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轉貼：中國起名改名實用全書
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你獲得了『富神爺爺』贈送現金1611個美元。第二篇 人 名 起 名
第三章 第三章 何謂好名字
1.注意字音好聽
中國人的名字一般由兩個或三個字最多四個字組成，而漢字，常常是一個字一個詞或一個詞 根 ，一個字有一個字的聲調和音韻，幾個字組合在一起，就會有不同的整體音韻效果。有的人名字好聽，有的人名字不好聽，其根本原因就在於音韻搭配的合理不合理。而一個人的名字 起得好不好，首先就在於讓人叫起來是否順口清晰，讓人聽著是否和諧、響亮。這就要求我們注意起名用字的整體音韻效果。這裏請讀者注意如下幾個主要的問題
(1)避免姓和名的聲母和韻母相同。
漢字字音是由聲母和韻母拼在一起發出的聲音。名字字音是否響亮、悅耳，起主要作用的是聲調。舊體詩詞之所以顯得抑揚頓挫，音韻有致，一個突出的特點是聲調的和諧。漢字聲調有四聲，分作陰平、陽平、上聲、去聲，而我國的姓氏從聲調分，也就這四類。如陰平有孫 、江、安、高等，陽平有劉、王、楊、陳等，上聲有董、李、魯、伍等，去聲有謝、賀、鄧、趙等。因為姓氏聲調不同，就要注意名字的聲調的不同組合，使之具有錯落有致的效果,千萬不要太死板、僵硬。
例如：“汪”(wāng)是由“烏”(w)昂(ang)所拼寫成的，取名時不宜為“汪文威”(wāng wén wēi)三個字的聲母相同，讀起來很不順口“包伯幫”也犯了同樣毛病。如果將兩個名字互 換一個字，改成“汪伯威”和“包文幫”或“汪文幫”和“包伯威”，便動聽得多了，相領 兩字的聲母儘量避免相同，讀起來才上口。同樣，韻母也要注意這個問題。
(2)避免姓名的字音與不雅之詞同音。
例：李始、韓淵、史詩、杜子達等名，看字義都很文雅，但容易在口語裏讀成 你死、喊冤、死屍、肚子大等。
(3)避免姓名的平仄聲相同。
現代漢語不講平仄，以四聲論之。所謂四聲的陰平、陽平、上聲、去聲，我們講要注意聲調效果，也就是指名字組合在讀起來或聽起來要有平仄效果。
例如：“柳景選”三個字全是上聲，讀起來很繞口，便不如“柳敬官”好聽。“張 書襄”都是平聲，便不如“張叔向”好聽。“紀仲憲”都是去聲，不如“紀忠賢”好聽。
2.注意字形好看
漢字是世界上一種獨特的方塊字，而且漢字的數量也不少。康熙字典收字就多達4萬餘字。 漢字繁多，可是各有不同的結構，除了獨體字之外，有左右結構、左中右結構、上下結構、 上中下結構、上合下分結構、上分下合結構、全包圍結構、半包圍結構、品字型結構等。獨體 字有如萬、方、王、馬等姓氏，左右結構如劉、楊、何、林等姓氏，左中右結構如謝、樹、 濮等姓氏，上下結構如李、吳、羅、金等姓氏，上中下結構如莫、冀、黃等姓氏，全包圍結構有國、園等姓氏，半包圍結構有包、巨等姓氏，品字型結構有聶姓等。
