你的极点是哪里？

[mmxlyg]

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先生所説的真理。。。
孔、孟是掌握了。而且最透彻的就是他俩。。。
那么孔子就是你的真理的极点了。。是吗？ 我们是不可能超越他的了。。
我们来看看 孔子 ：圣人。。。。 的确是个非常了不起的 人 。
可还是个人。。。一个凡人。。。最为平凡的人。。。。
一样的吃喝拉睡 一样的生老病死
跟佛、道 的修为超出三界外 不在五行中 。有很大的差距丫。。成仙佛了
孔圣人的 真理 是在人道。。。。
仁 義 禮 智 信 。。。。对人类是很伟大。。
孔子倡导的是 礼 我们知道了认识了也做到了跟他是无有分别的
我们做到了

[huifuchang]

非也！非也！是周公！
周公生於西元前一一五四年，而孔子生於西元前五五一年。雖然周公早孔子六百年，然論語有言，子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。」想想看！話能夠說得這麼沉重，可見孔子在年衰之前，都是在夢中接受周公思想的洗禮。
簡單講，孔子是感嘆自己身體的能量太差，差到連跟周公，在夢中相見的能力都不足。足見孔子對周公思想的依賴與信任！
另外，孔子亦曰：「周監於二代，郁郁乎文哉吾從周。」小弟認為，此句所言「周」者：乃周公是也。因為能監於二代(武王與成王)者，在周朝唯有周公一人而已。而「郁郁乎文哉」乃孔子讚嘆周公之著作，有其獨特之處。
而「吾從周」者，乃孔子非常願意跟隨周公之思想與精神。以周公為榜樣，而承認孔子思想之源由，其傳承來自周公。
如此堅定之口吻，乃確認周公為孔子之明師，一點也不為過。如今孔子貴為「至聖先師」，正接受世人的推崇與敬重。但全台灣竟無「周公廟」之設立，其允文允武之美德，竟被世人所遺忘。
倘孔子在世，也一定會替周公「據理力爭」，還周公一個公道。是故，小弟敢肯定：「孔子是儒教之『教主』，而周公正是儒教之『教祖』是也。」

[mmxlyg]

你説的真理 孔子已经掌握了 可他也能怎样？我们能超越这个教主吗？
真理的 极点 就是周公了 是吗？ 到了极点的他能如何？

[huifuchang]

身外求道，終生不見道。
莊子亦曰：「道在屎溺。」
真道不在深山，乃藏於人身內。
故人人皆可成佛！
是故，孔子周遊列國，無功而返。
佛祖講經49年，「四十年來未顯真實」。
道家尚有「最後一招無人言」。
查查辭典的「道大莫容」吧！

[benl]

屎溺 能说说吗？

[AMORE12]

下面引用由benl在 2005/03/11 00:38am 發表的內容：
屎溺 能说说吗？

道在屎溺，
若連屎尿都有這般豐富的「道」，更何況是整個世界呢？在屎尿之前，或許正是我們人類思索自身侷限的最佳契機！
中國道家是從某種角度看來，的確是種屎尿哲學。君不見老子如是?：
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故几于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。(第八章)
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。(第六十六章)
屎尿是眾人所惡，但若能效法它「不爭」的精神，則天下自然沒有可與你「爭」的事物。墮落的屎尿真正讓我們經歷一種內心的昇華。莊子把這點說得更清楚了：
東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡乎在？」莊子曰：「無所不在。」東郭子曰：「期而後可。」莊子曰：「在螻蟻。」曰：「何其下邪？」曰：「在 。」曰：「何其愈下邪？」曰：「在瓦 。」曰：「何其愈甚邪？」曰：「在屎溺。」東郭子不應。莊子曰：「夫子之問也，固不及質。正獲之問於監市履西也，每下愈況」（知北遊）
禪宗恐怕也受到不少道家屎尿思維的影響，鎮州臨濟院的義玄禪師便是箇中高手：
一日上堂曰：「汝等諸人！赤肉團上有一無位真人，常向汝諸人面門出入，未証據者看看。」時有僧問：「如何是無位真人？」師下禪床把住云：「道！道！」僧擬議，師托開云：「無位真人是什麼乾屎橛(拭糞的竹片)…」《臨濟錄》
道在屎溺，這點出「凡存在皆合理」的概念.

[benl]

我们要脱离系统 除非我们是无用的东西。。。。。
请说说

[junmilia]

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