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有關卦名、卦爻辭在斷卦中的重要性問題的討論
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下面引用由龍尊在 2005/09/16 01:59am 發表的內容：
這是一個開放的地方也是一個言論自由的論壇 請勿以自已的々ㄔ痊陘F突顯自已所學來否認他人的觀點更不是用文字來傷害乃至攻擊同好龍尊大大安安:
象曰本就不是世俗所謂的卦象,今天卻拿此一象曰來談卦象,對於常人可用,本身身為學習研究者,豈能如此自欺,倘若象曰便是卦象,試問巽為風的定象為何,天火同人又又是何定象,這才是要點ㄚ
小弟從研究至今,見過太多人都以著”依照卦象顯示”一辭來講那些欺騙世俗的話語,近一步研究的結果,卦豈有定象,僅有卦向,就好比在高速公路上,逆向行駛自然是驚險萬分,而此一向才有其定向
於此謝謝~~~感恩!!!
ps:曾記得有人說原文只是騙書呆子的,原因就是太多人只是死在那種文字的定義之中 -
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下面引用由壬遁在 2005/09/16 06:50am 發表的內容：
戈巴兄大安：
在下明白阁下致力于易经原法的研究，阁下认为后世所传的六爻是否就是易经的原法？
其实上面论来论去，出发点有所 …壬遁大大安安:
後世所傳的六爻,絕非文王所用,否則文王被關如此之久,為何卦辭上找不齊十二地支,也找不齊十天干,整本周易,僅有三個天干地支,原因何在,就是因為,當時的用法確實不用天干地支
就好比水火既濟與火水未濟,世俗學者皆說,是水火交融之象,但是實際上呢,根本無關水火交融,若依照月令或干支的角度,水遇火一定是水剋火,是沖,但在周易之中,沒有沖,也沒有剋
因為扶與抑,都還是水依水順行,火依火順行,猶如山川大河的抑,就是搭橋與行船,有衝突嗎,互相之間依舊是各行其道而以,未濟是船,既濟是橋就這麼簡單的觀念與方式
於此謝謝~~~感恩!!! -
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下面引用由研究京氏在 2005/09/16 12:21pm 發表的內容：
戈兄，先秦易学到底用什么卜筮定吉凶，可以参考清代大儒惠栋相关书籍，《四库全书》内有；近代象学大师尚秉和著作，也可以参考。至于卦名跟 …研究京氏大大安安:
首先,要先知道卦辭爻辭是何者為先,清代也好,先秦也罷,若無法以一貫的解釋邏輯來合理解釋六十四卦象曰者,都不能絕對代表象曰的定義
巽為風象曰：隨風，巽﹔君子以申命行事。
天火同人象曰：天與火，同人﹔君子以類族辨物。
若象曰即是卦象,那隨風兩字豈不是巽為風的絕對定解,不管所問何事只要卜或占到巽為風,不就都能以隨風作為解答了嗎,同時天與火三字也都能直接解釋天火同人了嗎
而那些什麼陽氣陰氣的大氣理論，又與十翼之象曰何干，至少象曰隻字未提那些理論
捨近求遠的繞圈子,本就是儒生大忌,但無奈,滿腹文字墨水,卻也成就了許多歷朝歷代的大文豪大儒士,他們的著作,也一直深深影響著後代觀看的人,也一直引動許許多多的人跟著起舞,那麼簡單原理,卻被一再的複雜化,難怪原文會讓許多人覺得看不懂
於此謝謝~~~感恩!!!
ps:倘若天願成行,一個小時便可以讓當場所有的人都立即知悉六十四卦,且卦卦清晰,意義明朗 -
:emm01: 在断卦时我是先看卦名,然后再分析六爻,依据五行的生克关系进行断卦,再参考大象共同来断的.
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下面引用由szlhlyt在 2005/09/17 12:50pm 發表的內容：
在断卦时我是先看卦名,然后再分析六爻,依据五行的生克关系进行断卦,再参考大象共同来断的.szlhlyt大大安安:
看卦,其實與看小說沒差,卦名可看可不看,就像在看水滸傳時,都會先看該回數的標題一樣第五十七回三山聚義打青州眾虎同心歸水泊
再依照大夥個人所用的解卦法而為之,而後要參考什麼則隨個人習慣或喜好,卦名不過像是個小說回數名一般,這是不變的,若單以卦名的吉凶為定,則卦中吉凶又常與卦名吉凶不符,但以斷卦言,則卦名,卦辭與爻辭中的吉凶也不過是參考的而以
重點還是在於找出確實的卦”向”,以定吉凶,而非文字吉凶為之定,就如此簡單
於此謝謝~~~感恩!!!
