• 九重天

  金剛經的四句偈

  Posted by mensa on 28 5 月, 2013 在 3:15 上午

  著衣持缽 入舍衛大城乞食
  次第乞已 還至本處
  云何應住 云何降伏其心
  應如是住 如是降伏其心
  所有一切眾生之數 我皆令無餘涅槃而滅度之
  若菩薩有我人眾生壽者相 即非菩薩

  菩薩於法 應無所住
  無住相布施 其福德不可思量

  凡所有相 皆虛妄
  若見儲相非相 即見如來

  若心取相 即著四相
  若取非法相 不應取非法相

  無法相 亦非法相
  法尚應捨 何況非法

  如來所說法 皆及可取
  不可說 非法 非非法

  是福德 即非福德性
  所謂佛法 即非佛法

  菩薩莊嚴佛土不 莊嚴佛土者
  即非莊嚴 是名莊嚴

  不應住色生心 不應住聲香味觸法生心
  應無所住 而生其心

  身如須彌山王 是身為大不
  佛說非身 是大身

  以七寶滿爾 所以用布施
  於此經中乃至受持四句偈等
  為他人說
  而此福德勝前福德

  隨說是經 當知此處
  若是經典所在處 即為有佛

  佛說般若波羅密 即非般若波羅密
  是名般若波羅密 於意云何

  三十二相 即是非相
  是名三十二相不可以三十二相見如來

  信解受持 深解義趣
  信心清靜 即生實相

  是實相者 即是非相
  離一切儲相 即名儲佛

  如來者 即儲法如義
  實無有法 於是中無實無虛

  如來說儲心 皆為非心
  是名為心 過去現在未來三心皆不可得

  以用布施 得福多不
  如來說得福德多 以福德故

  佛可以具足色身見不 不也
  如來可以具足儲相見不 不也

  是法平寺有高下
  修一切善法 即得阿耨多羅三藐三菩提

  莫作是念如來度眾生
  實無有眾生如來度者
  若有眾生如來度者
  如來即存我人眾生壽者

  如來說有我者 即非有我
  而凡夫之人 以為有我
  若以色見我 以音聲求我
  是人行邪道不能見如來

  若作是念 說儲法斷滅
  若作是念 於法不說斷滅相

  知一切法無我 得成於忍
  此菩薩 勝前菩薩所得功德

  云何菩薩不受福德 菩薩所作福德
  不應貪著 是故說不受福德

  如來者 無所籨來
  亦無所去 故名如來

  如來所說三千大千世界 即非世界
  若世界實有著 即是一合相

  於一切法 應如是知
  如是見 不生法相

  一切有為法 如夢泡影
  如露如電 應作如是觀

  小弟愚解:
  所謂四句偈 即非四句偈
  是名四句偈
  現相而不著相 持法而不生法相
  筏渡河 登岸棄 離四句 絕百非
  即空即有 非空非有

  mensa replied 13 年, 2 月 前 1 Member · 0 Replies
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