转贴－金刚萨埵修法

[壬遁]

广弘金刚萨埵修法之缘起
索达吉堪布 讲记
根据众多经续的教证，三世诸佛有身语意三种殊胜的加持所依品，其为佛法之精华。意加持精华即108个自然珍宝所形成之金刚，语加持精华为《圣教一子续》（系解脱），身加持精华为等同身量之自然水晶金刚萨埵佛像。这三种佛法精华加持众生的时期各不相同，目前正是金刚萨埵身像救度众生时期，故此，法王如意宝根据诸多授记而发下了殊胜大愿，在尽快时间造出了金刚萨埵像。在各方善信的大力支持下，国内首尊最大的自然水晶金刚萨埵佛像于1997年12月19日在本院的金刚萨埵殿内落成开光，数以万计的弟子前来瞻仰顶礼供养。
鉴于上师金刚萨埵佛尊为十方三世诸佛之总集，并对众生有无尽的利益，因此每年藏历四月初八(即释迦佛之入胎、成道、涅槃日)学院四众弟子共修此法，并将之列为学院常规法会。法王如意宝以无垢的智慧观察到此修法对以汉地为主的众生有殊胜的因缘，并对佛法的弘扬有深远的影响，故法王指定此法会应由汉族四众弟子举办。
二年前法王首次弘扬此修法，并谕示若有缘弟子念诵四十万遍，即可得到三百多亿的功德。中国、东南亚乃至全世界的众多佛教徒闻此修法后，极大欢喜而修持，获得非常显著的感应与利益。
1999年例行的金刚萨埵法会前几天，发生了一件非常奇异的事情。那天凌晨四点，法王在光明定中，看到一个庄严殊妙的光明天子来朝见，并给法王仁波切说了一首密偈，然后就消失了。密偈大意如下：春天的第一个月已经来临，春雷阵阵鸣响，虽然初春的寒风依然非常猛烈，但已不再象冬风和秋风那样肆虐，如以阳光照射，寒风就会消失得无影无踪，所见各种盛开鲜花的环境赛过天境，我等兄妹相伴不离，从一处到另一处而云游。由文殊上师赐予开示而造此教言，以各种方便恒常游戏度化众生。
在当天上午的课中，法王向四众弟子宣说了此偈，很多大堪布（大法师）对其中“如以阳光照射”一句表示不解，遂请教于法王如意宝前，法王如意宝答为念诵十亿金刚萨埵心咒。
在当晚法王的的光明定中，光明天子又在来至法王身前，解开密意说：“太阳从东方升起，行走十方，普照四周……。自始至终，无变金刚体性，一刹那也不曾休息过，象你这样的大菩萨真稀奇（藏文中是用嵌头诗的形式来赞叹金刚萨埵佛尊）。……观诵六字真言十亿余，温暖甘露充满众心间，难消一切深浅之黑暗，从根消除连名亦不得，诸利乐喜筵不求自来。这是无错乱的父亲教言，切切不要忘记母亲的忠告，令我迅速向您传达，请将上面的密语牢记于您心间，我是您以前的老山羊，现是清净暇满宝身，祈愿（您的）身寿坚固长久住世……。”“东方”指东方的现喜刹土，“太阳”指金刚萨埵佛尊，“行走十方，普照四周”指利乐一切有情。法王如意宝在文革期间牧羊时，有一只老山羊曾在法王如意宝前听过很多大圆满的续部，往生香巴拉净土之后，又往生东方现喜刹土，现为光明天子在怙主麦彭仁波切座下听闻佛法。
随后法王根据上述内容作了三首金刚道歌，令男女弟子分别在第二天的上课时唱颂，使四众弟子共沾法喜。
法王仁波切宣说金刚道歌密意之同时，倡导十方信众至少要念诵十亿金刚萨埵心咒，在场众弟子热烈响应，因四众弟子发愿踊跃，法王继而倡议，四众弟子共修三千亿心咒，其中汉族四众弟子至少应圆满一千亿心咒。
按照经续的论证，尤其在《俱舍论》中教证的意义，如三个人一起造了杀人的恶业，这三个人都得到同等的杀人果报；如三人一起建造一座佛塔，那么每个人都会得到建造一座佛塔的功德。因此无论我们每个人能念多少，只要和大众一起发愿圆满此功德，那么就会获得三千亿心咒的功德。这功德是如此巨大，只要我们认真考虑一下，就会明白仅凭个人的能力是多生多世也是无法完成的。
我们作为弟子的，只要殷切发愿并精进念诵金刚萨埵心咒，并且尽量劝请别人也加入念诵此心咒的行列，那么依靠金刚萨埵修法的殊胜加持，即可净除众生无始以来的所有业障，转末法为正法，一切战争、饥馑、瘟疫等人为及自然灾难都会消尽无余，娑婆世界将会变得风调雨顺，人民安居乐业，社会长久安宁，佛法也会繁荣昌盛。对每个学法者来说，今生将一帆风顺，来世必定往生东方现喜世界，亲见金刚萨埵佛尊，也可任运往生西方极乐世界等他方净土，迅速得到佛果。法王如意宝反复强调依靠遍智麦彭仁波切的殊胜授记，一定会圆满得到上述无边功德利益，十方三世诸佛皆可以同声作证。
法王如意宝对具体念诵也作了明确开示：即使未入密乘、未得灌顶传承者，修此法也能得到圆满的功德。念诵金刚萨埵心咒时，有能力的人，安住于大圆满或生起、圆满次第中念诵，若无此修证，则于金刚萨埵佛尊前虔诚祈祷哀恳摄受，并至心念诵，即使仅仅念诵心咒 “嗡班杂尔萨埵?”也可。（详细修法请见金刚萨埵修法如意宝珠之讲记）
这次法会主修两个伏藏仪轨，是法王如意宝度化众生的甚深方便。以数千僧众的修法力量，金刚萨埵佛尊的往昔誓愿力及其殊胜加持，以及众多弟子发愿念诵一亿金刚萨埵心咒的善愿力等诸多因缘际会，念诵金刚萨埵心咒的功德将远远胜于往常，在极短的时间完全可以忏除极大的业障，必将给全世界带来和平与幸福。另法王还提及日后弘法的核心即此金刚萨埵法门。
凡有发愿念诵者，请将所发愿数目（至少四十万遍心咒以上）及姓名寄来学院，本院由专人统计数目，法王如意宝及所有僧众将作殊胜回向。
联系地址：四川省色达喇荣五明佛学院汉僧总务处
邮　编：６２６６００

