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[原創]楚简辨析－恢复楚竹书周易特殊符号之全貌
隨著一聲新年到，『喜神大帝』看顧您了，
你獲得了『喜神大帝』贈送現金192個美元。楚简辨析－恢复楚竹书周易特殊符号之全貌
上博楚竹书周易之面世给易学界带来惊喜和震撼。特别是各卦首符和尾符的分布，给后人进一步认识易经结构带来契机。
学者将上博楚竹书周易之首尾符分布整理如下表：(录自网上文章“上博易特殊符号的意义与标识原则”── 陈仁仁，没有符号的卦从略。)
蒙 ※
Ａ 需 Ａ
Ａ 讼 Ａ
Ａ 师 ※
Ａ 比 Ａ
大有 Ｂ
Ｂ 谦 Ｂ
Ｂ 豫 Ｂ
Ｂ 随 Ｂ
Ｂ 蛊
○ 无妄 Ｂ
Ｂ 大畜 匚
Ｃ 颐 Ｂ
匚 咸 Ｄ
Ｄ 恒 Ｄ
Ｄ 遯 Ｄ
Ｄ 睽 Ｄ
Ｃ 蹇 Ｃ
Ｃ 解
夬 Ｃ
Ｃ 姤 Ｃ
Ｃ 萃
困 Ｃ
Ｃ 井 Ｃ
Ｄ 革
Ｄ 艮 Ｄ
Ｄ 渐
丰 Ｄ
Ｄ 旅
Ｅ 涣 Ｅ
小过 Ｄ
既济 Ｅ
说明：原上博易“首符”标在卦名之下，“尾符”标在上爻辞末，表中则将“首符”改排在卦名之上，“尾符”排在卦名之下。图中A表示红块；B表示黑块；C表示红匚套小黑块；D表示黑匚套小红块；E表示大红块内叠小黑匚；“匚”表示匚符本身；※表示颜色全褪；○表示该处未见任何符号。竹书中，有效的首尾符共有48个，只占全部六十四卦128个符号之37.5%，其中还有一些问题符号，要按此推知六十四卦全貌的难度是可想而知的，须要借助考古以外的手段。下面就是试用笔者2004年研发的易学工具“易经六十四卦本义序列方阵”去破解这一难题。
首先将楚竹书上的符号依之填入六十四卦本义序列方阵。（符号“匚”用Ｆ代替。）
?下｜
上?｜ 干 兑 离 震 巽 坎 艮 坤
干｜ 干 履 同人 无妄 姤 讼 遯 否
｜ Ｂ ＣＣ ＡＡ ＤＤ
巽｜ 小畜 中孚 家人 益 巽 涣 渐 观
｜ ＥＥ Ｄ
离｜ 大有 睽 离 噬嗑 鼎 未济 旅 晋
｜ Ｂ ＤＤ Ｄ
艮｜ 大畜 损 贲 颐 蛊 蒙 艮 剥
｜ ＢＦ ＣＢ Ｂ ＤＤ
兑｜ 夬 兑 革 随 大过 困 咸 萃
｜ Ｃ Ｄ ＢＢ Ｃ Ｆ Ｃ
坎｜ 需 节 既济 屯 井 坎 蹇 比
｜ ＡＡ Ｅ ＣＣ ＣＣ ＡＡ
震｜ 大壮 归妹 丰 震 恒 解 小过 豫
｜ Ｄ ＤＤ Ｃ Ｄ ＢＢ
坤｜ 泰 临 明夷 复 升 师 谦 坤
｜ Ａ ＢＢ从方阵中可看出，竹书符号的编制是按下面三项规则进行的：
１） 同卦同符：除个别卦外，各卦之首符和尾符一致。如恒卦ＤＤ，谦卦ＢＢ……
２） 综卦同符：互为综卦者符号的图形及颜色皆相同。即方阵中以左上右下对角线为对称轴，各左右对称之卦符号相同。如豫－谦均为ＢＢ，讼－需均为ＡＡ。
３） 错卦（六爻相反者）符号图形相同颜色相反：方阵中以中心点（颐蛊随大过交界点）作点对称的卦六爻阴阳相反，它们的符号颜色将对调，即红黑互换，但图形相同，就是Ａ－Ｂ、Ｃ－Ｄ互换。如睽ＤＤ－蹇ＣＣ、比ＡＡ－大有ＢＢ。这三大特征正是体现易经对立统一、“非覆即变”的精华之所在。迄今为止，所有研究学者都忽视了上述原则中的第三点，他们没有运用“本义方阵”，因而未能鸟瞰全局。按照上述三原则，运用“本义方阵”作举一反三，上表中的许多空缺就不难逐一补上。
需要作调整的有：
１） 大畜卦尾符：取消Ｆ，改为Ｂ，以使同卦首尾同符；
２） 颐卦首符：Ｃ改为Ｂ，以使同卦首尾同符；
３） 咸卦首符：取消Ｆ，改为Ｄ，以使同卦首尾同符；
４） 萃卦首符：将Ｃ改为Ａ，使与大畜卦符头相配；（这一改动最具争议，但萃卦与大畜卦六爻皆反，两个首符不配，必有一错，改之。）
５） 符号Ｅ仅出现三处：两处在涣卦，一处是次未济卦尾符。鉴于与涣卦相错的旅卦是ＤＤ，故取消涣卦之ＥＥ，改为ＣＣ；同样，未济卦尾符亦改为Ｃ。?下｜
上?｜ 干 兑 离 震 巽 坎 艮 坤
