-
佛說阿彌陀經云:
『汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』
又云:
「舍利弗。於汝意云何?何故名為一切諸佛所護念經?」
「舍利弗。若有善男子、善女人,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆當信受我語,及諸佛所說。」
又云:
「舍利弗。若有人已發願、今發願、當發願,欲生阿彌陀佛國者,是諸人等,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,於彼國土,若已生、若今生、若當生。是故舍利弗,諸善男子、善女人,若有信者,應當發願,生彼國土。舍利弗,如我今者,稱讚諸佛不可思議功德,彼諸佛等,亦稱讚我不可思議功德,而作是言:『釋迦牟尼佛能為甚難希有之事,能於娑婆國土,五濁惡世,劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中,得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生,說是一切世間難信之法。』」
「舍利弗。當知我於五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世間說此難信之法,是為甚難。」 -
[ 這篇文章最後由HAU在 2005/05/27 10:58am 第 1 次編輯 ]
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經云:
我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。(十三、光明無量願;十四、觸光安樂願;)
我作佛時,十方世界,無量剎中,無數諸佛,若不共稱歎我名,說我功德國土之善者,不取正覺。(十七、諸佛稱歎願;)
佛告阿難:阿彌陀佛威神光明,最尊第一。十方諸佛,所不能及。遍照東方恒沙佛剎,南西北方,四維上下,亦復如是。若化頂上圓光,或一二三四由旬,或百千萬億由旬。諸佛光明,或照一二佛剎,或照百千佛剎。惟阿彌陀佛,光明普照無量無邊無數佛剎。諸佛光明所照遠近,本其前世求道,所願功德大小不同。至作佛時,各自得之。自在所作,不為預計。阿彌陀佛,光明善好,勝於日月之明千億萬倍。光中極尊,佛中之王。是故無量壽佛,亦號無量光佛,亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛,亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。如是光明,普照十方一切世界。其有眾生,遇斯光者,垢滅善生,身意柔軟。若在三途極苦之處,見此光明,皆得休息,命終皆得解脫。若有眾生聞其光明威神功德,日夜稱說,至心不斷,隨意所願,得生其國。 -
讚阿彌陀佛偈:
阿彌陀佛身金色
相好光明無等倫
台毫宛轉五須彌
紺目澄清四大海
光中化佛無數億
化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生
九品咸令登彼岸 -
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜 -
下面引用由HAU在 2005/05/27 11:00am 發表的內容:
「南無」的意思是皈依、頂禮有的
南半球的斯里蘭卡是有信奉佛教的
嘻嘻 -
隨著一聲新年到,『喜神大帝』看顧您了,
你獲得了『喜神大帝』贈送現金4638個美元。原帖由 無鹽蛇蠍 於 2005-5-20 07:00 AM 發表。

很多老婆婆喜歡念佛,大都是念「阿彌陀佛」,為什麼要念阿彌陀佛呢?
因為佛經裡提到,假如念了很多阿彌陀佛的名號,功行到家了,未來就可以往生到極樂世界。
有個念佛婆婆,每天都很勤於念佛,念啊念啊,念了很 …愿您福慧無量!
◎[color=#008000]一切眾生,從無始來,在六道中,無業不造.若無心修行,[/color]
反不覺得有此種希奇古怪之惡念;若發心修行,則此種念頭
更加多些.〔此係真妄相形,非從前無有,但不顯耳?〕
此時當想[color=#ff8c00]阿彌陀佛,在我面前,不敢有一雜念妄想,至誠懇切,念佛聖號.〔或小聲念,或默念.〕必須字字句句,心裏念得清清楚楚,口裏念得清清楚楚,耳朵聽得清清楚楚.能如此常念[/color]
則一切雜念,自然消滅矣.當雜念起時,格外提起全副精神念佛
不許他在我心裏作怪.果能如此常念,則意地自然清淨.當雜念初起時,如一人與萬人敵,不可稍有寬縱之心;否則彼作我主,
我受彼害矣.若拼命抵抗,彼當隨我所轉,即所謂轉煩惱為菩提也.汝能常以如來萬德洪名極力抵抗,久而久之,心自清淨.心清淨已,仍舊念不放鬆,則業障消而智慧開矣.切不可生急躁心.無論在家在庵,必須敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行;代人之勞,成人之美;靜坐常思己過,閒談不論人非.行住坐臥,穿衣喫飯,從朝至暮,從暮至朝,一句佛號,不令間斷;
或小聲念,或默念.除念佛外,不起別念;若或妄念一起,當下就要教他消滅.常生慚愧心,及生懺悔心.縱有修持,總覺我工夫很淺,不自矜誇.只管自家,不管人家;只看好樣子,不看壞樣子.
看一切人皆是菩薩,唯我一人實是凡夫.汝果能依我所說而行,
決定可生西方極樂世界.[color=#ff0000]※[/color] -
[color=#ff0000]◎念佛之人,當恭敬至誠,字字句句,心裏念得清清楚楚,囗裏念得清清楚楚.果能如是,縱不能完全了無妄念,然亦不至過甚多有只圖快,圖多,隨口滑讀,故無效也;若能攝心,方可謂為真念佛人.大勢至菩薩,以如子億母為喻,子心中只念其母,其餘之境,皆非己心中事,故能感應道交.※《印光長老文鈔選讀》[/color]
Log in to reply.