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易經五行易姓名學
姓名學在目前可說是非常的風行,而這是因為人們大肆炒作出來的結果,因為它在五術的範圍
裡面可說是最容易學的,一般人只要跟老師學幾個月、或者買幾本書來看,再加上炒作自己的名氣後
、就能成為姓名學的大師或者是自稱權威了,而對於姓名學的根本究竟意義,則顯少人能以哲理的心
態去研究。而事實上姓名學要研究的圓融,必須要有相對論的命理哲學觀,爾後再研究易經、陰陽五
行的生剋制化、且必須要有五行易占卜的紮實底子及經驗。我本人在以前對於姓名學非常的排斥,因為看到了許多人聽信了命理師的話、命運不順遂也怪
罪於名字,家庭不合睦也怪罪於名字,犯桃花也怪罪於名字,身體不好也怪罪於名字,事業、財運不
好也怪罪於名字,讀書、考試不好也怪罪於名字,陰陽宅有問題也怪罪於名字,舉凡人事物的林林種
種、如有不順利,則全部怪罪於名字不好,從不知從自己來作改變,而如此一來命理師才有錢賺,而
搞的人們心生煩惱、惶恐不安,以至於名字一改再改而無所適從,真是應了佛菩薩所說的眾生被煩惱
無明所掩蔽,更何況是於現在末法時期的眾生。一個人的命運是由冥冥之中的天命在主宰,此天命超乎八字之上、有一部份與人之道德修養有
關,並非是區區改一個名字就能夠扭轉乾坤天命、我曾經與多位在幫人改姓名的老師聊天,聊到最後
竟然連他們自己也不相信改名後是否真的有效。基於我對五術命理的使命感,我一直在思索姓名學的
存在意義,某一日我在家中、西方三聖及太上老君的供佛桌旁靜思,忽然靈感如湧泉般的出來,而想
到把易經及五行易融合於姓名學當中,易經之卦為體、五形易之生剋為用、並以之推大運及流年流月
,體用兼備,再配合陰陽之理,出生太歲及三才五格其中的生剋制化、筆劃數理、字義、??等。再
從出生的八字中,以四化紫微斗數看哪個宮位較須用姓名來輔助。但是歸根究底姓名的數理及字義只
是影響潛在的心理精神層面,並不能完全代表物質面,它只是天地間無形的氣對於人心態的感應、它
只是代表你較聚緣的氣是那種陰陽五行,但是沒有絕對的吉凶,姓名學乃相對論,吉凶及運勢是取決
於個人的天命果報及個人的處事方法。【例如天格剋人格,一般人只以為長上輩或父母對自己不利或無緣,但是為何不用另一個角度
去想,父母會管束關心我的行為,使我不去做壞事,而天格也代表上天、道德倫理,如此也可解釋為
上天要磨練我、或解釋為我被道德觀念歸範住,所謂玉不磨不成器,天將降大任於斯人也、必將苦其
心智、勞其筋骨。且看古今之偉人或成功的人,難道他們的一生都一帆風順嗎】?【又例如世爻持兄弟神,兄弟乃劫財神,一般人只以現實面認為此人、財不聚、喜好花錢,但
從另一個角度來看,也可說此人交友廣闊、如民意代表、立法委員、其必須要廣結善緣急公好義,故
而較不吝嗇,不執著於金錢、而能布施、才能夠得人和,有事情的時候才能夠得到朋友的幫助】。至於名字只是一個代號,只是要容易分別出男或女,稱呼是否雅觀,是否能給人深刻印象,及
父母對於此人的期許,其字義通常也只是感應此人的個性心態趨勢而已,無絕對的吉凶。姓名學之感
應、於一般人而言,只能當作心裡精神層面的輔助而已,而其字義只是對自我的勉勵,如諸葛亮、字
孔明。孔明乃意謂洞察一切,智慧開明之意。因其乃身為軍師,以孔明自稱恰如其分,也以此名自勉
之。常見很多人改名字後,其名字看起來及聽起來都很奇怪、而且筆劃又難寫、很不自然,字面上又
沒有意義,已經與古聖先賢之哲理背道而馳了,走入了五術的死胡同裡、而跳脫不出來。一個名字寫出來即代表一個卦的表示,但是卦亦無絕對的吉凶、卦辭只是提醒你要如何做才能
夠趨吉避凶、以合乎中庸之道,而吉凶還是取決於自己的行為。【例如孔明其易經卦為雷地豫:豫,利建侯行師】。【彖曰:豫,剛應而志行,順以動,豫 。豫
順以動,故天地如之,而況建侯行師乎!天地以順動,故日月不過、而四時不忒。聖人以順動,則刑
罰清而民服。豫之時義大矣哉】。【爻辭曰:由豫,大有得,勿疑,朋盍簪。→其白話的解釋為:以
陽剛承柔弱之後而主天下事,天下由它而致豫,而所有柔弱的陰爻都順附於它這個陽爻,它的志願得
以暢通無礙,但必須要以誠心寬大待人而不自生疑心,如此則能使志同道合的朋輩迅速的集合團結起
來。→此卦辭爻辭與孔明的當時心境及作法可說是相當吻合。先聖讓五術命理存在的目的是要解除眾生的煩惱、使眾生各安其業,而不是要製造煩惱給眾生
,因此不管是那一派的姓名學,都應該本著此原則而為眾人服務,才不至於濫用五術而落入因果之中
,所謂善惡業報、如影隨形。
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