另外漢字還有筆劃繁簡、肥瘦、虛實之分，而且真正的常用字也只有3000多個，生僻字較多 。 一個名字由兩個或三個字最多四個字組成，用作起名的字要注意與姓氏用字的形體上的和諧 、平穩 。在姓氏固定的情況下，要注意的也就是起名用字與姓氏的合理搭配。幾個原則是我們要強調 的：在起名的時候，姓名中每個字筆劃要相對均等；各種形體的字最好有些變化；用字要注 意姓與名用字的平穩，看上去才顯得整體和諧、協調。另外下面的問題尤其值得引起重視：
(1)不宜用筆劃太多的字。
如果一位小學生，一開始上學便要他寫幾十畫的名字，實在是一種沉重的負擔。成年人在人 際關係中，常常書寫姓名，筆太多，大家都頭痛，搞不好會以別字代替，這就改了名字。
(2)名字的部首、偏旁要避免相同，部首相同使人有一種單調、重複的感覺。
例如：江波瀾、何信俠等就屬這種問題。
(3)用字要注意肥瘦長短、強弱虛實之分。
現舉例如下：
肥：施、圓、豐、賜、態、備等，看上去較笨重。
瘦：七、小、幹、蔔、子、於、卡、千。雖有活力，但本性較弱小。
長：早、芥、申、奇、年、平、芽、被、辛、竹。能伸不能屈，知進不知退，缺乏忍耐力。
短：四、醜、土、正、也、企、山、丘、生、女。毅力不佳，難得貴人扶持。
強：奮、成、泰、戚、興、飛、武、猛。好動，易熱易冷、擅交際，果斷。
弱：穿、亢、己、門、口、空。缺目標，無所適從，難達志望。
實：國、福、昌、室、宜、風、凰、尊。穩定，較保守，勤從事，稍頑固。
3.注意組合好記
一個人的名字是經常被人叫、被人看的，能做到使自己的名字讓人聽著、看著易記、好記是 很重要的，甚至能做到讓人過目不忘，過耳不忘那就是理想的效果了。當然，你的名字如果讓人產生歧義，當做笑話而記住，而過目不忘，出現這種適得其反的結果是我們要防止的。 好名字，往往是那些比較文雅、富有意義的名字。注意起這樣的名字要使人過目不忘、過耳不忘，往往是姓名搭配合諧，並表達了某種積極意義的名字，是善於借用典故成語，表達了 人名的某種意味的名字，或者是借用名人、古人名字改造得宜的一些富有意義的名字。如“ 劉暢”的名字，諧“流暢”音而表意；如“唐前燕”的名字取“舊時王榭堂前燕”的詩句諧音表意；如“華而實”的名字改“華而不實”的成語表其反意；如“李如白”的名字借大詩 人李白的名字表“如李白”之意，這些名字就達到既有雅意又好記的效果。但要防止不好記，或者好記而無雅意的名字應該注意：
(1)不可用太俗的字。名字要用一輩子，選字不能不慎重。如果選用太俚俗的 字，很容易使人產生一種印象，認為你是一個沒有學問的人。
例如“張老三”，見了這個姓名，你聯想到的會是什麼人?即使他確有真才實學， 也要經過很長時間，才能被人重視。
(2)不要取太洋化的名字。
例如：亨利、約翰、瑪利等等這種名字可能使與之交往的人產生不愉快的心理。
(3)不要太冷僻的字。
例如不常見的不好認的字，當一個人對另外一個人的名字讀不出來時，首先可能產 生不愉快的心理。為了不給人一個不好的第一印象，還是選擇用常用字為好。 -
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你獲得了『富神爺爺』贈送現金3278個美元。27.尚德起名的習俗
品質是一個人修養的重要方面，衡量一個人生命價值的重要標誌之一就是品質。當然，品質 好壞，在不同社會，不同歷史時期，標準是不一致的。中國人起名，當然是以中國人的道德標準以及當時的看法作為參照。由於是中國人受儒家文化影響至深，因而在取表現品質意義 的名字時，習慣於以儒家的道德觀作為標準。
