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術數
隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金451個美元。道 法 體 系 中 還 包 括 大 量 的 術 數 。 它 們 以 占 驗 和 趨 吉 避 凶 為 主 ， 包 括 算 命 、 看 相 、 風 水 、 符 讖 等 。 它 們 的 源 頭 很 古 老 。 《 四 庫 全 書 總 目 ． 術 數 類 提 要 》 說 ： 「 術 數 之 興 ， 多 在 秦 漢 以 後 ， 要 其 旨 ， 不 出 乎 陰 陽 五 行 生 克 制 化 ， 實 《 易 》 之 支 派 ， 傅 以 雜 說 耳 。 」 其 實 ， 《 易 》 本 身 是 從 占 卦 的 記 錄 中 慢 慢 演 變 成 哲 理 著 作 的 ， 而 且 這 並 不 妨 礙 仍 然 有 人 將 之 當 成 占 驗 工 具 來 使 用 。 這 些 術 數 ， 本 來 在 社 會 上 各 個 階 層 中 流 傳 ， 道 教 在 形 成 過 程 中 吸 收 進 自 己 的 法 術 體 系 ， 而 社 會 上 仍 然 有 人 傳 授 此 類 方 術 ， 甚 至 有 專 門 賴 此 為 生 的 江 湖 人 群 。 就 道 教 而 言 ， 習 之 較 多 的 有 卜 筮 、 奇 門 遁 甲 、 算 命 、 相 術 、 風 水 ， 說 符 命 、 推 背 圖 等 。
卜 筮 ： 這 是 最 早 出 現 的 術 數 之 一 。 商 周 時 代 ， 就 有 龜 卜 、 筮 占 ， 後 者 的 典 籍 《 易 》 後 來 成 為 五 經 之 一 。 龜 卜 的 特 點 是 利 用 龜 甲 燒 灼 後 的 裂 紋 來 斷 吉 凶 ， 筮 占 則 主 要 用 蓍 草 的 分 合 所 得 數 字 為 占 。 以 後 筮 法 得 到 改 進 ， 所 用 數 字 固 定 於 七 、 八 、 九 、 六 之 上 ， 形 成 卦 象 ， 其 間 數 字 的 分 合 變 化 較 有 理 則 可 循 ， 所 以 在 占 法 中 取 得 優 勢 。 只 是 大 約 從 南 北 朝 之 後 ， 用 《 易 》 為 本 的 卜 卦 方 法 ， 不 再 用 蓍 草 ， 而 用 金 錢 來 代 替 ， 方 法 是 大 地 簡 化 了 。 從 中 又 演 變 出 文 王 課 、 梅 花 易 數 、 太 乙 神 數 等 不 同 的 流 派 。 道 教 中 和 教 外 都 有 許 多 傳 習 。
奇 門 遁 甲 ： 在 術 數 中 ， 太 乙 九 宮 、 六 壬 和 遁 甲 號 稱 三 奇 ， 占 有 很 重 要 的 地 位 。 這 幾 種 術 數 ， 道 士 都 極 為 重 視 ， 其 中 若 干 書 被 收 進 《 道 藏 》 。 其 中 遁 甲 尤 其 名 聲 響 亮 。 遁 甲 是 用 來 選 擇 時 間 和 方 向 的 術 數 。 這 一 術 數 比 較 複 雜 ， 理 解 和 運 用 方 法 也 有 多 端 ， 這 裡 據 著 名 道 教 研 究 專 家 胡 孚 琛 先 生 在 《 道 教 志 》 中 的 闡 述 作 些 介 紹 。 遁 甲 利 用 時 空 因 素 來 趨 吉 避 凶 。 其 要 點 在 排 局 佈 盤 。 盤 分 天 地 人 。 天 盤 為 九 星 （ 天 蓬 、 天 芮 、 天 沖 、 天 輔 、 天 禽 、 天 心 、 天 柱 、 天 任 、 天 英 ） ； 地 盤 用 九 宮 八 卦 ； 人 盤 為 八 門 （ 休 、 死 、 傷 、 杜 、 開 、 驚 、 生 、 景 ） 排 局 布 盤 時 以 順 儀 （ 戊 、 己 、 庚 、 辛 、 壬 、 癸 ） 逆 奇 （ 乙 、 丙 、 丁 ） 為 陽 局 ， 以 逆 儀 順 奇 為 陰 局 。 