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十根杆子立起来
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原帖由 研究京氏 於 2006-12-23 12:30 AM 發表。
60个◎
这些东东，只能靠实验拿证据，但是更难的问题在于，目前有一些人一口咬死干支问题只是纯粹的序数问题，你搞什么他一概不承认，你要跟他说，那内经五运六气也是序数问题？灾害周期也是序数问题？他一个不跟你谈，另一个他说你搞伪科学，宣传要打倒你。呵呵，钱学森幸亏死得早，否则也要的搞得没话说。
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原帖由 研究京氏 於 2006-12-23 12:46 AM 發表。
保皇党人的地心说，奉教皇旨意所以愚民，管他们干什么。
把干支弄出来，弄个可以随历法调节的模型，那么多可用的坐标，论断起来& …人家有权呀，老研，这你还不明白？呵呵……还用我说明？不过近来的事情好办多了，山不转水转，三十年河东，三十年河西嘛。所以说，这一届的政治局还是不错地，有些事情，谁也搞不清的，放手让人家搞，对立的各个集团都可以各自搞，搞出来看看是个什么东东再说，这就很好么，能花得了多少钱？非洲数十国的债权都不要了，还能在乎这个？文化问题是大问题，关乎千秋万代呢！
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原帖由 研究京氏 於 2006-12-23 12:57 AM 發表。
nod，功在千秋，利在万代！
十干问题，我说一说吧，我有两个思路：其一、遁甲思路，遁甲用九。其二、中宫思路，戊己归中用八。
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原帖由 研究京氏 於 2006-12-23 01:17 AM 發表。
遁甲，没学过，就知道一点十干克应，等会的大牛来说。
戊己归中这个思路，是从淮南子和立竿的角度弄出来的吧？
十干若 …这个当然是很好的一个模子，但是遁甲思路真的那样难吗？
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睡觉！睡觉！
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图一是十干布列，图二是纳甲法，图三是河图法，也就是彝族五十生成图法，我在上面提到的戊己归中用八也是指此。
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原帖由 初中生 於 2006-12-22 06:34 PM 發表。
其实，我想遁甲，为什么甲要遁去呢？——欢迎讨论！但是尽量别引用古书，因为古书并没有说明白。遁甲何以要遁去甲？欢迎讨论！
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原帖由 銳山 於 2006-12-23 08:22 PM 發表。
隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
你獲得了『富神爺爺』贈送現金3181個美元。這裡有三幅圖表,第一圖表可以不理,主要是顯示干的陰陽,第二圖表是已列出了干支陰陽與及數字,主要將干支的數字相?br />
舉 …是的，京房以之纳入，成六十律。
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原帖由 銳山 於 2006-12-23 09:51 PM 發表。
《玉策記》五音六屬查人年命之所在,子午屬庚,丑未屬辛,寅申屬戊,卯酉屬己,辰戌屬丙,巳亥屬丁.
《六微旨論》的納音求法,子午屬庚,丑未屬辛,寅申屬戊,卯酉屬己,辰戌屬丙,巳亥屬丁.七金三是火,九木一中土,得五皆為 …首先回答最后一点：甲骨文以前，当然是有文字的，这一点大家都信之不疑，因为甲骨文的所有造字方法已经与后世六书没有什么距离，这种成熟的造字方法显然要经过长期的摸索，不是一朝一夕可以产生的。其次，关于甲骨文以前的文字，陶寺遗址有一“文”字，贾湖遗址有一“目”字，这都是直接证据。再次，目前的考古活动还发现了非商系文字，那就是四川金沙遗址的巴蜀文字。
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原帖由 銳山 於 2006-12-23 09:51 PM 發表。
《玉策記》五音六屬查人年命之所在,子午屬庚,丑未屬辛,寅申屬戊,卯酉屬己,辰戌屬丙,巳亥屬丁.
《六微旨論》的納音求法,子午屬庚,丑未屬辛,寅申屬戊,卯酉屬己,辰戌屬丙,巳亥屬丁.七金三是火,九木一中土,得五皆為 …再来谈谈前面的问题。综述目前的阴阳术数，关于天干问题，有两种处理方式，第一种方式：大体来说把十干分为两类，一类处于“体”的位置，置于诸干之上然不用；另一类，除置之不用者以外的其余天干为得用者布于四方。第二种方式：十干齐用，各各无别，然有一干为起始点。
何谓体？体是那不动处，体又是那最高最低处。说“不动处”，是夜揆诸星；说“最高最低处”，是昼揆诸日。所以夜揆诸星者，必置某干而不用，以余干入用；昼揆诸日者，十干齐用，各各无别，然有一干为起始点。
这就是我的一点愚陋见解。
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原帖由 研究京氏 於 2006-12-23 10:45 PM 發表。
嘿，憋不住了吧？
昨天把1楼的两个10holes拿来呜呜喳喳比划了半天，也没弄清楚。不过若说是测影的实际方法，未免差强人意 …我憋不住了讲出来也就是那么几个人知道，呵呵…..
那个咚咚确实很复杂，一讲就是打一天字呢，还要算式。我还要睡觉觉，老研，等我发疯的时候再说好不好？那时讲得痛快些。 -
原帖由 初中生 於 2006-12-23 10:22 PM 發表。
再来谈谈前面的问题。综述目前的阴阳术数，关于天干问题，有两种处理方式，第一种方式：大体来说把 …
[font=標楷體]初兄的學問彷如一部活古典,小弟五體投地,佩服,我們要虛心學習.:你強: [/font]
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原帖由 銳山 於 2006-12-24 11:59 AM 發表。
初兄的學問彷如一部活古典,小弟五體投地,佩服,我們要虛心學習.:你強:
锐山兄谬赞，小弟实不敢当。目前术数纵横各位贤达作的是光前裕后的大事业，举世瞩目（这句话并非乱讲）。小弟我只是浩瀚大海中一滴微不足道的小水滴，本该守本分、默默地出力，只是生性爱打爱闹，不得一刻消停，故而引人注意罢了，不知有多少如锐山兄那样的真正能人在台下对我的胡闹抱以宽容的微笑。——谢谢术数纵横各位的宽容，再三感谢。
:財神: :財神: :財神: :財神: :財神:
祝各位五福临门。 -
原帖由 初中生 於 2006-12-23 12:51 AM 發表。
文化问题是大问题，关乎千秋万代呢！
小初有志氣, 難怪事別數天便擢昇連連! :pig8:
關於十月曆, 陶寺祭祀遺址陳久金就認為是考古實證, 非常值得參考!
如果按小初這樣研究下去…內經的運氣七篇中的秘密應該可以早日揭曉, 可謂惠澤蒼生囉!
但是它的成書年代則變得玄矣! 按理, 五運的發明應該是在干支紀年後, 不知道小初如何看待? -
原帖由 文抄公 於 2006-12-24 04:39 PM 發表。
小初有志氣, 難怪事別數天便擢昇連連! :pig8:
關於十月曆, 陶寺祭祀遺址陳久金就認為是考古實證, 非常值得參考!
如果按小初這樣研究下去…內經的運氣七篇中的秘密應該可以早日揭曉, 可謂惠澤蒼 …
文叔叔，这一阵子都和你碰不着面，怪想你的说。呵呵……我哪有这么大本事？都靠大家一起弄。陈老大是大牛呀，灵感特别强，能抓细处，也能拿住大局。
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