品質包括很多方面，如誠實、正直、與人為善、樂於助人、謙虛、忍讓、禮貌等等；嚴以律己 、寬宏對人，在生活上要克勤克儉，在言行上要慎言慎行、言而有信、彬彬有禮等等。
下面 簡單分類，分別述之。
(1)概括而言來起名：
有的人起名不涉及具體的某種品質，而是從品質總的方面來起名，反映起名人的良好的品質 心性與修養。例：程修己，“修己”即《四書》中的“修身”，修身就是使品質高尚，只有自己品質高尚，人們才能尊敬他。
龔自珍，自珍既有自我珍重之意又有敝帚自珍之謙，表明他注重自身修養的性情。
盛度，度有衡量、度量的意思，意為自己的品質要由人們來衡量。
陳省身，典出於“吾日三省吾身”，三者即多次反省。
於省吾，“省吾”亦出自《荀子•勸學》：“吾日三省吾身。”省吾就是反思檢討自己的言行思想。
雷偉節，節即節操，偉即壯美，偉節就是節操高尚美好。
程正己，“正己”取“正人先正己”之典，表示只有自己立身正直，然後才能要求別人正直，只有自己做出榜樣，才能以正本清源。
高汝礪，礪就是磨刀石，像用磨刀石一樣嚴格砥礪自己，修煉自己。
自古國人多重“德”，因此以德為名也十分常見。
如：沈德潛、劉德重、彭德懷、朱德、崔德甫、李德高等等。
(2)表示意義、忠誠、寬宏之心。
方從義，元代貴溪，字無偶，即天下第一重看義道。
周義山，漢代汝陽，字季道，義山即義重如山。
毛思義，明代陽信人，字繼賢，弘治進士。思義即時時都要想到注意道義，繼賢即追隨先賢 。
盛以弘，明代人，字子寬，萬曆進士，官至禮部尚書，“弘”與“大”同意義，“以弘”就 是胸懷大度，聯繫名與字來看，其意為要寬宏大度地對人處事。
(3)表示謙恭、氣節。
王克恭，克恭即能克己恭敬。
盛汝謙，汝謙即對人要謙虛。
于孔謙，即非常謙虛。
于大節，表示正直，崇守大節
孔貞元，貞元即元貞，元有開始的意思，貞為忠貞、堅定，元貞就是保持原有的忠貞，憎惡 妥協變節。
王克貞，克貞即能保持忠貞的氣節操守。
王尚廉，尚廉即崇尚廉潔。
程思廉，一生正大、清廉。
于仕廉，明共，字元貞，“仕廉”即為官要清正廉潔。
(4)表示慎言慎行。
韓信，漢代將軍，強調做人要守信用，所謂“一言既出駟馬難追”。
查慎行，著名詩人，表示其行動做事一定要謹慎，有節制。
于慎行，明代東阿人，字中遠，後更字為無垢，隆慶進士，聯繫名與字可知，於的意思是行為要謹慎小心，才能看得更遠，後改字為無垢，即是追求清正廉潔的意思。
於慎思，慎行之弟，字無亡，號航隱。其意在三思而無妄，行則順利。
(5)表示禮儀。
於守禮，明代萊陽人，字仲義，守禮仲儀，都是重禮儀的意思。
郭守儀，遵守禮儀，維護禮儀。
程端禮，元代人，字敬權。端禮即禮節周到。
尚宗禮，很充分地表現了其崇尚禮節的思想品質。
田厚儀，厚儀即注重禮儀的意思。
(6)表示克勤克儉。
鄧樸，明代人，字百素，“樸”字乃生活簡樸平實之意。
王樸素，直接以樸素為名，心意不言自明。
李素潔，樸素清潔。
李克勤，取克勤克儉之意。
張質樸，即樸實無華的品質。
葉永儉，永遠勤儉樸實。
方克儉，嚴格要求自己勤儉無華。 -
真是知道了姓名之道…
謝謝您…..