按 年 份 、 節 令 、 時 辰 將 八 門 、 九 星 、 九 神 （ 直 符 、 蛇 、 太 陰 、 六 合 、 勾 陳 、 朱 雀 、 九 地 、 九 天 ） 在 九 宮 八 卦 盤 上 排 列 成 局 。 冬 至 到 夏 至 之 間 陽 氣 回 升 ， 用 陽 遁 ； 夏 至 到 冬 至 之 間 陰 氣 漸 長 ， 用 陰 遁 。 為 了 將 時 間 的 干 支 與 二 十 四 節 氣 密 切 聯 繫 起 來 ， ； 佈 局 時 按 正 授 、 超 神 、 接 氣 、 置 閏 的 規 律 ， 將 上 元 符 頭 （ 十 五 日 值 一 個 節 氣 ， 分 上 中 下 三 元 ， 每 元 五 日 ， 第 一 日 為 符 頭 ） 和 節 氣 調 整 好 。 這 樣 就 可 以 排 出 一 種 奇 門 遁 甲 的 日 歷 ， 從 而 用 以 選 擇 時 間 、 方 位 和 占 斷 吉 凶 。 奇 門 遁 甲 是 和 古 代 天 文 歷 法 之 學 聯 繫 最 緊 密 、 綜 合 性 最 強 的 術 數 ， 它 將 古 代 術 數 家 創 造 的 陰 陽 、 五 行 、 天 干 地 支 、 河 圖 洛 書 、 八 卦 九 宮 等 學 說 都 包 括 了 進 去 ， 並 形 成 一 個 有 機 的 整 體 。
算 命 ： 又 稱 推 命 。 因 為 使 用 對 象 的 生 年 、 月 、 日 、 時 的 干 支 為 推 算 的 基 礎 ， 所 以 稱 為 四 柱 推 命 術 ； 四 柱 即 四 個 干 支 ， 每 一 干 支 用 兩 個 字 表 示 （ 如 甲 子 、 乙 丑 等 ） ， 一 共 是 八 個 字 ， 所 以 又 叫 做 排 八 字 。 一 般 認 為 ， 它 起 於 唐 德 宗 時 的 李 虛 中 依 人 的 干 支 推 人 命 運 ， 當 時 只 用 年 、 月 、 日 ， 後 來 宋 代 徐 子 平 又 加 / 上 時 辰 的 干 支 。 所 以 後 人 多 稱 其 為 子 平 術 。 其 術 以 四 柱 的 五 行 生 克 制 化 關 係 ， 復 加 上 節 氣 旺 相 等 ， 斷 人 一 生 吉 凶 窮 達 。
相 術 ： 相 術 起 源 很 早 ， 先 秦 時 就 已 經 提 到 某 些 個 有 名 的 相 士 。 它 的 特 點 是 據 人 的 面 相 、 骨 相 、 手 相 、 氣 色 等 推 斷 其 命 運 。 道 教 什 麼 時 候 引 進 相 術 不 可 確 指 ， 但 五 代 北 宋 以 後 道 士 陳 摶 的 相 術 卻 大 大 的 有 名 。 有 傳 說 稱 ， 陳 摶 的 師 傅 是 麻 衣 道 者 ， 為 一 位 僧 人 。 據 邵 伯 溫 《 邵 氏 聞 見 錄 》 等 書 記 載 ， 陳 摶 相 術 名 重 一 時 ， 宋 太 宗 曾 請 他 相 當 時 尚 為 皇 子 的 真 宗 ， 陳 摶 才 到 皇 子 門 口 ， 便 立 即 返 回 。 問 他 是 什 麼 緣 故 ， 他 說 ： 王 爺 身 邊 服 侍 的 人 ， 都 是 將 相 的 料 ， 何 必 再 見 王 爺 ？ 這 樣 太 宗 便 確 立 真 宗 為 太 子 。 據 一 些 材 料 推 測 ， 麻 衣 、 陳 摶 所 用 的 是 骨 相 術 ， 後 代 流 傳 著 一 本 《 麻 衣 相 法 》 又 稱 《 麻 衣 神 相 》 ， 則 是 相 面 術 ， 大 約 是 他 們 名 氣 太 響 ， 便 假 托 他 的 名 義 流 行 。 明 清 時 有 人 編 了 本 《 陳 希 夷 心 相 編 》 ， 也 是 用 了 陳 摶 （ 號 希 夷 ） 的 名 義 ， 不 過 它 專 論 「 心 者 ， 貌 之 根 ， 審 心 而 善 惡 自 見 ； 行 者 ， 心 之 發 ， 觀 行 而 禍 福 可 知 」 ， 大 多 是 談 處 世 哲 學 ， 雖 也 論 禍 福 ， 但 大 要 歸 於 儒 家 倫 理 ， 可 以 看 做 相 法 的 變 格 。