[壬遁]

金刚萨埵修法如意宝珠

这个金刚萨埵的略修法是一般的略修法，所以任何人都可修，也不用通过灌顶，一般其他的修法是需要灌顶，但是这个修法不需要灌顶，会修的人都可以修。首先是皈依和发心，皈依和发心的内容，我们在阿弥陀佛的修法已经讲过，但是这里的皈依偈和发心偈有一点不一样，我们讲一下：
皈依：
南无
从今乃至菩提果，如海诸部坛城主
上师金刚萨埵前，吾以深解信皈依
我从现在乃至菩提之间，皈依金刚萨埵，什么样的金刚萨埵呢？佛有五部．十部．一百中等等的部，金刚萨埵是如海一样的深广部坛城的主尊，在这样的上师和金刚萨埵无二无别的座前，我以很深很深的胜解信心来皈依，这橛念三遍。随著念诵心里观想，以后大家也要记住，念皈依的时候，任何一个修补法都一样，最重要的是心里要观想如果仅仅是嘴里念育没有观想，这样起不了很大的作用。完了以后，接着发心：
发心：
一切等空诸有情，为得安慰竟乐地
身口意之诸精勤，皆当不离菩提道
为了等虚空，为了普天下无边无际的众生得到安稳，究竟的果位，从今以后我一切的精进．努力．身口意的一切所作所为，都不离开菩提道，这样子念三遍。完了以后再观想，观丐蝗时候，我们跟刚刚的阿弥陀佛一样，请一个单身的金刚萨埵，不是双身的，观想的方式和前面一样。
阿 自前如海供云中
白莲月轮座垫上
阿字呢，就是表示空性，从空性中再依次观想金刚萨埵。我们面前的虚空中，观想不可思议的供品如海一样的深广，这样的供品中再纲想一朵白色的莲花，白色莲花上面观一个月轮，月轮的座上再观想金刚萨埵，月轮的颜色和阿弥陀佛的一样。
部主金刚萨埵尊，明现洁白皎月色
一面二手持铃杵，圆满报饰跏趺坐
部主的意思是说，我们刚刚讲过，佛有一部．三部．五部．一百部等很多很多的部，佛经上有讲过，金刚萨埵是一切坛城的总体，也就是主尊。这个金刚萨埵是怎么样的呢？观想一个很洁白的金刚萨埵，这也要观想得很清楚。右手金钢杵持在心口，左手金刚铃放在软腰间，我们看金刚萨埵的佛像都知道。佛的报身有十三各报饰，佛的化身的话只有三种衣服，这里我们观想的佛是报身佛，那么报身有五种绫罗的衣服，八种珠宝装饰，一共有十三种，五种衣服有飘带．上衣．裙子．腰带．还有五佛冠．耳环．朵夏．舍母朵．项链．臂环．戒指．脚环．飘带和腰带上也有很多珠宝装饰。两脚金刚跏趺坐，是一单身的金刚萨埵。
放射智光遍十方，澄净意中观明然
金刚萨埵身上放出智慧的光，可以观想成白色的光，这个白色的光普照十方。我们的心在澄净当中观想金刚萨埵，清净的心就是说，我们的心不往外散乱，也不往里面沉，也没有贪．嗔．痴，以这样澄净的心观想。金刚萨埵观想以后要祈祷金刚萨埵，后面的偈是祈祷文：
呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓
呜呼是表达痛苦，谁痛苦呢？就是我们痛苦，因为我们众生都是很痛苦，所以要祈祷金刚萨埵，如何祈祷，请求金刚萨埵要回忆以前所立的誓言，这样祈求。以前金刚萨埵发过怎样的誓言呢？金刚萨埵修道未成佛前，曾经发一个誓愿，任何造业的人不论是五无间罪或者更严重的罪业，如果观想我，念诵我的心咒，他们的业障不能清净的话，誓不成佛。他发这样的一个誓言，而金刚萨埵也已经成佛了，我们请求金刚萨埵，你曾经发过这样的誓，你已成佛，我现在观想你．祈祷你．念你的心咒，请你回忆以前的心愿，慈悲摄受我，清净我的罪障，如此祈祷。
吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持