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你獲得了『財神爺爺』贈送現金4204個美元。第五章 起名24技法
1.依據姓氏特點法
在我國的姓氏中，存在明顯的意義，所以在起名時應回避內容所引起的反面意思。
(1)意義明確型
如：王、陳、周、徐、孫、高、何、郭、羅、謝、蕭、程、傅、丁、余、戴、夏、 姜、范、方、陸、孔、崔、康、史、顧、萬、段、湯、黎、易、常、武、喬、賀、賴、文共 37姓。其中王、孫、羅、郭、謝、蕭、傅、姜、段、易、賴等姓起名時通常代借用姓氏的語 義。
(2)語意不具體、不明確、不易把握類型
如：胡、唐、曹、袁、鄧、許、曾、彭、呂、蘇、盧、蔣、魏、閻、杜、行、寥、 鄒、邱、侯、郡、尹等。
(3)形象具體、鮮明型
如：李、張、楊、黃、朱、林、馬、葉、鐘、海、汪、田、牛、石、熊、金、鈕、 粟、白、毛、江、龍、雷、錢等姓。其中的“毛”、“熊”等姓，通常不按其形象起名字。
(4)起名時通常可以用諧音轉化意義的形式出現的類型
如：劉—留、流，宋—送、頌，趙—照、兆、罩，吳—無、毋、梧，梁—粱、良、 涼，馮—逢，於—魚、餘、娛，沈—沉，賈—甲、價、假，潘—盼、攀，姚—遙、搖，譚— 談、彈，郝—好，秦—勤、擒，孟—夢，薛—雪、學，鄭—正、諍，韓—寒、含，龔—共等 19姓。
這些姓氏的諧音、轉化意義往往靈活多變、豐富多彩，我們可以根據需要、興趣進行選擇。諧音型姓氏的構詞能力顯然不比以上兩類姓氏，而且它們的實際使用意義、轉化意義往往具有不穩定性。有時用諧音轉化意義，有時又用本義或另一種諧音轉化意義。使用時應該把握姓氏特點，不要太死板。
如：梁豐，顯然是取諧音“粱”或“糧”，有糧食豐收之意，而“梁之棟”的“梁 ”，是取其本義，是“棟樑”之“梁”。梁家民，則顯然是取“梁”的另一個諧音：“良” ，有“良家百姓”之意。再如吳垠，是以“吳”為“無”，取“一望無垠”之意。再如吳忘，是以吳為“毋”，意為“毋忘我”。這類姓氏在起名字時有很強的隨意性，所以要立求表 意明確，容易出現歧義的字最好不用，以免帶來混亂。
語意不明晰型的姓氏，一般只用一個音節與後面的名字相配合，三個字的姓名實際上只有兩個字的意義，內容顯然簡單，起名字時的構思也相對容易些。不過，這類姓氏中的一些姓氏，有時候也會顯示出一定的語意，可以充分加以利用。
如：胡、董、彭、杜、賈等姓氏。“胡風”的“胡”姓就有一定的構詞能力，“胡 ”指塞外、邊疆一帶古時的少數民族，後泛指北方，因而“胡風”一名就有了北風、朔風之 意，又因“胡馬衣北風”之典而意豐。“董民聲”中的“董”氏，則取“懂”之義。2.表達願望法
一個人不可能沒有理想和願望。
用願望理想命名法起名字，就是將自己的願望，通過姓名的 方式表達出來，如愛國、向黨、志勇等。另外還有表達紀念意義的如援朝、抗生等。
思想命名法大致有以下幾種：
體現興邦報國，振興中華的赤子之心。
人們常常把祖國比作自己的母親，也常常為自己是祖國的兒女而感到驕傲和自豪。這種情感經過理性化的昇華，交織成牢固的民族意識和愛國信念，從而形成其神聖的愛國主義思想。這種愛國主義所生髮出來的強大的民族情感和民族精神激勵著一代又一代中華兒女為祖國繁 榮、民族昌盛、驅除韃虜、懲治腐惡而獻身。3.仰慕先賢法
學習、尊敬、超越和仰慕先賢之情，對一生的事業具有重要的激勵和鼓舞作用。
杜若琢：希望像杜甫那樣做一個憂國憂民的偉大現實主義詩人。
文天祥：做人應有浩然正氣，像南宋名臣文天祥一樣，即使是在“有雨潦之水氣，塗泥之士氣，暴熱之日氣，薪灶之火氣，倉腐之米氣”的“汙下而幽暗”的囚室裏長期禁閉，也毫不屈服。所謂“是氣勢磅礴，凜然萬古存”。
