每日一讀金剛經~冥王示警

[fan0025]

冥王示警

世界上一切人類，不論那一國，那一種族，都以肉食為最佳的充饑裹腹之品，有的甚至一餐無肉即不能下食。但也有因為宿有自來，生而茹素者；或因學大乘佛法，徹了食八兩，還半斤的因果道理，而自願終生素食者，但這些素食者祇佔世界全人口的極少數的極少數。那些肉食者對畜類認為是人類的當然食品，一點好生的慈悲之德都沒有，以致造成殺機重重不可終日的局勢。

人類一日不禁殺，世界一日不能安寧，因為那些被殺的生命，或轉世而為人，或冥府而訴冤，無一不以報仇索命為目的。小之仇人相見，拔刀即殺，大之陳兵列陣，砲火互轟，或血流成渠，或填屍溝壑，其狀之慘，人佛忍睹。

心為萬惡之源，亦為萬善之源，為善為惡，皆在一念之間。假如一念向善，則百福齊臻，一念向惡，則眾殃駢降。設有不信，請看下文。

江陵李元宗，有女，年十三，有一天，夢一梵僧告訴她說：「妳有很大的善根，為什麼不持誦金剛經呢？世界上人們若每天唸金剛經一卷，陽間可以增壽，命終可以生天。再進一步，若能深達般若三昧，並可以直涅槃彼岸，了脫生死。退一步說，即使沒能通達般若，而陰府亦不能拘錄，除此之外，還有其他的種種勝報可受哩！」

她一覺醒來之後，夢中所見所聞，歷歷如在。她認為梵僧的話，確有至理。於是，請得金剛經一部，開始讀誦。起初才唸的時候，因不太熟練，祇誦一卷或兩卷而已。時間一畏，她的經也越誦越熟了，後來她每天竟唸到三十卷，以後，他即以此數為恆課，不再增，也不再減。

到她二十四歲的那一年，有一天，她忽然得了傷寒症，雖然也請了醫生診治服藥，但一無效驗，不到四天，她就一命嗚呼了？

她死後，被幾個差人請到冥王那裏，冥王說：「此女有般若功，即放還！」

臨走的時候，冥王喊住她囑咐說：「妳的父親造的殺業很重，依業量刑，他已減壽二紀了，因為他平日好取生魚作鱠，目前有七千多條魚向他訴冤索命，妳回去告訴他，如果他夜裏做夢困在網中，白天他必定頭痛，那就是取魚冤孽」。

她回到陽間後，把冥王所囑咐的一一詳告其父。她的父親一聽不覺大驚。從此回心轉意，改惡向善。並同他的女兒到天寧寺去齋僧祈福。

他惡作得多，但福也修得快，他自得冥王示警後，不但有善皆為，而且戒葷長素。除每日跟女兒一起唸唸金剛經以外，並寫金剛經四十九卷。

當他寫經完滿的一天夜裏，他夢到幾個青衣童子向他拜謝說：「我們負著冤仇很久很久了，現在承你書寫金剛經的功德，都乘這一善力，出離苦趣，得生善道了。你這寫經的功力，既能與我們解冤釋結，又增加高壽。」說完，青衣童子忽然不見。

元宗自此持誦金剛經更虔。後來竟活到一百二十歲，無疾沐浴坐化。

上面這一故事，就是一念向善而獲致善果的證明。
http://book.bfnn.org/article2/1974.htm


[天邊客]

下面引用由fan0025在 2005/08/26 11:35pm 發表的內容：
冥王示警
世界上一切人類，不論那一國，那一種族，都以肉食為最佳的充饑裹腹之品，有的甚至一餐無肉即不能下食。但也有因為宿有自來，生而茹素者；或因學大乘佛法，徹了食八兩，還半斤的因果道理，而自願終生素 …

剛在【道論】一欄里貼了几張有關戒殺生的圖畫，早知這里有 閣下此文，應當跟隨過來才對！可惜！ :emm01: :emm01: :emm01: :emm27:

[葉金子]

南無阿彌陀佛，隨喜樓主的功德！

[fan0025]

隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
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[align=center][align=center][font=標楷體][size=36pt]金剛經的研究[/size][/font][/align][/align][align=center][align=center] [/align][/align][align=center][align=center]沈家楨居士著[/align][/align][align=center][align=center] [/align][/align][align=center][align=center]緣起[/align][/align][align=center][align=center]（一）讀《金剛般若波羅蜜經》的建議[/align][/align][align=center][align=center]（二）《金剛般若波羅蜜經》[/align][/align][align=center][align=center]（三）為什麼勸您念《金剛經》[/align][/align][align=center][align=center]（四）《金剛經》的功德[/align][/align][align=center][align=center]（五）《金剛經》能消業障[/align][/align][align=center][align=center]（六）為什麼《金剛經》祇列了千二百五十大比丘而沒有列菩薩？[/align][/align][align=center][align=center]（七）為什麼有「爾時，世尊食時」這一段日常生活的記錄？[/align][/align][align=center][align=center]（八）「云何應住」和「應云何住」[/align][/align][align=center][align=center]（九）為什麼佛答「諸菩薩摩訶薩」和先答「應云何降伏其心」？[/align][/align][align=center][align=center]（十）降伏其心的中心思想是什麼？[/align][/align][align=center][align=center]（十一）為什麼佛列了那麼多眾生的類別？[/align][/align][align=center][align=center]（十二）什麼叫做「令入無餘涅槃而滅度之」？[/align][/align][align=center][align=center]（十三）既然實無眾生得滅度者，為什麼佛又叫我們去度無量無邊的眾生呢？[/align][/align][align=center][align=center]（十四）什麼是「菩薩於法應無所住行於布施」？[/align][/align][align=center][align=center]（十五）為什麼佛要問「虛空可思量不？」[/align][/align][align=center][align=center]（十六）為什麼佛要問「可以身相見如來不？」[/align][/align][align=center][align=center]（十七）為什麼佛要問「如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」[/align][/align][align=center][align=center]（十八）萬里長江直瀉大海祝各位福慧雙修[/align][/align][align=center][align=center]（十九）「而實無來」與「而實無不來」[/align][/align][align=center][align=center]（二十）燃燈佛在《金剛經》中的重要意義[/align][/align][align=center][align=center]（二十一）《金剛經》與西方極樂世界[/align][/align][align=center][align=center]（二十二）「我相、人相、眾生相、壽者相。」淺談[/align][/align][align=center][align=center]（二十三）再談「我相、人相、眾生相、壽者相。」[/align][/align][align=center][align=center]（二十四）可以身相見如來不（一）[/align][/align][align=center][align=center]（二十五）可以身相見如來不（二）[/align][/align][align=center][align=center]（二十六）《金剛經》日用[/align][/align][align=center][align=center]（二十七）在家人如何修行的商討[/align][/align][align=center][align=center]（二十八）「苦、空、無我」的三個修行階段[/align][/align][align=center][align=center]（二十九）從因果的觀點來研究忍辱[/align][/align][align=center][align=center]（三十）願力[/align][/align][align=center][align=center]（三十一）修福[/align][/align][align=center][align=center]（三十二）緣[/align][/align][align=center][align=center]（三十三）悲[/align][/align]

[小咪]

[size=13px]南無阿彌陀佛[/size]

[fan0025]

影響中國佛教最深遠的思想有二大脈絡可尋：一是有宗，講善惡業報輪迴；二是空宗，以般若空慧印契三世諸佛。傳譯於中國的般若經論，有五部般若、八部般若等，佛陀住世四十九年說法，即有二十二年演說般若玄義，並廣開法席百餘會。般若系統部類卷帙繁多，其中《金剛經》不僅是進入六百卷《大般若經》的導覽，而且是千年來被討論最久，注疏最多，影響最深遠，歷久不衰的經典之作。

六祖惠能由於聞說《金剛經》的「應無所住而生其心」頓開茅塞。直至五祖弘忍於三更時分以《金剛經》再為其印心，惠能大師當下「漆桶脫落」，親見「何其自性，本自清淨！何其自性，本具萬法！」自家面目。短短的五千多字的《金剛經》，從此取代了達摩東來以「楞伽四卷，可以印心」的傳統地位。《金剛經》為中國禪學開啟了歷久不衰的黃金時代。

本文釋解《金剛經》，採取傳統和現代融合的路線，參考清朝溥畹大師注疏，及相關之科釋義解，輔以梁昭明太子三十二分為科目，再於每分設立簡明的標題，切入每分的中心思想，並做白話譯述、原典標逗、名相注解等釋義。對於全經的演繹解析，有以下幾點考量：

一、設立主題：雖然《金剛經》只有短短的五千多字，但是要進入般若性海，探其堂奧，亦非易事。因此，放棄傳統的逐句講說，以宏觀的角度，貫穿全經的架構，在每一分都設立綱目題要，闡述此分的意趣所在。每分各有其主題獨立，但分分不離「金剛般若」的絲縷經緯。

二、簡明通俗：叢林裏開大座講經，光是一句「如是我聞」的「如」字，就可以講七日之久，現今社會的步調是繁忙緊湊的，各形各色的資訊媒體充斥，佛經的注解更要把握通俗化，闡述要簡明易懂，才能走入每一個人的生活。經典不是封藏於深山古剎的「藏經樓」，應該走向人間各各階層。佛陀的一言一行都印證生命的實相；佛經的一句一偈都是治病的良藥。希望透過「簡明通俗」的講說，能像一根劃亮的火柴，令聽者聞者能藉此鑑照到般若寶藏。