說 符 命 和 《 推 背 圖 》 ： 術 數 中 有 一 種 叫 符 讖 ， 又 稱 為 說 符 命 ， 在 中 國 民 間 ， 中 國 的 政 治 鬥 爭 乃 至 於 改 朝 換 代 中 都 極 有 影 響 。 讖 ， 是 一 種 神 秘 的 預 言 ； 符 命 指 某 人 合 天 命 可 以 做 皇 帝 得 天 下 ， 所 以 便 有 些 祥 瑞 出 現 ， 或 者 在 某 些 古 書 上 可 以 找 到 依 據 。 它 本 來 是 漢 代 儒 生 的 看 家 本 領 ， 道 教 形 成 後 ， 也 參 與 其 事 。 比 如 齊 末 蕭 衍 起 兵 ， 著 名 道 士 陶 宏 景 派 弟 子 上 符 命 ， 宜 取 國 號 為 梁 ， 被 蕭 衍 所 採 納 ， 建 國 號 為 梁 。 以 後 隋 、 唐 時 都 有 道 士 上 符 命 的 。
與 符 讖 類 似 的 一 種 推 斷 朝 代 更 替 、 社 會 治 亂 的 方 術 叫 《 推 背 圖 》 ， 也 可 以 說 它 是 從 符 讖 演 變 而 來 的 。 它 採 取 卦 辭 的 形 式 ， 預 言 世 道 吉 凶 和 事 變 。 有 圖 象 六 十 幅 ， 以 卦 分 系 之 ， 下 系 「 頌 曰 」 詩 四 句 ， 實 相 當 於 卦 辭 。 其 六 十 卦 頌 詩 有 「 萬 萬 千 千 說 不 盡 ， 不 如 推 背 去 歸 休 」 之 句 ， 故 稱 《 推 背 圖 》 。 據 說 該 圖 出 於 唐 代 李 淳 風 、 袁 天 綱 ， 不 過 難 以 確 考 。 這 兩 人 都 是 與 道 教 大 有 淵 源 的 人 物 。 特 別 是 李 淳 風 ， 父 親 是 道 士 ， 他 本 人 在 朝 中 為 官 ， 但 有 道 教 法 術 著 作 《 金 鎖 流 珠 引 》 注 行 世 。 此 圖 的 社 會 影 響 很 大 。 南 宋 岳 珂 《 史 》 說 ： 唐 李 淳 風 作 推 背 圖 ， 五 代 大 亂 ， 王 侯 崛 起 ， 人 人 都 有 僥 倖 之 心 ， 所 以 其 學 說 更 加 熾 熱 。 及 藝 祖 （ 指 趙 匡 胤 ） 即 位 之 年 ， 才 下 詔 禁 止 讖 書 的 流 行 ， 因 為 怕 它 們 惑 亂 民 心 使 百 姓 招 致 刑 罰 。 但 是 其 圖 已 經 傳 了 有 幾 百 年 ， 民 間 多 有 藏 本 ， 無 法 全 都 收 拾 。 便 想 了 個 法 子 ， 命 取 來 其 書 ， 除 已 經 應 驗 過 的 以 外 ， 都 將 次 序 紊 亂 亂 寫 一 通 ， 一 共 做 了 必 近 百 本 ， 然 後 讓 它 們 和 原 來 的 本 子 共 存 。 於 是 傳 播 的 人 弄 不 懂 其 先 後 次 序 ， 不 知 哪 一 種 是 錯 訛 的 。 但 是 岳 珂 說 的 皇 帝 老 兒 這 種 辦 法 並 沒 能 阻 止 《 推 背 圖 》 的 傳 播 ， 到 了 清 代 ， 還 有 人 說 到 它 的 靈 驗 ， 如 說 三 十 三 象 丙 申 預 言 了 順 治 入 關 ， 三 十 四 象 丁 酉 預 言 太 平 天 國 即 俗 稱 長 毛 造 反 。 （ 參 看 《 清 稗 類 鈔 ． 方 伎 類 》 ） 由 於 它 與 道 教 關 係 密 切 ， 以 至 於 有 人 將 這 當 成 道 教 典 籍 。 其 實 從 其 使 用 情 況 看 ， 只 能 認 為 是 道 教 與 民 間 共 有 的 方 術 。
與 道 教 有 關 的 術 數 還 有 堪 輿 俗 稱 看 風 水 等 。 有 興 趣 的 朋 友 們 可 以 找 有 關 的 專 書 來 仔 細 研 究 。
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