嶽飛：景仰南宋愛國將領嶽飛，學習他對個人功名的輕視和抵抗外侵的必勝信念，以及發憤自強的精神，“怒髮衝冠，憑闌處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名 塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。”
如：葉朝輝、童永春、馮驥才、費振剛、袁宏道、馬致遠、辛棄疾、康有為、張金有、叢培香、趙金禾、畢必成、路長琴等，這些名字蘊含著自己美好的理想。
這樣的名字是起名者應該效仿的：寄託著崇敬、嚮往之情，凝聚著思念情愫，蘊含著感人的故事。
4.立德揚善法
古人把“立德”看成是人生的不朽之舉，以美德來潤色起名也是源遠流長的文化傳統。由於美德不一而足, 擁有多種形態，所以美德起名也就相應地表現出諸多形式。中華民族自古就是崇尚美德，注重修養的優秀民族。
修德類如：徐敬德、姚希德、曹孟德、李德裕、納蘭性德、元德明；
景仁類如：盧懷仁、賀德仁、黃景仁、王守仁、呂仁顏、侯樹仁；
尚義類如：卞思義、史申義、劉義隆、王義山、王守義、陳與義、任義山；
秉忠類如：趙秉忠、鄭本忠、呂大忠、白履忠、趙忠祥、王忠華、陳忠義；
效道類如：朱崇道、楊宏道、劉師道、盧恩道、李培道、晏幾道、酈道元、路效道；
效賢類如：楊景賢、馮行賢、李齊賢、來汝賢、任賢齊、戴效賢；
希良類如：張希良、張學良、吳子良、沈良才、何良俊、曹書良；
行孝類如：沈思孝、李孝光、方孝孺、王孝泳、張孝祥、李孝南；
揚善類如：王從善、陸登善、華善繼、錢惟善、張吉善、司安善；
篤信類如：趙執信、王德信、孫惟信、方信儒、韓信、庚信；
立志類如：王志堅、丘志廣、金志章、班惟志、張志丹、姚志才；
建業類如：吳偉業、宋聚業、沈業富、張繼業、湯鎮業、顧家業；
居正類如：薛居正、張居正、王舉正、周弘正、蔣周正、龔自正；
重行類如：李修行、王道行、申時行、江行敏、柏行斌、查慎行、丁行芳；
守真類如：朱淑真、陸法真、馬守真、顏真卿、錢大真、朱真言；
遵禮類如：葛守禮、王安禮、李秉禮、閆懷禮、楊念禮；
養廉類如：王思廉、蔣如廉、錢養廉、蔡克廉、白愛廉、劉愛廉；
樹謙類如：姚培謙、史承謙、錢謙益、王光謙、趙謙讓、李恕謙；
敬貞類如：王世貞、白乃貞、張嘉貞、楊貞吉、顧貞觀、楊維貞；
貴和類如：萬士和、陳德和、張志和、夏志和、金和、張宗和；
好學類如：方學漸、徐學詩、成學標、沙可學、祝遵學、劉景學；
倡思類如：王思順、朱思本、何思澄、柯九思、左思、陸思康；
喜敏類如：曾敏行、宋敏求、林敏修、徐時敏、宋志敏、馮惟敏；
靖節類如：沈端節、宋崇節、劉安節、王元節、歐修節、孫均節 -
很精彩…
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隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
你獲得了『富神爺爺』贈送現金2212個美元。如此等等。除了以上這些類型之外，還有懷樸、贊直、悅誠、詠純等類型，如夏完淳、李白 朴、牛正直、馬一誠、白玉純等。現代人又興起了許多美德詞來潤色名字，如勤、儉、剛、毅、勇、健、楷、模、範、美、敦、厚、恭、讓、諒、高、正、清、芳、香、潔、慧、亮、 友、助、濟等。這幾十個美德詞，就成為從古至今起名字的一條重要的思路，喬心洲、許紹高 、楊正剛、何其芳、朱自清、蔣光慈、何香凝等，可以說都是沿用這條思想命名的。
但話說回來，以德起名只是“言”，為人做事才是“行”，只有言行一致，才能真正達到“ 揚名”之境，如果言行不一致，甚至相反，就會遭到唾棄，成為笑柄，當成飯後茶餘嘲諷的笑料。5.個性立異法