ps:象曰是十翼中的一翼,共450篇 -
下面引用由研究京氏在 2005/09/22 11:49am 發表的內容：
戈兄：
呵呵。先问好。
您提出的问题，怎么说呢，要看个人对符号系统有多少认识。
符号系统有很多啊， …研究京氏大大安安:
您腦袋瓜子很強,可惜沒幾個人像您這般強
今天不管是何法,首先要能以一貫的邏輯來解譯六十四卦,之後就是以卜筮來驗證,當無法驗證,或是驗證後證實該理論並無法正確解答他人問題時,此一理論則必須捨棄
天干地支納卦入爻之所以可以流傳,是因為驗證的結果有相當的準確,進而一直修飾增刪,才有今天的成果
耍玩文字遊戲,就是脫文脫字以外,一概不得用,象曰非卦象,倘若只是因為象曰有個”象”字就論為卦象,則動物園的大象應該是最早拿來占斷卜筮的才對,所以耍玩文字遊戲,就好比拿著布袋戲偶,念著固定台詞,這對嗎,絕對是錯到底
卦的精義不是固定解,沒有固定吉凶,干支納卦入爻更可以證明此點,六親所用吉凶各有千秋,豈能得什麼卦就一定吉,得什麼卦就一定凶,這是不對的,不要說用干支角度,小弟研究原文,初期陷入定及定凶的迷失時,所作試驗得知,那些定及定凶的說辭與用法是全然錯誤的,只是也是有瞎貓碰到死老鼠的機會
卦名沒有多大的意義,所有論斷基礎依舊是卦辭為主,就好像某個人是好人是惡人,絕不會因為那個人的名字叫做惡人,他就一定是惡人,而是要看他是否有行惡來做決定的,因此卦名所用不過是個”名而以嘛!!!
重視”名”者必重視文字,若要重文字,那全天下所有的卦書都與易無關了,因為只有最初定卦名寫卦辭的東西才是易了
這個道理很多人懂,但是往往就是有許多對易無所知,或是對小弟所說卦無卦象僅有卦向十分不滿的,就會提出這種文字遊戲,這很好笑的,理哲不通就轉往文字遊戲,這怎麼樣都不對,就這樣子簡單
若要玩文字遊戲,包您氣到沒話說,您說是不是呢
於此謝謝~~~感恩!!!
ps:可否請您告知小弟,大陸哪裡的魚大餐好吃的,小弟預計半年後要到大陸去吃他一個星期 -
小弟献丑不如藏拙，学习了！
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原帖由 龍尊 於 2005-9-16 09:59 AM 發表。
這是一個開放的地方也是一個言論自由的論壇 請勿以自已的々ㄔ痊陘F突顯自已所學來否認他人的觀點更不是用文字來傷害乃至攻擊同好
:emm01: :emm01::emm01::emm01:
天犯殺機、陰陽起覆
地犯殺機、龍蛇起陸
人犯殺機、天地反覆大家言辭應該溫和一點,以和為貴才好,:財神: 和氣生財啊!:kiss:
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卦名、卦爻辭在斷卦中很重要,但要融会贯通断,定应期难
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掛像的凶吉在於適得其所 爻辭也是
與狀況不俯合是凶
與狀況俯合為吉不知道這樣說對不對 請各位賜教
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原帖由 研究京氏 於 2005-8-21 07:18 AM 發表。
傳統以文意、爻辭、象辭為佔，小的見過三種方法：
一是《週易本義》硃熹法；
二是《易隱》中提到的；
三是黃宗羲法。
三種皆不中用，十佔不得三中，即便得大吉之辭，亦往往如先生所言，“中空寶”。
:emm22: …:pig4: 誤解卦辭，辭何辜啊？[font=標楷體]以問功名,乾為天,強健者,天行健,君子以自強不息.[/font]
[font=標楷體]「天行健，自強不息」，本來就是說你很辛苦而無所得。[/font]
[font=標楷體]天，年年月月日日，四季循環，日出日落，毫不差池，萬物得以生生不息，但有何所獲於大地萬物哉？[/font] -
原帖由 研究京氏 於 2005-8-21 07:18 AM 發表。
傳統以文意、爻辭、象辭為佔，小的見過三種方法：
一是《週易本義》硃熹法；
二是《易隱》中提到的；
三是黃宗羲法。
三種皆不中用，十佔不得三中，即便得大吉之辭，亦往往如先生所言，“中空寶”。
:emm22: …對啊！我就中過空寶．但我相信跟卜者的技藝有關，忠於象，辭者必靈驗．
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