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大六壬盘的运盘机理
大六壬盘的运盘机理
大六壬盘的运转是按照：太极（天地盘）——两仪（日干日辰）——四象（四课）——三才（初中末三传）即天地人五行万物的依次生成的顺序运转的，六壬天地盘未动时的状态表现出了阴阳太极的状态，一片浑沌。阴阳五行藏于其中，阴阳交杂。表示天地万物的运转的复杂性。将月将加时后，天地盘运转到特定的时空状态，太极中的阴阳被提取出来，表现出暂时相对凝固从尔两仪确定。以当日的日干支作为阴阳两仪的参数对照天地盘（即相对的宇宙状态）提取四象化为四课。再以四课的阴阳五行状态的相生相克关系化出天地人三才。最后以三才的状态作参数运用阴阳五行之理来反映占测者所处的具体宇宙及生存环境状态结合占测者自身的状态来判断事体。其理正源于老子所说的：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。万物负阴而抱阳，冲气以为和的《道德经，四十二章》中的论断。 -
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大六壬盘的运盘机理
大六壬盘的运转是按照：太极（天地盘）——两仪（日干日辰）——四象（四课）——三才（初中末三传）即天地人五行万物的依次生成的顺序运转的，六壬天地盘未动时的状态表现出了阴阳太极的状态，一片浑沌。阴阳五行藏于其中，阴阳交杂。表示天地万物的运转的复杂性。将月将加时后，天地盘运转到特定的时空状态，太极中的阴阳被提取出来，表现出暂时相对凝固从尔两仪确定。以当日的日干支作为阴阳两仪的参数对照天地盘（即相对的宇宙状态）提取四象化为四课。再以四课的阴阳五行状态的相生相克关系化出天地人三才。最后以三才的状态作参数运用阴阳五行之理来反映占测者所处的具体宇宙及生存环境状态结合占测者自身的状态来判断事体。其理正源于老子所说的：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。万物负阴而抱阳，冲气以为和的《道德经，四十二章》中的论断。 -
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