[轉貼]道經箴言之處世篇

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金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。
為之於未有，治之於未亂。
合抱之木，生於毫末。九層之合，起於壘土。
千里之行，始於足下。
慎終如始，則無敗事。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
無為故無敗，無執故無失。
我有三寶，持而寶之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。
禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。
抗兵相加，哀者勝矣。
圖難於其易，為大於其細。
天下難事，必作於易;天下大事，必作於細。
甚愛必大費，多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆。
大成若缺，大盈若沖，大直若屈，大巧若拙，
大辯若訥。
善行無轍跡，善言無瑕謫。
後其身而身先，外其身而身存。
上善若水。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無憂。
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
功成名遂身退，天之道。
善者吾善之，不善者吾亦善之。
輕諾必寡信，多易必多難。
柔弱勝剛強。
多言數窮，不如守中。
處無為之事，行不言之教。
聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
天之道，利而不害;聖人之道，為而不爭。
《道德真經》

瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。
恩生於害，害生於恩。
《黃帝陰符經》

至言不出，俗言勝也。
長者不為有餘，短者不為不足。是故兔脛雖
短，續之則憂;鶴脛雖長，斷之則悲。
小惑易方，大惑易性。
小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身
殉家，聖人則以身殉天下。
世俗之人，皆喜人之同乎已而惡人之異乎己也。
人莫鑒於流水，而鑒於止水。
久與賢人處，則無過。
有人之形，無人之情。有人之形，故群於人;無人之情，故是非不得於身。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
貴賤之分，在行之美惡。
小人殉財，君子殉名。
得而不喜，失而不憂。
生而不說，死而不禍。
自細視大者不盡，自大視細者不明。
以道觀之，物無貴賤。
至樂無樂，至譽無譽。
力不足則偽，知不足則欺，財不足則盜。
人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信。
人親奠不欲其子之孝，而孝未必愛。
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。
樸素，而天下莫能與之爭美。
與人和者，謂之人樂;與天和者，謂之天樂。
好面譽火者，亦好背而毀之。
人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
安時而處順，哀樂不能入也。
眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。
《南華真經》

夫名利不可不求，求之自有分定，識破者自無索絆;恩愛不可不濟，濟之自有分緣，識破者自無牽纏。
《修真太極混元圖》

言之非難，行之為難，守之最難。
《碧虛子親傳直指》

凡有動作，不可過勞，過勞則損氣;不可不動，不動則氣血凝滯。須要動靜得其中，然後可以守常安分。
《立教十五論》

君不見，千丈梯倚於峻嶺，躍之可至巔峰，臨於陸地，則數尺牆不可越，梯非不及，所立者非。
萬斛之舟，安於大川，濟之可涉江海，委於湫水，則數步溪不可渡，舟非不能，所安者非。
《三十代天師虛靖真君語錄》

臨事多變、使人莫測則謂之智，專一致志、守一如常謂之信，濟人利物、每事寬恕謂之仁，處事果決、秉心剛烈謂之勇，謹勿笑語、重厚自持謂之嚴。
《海瓊白真人語錄》

福自我求，命自我造，陰騭可以延年。
凡侍候權門，自炫奇技者，皆不軌徇利之也。
不親賢才，則奸雄壞政;不敦詩禮，則子孫奢狂。
相自我改，命自我造。
欲知處世之道者，吾乃勸之曰：「愛人」。
善保身著，談笑宜少，讀書宜和。
《張三豐全集》

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