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中國著名醫師
一 華佗
據＜三國誌＞記載：華佗，字元化，是東漢時沛國譙縣人，大約生活在公元二世紀中葉到公元三世紀初。華佗不僅行醫，還是位學者，年輕時為了學習儒家經典曾到過今天山東一帶遊學，熟讀了多種儒學的經書。
東漢中期以後，政治敗壞。面對黑暗的現實，華佗放棄了從政的抱負，把他的聰明智慧和畢生精力投到醫學的研究中。他精心閱讀和研究了前代人留下的大量醫學書籍，同時認真學習，廣泛蒐集民間藥方，在治病救人的過程中加以檢驗和總結提高，經過長期的努力，華佗終於成為一名精通內外婦兒諸科，醫術全面的名醫。
＜三國誌＞中的“精文藥，其療疾，合湯不計數種，心解分劑，不複稱量，煮熟便飲，語其節度，捨去輒癒。若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言〝當引某許，語人〞。病者言，〝已到〞，應便拔針，病亦行差。”
這段記載是說華佗熟知中藥材的藥性，治病的湯劑只用很少幾味藥，他不用秤就能準確把握藥量，開的湯劑有藥到病除的功效。如果用艾柱灸，也不過灸一兩處穴位，每處只用七八柱就能治癒病症。針刺亦不過兩處穴位，文針時對病人說“某處如果有針感了就說話”，病人說“有了”，就拔針，病情就會轉好。
正確診斷病情是保證療效的關鍵，華佗善於辨別表面上看來症狀相同的不同病因，針對具體病情下藥處方。一次，住在一起的府吏倪尋和李延都頭痛發燒，臥床不起，症狀相同。華佗給倪尋開的是瀉下藥，給李延開的是發汗藥。有人問其中的理由，華佗說：“他們雖然症狀相同，但一個是外實，一個是內實，所以治療方法不同”。二人吃了華佗開的藥，第二天早上就能起床了。
華佗不僅善於醫治急症，還能準確預測同類疾病復發的時期，提醒患者早作準備，提前治療。此外，他亦善於觀察病人的面容、神態，能據此判斷病情的輕重和預後吉凶。他除了善用湯藥，還擅長針灸，並有創新。
華佗不僅注重前代醫學成果，在長期行醫、為老百姓治病的過程中，尤其注重學習總結新民間流傳的治病用藥經驗，蒐集民間單方驗方治療常常見病，“神醫”的稱號實在是名副其實。 -
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隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
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與華佗同時，還有一位被稱為“醫聖”的名醫張仲景。就是中醫學經典＜傷寒雜病論＞的作者南陽人張機。
張機字仲景，是東漢末南陽郡涅陽人，大約生於公元二世紀中葉漢桓帝，死於三世紀初，漢獻帝建安二十年前後，關於張仲景的生平，史書記載很少，據說他曾被推舉為孝廉，晚年曾作過長沙郡太守。
目睹動蕩不安的社會，張仲景放棄了從政的願望，專心致力於醫學研究。他十分敬佩戰國時名醫秦越人望色察病的才能，感歎當時的人士只會在官場追多逐利，趨附權貴而從不留意醫藥學。年輕的張仲景拜同郡名醫張伯祖為師，由於他勤奮好學，後來醫術超過了老師。
最初張仲景只在家鄉行醫德，為了蒐集民間流傳的藥方，曾去過河南洛陽和今天湖北、四川一帶。經過多年努力，他掌握了許多藥方，並用來治癒了很多病人。
張仲景的診斷技術很高明，據說他在行醫時見到一位二十多歲的青年王粲，見他氣色不對，就對他說：“你有病，四十歲時眉毛脫落，半年之後不治而亡。現在服五石湯可治。”王粲聽了很不高興，收下湯藥卻不服用。三天之後，二人再次相遇，張仲景問“服藥了嗎？”王粲回答“已經吃了”。張仲景感歎道：“看你不像吃了藥，年輕人，為什麼輕視自己的生命呢”？王粲覺得自己身體健康，還是不相信。誰知二十年後眉毛果然脫落，過了一百八十七天後，這位寫過＜登樓賦＞、＜七哀詩＞等文學名篇的大文學家就去世了。
張仲景為濟世活人貢獻畢生精力，他的高尚醫德和精湛醫術贏得了世世代代人們的尊敬。後人在河南南陽市修建了醫聖祠，近年又在鄧州修建了紀念館。
張仲景最大的貢獻是寫了＜傷寒雜病論＞。[ 本帖最後由 小小兔 於 2006-5-30 04:38 PM 編輯 ]
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隨著一聲新年到，『喜神大帝』看顧您了，
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李時珍(1518-1593)，字東璧，號瀕湖山人，是中國明化著名醫藥學家。他的一生，行醫採藥，治病救人，博學勤奮。特別是他耗費30年火血編撰而成的醫藥學巨著＜本草綱目＞，更是奉獻給中國乃至全世界人民的一份珍貴遺產。時這一得天獨厚的自然和社會環境中，陶冶了性情，開闊了眼界，養成了對大自然的無限熱愛和對天地萬物的特別關注。
李時珍40歲左右的時候，楚王仰慕其名，聘請他主持楚王府奉祠所和良醫所，後來又推薦他進入北京的太醫院，成為皇帝的御醫。個一己的功名成祿、榮華富貴不是李時珍的人生追求，他的志向是利濟天下蒼生，為千秋後世的人們尋求健康之路。為了實現他的心願，李時珍毅然辭去了官府的一切職務，回到家鄉，一邊行醫採藥，一邊努力從事於醫、藥學著作的撰寫。
李時珍生活在明代中後期，政治並不清明，社會也不安定，但他能潔身自好，不戀功名，讀萬卷書，行萬里路，專心致志於解除世人的身心痛苦，探求治病救人的良方，終其生不懈不悔，實在是難能可貴。
李時珍生平著述多達十餘種，著多的有＜本草綱目＞、＜瀕湖脈學＞、＜奇經八脈考＞、＜五藏圖論＞、＜命門考＞、＜命門三焦客難＞、＜瀕湖集簡方＞、＜瀕湖醫案＞、＜白花蛇傳＞等。但目前流傳於世的，只有＜本草綱目＞和＜瀕湖脈學＞、＜奇經八脈考＞三書了。這三部書全面奠定了李時珍在中國醫學史上的地位。置＜本草綱目＞不論，＜瀕湖脈學＞一書雖只一萬餘言，但字字精闢，句句曉暢，歷代醫家奉為圭臬，以為脈學之指南，至今為中醫脈學必修之本，影響極大，流傳極廣。＜奇經八脈考＞全書亦不僅一萬五千言，卻對奇經八脈的分佈循行作了系統整理，補充了一些奇經的選穴範圍，確立了八脈病症辨治的基本雛形，為中醫的經絡學說和臨床治療學做出了很大的貢獻。
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