干｜ 干 履 同人 无妄 姤 讼 遯 否
｜ ＡＡ ＢＢ ＢＢ ＣＣ ＡＡ ＤＤ
巽｜ 小畜 中孚 家人 益 巽 涣 渐 观
｜ ＡＡ ＣＣ ＤＤ ＣＣ ＣＣ ＣＣ ＤＤ ＢＢ
离｜ 大有 睽 离 噬嗑 鼎 未济 旅 晋
｜ ＢＢ ＤＤ ＤＤ ＤＤ ＣＣ ＤＤ ＢＢ
艮｜ 大畜 损 贲 颐 蛊 蒙 艮 剥
｜ ＢＢ ＣＣ ＤＤ ＢＢ ＢＢ ＣＣ ＤＤ ＤＤ
兑｜ 夬 兑 革 随 大过 困 咸 萃
｜ ＣＣ ＣＣ ＤＤ ＢＢ ＡＡ ＣＣ ＤＤ ＡＡ
坎｜ 需 节 既济 屯 井 坎 蹇 比
｜ ＡＡ ＣＣ ＣＣ ＣＣ ＣＣ ＣＣ ＡＡ
震｜ 大壮 归妹 丰 震 恒 解 小过 豫
｜ ＤＤ ＤＤ ＤＤ ＤＤ ＤＤ ＣＣ ＤＤ ＢＢ
坤｜ 泰 临 明夷 复 升 师 谦 坤
｜ ＣＣ ＢＢ ＤＤ ＡＡ ＡＡ ＢＢ最后剩下干、坤、泰、否、离、坎六卦因缺乏参考点未能填上，但有一点可以肯定：乾坤泰否四卦只可能是在ＣＣ和ＤＤ中作选择，不可能是ＡＡ或ＢＢ。因为这四卦都属十二辟卦，十二辟卦中的其余八卦全是ＣＣ或ＤＤ，而在方阵最外环乾坤卦区（上卦或下卦为乾坤者）中，除了十二辟卦以外的其余各卦──明夷、需、大畜、大有、小畜、履、同人、无妄、讼、晋、萃、比、豫、谦、师，全部都是ＡＡ或ＢＢ。另外的四个ＡＡ、ＢＢ则是在中心区（颐蛊随大过），这绝对不应是巧合的。
六十四卦首尾符汇总如下：
ＡＡ（红块）：小畜－履、需－讼、萃－升、师－比、大过。９个；
ＢＢ（黑块）：大有－同人、大畜－无妄、晋－明夷、豫－谦、随－蛊、颐。１１个；
ＣＣ（红匚套小黑块）夬－姤、临－观、损－益、兑－巽、涣－节、解－蹇、蒙－屯、困－井、既济－未济、中孚。１９个；
ＤＤ（黑匚套小红块）：遯－大壮、剥－复、家人－睽、渐－归妹、旅－丰、震－艮、恒－咸、噬嗑－贲、鼎－革、小过；１９个。
未定：离－坎、干－坤、泰－否。６个。（说明：由于计算机繁体字与简体字的转换不当，上面易卦中的“乾”都变成“干”了，请读时留意。）
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5 Replies
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请前辈把[帛书]的有关周易方面的图片上传好么?
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覆一介兄：我沒有〔帛書〕周易的圖片。謝。
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原帖由 留指爪 於 2006-3-5 07:55 AM 發表
覆一介兄：我沒有〔帛書〕周易的圖片。謝。建议前辈如在长沙市,当到马王堆去实地考察一下,会有一番不同的感受的.
从龙隐到术数纵横,拜读前辈的大作不少,对前辈感激万分.
一介最近开始研究[帛书易],收获不浅,和以前所研究的有很多是不谋而合的,兴奋万分,没想到易学竟然是这样的…
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一介兄客气了，我写的都只不过是学易过程的足迹，不成系统的。
长沙马王堆以前曾去过，可惜当时并未学易。’帛书易’看过，可惜是简体字版的，有些字义较难捉摸。
楚竹书因有首尾符，给窥探周易提供线索，是故集中精力更一下，冀能突破。
谢交流。 -
一介兄客气了，我写的都只不过是学易过程的足迹，不成系统的。
长沙马王堆以前曾去过，可惜当时并未学易。’帛书易’看过，可惜是简体字版的，有些字义较难捉摸。
楚竹书因有首尾符，给窥探周易提供线索，是故集中精力更一下，冀能突破。
谢交流。
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