-
飲木桶水
◎慈惠法師
據說有個人在路上行走，感到口很渴，於是四處找水喝。找了一段時間之後，發現遠處有個木桶，裡面盛滿了水，而且桶中的水還不斷地往外流。他看到之後好高興，趕緊跑到桶邊，捧起水來一陣猛喝，喝到後來，不但滿足而且很飽。
他站起身來準備離開，一看，木桶的水怎麼還在繼續往外流。
他對水說：「好了，好了，我已經不喝，你就不要再流了。」可是，水並沒有因為他的話而停止，還是繼續流出來，他很生氣地說：「我已經告訴你，我不喝了，不要再流了，你還是不停地流，真可惡！」
這時候，有個行人從旁邊經過，看到這情景，說道：「你說誰可惡？真正可惡的人是你啊！你沒喝以前，它本來就在流了，你自己喝飽了，就叫它不要流，其實你不必要求，只要你自己不喝就行了。真正可惡、愚癡的，不是水，而是你呀！」
佛經裡記載了這個譬喻，意思指每個人要看好自己的心，才是最重要的。儘管這世間燈紅酒綠、五彩繽紛，只要能夠看好自己的心，外在的一切都影響不了我們。相對的，一個人的內心如果起了欲念，縱然外境是平靜無風，也會拚命去追求。
譬如：一個好賭博的人，喜歡賭、拚命賭，可是賭到後來，賭累了，甚至因為賭博而弄得傾家蕩產。這時候，他就責怪賭博：「我不想賭了，都是你這麼壞，都是你把我弄得傾家蕩產，我不要你了。」這樣子罵，有用嗎？
其實，這不是罵的問題，不是生氣的問題，不要它，討厭它，責怪它，唯一的辦法就是快點離開賭博。
佛經裡說，世人平常在財、色、名、食、睡的欲望中打滾，當我們累的時候，受害的時候，就破口大罵。事實上，不必如此，只要早點遠離慾望，一切問題不就解決了嗎？
不要將責任推給外界，不要怨怪別人誘惑你，如果自己覺得情況不對勁，要趕快離開。佛法所講究的，是一個「心」，唯有讓心裡的念頭停下來，消除心中的欲念，才能夠遠離五欲的誘惑。所以，不要怪桶子裡的水流出來，只要自己走開不就好了，何必管它怎麼流呢，再說它也傷害不到你呀！
-
3 Replies
-
◎慈惠法師
據說有個人在路上行走，感到口很渴，於是四處找水喝。找了一段時間之後，發現遠處有個木桶，裡面盛滿了水，而且桶中的水還不斷地往外流。他看到之後好高興，趕緊跑到桶邊，捧起水來一陣猛喝，喝到後來，不但滿足而且很飽。
他站起身來準備離開，一看，木桶的水怎麼還在繼續往外流。
他對水說：「好了，好了，我已經不喝，你就不要再流了。」可是，水並沒有因為他的話而停止，還是繼續流出來，他很生氣地說：「我已經告訴你，我不喝了，不要再流了，你還是不停地流，真可惡！」
這時候，有個行人從旁邊經過，看到這情景，說道：「你說誰可惡？真正可惡的人是你啊！你沒喝以前，它本來就在流了，你自己喝飽了，就叫它不要流，其實你不必要求，只要你自己不喝就行了。真正可惡、愚癡的，不是水，而是你呀！」
佛經裡記載了這個譬喻，意思指每個人要看好自己的心，才是最重要的。儘管這世間燈紅酒綠、五彩繽紛，只要能夠看好自己的心，外在的一切都影響不了我們。相對的，一個人的內心如果起了欲念，縱然外境是平靜無風，也會拚命去追求。
譬如：一個好賭博的人，喜歡賭、拚命賭，可是賭到後來，賭累了，甚至因為賭博而弄得傾家蕩產。這時候，他就責怪賭博：「我不想賭了，都是你這麼壞，都是你把我弄得傾家蕩產，我不要你了。」這樣子罵，有用嗎？
其實，這不是罵的問題，不是生氣的問題，不要它，討厭它，責怪它，唯一的辦法就是快點離開賭博。
佛經裡說，世人平常在財、色、名、食、睡的欲望中打滾，當我們累的時候，受害的時候，就破口大罵。事實上，不必如此，只要早點遠離慾望，一切問題不就解決了嗎？
不要將責任推給外界，不要怨怪別人誘惑你，如果自己覺得情況不對勁，要趕快離開。佛法所講究的，是一個「心」，唯有讓心裡的念頭停下來，消除心中的欲念，才能夠遠離五欲的誘惑。所以，不要怪桶子裡的水流出來，只要自己走開不就好了，何必管它怎麼流呢，再說它也傷害不到你呀！
-
***** 版主模式 *****
此文章是管理員從文藝天地轉移過來的！
-
菩薩畏因，眾生怕果
Log in to reply.