-
全真祖師—王重陽
[font=新細明體]全真祖師—王重陽[/font]
[font=新細明體]王重陽（[/font][font=Times New Roman]1113[/font][font=新細明體]年[/font][font=Times New Roman]1[/font][font=新細明體]月[/font][font=Times New Roman]13[/font][font=新細明體]日－[/font][font=Times New Roman]1170[/font][font=新細明體]年），原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道後改名喆，字知明，道號重陽子，故稱王重陽。北宋末京兆鹹陽（今陝西鹹陽）大魏村人。中國道教分支全真道的始創人，後被尊為道教的北五祖之一。他有七位出名的弟子，在道教歷史上稱為北七真。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]生平[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]北宋政和二年十二月二十二日（[/font][font=Times New Roman]1113[/font][font=新細明體]年[/font][font=Times New Roman]1[/font][font=新細明體]月[/font][font=Times New Roman]13[/font][font=新細明體]日），王重陽生在一個地主家庭。因感社會動盪不安，遂棄家修道。[/font][font=Times New Roman]1159[/font][font=新細明體]年（金海陵王正隆四年）他自稱有神仙傳授給他修真之訣，於是在終南山修了一個隧道，名“活死人墓”，穴居修道。[/font][font=Times New Roman]1167[/font][font=新細明體]年（金世宗大定七年）他忽燒其居所，隻身去山東傳道。很快就有了很多徒眾，並且收了七個大弟子，也就是北七真。[/font]
[font=新細明體]王重陽揉合儒家和道教、釋教的思想，主張三教合一。聲稱“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。認為修道的根本在於修心，達到心地清靜，則身在凡塵而心已在聖境，即“人心常許依清靜，便是修行真捷徑”。著作有傳道詩詞約千餘首，另有《重陽立教十五論》、《重陽教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正統道藏》。[/font]
[font=Times New Roman]1269[/font][font=新細明體]年（元世祖至元六年）追封“重陽全真開化真君”，[/font][font=Times New Roman]1310[/font][font=新細明體]年（元武宗至大三年）封為“重陽全真開化輔極帝君”。其靈骨葬於今陝西戶縣重陽宮。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]王重陽立教十五論[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]第一：論住庵[/font]
[font=新細明體] [/font][font=新細明體]凡出家者，先須投庵。庵者舍也，一身依倚。身有依倚，心漸得安，氣神和暢，[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]人真道矣！凡有動作，不可過努，過勞則損氣，不可不動，不動則氣血凝滯，須要[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]動靜得其中，然後可以守常安分，此是住庵之法。[/font]
[font=新細明體]第二：論雲遊[/font]
[font=新細明體] [/font][font=新細明體]凡遊歷之道有二：一者看山水明秀，花木之紅翠，或玩州府之繁華，或賞寺觀[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]之樓閣，或尋朋友以縱意，或為衣食而留心，如此之人，雖行萬裏之途，勞形費力，[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]遍覽天下之景，心亂氣衰，此乃虛雲遊之人。二者，參尋性命，求問玄妙，登□□[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]之高山，訪明師之不倦。渡喧轟之遠水，問道無厭。若一句相投，便有圓光內發。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]了生死之大事，作全真之丈夫，如此之人，乃真雲遊也。[/font]
[font=新細明體]第三：論學書[/font]
[font=新細明體] [/font][font=新細明體]學書之道，不可尋文而亂目，當宜采意以合心。舍書探意采理，舍理采趣，采[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]得趣，則可以收之入心，久久精誠，自然心光洋溢，智神踴躍，無所不通，無所不[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]解。若到此，則可以收養，不可馳騁耳！恐失於性命。若不窮書之本意，只欲記多[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]念廣，人前談說，誇訝才俊，無益于修行，有傷於神氣。雖多看書，與道何益？既[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]得書意，可深藏之。[/font]
[font=新細明體]第四：論合藥[/font]
[font=新細明體] [/font][font=新細明體]藥者，乃山川之秀氣，草木之精華。一溫一寒，可補可泄，一厚一薄，可表可[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]托。肯精學者，活人之性命，若盲醫者，損人之形體，學道之人，不可不通。若不[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]通者，無以助道。不可執著，則有損於陰功，外貪財貨，內費修真，不是今生招愆，[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]切忌來生之報，吾門高弟，仔細參詳。[/font]
[font=新細明體]第五：論蓋造[/font]
[font=新細明體] [/font][font=新細明體]茅庵草舍，須要遮形，露宿野眠，觸犯日月茍或雕梁峻宇，亦非上士之作為。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]大殿高堂，豈是道人之活計。斫伐樹木，斷地脈之津液，化道貨財，取人家之血脈。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]只修外功，不修內行，如畫餅充饑，積雪為糧，虛榮眾力，到了成空。有志之人，[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]早當覓身中寶殿，體外朱樓，不解修完，看看倒塌。聰明君子，細細察詳。[/font]
[font=新細明體]第六：論合道伴[/font]