我等的这个等，代表六道众生。我和六道众生哀求你用诚敬的大悲心来摄受我，你对我们发大悲心来摄受我们。修这个修法的时候要具备四力，如果没有具备这四力，是仅仅是念诵或者修金刚萨埵的话，对我们也不能产生很大的作用，所以心要依靠著四力，所谓的四力，第一个能力是观想金刚萨埵，这叫做依止力。什么是依止力，我们忏悔罪过的时候就是要依靠金刚萨埵，我们观想金刚萨埵，也祈祷金刚萨埵，就是依止力；下面是第二力，第二力是破恶力，破恶力也就是悔心，以前我们从无始以来到现在造很多很多的业，有些是有意有些是无意，现在我们就林对罪过，生起很大的忏悔心，如果没有悔心的话，就不能清净这些业过，所以要有后悔心，这个后悔心叫做破恶力。为什么叫破恶力？如果我们有后悔就可以打破恶业。
无始以来至今生，身口意造诸罪堕
如同已服恶毒药，深生追悔发露忏
从无始以来我们身口意，身体就是偷盗．杀人．邪淫，口就是打妄语．粗语．绮语，意就是贪．嗔．痴等等，身口意所造的一切诸罪等十恶，堕就是入了密乘戒而犯了密乘戒，受别解脱戒犯了别解脱戒，受菩萨而犯了菩萨戒等等叫做堕。譬如说一个人在不知不觉当中，服下一个很强的毒药，他以前不知道这个有毒，他现在知道以后心里一定会很后悔，并有很大的恐怖心；同样的，我们也已经造了很多这样的罪，也应该要有后悔心和恐怖的感觉。从我们心里生起忏悔心发露，发露是什么呢？就是在金刚萨埵座前坦白我们的罪过，我们能想起来的以前的罪过，都在金刚萨面前发露，如果我们不能回忆的，也无所谡，只要在金刚萨埵面前诚心的忏悔就可以。如果心里没有丝毫的悔心只是念诵仪轨的话还是不够的，起不了很大的作用，所以对恶业一定要有很大的悔心，这是第二力。第三力叫做恢复力，下面是第三力：
今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业
从今以后，我已明白行善有功德，造恶有罪业，纵遇到生命的危险，生命的困难，我也绝不再造成这些恶，心里这样发誓，如果没有恢复力的话，那么我们忏悔只能减轻罪过，不能清净。为什么叫做恢复力，如果我们现在这样发誓，以后不造罪的话，那么我们以前造成的那些业，就可以恢复善根，可以清净以前的业力，这就是发誓，最好发誓绝对不造，如果没有办法的话，也要发誓尽量不造。
祈汝悲眼视吾等 柔和之手赐解脱
我与一切诸有情 失坏誓言皆令净
祈求金刚萨埵您以慈悲的眼光来看着我们众生，柔和和手放在我们的头顶，给我们摩顶，赐予我们解脱。我和一切众生以前也曾经受戒，但没有好好的护持，也造了很多很多的业，请求金刚萨埵您能使我们得清净。
一切胜共诸悉地 愿今悉皆得成办
一切我们共同与不共同的悉地，这个悉地就是成就，共同的成就和不共同的成就。不共同的成就，就是解脱，而共同的成就，就是暂时的利益。愿金刚萨埵给我们共同的和不共同的成就，愿一切众生所望的事业尽能成办，心里就这样在金刚萨埵座前诚心诚意的祈祷，对往昔所造的一切罪过，一心一意的发起悔心，再也不造这些罪业。
如是作祈祷。若具足四对治力而诵念四十万遍“嗡 巴杂儿萨埵吽”心咒后，则破根本誓言罪，亦能清净也。萨玛耶！最后作回向及诵吉祥偈也。
