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讨论
自前年至今，不知为何总是怀疑所学的基础有误，苦思苦想，翻书找书，就想折腾个究竟。因为发现洛书和很多基础有矛盾，那么何者为对呢？
现在想和各位讨论的是四正的问题： 四正 子午卯酉 无论从什么书或是前辈们都指其为对的，但是如果洛书是对的，那么，四正 应为 寅申巳亥
好在这里是网络，如果是现实的话，我想这么说肯定吃了不少香蕉皮了和可乐罐了，呵呵！！
如果四正是寅申巳亥那么这就牵涉大了，很多理论得从新修改。
如果四正是子午卯酉那么我这么多年的基础研究，正如杨活所说的研究偏了，都得丢垃圾桶里去了。唉！难呐！
请各位发表高论。 -
10 Replies
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自前年至今，不知为何总是怀疑所学的基础有误，苦思苦想，翻书找书，就想折腾个究竟。因为发现洛书和很多基础有矛盾，那么何者为对呢？
现在想和各位讨论的是四正的问题： 四正 子午卯酉 无论从什么书或是前辈们都指其为对的，但是如果洛书是对的，那么，四正 应为 寅申巳亥
好在这里是网络，如果是现实的话，我想这么说肯定吃了不少香蕉皮了和可乐罐了，呵呵！！
如果四正是寅申巳亥那么这就牵涉大了，很多理论得从新修改。
如果四正是子午卯酉那么我这么多年的基础研究，正如杨活所说的研究偏了，都得丢垃圾桶里去了。唉！难呐！
请各位发表高论。 -
:em12:
愚意認為十天干為清陽之氣而行於天。十二支濁陰為地則八方定。
子為正北，午為正南，卯為正東，酉為正西。
如果從時空方面看則十二支代表十二個月，是地球繞日運行的時空點。亦代表地球自轉的時空點，即十二時辰。子是陰盡而陽生，午則是陽盡而陰生。卯、酉則為二分(春、秋)之月，晝夜平均之時。所以子、午、卯、酉為四正較近於理。不知先生以為然否。 -
[font=標楷體]
隨兄,補回你兩幅圖
[/font] -
[這篇文章最後由楊活在 2004/05/07 05:52pm 第 1 次編輯]
原来笨兄即是随兄！请问四正的看法有什么作用呢？
锐山兄所附的洛书图，是纳干的，我看到有另一种排法。
此圖的一個說法是：洛書是後天的，甲乙丙丁的排列序按此而來，相合的原因在先天。 -
[這篇文章最後由楊活在 2004/05/07 05:44pm 第 1 次編輯]
從甲丙庚壬居正中來看，四正是否爲子午寅申呢？還有一個八卦圖納幹支的：
離
丙午
巽乙卯 坤丁巳（未戌）震甲寅 戌己 兌庚申
艮癸亥（醜辰） 乾辛酉
壬子
坎 -
回杨活斑竹:
有关四正的用法,目前我用于地震预报的研究,就是定经纬度. 如果寅申巳亥为四正,那么目前的很多基础得修改,包括罗盘的定位.
我对四正的认识来自于壬甲丙庚,故认为四正应该为寅申巳亥,且周易第三卦为屯正是水雷,目前对六十四卦序还没完全明白,故就不谈卦了.
目前易学界认为的子午为阳值得琢磨,其实阴阳之分在于天干,不在地支. -
[equote]下面引用由笨蛋在 2004/05/09 02:17am 發表的內容：
周易第三卦为屯正是水雷,目前对六十四卦序还没完全明白,故就不谈卦了.
[/equote]
[font=標楷體]
隨兄,若然你以寅申巳亥為四正,是否意味著以後天方位坎離互換,而又以正月為起始點?若然你這創舉是有合理規範性,無疑是一偉大發明,可能亦全盤推翻了古著,我想你應加多一點註腳,加強你的說服理據,無論如何,對你這一創新路程,小弟全力支持 :emm01: [/font] -
:em12: 對於先生研易的精神，愚十分欽佩，研易真的是一條不歸路，非得走下去不可，很難回頭。
先生所提出的問題愚不揣淺陋，再談一下看法。天干及地支都是抽象的概念，尤其地支，由於它涵蓋面廣及類象多，因此，用於不同的方面便有不同的概念及推理。如果用於時間及方位則不用置疑，當然是二分二至(春分、秋分、夏至、冬至)及東南西北。子午卯酉當然是四正無疑。如果用於其它方面，由於概念不同了，推理也不同。因為易學的概念是多維多元式的，不能用平面一元式去推理。如果用一元式，必定會產生偷換概念，結果便出現詭辯的結論。這一點，愚在網上看到很多易友在辯論問題時，都會不自覺地跌落這個陷阱。對於這個問題的詳細討論，愚會在《易學漫談》中繼續和各位探討。 -
中國陰陽學，一直以子、午、卯、酉為四正位。基本上，本人同意於老平兄之說！
但從另一空間的角度而言，如《耶律真經》云：＂四正者，舉一而四者相貫穿也；如子午卯酉、寅申巳亥、辰戌丑未也＂。這是相對而論了！
而像西洋占星術中，他們認為辰戌丑位是二分點和二至點，也正是四季交接之劃分點，所以稱之為四要之地（Cardinal）。他們可能對辰戌丑未的樂趣，比子午卯酉大多了！
而寅申巳亥，是屬於變動的位置，紫微斗數稱之＂四馬地＂；而西洋占星術名之＂四易之地（Mutable）＂。這麼不穩定的宮位，要定之為絕對的四正位，是有點牽強。而且羅盤是以磁針指北之特性而定，更非以子午卯酉為四正不可！
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