚了![/[/size]quote]多谢锐山兄，锐山兄认为已经表述很清楚了，可是我就是觉得还没有解决“土配四季”的问题，因此这是一个不够成熟的表述，所以在出版时才特地放在附录里的。锐山兄有以教我耶?
[ 本帖最後由 初中生 於 2006-12-31 05:09 AM 編輯 ]
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呵呵，我才起第一招就被锐山兄看出原形了，好，不错，武功高强！继续继续……
[font=標楷體]初兄出招呀!友誼第一,比武第二,拳腳無眼,點到即止:pig7:[/font]
但是，锐山兄的思路颇为奇怪，为何什么东东都要装到卦里去？不装到卦里去难道不行么？
[font=標楷體]呵呵!方便攜帶啊!說說笑!天地之間以六為准,以六為法,盡於八極之內,八宮卦系統![/font]
[size=13px]
[size=13px]还有一点无法回避的是，为什么把第一幅圆图把牛初定在地气发？而第二幅圆图把牛初定在冬没？其依据是什么？真的有计算依据吗？请回应。[/size]
[font=標楷體]我有一個習慣性,喜歡把數據繪畫在圓圖上,然後參考它們互相之間產生什麼關係!而此四宿對應於地支辰戍丑未,試圖探究「五五為土,為中央為四維」.[/font]
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[size=13px]锐老大这套武功，就是东汉刘歆的武功招式，老刘这招式，在那时影响巨大，起于前汉末年，隆于后汉，余绪及于魏晋，垂数百年之久，直到南朝时以祖冲之为代表的一批人出来，老刘才被取代。也是时候该取代了，因为那时候的实象都偏差的太大了，不取代不行了。 [/size]
[font=標楷體]同意,理應如此,同時術數也該要改進.[/font]
多谢锐山兄，锐山兄认为已经表述很清楚了，可是我就是觉得还没有解决“土配四季”的问题，因此这是一个不够成熟的表述，所以在出版时才特地放在附录里的。锐山兄有以教我耶?
[font=標楷體]幸會幸會!此書也是前幾天無意中到手,而順手翻開「銀雀山漢簡三十時」,細讀下依我拙見仍有發挖空間,故此題上來跟大家分享,說來慚愧,前數章還沒開始閱讀,萬想不到會看到初兄「所以在出版时才特地放在附录里的」此句說話,真是緣份!路走對了![/font]
[font=標楷體]「土王四季」,「八卦休王」,是一空前大課題,歷代有多少大儒也未參透妥善配置,小弟豈敢以教?還是待有空繪圖,慢慢讓各位分析,好嗎?[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]最後,摘錄作者在後記一段說話:「在新的世紀中,在我剩下不多的日子裡,我盼望有一天,上天給我一個驚喜──一個普普通通,正正常常的驚喜,讓咱們這些一輩子也寫不了幾本書的人,該出書時候,它就像模像樣,順順當當印出來了,拿鐵的事實把李零這張嘴給堵上,叫他再也沒法在序言,後記中含冤把恨吐酸水,像個樣林嫂似的,誰也不待見.這不是奢望吧?」[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]說出這段說話的人,感覺好像很熟絡……[/font][/size][/size] -
[font=標楷體][hide=1]回應初兄「土配四季」,先從書中列表提出了水木火金,獨欠配土:[/font]
[font=標楷體]水配冬,始寒,賊氣,中寒,-,大寒始,大寒之隆,冬沒,七個時令,為84日;[/font]
[font=標楷體]木配春,作春,少受,乃生,華實,-,口口,中生,春沒,八個時令,為96日;[/font]
[font=標楷體]火配夏,始夏,絕氣,音,中絕,夏至,-,春沒,七個時令,為84日;[/font]
[font=標楷體]金配秋,涼風,-,帛洛,-,霜氣,秋亂,-,秋沒,八個時令,為96日;[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]我們在數字上知道它是水和火各佔84日,而木和金各佔94日,而這四行佔360日,我們可以觀察到這配法是不均衡,水比木少了十二日,而火比金少了十二日,原因季節有八個與七個時令之分,見圖.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]註:圖中藍色為水,綠色為木,紅色為火,金色為金[/hide][/font] -
[font=標楷體]我們嘗試探究「土王季夏」之《淮南子時則訓 》所述的:[/font]
[font=標楷體]孟春之月,仲春之月,季春之月,其位東方,其日甲乙,盛德在木;[/font]
[font=標楷體]孟夏之月,仲夏之月,其位南方,其日丙丁,盛德在火;[/font]
[font=標楷體]季夏之月,其位中央,其日戊己,盛德在土;[/font]
[font=標楷體]孟秋之月,仲秋之月,季秋之月,其位西方,其日庚辛,盛德在金;[/font]
[font=標楷體]孟冬之月,仲冬之月,仲冬之月,其位北方,其日壬癸,盛德在水;[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]從圖中我們可以觀察到,紅色黃色相對其它比較少,這配對顯然土王季夏亦不理想,見圖.[/font] -
