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想解釋一下為甚麽我說董老的批章專業得很,(我相信有很多朋友沒有看過阿樂的書介紹董老的鐵板神數),而相對之下,該作者書中的批章則如小朋友的唱遊堂。
就以我之前的例子比較兩者推意外的條文吧。
該書的條文只是說:青年失足,日後難補。
而阿樂的書描述董老在一九五九年推算某女士有關明年意外的條文是:
“方是妙年振門庭,終因無妄報慘聞;
可憐音隨車聲靜,芳縱只許地府尋。”此位女士原是一位歌星,找董老推算鐵板時化名叫做鄺文秀,而她的真名叫做方靜音。而在一九六○年時,此女士果然死於車禍。
大家稍為細心的研讀一下董老的批文就道:-
1. 該女士的真正名字竟然出現在批文內。
2. 批文亦精確地說明是車禍,並預測是有人命損失的意外。
3. 批文說是無妄,即是說明是意外,不是人為。
4. 暗示該女土的職業是歌星。
各位朋友比較兩者就立判高下了。
該作者的本派批文只是能批到失足,那是意外還是人為?是怎樣的失足,條文根本批不出來,只靠補註(我相信即是拷問)才知道是墮馬。那是命主本人失足還是馬兒失足?
還有,我亦想問大家從小到大,有沒有人沒試過失足?走路會不小心摔到,天雨路滑會失足,喜愛運動如排球,足球,籃球………等等更加有機會會摔到吧?!這樣我們在算命時,說人家有失足就幾乎必準了!
會不會當年是見到命主有骨折,才用坤集密碼說批到是失足?不過,即使是真的是用作者本派鐵板的功夫推到是失足的話,我也不會覺得稀奇,只會覺得這般的水平只是小猫叫,小狗跳的唱遊堂呢。
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你獲得了『財神爺爺』贈送現金1572個美元。算不準是個別命師逃避責任的說法,算命是因人而異,能找出這個因人而異的地方或特性,又甚會算不準。
——X先生,明白這些現代科學上的術語,「混沌」、「+-0.5誤差」、「意外與安全系數」、等等字詞的意思嗎?
不同派別的術數,可以看出不同的傳承甚至一些獨特的演練方法,這種獨有的方式,令不同術數間出現了競爭性,雖然因此產生很多磨擦甚至爭拗,但亦因為汱弱留強而令強者可以留下來,這對後晋不無好處。但無可否認的是現今資訊發達,亦令很多騙人的派別此銷彼長,使人無所適從,所以檢驗便成了最好的引証工具。
但誰是那個派別的代表者?這個才是問題,現時說是自己某派某系真傳的人少嗎?但他們是真的嗎?有幾多人是在混水摸魚呢?這些人通不過考驗,並不能就因此而說某一派便是假。有可能只是人假,派別可是真的啊。
所以驗証也要找對人來做,否則便是很容易以偏蓋全
——X先生認為找對人才不會「以偏蓋全」。但,這不是「倒果為因」嗎?現在的問題是通過考驗,才知真貨。難道X先生已獨具慧眼,誰誰誰派的代表人物,成績。早早已心中有數???
但下冊也不是一無是處,但不是書中那口訣,那口訣是沒用的,有用的是甚麼?其實是那套條文,但可惜這條文有部份是錯的,我不知是作者有心還有無意呢!
——X先生認為「可惜這條文有部份是錯的,我不知是作者有心還有無意呢!」個人認為最可惜的是X先生只提出條文有部份是錯的,而沒有指出「哪裏錯?」「怎樣錯?」「為何錯?」。當然,我不知X先生有心還有無意呢?!
若要求坊間的鐵板書能教曉大家神數,這不是椽木求魚嗎?
——若要求X先生的貼文可令大家認識「如何正確思考」,這不是椽木求魚嗎?
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你獲得了『財神爺爺』贈送現金4541個美元。批文<二>
說到董老批算有關意外的批文,亦令我想起陸運濤先生的批文。陸先生是馬來西亞華僑,是大商家,涉足多行生意。在一九六○年代已經有身家幾十億美元。
在一九六一年,他曾找董老批鐵板,其中的批文有下面數句:-
不可隨波君知否,
灣路伏災免機謀,
攀龍騰空千分咎,
求古屬真亦禍由,
嘯傲羣公尋常有,
設宴何必邀巨頭,
同行同路證如坵,
落台遺恨痛冥幽。在一九六四年,陸先生聽取一位電影制片主任王值波先生的建議到台灣作親善訪問,宴請蔣經國及台灣一班高官,並順道去欣賞古董,在台中飛回台北時,班機墜毁,同行的随員,全部身亡。
董老的批文竟然精確到這樣神奇!下面是阿樂的解釋:-
1. 批文第一句中的“波”字是指王值波先生。
2. 第二句說到台灣有災禍。
3. 第三句指明是空難。
4. 第四句說要去看古董亦是禍端。
5. 第五、六句說毋需跟高官拉關係。
6. 第七句說明與一起同路的朋友、乘客全部都死在一起。
7. 第八句指明是墜機在台灣境內。這才是鐵板批文精采絕倫之處!甚麽樣的意外、地點、原因……..甚至連意外發生時的情景都在批章內寫出來!!
