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命理與醫學
古者；把「命理」，山、醫、命、卜、相，統稱為「五術」，把第一項「山」用在「善生學」上，至今問了很大的貢獻，又把第二項「醫」中的「方劑學」和「針炙學」運用在人體各部疾病上的診治，迄今亦是在醫學中更劃下了不可抹滅的一頁。
那命理與健康又有何關係？
實際上；如果你有研究過命理學的話，您一定會對它有更認識的一層。
所命理學原是用於探討人的一生際遇，命與運的流程，在統計學中它精確頗驗，並不迷信，但很多人則視它為迷信的一種，實在可惜。
這也難怪因命理界，百家爭鳴，良莠不齊，要真正遇到一位名家，但要憑各位的運氣與因緣了。
命理實在跟我們生活中有著密切不可分，尤其命理在心理又占了一席很重要的一環。
君不看它原來自易經中之五行，而五行又跟人體息息相扣，而在五臟之中五行又歸各；如木主肝、火主心、土主脾、金主肺、水主腎。
是故，從命理當中又可窺出那個臟腑之盛衰，得之此人是否健康。
確信中國醫學經典與命理有密切的關係，如黃帝時代被我們視為醫書，著名的黃帝內經篇中「素問」與「靈樞」，多有記載，有關養生篇和中醫學說、陰陽五行說，經絡理論。
按內容所演述，舉了順應四季變化的養生方法，若與此相悖，則易引起身體健康方面的疾病。
而所引起的疾病，是按春行於肝，夏主於心，秋歸於肺，冬藏於腎。
這是命理中五行與中醫學理論相結合的產物，在《靈樞》”邪客篇”中，就有一段關於人體與自然相對應，可參考下列圖表。 -
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古者；把「命理」，山、醫、命、卜、相，統稱為「五術」，把第一項「山」用在「善生學」上，至今問了很大的貢獻，又把第二項「醫」中的「方劑學」和「針炙學」運用在人體各部疾病上的診治，迄今亦是在醫學中更劃下了不可抹滅的一頁。
那命理與健康又有何關係？
實際上；如果你有研究過命理學的話，您一定會對它有更認識的一層。
所命理學原是用於探討人的一生際遇，命與運的流程，在統計學中它精確頗驗，並不迷信，但很多人則視它為迷信的一種，實在可惜。
這也難怪因命理界，百家爭鳴，良莠不齊，要真正遇到一位名家，但要憑各位的運氣與因緣了。
命理實在跟我們生活中有著密切不可分，尤其命理在心理又占了一席很重要的一環。
君不看它原來自易經中之五行，而五行又跟人體息息相扣，而在五臟之中五行又歸各；如木主肝、火主心、土主脾、金主肺、水主腎。
是故，從命理當中又可窺出那個臟腑之盛衰，得之此人是否健康。
確信中國醫學經典與命理有密切的關係，如黃帝時代被我們視為醫書，著名的黃帝內經篇中「素問」與「靈樞」，多有記載，有關養生篇和中醫學說、陰陽五行說，經絡理論。
按內容所演述，舉了順應四季變化的養生方法，若與此相悖，則易引起身體健康方面的疾病。
而所引起的疾病，是按春行於肝，夏主於心，秋歸於肺，冬藏於腎。
這是命理中五行與中醫學理論相結合的產物，在《靈樞》”邪客篇”中，就有一段關於人體與自然相對應，可參考下列圖表。 -
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不錯這篇 算是中醫的生理介紹，也是中醫看病的工具之ㄧ :em001: :em21: :emm37:
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下面引用由懸壺子在 2005/06/25 09:56pm 發表的內容：
不錯這篇 算是中醫的生理介紹，也是中醫看病的工具之ㄧ emm37:謝謝大大美言
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:em22: :em22: :em22:
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