我們常常聽到“這個人很有個性”或“這個人的名字頗具個性”的稱讚聲，這反映了人們對共性之餘的個性的追求和認可。要想使名字真正成為個人所獨有的文字識別標誌，最好的方法就是體現主人的個性特徵。個性立異法就是將主人公與眾不同的獨特之處攝入名字之中。 讓讀者觀其名便如見其人，如聞其聲，如識其性，使名字在與主人的高度統一中獲得永久的生命力。
個性體現的基本途徑是起名要以人為本、從其名得以攝其神而尋其異，也即找出與別人的區別點 、不同處。而其最根本的區別正在於精神性格的方面。個性鮮明的名字，常見的有以下幾種類型：
(1)突出人物性格特點
如：鄭直、王誠漢、周潔夫、周至柔、沈尹默、沈柔堅、柔石、于黑丁、吳冷西、郭德潔、康玄辯、陸侃如、孟浩然、韋應物、李商隱等。
(2)突出愛好追求
如：尚七賢：仰慕“竹林七賢”的才華和人品。“竹林七賢”是指魏晉之際的嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮威、王戌、劉伶七人，他們經常聚會于竹林，談詩論文，被稱為“ 竹林七賢”。
焦菊隱：陷身入菊苑，快活似神仙。做一個不與世同流合污，品德高潔的君子。
陶詩言：陶淵明詩歌的崇拜者，通過樸素的語言，白描的手法，直率自然地抒寫，使人感到 好像是從“胸中自然流出”，沒有一點斧鑿痕跡。
趙綠吟：不羡慕鮮豔的紅花，特別偏愛扶持紅花的綠葉，它象徵生命、和平、寧靜、淡泊、 超越，怎不令人反復吟詠讚歎?
韓勁草：“野火燒不盡，春風吹又生”，願做不畏強暴、火燒不毀、風吹不斷的勁草，做 命運的掌舵人。
金開誠：“精誠所至，金石為開”，堅信只要精誠專一，就沒有攻不克的難關，邁不過的溝 壑。羅工柳：著名畫家。從名字上即可看出他是一個酷愛藝術、專攻柳體書法的愛好者。
(3)標新立異，以奇制勝，出人意料
如：朱買臣、沈冰壺、貫雲石、薩空了、蘇井觀、吳濁流、李不韙、錢若水 、張恨水、胡焦琴、牟野雲、六齡童、六小齡童、諸葛又亮等名，顯示了生動、鮮明的個性特徵。
6.化典求新法
歷代文人都喜歡在文、詞、曲裏運用典故，以求詩文含蓄、典雅，富有說服力、表現力。典故是指我國典籍中出現的有意義的故事和有出處的詞語，運用典故是我國的文化傳統之一，它也是提高名字的文化素質和審美素質的重要途徑之一。
唐代詩人孟浩然的名字出自《孟子•公孫醜》中的“吾善養吾浩然之氣”，浩然之氣指純正博大而又剛強的氣質，文天祥也有詩雲：“是氣所磅礴，凜然萬古存，當其貫日月，生死定 足論!”講的就是浩然之氣。“況浩然者，乃天地之正氣也。”
清代著名畫家、詩人、書法家鄭板橋的名字出自唐代劉禹錫的《楊柳枝》：“春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。”借“板橋”二字來諷刺世態炎 涼，名字與其畫風一致，耐人尋味。
現、當代不少著名文人也在起名時巧用典故，對這種方法的運用起到了有力的推廣作用。
如朱自清之名出自《楚辭•卜居》中的“甯廉潔正直以自清乎”?表明自己要做一 個清白自尊的人，以廉潔正直自律。的確人如其名，朱自清一生正直清白，特別是晚年貧病 交加，但寧肯餓死也拒不食用美國兵從飛機上空投的麵粉，保持了一個中國人的民族氣節和錚錚硬 骨。再如王朝聞先生的名字出自《論語•裏仁》：“朝聞道，夕死可矣。”意思是早晨聞知 真理，以拼死的精神來求得真理，到晚上死了也值得。楚圖南先生的名字出自《莊子•逍遙激》：大鵬由北冥飛。 “絕雲氣，負責天然後圖南，且適南冥也。”“圖南”表示既定遠大目標。
謝冰心、沈冰壺，“冰心”、“冰壺”出自唐代詩人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”冰心，是指晶瑩潔白如冰之水；“冰壺”：是指深藏冰心的 高潔透明如玉壺。這裏比喻人內外皎潔，玲瓏剔透，品德高尚