這樣才可被稱為曠古絕學!
至於作者書中批意外的條文,只會令讀者覺得意外:這樣簡陋的批文在今時今日還可以滿足人們對預測要求的精確度嗎?作者太看低現時讀者的水平了!
反過來說,讀者們也會覺得作者的水平太低,一點也不像有足夠火候的大師?
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這種命書除非是在一九六三年空難意外發生前就已經出版了書作為存證,否則我會抱著存疑的態度去看這書的命例。
從另一角度來看,自阿樂這本書出版了之後還證實了董先生好像也有些不能算準的地方,黃霑的死期便引起過爭議。
New Page 1 參考
術數縱橫 – 鐵板神數 – [11-25] 黃霑命書 – powered by Discuz![ 本帖最後由 Morris 於 2006-8-2 07:34 PM 編輯 ]
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版主所說當然有理。
但我的論點是如果一九六○代由一代宗師(董老)所批知名人仕的批章條文加上報界名人(阿樂)所確認的批章都有存疑的話,那麼對清朝批出不知甚麽人的批章,由不知何處冒出來的作者所列出來的簡陋條文豈不是令人更加不信服?
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天若有情天亦老
我在這裏想和各位網友探討一下為甚麼該書的作者沒有引用他自己近代親批的命書作例子,反而引用他清朝祖師爺的批章?
有深資前輩網友說過神數師傅以自己名字出書的話,必會力求完美以保住自己的招牌。我也找不到理由去反對這個見解。所以我相信該位寫書的作者心裏面都是這樣想的。他肯定想讓讀者們也讚賞他本派鐵板的功夫。
但為甚麽作者不直接引用自己推算的批章作例子?理由很簡單,因為他的水平不高,火侯不足,(說不定像有網友說他還未摸通透祖師傳下來的全部口訣),故此,他知道祖師的批章比他自己的批章要精確得多了。所以他只好以祖師的批章呈給讀者們以顯示他本派的實力。
平心而論,祖師爺的批章水平在清朝應該是可以為大眾所接受的,(因為當時知識份子少,民間懂八字、紫微祿命法的人也少);但是,以現代人們的智識水平及術數普及化的程度,清朝的批章又如何能滿足大眾要求的準確度及精確度呢?
所以以現代的眼光來說,我們對他清朝祖師的水平也覺得是小兒科(相對董老的水平),那麽這個徒孫作者先生的水平也只能說是小兒科的預備班吧(還未畢業!!)。
我舉一個例子:有某妙齡少女参加選美,肯定是要親身在評委、觀眾面前去表演才藝、美貌、智慧、身材等等。你那裏會見到有人選美時只帶自己清朝時太嫲、太婆的寫真畫像去(遮住自己面孔)代替自己給人評選呢??
這位作者先生就是用清朝的寫真畫像(批章)去參加選美的人了!
唉!天若有情天亦老,神數後人不傳神。
[ 本帖最後由 鐵板小子 於 2006-8-3 04:40 PM 編輯 ]
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我已去信質問作者,三哥回答,原因是書中的編幅不足,所以將一些資料刪去,可是在刪去時,一個不小心,把解釋取數取條文的一段也刪了,又因其間有個人私務的關係,沒有作出最後對犒,只交由出版社的入室徒弟處理,可是徒弟不知沒了那一段文章,前後在十多天中完成,印好了書出了去才發覺,你們可有發覺內容有些上文不對下理?
他也有說第25頁的求條文方法只是常法,不是金鎖,但都可以求得到數。而且強調書中的文章對初學者才是重要,他說他是不一定要起卦取條文及考六親的,未知事實如何,但上冊第44頁也是有提及,可是他又沒教人,怎麼可以不用卦取數。
他又說他自資出書是蝕本的,他又不是掛牌的師傅,一心只是想多些人對神數有興趣鑽研,又要不影響現有之師父的生計,又要給初學者容易入門,又想維護神數不神化,和證明是宋代的發明,他說他要寫也是很難,也受到前輩的責難。日後真不知他會如何出來見人。 -
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