[font=標楷體][hide=1]《淮南子時則訓》「土王季夏」說,見圖[/hide][/font]
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[font=標楷體]明天《春秋繁露?五行對》篇圖,再探討土如何安置,再見!:pig10: [/font]
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1、锐山这下学会“文气相法”了，比盲人摸骨还灵吧？呵呵，人与人相处久了，语言习惯也就相似了，牢骚话谁都有的。呵呵…
2、锐山呀，这样干急了点，解决了4，没有解决5，也没有扣住6，不过解决了4，那就解决了7，这是一个好征兆。听别人说锐山还挺年轻，呵呵…别让我叫“叫兄”叫老了。
3、总之，我们欠锐山、patton、老平、沈莲舟、老研、老yuan各位朋友一篇文章，但是年关将近，心浮气躁，不想动笔，容我们日后再写。 -
我们又商量了一下，还有一个意见，就是觉得锐山把6看得太重，这也是刘歆的缺憾，完整表达这句话就是，为了体系化而体系化了。其实，看一看马王堆的《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》，我们可以看到，那里没有5，或者说离开5了，但也没有达到完整的6，大家认为这就是拟合还不成功的证据，也就是说，处于5到6之间的过渡期，因此，在这时，用5还是用6？显然是尴尬的。在这个阶段上，如果为了体系化而执着于6，显然是不对的。
这些话讲得直了，好像不应该讲得这么直，但是不讲得直一些，好像对不起朋友似的，还请不要见怪。
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如果锐山不熟悉“天曲日术”这个词的话，请看看《鹖冠子.王鈇第九》，相信会有帮助。
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原帖由 初中生 於 2006-12-31 10:50 PM 發表。
[size=13px]1、锐山这下学会“文气相法”了，比盲人摸骨还灵吧？呵呵，人与人相处久了，语言习惯也就相似了，牢骚话谁都有的。呵呵…
2、锐山呀，这样干急了点，解决了4，没有解决5，也没有扣住6，不过解决了4，那就解决了7，这是一个好征兆。听别人说锐山还挺年轻，呵呵…别让我叫“叫兄”叫老了。
3、总之，我们欠锐山、patton、老平、沈莲舟、老研、老yuan各位朋友一篇文章，但是年关将近，心浮气躁，不想动笔，容我们日后再写。 [/size][font=標楷體]我也不叫你做初兄了!不是因為我怕老,而是一份敬意,悠然而生,叫回你先生好了![/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]先生文章在我們網站,我們已非常珍惜,我們賺了才是,怎會欠了我們?[/font][size=13px]
[size=13px]我们又商量了一下，还有一个意见，就是觉得锐山把6看得太重，这也是刘歆的缺憾，完整表达这句话就是，为了体系化而体系化了。其实，看一看马王堆的《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》，我们可以看到，那里没有5，或者说离开5了，但也没有达到完整的6，大家认为这就是拟合还不成功的证据，也就是说，处于5到6之间的过渡期，因此，在这时，用5还是用6？显然是尴尬的。在这个阶段上，如果为了体系化而执着于6，显然是不对的。
这些话讲得直了，好像不应该讲得这么直，但是不讲得直一些，好像对不起朋友似的，还请不要见怪。 [/size]
[font=標楷體]作為良師益友理應當頭棒喝,這份07年新年大禮我很樂意接受,我相信我會終身受用,以晚輩這份幼嫩功力,是仍然需要經過很多挫折磨練,斯然或可達到先生爐火純青境界(內心說話,並非奉承).[/font]
[font=標楷體]從古人思維,如《春秋左傳》,很多時會提到「六」這數字,如「六逆」,「六羽」,又如《新書》第八卷,提到「六術」,很多時人,物,道理,也與「六」數掛鈎,「聲音之道以六為首,以陰陽之節為道.以故一歲十二月,分而為陰陽,各六月.是以聲音之器十二鐘,鐘當一月,其六鐘陰聲,六鐘陽聲.聲之術,律是而出,故謂之六律.六律和五聲之調,以發陰陽天地人之清聲,而內合六行六法之道…人之親屬以六法,人有六親…數道之道以六為法…德有六理,道,德,性,神,明.」究竟「六」數這脈絡又如何走出來?為何古人又如此執著這「六」?先生們可以教我嗎?[/font]
[font=標楷體][/font]
[size=13px][size=13px]如果锐山不熟悉“天曲日术”这个词的话，请看看《鹖冠子.王鈇第九》，相信会有帮助。[/size]
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[size=13px][font=標楷體]牢牢謹記![/font][/size][/size]
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