胡喬木，“喬木”出自《詩經•伐木》：“出自幽谷，迂於喬木。”喬木是指樹幹高大的樹木，象徵著頑強的意志，高尚的人格。
劉白羽，“白羽”出自唐代盧綸的《寒下曲》：“平明尋白羽，沒在石棱中。”白羽，杆上帶有白色羽毛的箭，這裏是指能射穿青石的利箭，表現出強勁的力量。
從上面的諸多例子中我們可以看出，典故化名存在兩種傾向。第一種是用其本意，第二種是借“典”發揮，在發揮中賦予新意或者是舊詞新用，借詞反用。
前者如：孟浩然，羊士諤、王朝聞、朱自清等，後者如：楚國抽、胡喬木、劉白羽、未 央、鄧散木、王任重等名字。這兩種傾向的立意不同，側重點不同，但表達效果是相同的， 前者的典故本身就表達了主人想要表達的思想、涵義，而後者的典故則是通過“再用”，即引申後表達主人想要表達的思想，都體現了主人的價值導向、人生觀、世界觀、處事態度和 事業取向等問題，耐人尋味，含蓄深遠。如“喬木”一詞在典故中的立意是高大的樹木，用在名字中引申為高大的人格；再如“散木”在典故中的本義是無用之材，主人以散木為名則 表現出謙遜、積極進取的美德，是個性的自然流露。
7.借用成語法
巧用成語就是通過加工改造成語而命名的方法，也就是引入成語的起名法。運用成語的名字 具有觀賞價值、實用價值和審美價值，耐品味，且朗朗上口，涵義深遠，給人以美感。成語是約定俗成的固定片語或短語，多數由四個字組成。《漢語成語大詞典》中收集了約1.7 萬條成語。這個數量相當可觀，對於起名字完全是一個可供利用、開發的“寶庫”。
名字中的成語運用自然無法整體上套用，但可以將成語加以改造，取其義而用之。將成語適當改造以後引入起名，主要有以下三種方式：
第一種是簡縮式。即將成語整體壓縮，改造成兩個或三個字的形式，讓人一看就知道它的來歷和起名的涵義。舉例如下：
葉知秋：即“一葉知秋”，看到一片樹葉落下，便知道秋天來臨了。以此比喻具有敏銳的洞察力，可以從某些細微跡象看出整個形勢的發展趨向。
吉天相：即“吉人天相”，好人自會得到上天的保護和幫助，此名對主人有深深的祝福之意。
萬斯年：即“億萬斯年”。形容無限長遠的年代，來日方長，吾將上下而求索。
第二種是綱目式，將成語用幾個關鍵字，提綱挈領地表現出來。
如劉海粟：滄海一粟；程思源：飲水思源；毛致用：學以致用；還有祝馨香等， 形式比較隨機，對姓氏沒有特別的要求。
第三種是諧音式，即採用以上兩種方式，根據需要用諧音字替換成語中的原字，舉例如下：
鐘志誠：“鐘”即“眾志成誠”，大家同心協力，就像城牆一樣牢固。比喻大家精誠團結， 定能克服困難，取得成功。
沈力行：“沈”即“身體力行”，親身體驗，努力實踐，表明主人的實幹態度。
馮甘雨：“馮”即“久逢甘雨”，比喻一直渴望的東西得到了滿足。
辛花放：“辛”即“心花怒放”，形容非常開心。
巧用成語起名應注意一個“巧”字，一是成語的表達要準確、醒目，讓人一目了然，不能發生歧義或誤解；二是選擇的成語要適宜於起名，要雅俗共賞，即雅致又能讓人讀懂、理解， 要有積極意義。電視連續劇《十六歲花季》中有這樣一個小插曲：一個女孩子姓張，她想取一個四字名，同室的好友贈她一個名字：“張牙舞爪”，逗得眾人哈哈大笑。我們在不以為 然的同時，可以得到起名要“雅”的啟示。再如，一個姓氏為“黃”的人，最好不要起名為 “黃樑夢”，因為成語“黃樑美夢”的意思是比喻想要實現的好事落得一場空，瞧，這樣的名字多少會讓自己掃興，給別人留下笑柄，還是遠離為妙。
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