念咒就是对治力，前面我们讲了依止力、破恶力、恢复力，最后和这个对治力就是四力。如果我们犯密乘的戒，密乘的戒最严重的就是根本戒，如果犯密乘戒的人的话，也能够清净。我们不说无始以来所造的罪，就单讲一生中所造的罪也是不可思议的。很多人学密以后犯戒，也有很多人受了居士戒或菩萨戒，在不知道的情况下，甚至知道的情况下犯戒，还有一些人没有受戒而做了很多的恶业，那如果我们不清净的话，不忏悔的话，就是善有善报，恶有恶报，要受报应。那么恶的话是没有一个好的，我们一定会堕到地狱，所以忏悔是相当重要。如果我们忏悔的话，不但得不到解脱，也得不到人天的福报，只有堕地狱恶趣。刚刚我们也讲过，我们修行的话要由浅到深，由低到高，不能由深到浅，由高到低，这样就是很颠倒，不会有任何的收获，任何的成就，所以我们不能轻视这些修法。大家都认为大圆满、大手印、时轮金刚、大威德金刚才是很好的法，加行、阿弥陀佛的法是这些就没什么可修的，但是他们不懂事情不是这样的，以前的高僧大德，虽然也证悟空性达到很高的境界，但是呢他们的修行就是从浅到深，由加行到大圆满的层次，所以次第相妆重要，不要颠倒。这些看起来不是很复杂，名称也不是很殊胜。为什么念四十万遍后能得清净呢？原本密续里头讲任何人以四力念诵十万遍的话，就能够清净，但是这是以前众生的烦恼比较不严重，但现在是末法时代，以前念一句的话现在要念四句，因此往昔只要念一万就能清净的话，现在就需要四万才能清净罪过。今天我也很希望大家都能发誓念诵四十万遍的金刚萨埵，因为今天是月全蚀，一般的时候念一句有一句的功德，但是月蚀或日蚀的时候，念一句它就有成千上万的功德，这是佛在时轮金刚密续中所说的。希望大家能够发誓念诵。在下面上师晋美彭措法王也盖了一个章，这里也有一个特殊的功德，我们下面也会说到。
回向偈：
此善为主三世善
回向为利无边众
愿诸一切能速得
金刚萨埵之果位
我今天所听法，三世过去、现在、未来所造的一切善业我回向，回向于为了度化天边无际的众生。愿一切的众生都能够很快的得到金刚萨埵的果位。
吉祥偈：
嗡 诸现清净身庄严
诸声圆满密咒性
诸念成熟智慧中
盛德圆满愿吉祥
所有的身相清净为佛身，所有的声相清净为佛的心咒，一切众生的念头，就是一切众生的心、心所，都清净为佛的智慧，愿众生能达到圆满吉祥的果位。
于丁丑年三月十一日，由阿旺罗珠宗美之清净觉性力中显现时，其弟子无垢戒者笔录。愿诸吉祥。公元一九九七年四月七日。
若如法念此心咒四十万遍者，则获得念五百亿六字心咒的功德，今生必为成办一切所愿之义，来世亦决定住生极乐世界等自己所欲之净土，恭请诸位应当了知此理。
阿旺罗珠宗美是晋美彭措法王的一名字，接下来是这个修法的功德，有什么功德呢？如果说一个人，念诵四十万遍，则获得三百亿六字心咒的功德，这个文字上是三百亿，但是现在是五百亿，当时上师动员大家念这个咒，念咒的人和咒语的数字统计就是三百亿，那么我们现在跟着上师的话，我们都是同心同德。这个同德就是有同样的功德，这也不是一个人，也不是一个善知识说的，这在佛的经典里也有，在俱舍论里也有，里面说，比如有四个人商量去杀一个人，则四个人每个都有杀一个人的罪过，同样的行善也是一样，如果我们二十个发心，大家同心同德做一件事话，那么每一个人都有同样多的功德。如果有十个人，每个人念十句，总计是一百句，那么每个人只念十句但却有一百句的功德，这在佛经上人记载。如果能发心念诵的话，那么我们的善根就能合于上师的善根，成就不可思议的善根，如果这样子念的话，必能成办今生所愿，来世如果愿意往生极乐世界则必定能往生，或者想往生莲花生大士的刹土的话也能往生刹土，希望诸位也能了知这个道理。这上面也有一个印，这印也就是上师的证明，如果有人以不离开四力的情况下，诚心诚意的念诵四十万遍这个心咒，那么这个人一定能得到三亿六字心咒的功德，这就是上师的担保，他为了证明这件事，所以就盖了这个印。所以这两个修法虽然修法很略，但是特别的重要。_

