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色
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原帖由 some32003 於 2006-9-27 06:18 PM 發表
知色,難避色,何以不被色迷惑姜太公釣魚==願者上钩!!:愛你:
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命也,難違?
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命定,順命.一……….命
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原帖由 乾清 於 2006-9-27 11:59 AM 發表
HAU兄:
觀念混淆, 所言極是, 請恕小弟一時疏忽, ,容後定必予以更正.
不敢以己所言為是，互相討論
在下亦常常反省自己所言是否契理 -
人與外間物質交涉, 全賴五根. 此五根為眼根, 耳根, 鼻根, 舌根以及身根.因所交涉的對象是物質界, 故又統稱為色根.每一根均有其交涉的對象, 且一一對應, 如眼緣色, 耳緣聲, 鼻緣香, 舌緣味, 身緣觸. 色聲香味觸五者, 亦統稱之為色塵.
根生於人體之內, 而塵則在人體之外, 因之, 人以內在的色根, 去與外界的色塵攀緣, 固此才可認識此物質世界.
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原帖由 乾清 於 2006-9-28 06:16 PM 發表
人與外間物質交涉, 全賴五根. 此五根為眼根, 耳根, 鼻根, 舌根以及身根.因所交涉的對象是物質界, 故又統稱為色根.每一根均有其交涉的對象, 且一一對應, 如眼緣色, 耳緣聲, 鼻緣香, 舌緣味, 身緣觸. 色聲香味觸五者 …這色根令人犯錯,如何?
五根裹為何沒有心根, -
隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
你獲得了『富神爺爺』贈送現金4535個美元。原帖由 HAU 於 2006-9-25 17:57 發表
乾清兄
請問這是依據什麼所說的？
眼耳鼻舌身意為六根
『色』聲香味觸法為六塵
六根與六塵為十二入
豈六根所緣皆是色？又世間萬事萬物，有形無形，皆可稱之為色
虛空無形，可為色乎？
聲音無形 …所謂六根並非是眼耳鼻舌身意為六根，此六根為二者?心猿意馬也，四者眼耳鼻舌四相也，二四合而為六，這便是人類六根由來之說。
至於依據什麼所說…請詳見如下九宮圖由來便知究竟！
[size=24px]四 九 二
三 五 七
八 一 六[/size][size=24px]這是依據河圖洛書數理依據，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。以節氣順逆遊九宮，縱橫者，皆一十五數的身體構造分解成數理過程!
河圖：「天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。」
「洛書」則共四十五個黑白點，按「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央」的方位排列，其無論縱、橫，還是斜著數，黑白點相加之合均為十五。「一陰一陽合而為十五之謂道。」
簡言之既．．．
天數為九，故人屬天，小週天。凡人之清靈性聖氣，上浮在天?既性或靈性之別名。 [/size]
[size=24px][/size]
[size=24px]易經云，太極生兩儀而生四相，此應歸於河圖與洛書說起，天數一三五與地數二四。
天數１＋３＋５＝９
地數２＋４＝６
生命數理分解為．．．
[１＋３＋５]＋[２＋４]=15(此15既九宮圖縱連橫相加皆15之由來)[/size]1+3+5=9>>>屬天，凡人之清靈性聖氣，上浮在天?既性或靈性之別名。
2+4=6>>>屬地，凡人之軀有重濁之氣，故下凝為地。何謂四相？
一三五數合為九。
易曰。陽用九。
易曰。陰用六。
九者屬陽，有輕清之氣，故上浮為天。
六者屬陰，有重濁之氣，故下凝為地。故修道君子，要去濁留清，三教聖人，只用一三五，合九之數。
而不用二四合六之數，天堂地獄，善超惡墮其理昭明，旁正亦可知矣！二四之理如何分別？
二者！心猿意馬也。四相者?眼耳鼻舌四相也。二四合為六根。生於六賊。化出六塵，因有六道轉輪，即人道二畜道四也。
夫人之真性。在母腹先天之時。與母一氣相通。那時心意聚會。
四相和合。只有一竅而通三寶〔既精，氣，神三寶〕五元混合一體〔既人體五臟〕能動而不能言，及至十月胎足，瓜熟蒂落，一個觔斗下地，脫下胎中襖，剪斷臍帶根。
孩童出生先天氣收，後天氣接。叫苦一聲因何故？落於苦海難歸根，苦海者?即眼耳鼻舌乃為四大苦海也。性從眼耗，墮於卵生。
性從耳散，墮於胎生。
性從鼻散，墮於濕生。
性從口散，墮於化生。再加心意一動，而生六欲，惹出六塵，一片重濁之氣，凝為地獄。人轉畜畜轉人，生生死死，輪迴不停。
不知性、命由來，性、命二字根原！不清不楚！念佛目的，用意為何？
人的性命好比一天體，一週天！
天?就是性。
地?就是命。
如此而已…
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