三、譬喻釋意：佛陀四十九年說法，每每以寓言以譬喻引發眾生心開意解。如《法華經》的「火宅喻」、「窮子喻」、「三車喻」等。在王舍城佛陀以廣說眾喻，度化五百外道沙門得須陀果，留下《百喻經》教化他人。諸多譬喻故事，無非是「以指指月」，借著指頭的方向，讓我們見到月亮。在釋解《金剛經》甚深法味時，借由譬喻寓言、公案典故穿針引線，令已信者增長福慧善根；未信者能信解自家珍寶。不得不「借筏渡河」，用譬喻典故做「敲門磚」打開般若家門。

四、古今並蓄：全經三十二分，除了參考清朝溥畹大師的疏解，希望兼容探究心靈盲點的破除。《金剛經》是一部安心的寶典，古今的煩惱形態雖然不盡相同，但是有情眾生在面對生老病死，憂悲啼哭的心情是沒有古今人我差別的。

《金剛經》在討論「云何應住」、「云何降伏其心」的問題，不是要我們拿出心來降伏來安住，經文委婉曲折地要我們滅盡無量無邊的眾生，不論卵生、胎生、濕生、化生等皆入無餘涅槃；滅度後，實無眾生得滅度者，這是同體平等的慈悲觀。有了「空有不二」的般若妙用，還有什麼妄心要降伏？還有個什麼真心的住處呢？

在解析金剛妙法，不離聖言量，且兼容探討當今人類面臨的煩惱悲苦，希冀能從《金剛經》覓求安心立命的答案。

《百喻經》記載著這麼一段故事：

五百位外道沙門問佛陀，關於涅槃的問題。

問說：「佛陀！你還沒有涅槃，怎麼會知道涅槃是常樂呢？」

佛答：「我問你們，天下的眾生是苦是樂？」

外道：「眾生是苦呀！」

佛說：「為什麼苦呢？」

外道：「我見眾生死時苦痛難忍，故知死苦。」

佛說：「你還沒有死，就知道死的痛苦，我見十方諸佛不生不死，所以知道涅槃是常樂。」

在注解《金剛經》雖以凡心聖意，不免疏漏謬解，希望透過少分對般若的淺釋，能開啟一切眾生，了知般若是三世諸佛之母；是不生不滅常樂我淨的涅槃妙法。

最後謹以溥畹大師的偈頌，表示我注解《金剛經》的心意：

稽首金剛無上士，甚深般若不思議；

祇園普會諸聖賢，願賜慈悲垂加護。

我今以蠡測大海，妄以凡心度佛智；

冀即四見契如如，速證菩提平等道。

為令未來沉冥者，非為自身希名譽；

普願法界諸眾生，見聞隨喜皆成佛。

是為序。

星雲一九九七年五月十六日於開山寮

ps:更多星雲法師講解金剛經的內容http://www.fgs.org.tw/master/mastera/library/ebook/sutra/king/preface.htm

[ 本帖最後由 fan0025 於 2007-8-16 11:01 AM 編輯 ]

[fan0025]

修持《金剛經》一共有十種方法，也就是「十法行」。(一)書寫，恭敬書寫本經，這就是修行；(二)供養，將經典供奉在塔裏、佛殿裏，以此誠心供養，以此誠心供養，也是修行；(三)施他，就是印經布施他人，使經典能夠廣為流傳；(四)諦聽，用心地聽聞經義，這也是修行之一；(五)宣說，聽聞了經義之後，能夠為別人講解經文，解除文字障礙；(六)受持，自己能持這個道理，在生活之中，廣大地發揮，也是修行；(七)開演，把義理詳細地宣說，令他人也能徹知徹悟；(八)諷誦，讀誦《金剛經》也是修行；(九)思惟，就是深入義理，靜默思想，以發衍經義的甚深奧妙之理；(十)修習，也就是因思而行，證入聖果。

http://www.fgs.org.tw/master/mastera/library/ebook/sutra/king/index-main.htm

[fan0025]

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金剛經持驗錄
[size=2][color=#ffcc99]許添誠居士編著[/color][/size][/color][/size][/align][align=left]高雄鳳山許添誠居士，正信正行優婆塞也。有感於《金剛經》對學佛者之重要，為勸人生信，樂於持誦，特將歷代持誦者的靈驗錄，譯成白話語體文，便於現代人傳閱，用廣流通，闡揚正法。在《慈雲雜誌》發表以來，廣受讀者喜愛。???[/align][align=center]金剛經持驗錄

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