[壬遁]

金 刚 萨 埵 修 法 如 意 宝 珠
谓依具德金刚萨埵净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍诀
法王如意宝晋美彭措之伏藏法
皈依：
纳么\n 从今乃至菩提果， 如海诸部坛城主，
上师金刚萨埵前， 吾以深解信皈依。
发心：
一切等空诸有情， 为得安慰竟乐地，
身口意之诸精勤， 皆当不离菩提道。
观圣尊：
啊！自前如海供云中， 白莲月轮座垫上，
部主金刚萨埵尊， 明现洁白皎月色，
一面二手持钤杵， 圆满报饰跏跌坐，
放射智光遍十方， 澄净意中观明然。
呜呼上师金萨尊， 请忆往昔所立誓，
吾等痛苦诸有情， 哀恳大悲以摄持。
无始以来至今生， 身口意造诸罪堕，
如同已服恶毒药， 深生追悔发露忏。
今后纵遇命难时， 亦绝不造诸恶业，
祈汝悲眼视吾等， 柔和之手赐解脱。
我与一切诸有情， 失坏誓言皆令净，
一切胜共诸悉地， 愿今悉皆得成办。
如是作祈祷。若具足四对治力而诵念四十万遍“嗡巴札尔萨埵口牛”心咒
后，则破根本誓言罪，亦能清净也。萨玛雅！最后作回向及诵吉祥偈也。

回向偈：
口牛此善为主三世善， 回向为利无边众，
愿诸一切能速得， 金刚萨埵之果位。

吉祥偈：
嗡诸现清净身庄严， 诸声圆满密咒性，
诸念成熟智慧中， 盛德圆满愿吉祥。
于丁丑年三月十一日，由阿旺罗珠宗美之清净觉性力中显现时，其弟子
无垢戒者笔录。愿诸吉祥。公元一九九七年四月七日。
若如法念此心咒四十万遍者，则获得念三百亿六字心咒之功德，今生必
成办一切所愿之义，来世亦决定往生极乐世界等自己所欲之净土，恭请诸
位应当了知此理。此乃晋美彭措等喇荣大佛学院之上万僧众为证。增吉祥！