[font=新細明體] [/font][font=新細明體]道人合伴，本欲疾病相扶。你死我埋，我死你埋。然先擇人而後合伴，不可先[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]合伴而後擇人。不可相戀，相戀則系其心，不可不戀，不戀則情相離。戀與不欲，[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]得其中道可矣！有三合三不合：明心，有慧，有志，此三合也。不明著外境，無智[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]慧性愚濁，無志氣幹打哄，此三不合也。立身之本，在叢林全憑心志，不可順人情，[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]不可取相貌，唯擇高明者，是上法也。[/font]
[font=新細明體]第七：論打坐[/font]
[font=新細明體] [/font][font=新細明體]凡打坐者，非言形體端然，瞑目合眼，此是假坐也。真坐者，須十二時辰，住[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]行坐臥，一切動靜中間，心如泰山，不動不搖，把斷四門，眼耳口鼻，不令外景入內，但有絲毫動靜[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]思念，即不名靜坐。能如此者，雖身處於塵世，名已列於仙位。不須遠參他人，便[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]是身內聖賢。百年功滿，脫殼登真，一粒丹成，神遊八表。[/font]
[font=新細明體]第八：論降心[/font]
[font=新細明體] [/font][font=新細明體]凡論心之道，若常湛然，其心不動，昏昏默默，不見萬物，冥冥杳杳，不內不[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]外，無絲毫念想，此是定心，不可降也。若隨境生心，顛顛倒倒，尋頭覓尾，此名亂心也，速當剪除，[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]不可縱放，敗壞道德，損失性命。住行坐臥，常勤降聞見知覺，無病患矣！[/font]
[font=新細明體]第九：論煉性[/font]
[font=新細明體] [/font][font=新細明體]理性如調琴，弦緊則必斷，慢則不應，緊慢得中，琴可調矣！則又如鑄劍，鋼[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]多則折，煬多則卷，鋼煬得中，則劍可鑄矣，煉性者，體此二法，則自妙也。[/font]
[font=新細明體]第十：論匹配五氣[/font]
[font=新細明體]五氣聚於中宮，三元攢於頂上，青龍噴赤霧，白虎吐烏煙。萬神羅列，百脈流沖。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]丹砂晃朗，鉛汞凝澄，身且寄向人間，神已遊於天上。[/font]
[font=新細明體]第十一：論混性命[/font]
[font=新細明體] [/font][font=新細明體]性者神也，命者氣也。性若見命，如禽得風，飄飄輕舉，省力易成。陰符經雲：[/font][font=Times New Roman] “[/font][font=新細明體]禽之制在氣。”是也。修真之士，不可不參，不可洩漏于下士，恐有神明降責。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]性命是修行之根本，謹緊鍛煉矣！[/font]
[font=新細明體]第十二：論聖道[/font]
[font=新細明體] [/font][font=新細明體]入聖之道，須是苦志多年，積功累行，高明之士，賢達之流，方可人聖之道也。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]身居一室之中，性滿乾坤，普天聖聚，默默護持，無極仙君，冥冥圍繞。名集紫府，[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]位列仙階，形且寄於塵中，心已明於物外矣！[/font]
[font=新細明體]第十三：論超三界[/font]
[font=新細明體] [/font][font=新細明體]欲界，色界，無色界，此乃三界也。心忘慮念，即超欲界，心忘諸境，即超色[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]界，不著空見，即超無色界。離此三界，神居仙聖之鄉，性在玉清之境矣！[/font]
[font=新細明體]第十四：論養身之法[/font]
[font=新細明體] [/font][font=新細明體]法身者，無形之相也。不空不有，無後無前，不下不高，非短非長。用則無所[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]不通，藏之則昏默無跡。若得此道，正可養之。養之多則功多，養之少則功少。不[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]可願歸，不可戀世，去往自然矣！[/font]
[font=新細明體]第十五：論離凡世[/font]
[font=新細明體] [/font][font=新細明體]離凡世者，非身離也，言心地也。身如藕根，心似蓮花。根在泥而花在虛空矣！[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]得道之人，身在凡而心在聖境矣！今之人，欲永不死，而離凡世者，大愚不達道理[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]也！[/font]
[font=新細明體]言十五論者，警門中有志之人，深可詳察之。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]王重陽“道有三乘”論[/font]
[font=新細明體]王重陽先生：道有三乘，量力而行。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]上乘者，[/font][font=新細明體]虛無之道也；一絲不掛，一塵不染，如皓月當空，萬裏無雲。只一點靈根，能奪天地之造化，可參陰陽之正理。以法煉之，可使有歸於無，以無而又生有也。能與天地同老，日月同修，此上品天仙之道也。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]中乘者，[/font][font=新細明體]秉虔誡而齋戒，奉聖真以禮拜，誦天尊之聖號，諷太上之秘文。一念純真，萬慮俱清，上格穹蒼，萬靈洞鑒，靈光不滅，一點真性，直達虛無，位列仙班，此中乘之道也。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]夫下乘者，[/font][font=新細明體]積功累行，廣行方便，濟人利物，多作些好事，常檢點過失，真性自不可昧，靈明原能顯著，或隱或現，與仙無異，此下乘之道也。[/font]
[font=新細明體][font=Times New Roman][color=#800080]http://www.chongyanggong.org/2012/01/22/%e5%85%a8%e7%9c%9f%e9%81%93%e7%89%b9%e7%82%b9/[/font][/color]
[/font] -
0 Replies
Sorry, there were no replies found.
Log in to reply.