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懺悔與知行之關係
[align=center][align=center][font=標楷體][size=18pt][font=Times New Roman]懺悔與知行之關係[/font][/size][/font][/align][/align][font=標楷體][size=18pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=18pt][font=Times New Roman]有問:後學想不通有兩句詩文之解釋,請問可否替後學解答疑難呢?內容如下:[/font][/size][/font]
[font=Times New Roman][font=標楷體][size=18pt] [/size][/font][font=標楷體][size=18pt]『懺而不悔心虛偽,悔而不懺枉用心。』[/size][/font][/font]
[font=標楷體][size=18pt][font=Times New Roman]第一句是否,知而不行的意思,所以心虛偽;何謂枉用心?真係一時想不通,請慈悲作答。[/font][/size][/font]
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[font=Times New Roman][font=標楷體][size=18pt]答:[/size][/font][font=標楷體][size=18pt]首先明解何謂懺悔。[/size][/font][/font]
[font=標楷體][size=18pt][font=Times New Roman]此乃梵華共語;懺,梵語為懺摩,乃陳露先罪之意,屬知。悔,華語為悔改未來之意,屬行。[/font][/size][/font]
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[font=標楷體][size=18pt][font=Times New Roman]第一句意言:雖然已向諸佛菩薩或當事人等陳露己犯之罪,且得佛菩薩啟示錯在那裡,與獲得當事人之原諒,但事後並無悔改未來之行,故言非真懺悔,乃知而不行,未為真知,其所作者乃假,故言虚偽也![/font][/size][/font]
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[font=標楷體][size=18pt][font=Times New Roman]第二句意言:雖然已有改惡遷善之行,但未有向佛前或當事人陳露己犯之罪,並未求得當事人之寬恕,與佛菩薩之啟示己所犯之罪為何?故不能如實相應地改過,故已改惡遷善之行未得對應其事而改過,是以言其枉行也。(枉有浪費之意,枉用心乃言浪費心思去改過)。此乃行而不知,未為真行,故言枉用心也![/font][/size][/font]
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[font=標楷體][size=18pt][font=Times New Roman]知方面分有三:深度(層次之精微)、廣度(濶面之空間)、長度(悠遠之時間)。深度故事:俞公遇灶神記。廣度故事:袁了凡立命之學。長度故事:人面瘡。以上之故事皆為向諸佛菩薩懺悔而得到之啟示(其所犯過錯罪之精微處、其影響他人之廣濶處、其受報之長遠處),與向當事人懺悔而得到寬恕之原諒。[/font][/size][/font]
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[font=Times New Roman][font=標楷體][size=18pt]行方面分有三:身(殺、盜、淫)、口(兩舌、惡口、綺語、妄言)、意(貪、瞋、癡、慢、疑、惡見—六根本煩惱;[/size][/font][font=標楷體][size=18pt]忿、恨、惱、嫉、害、慳、憍、覆、諂、誑、無慚、無愧、不信、失念、不正知、惛沈、掉舉、散亂、懈怠、放逸[/size][/font][font=標楷體][size=18pt]—[/size][/font][font=標楷體][size=18pt]二十隨煩惱)。以上之煩惱可藉著真知而相應地(六度波羅蜜)對治。[/size][/font][/font]
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[font=Times New Roman][font=標楷體][size=18pt]向諸佛菩薩[/size][/font][font=標楷體][size=18pt]懺悔有不同之法會:水懺、大悲懺、梁皇寶懺、[/size][/font][font=標楷體][size=18pt]禮八十八佛洪名寶懺、[/size][/font][font=標楷體][size=18pt]布薩等。[/size][/font][/font]
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[font=Times New Roman][font=標楷體][size=18pt]日常自我懺悔之功夫:參考(佛門懺悔文之一、懺悔發願迴向文)[/size][/font][font=標楷體][size=18pt]資料[/size][/font][font=標楷體][size=18pt]。[/size][/font][/font]
[font=Times New Roman][font=標楷體][size=18pt]其後以[/size][/font][font=標楷體][size=18pt]六度波羅蜜對治身口意之邪行:參考(懺悔三步曲與六功德)資料。[/size][/font][/font]
[font=標楷體][size=18pt][font=Times New Roman]懺悔得力後有祥瑞之徵兆:優婆塞戒經之傳到中國後(由曇無讖法師譯),得受此戒者乃由曇無讖菩薩初傳。當年有一位道進法師求授菩薩戒而不得,求了很久(前後三年)而曇無讖法師始終不傳給他。道進法師只怪自己業障深重,唯有自己每日努力懺悔(大約三年),其後於夢中得佛菩薩為他說戒;同時曇無讖法師於夢中見他被傳戒了,所以說他有感戒之善,知道他可以得菩薩之戒體。其後道進法師再求曇無讖法師授戒時而與他說:「你終於有感戒之善!」才為他說菩薩戒之戒相,也為他傳戒。(所以在傳菩薩戒之前一定先作懺悔,若没有先懺悔,就算親受了,很可能得不到菩薩之戒體,因為可能還没有感戒之善。)[/font][/size][/font]
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[font=標楷體][size=18pt][font=Times New Roman]經云:「假使千百劫,所作業不亡;因緣會合時,作者還自受。」[/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=18pt][font=Times New Roman]唯有以三力一功而求得度(參考:三力一功修證法)。[/font][/size][/font]
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[font=Times New Roman][font=標楷體][size=18pt]如是可知,能真知「深度(層次之精微)、廣度(濶面之空間)、長度(悠遠之時間)。(其所犯過錯罪之精微處、其影響他人之廣濶處、其受報之長遠處)。」必會真行;能真行「以[/size][/font][font=標楷體][size=18pt]六度波羅蜜對治身口意之邪行[/size][/font][font=標楷體][size=18pt]」必會真知;知行合一並而進者也!!![/size][/font][/font][font=標楷體][size=16pt][/size][/font]
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