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淺淡人相學
摘錄自 中華民國人相學會會刊 作者:蕭湘居士
[align=left]實證相理學(人相學)概述[/align][align=left]
我國人相學起源於「中醫學」,融會「遺傳學(含基因學)」及「生理學(含解剖學)」為理論基楚。黃帝時期之風后氏為人相鼻祖,因此我國之人相學可謂歷史悠久而博大精深,不僅能觀察其人之健康、智慧與個性,同時能判定其人之富貴貧賤、妻財子祿、壽夭刑克及流年運程,不僅能為國人作分析判斷,也能為世界所有人種作分析判斷。因人相學在科學的檢驗下,已證明其具備邏輯性及一般性可放諸四海皆準,也可以說人相學乃是一種沒有國界不分種族,為全世界所共通共有的學術。[/align][align=left]
中國人相學強調「德先相後」,德者即修持之意,亦即命運掌握在自己手裡,一個人先天遺傳要好,更要注重後天的修持,即「相由心生,相逐心滅」的道理。吾人不相信命運,人相學亦無宿命論,但一個健康、個性、智慧優良的人其人生旅途必是「少勞多獲」意即付出十分努力可得十分以上之收穫。反之,健康、個性、智慧不佳之人必是「多勞少獲」人生必然倍增艱辛。[/align][align=left]
人相學者為人看相是根據「受命說(遺傳學)」作為理論基礎,同時將中醫學「有諸內必形諸外」的立論作為印證方法。即是有什麼樣的遺傳,就會有什麼樣的腦細胞數量和腦細胞的排列程序以及五臟六腑質量和五臟六腑的着床位置,及骨骼精髓和骨骼外形,然後形成什麼樣的頭、面、身、手、足長相,和不同的健康、智慧、個性,以及不同的婚姻、子女、壽夭和禍福等,最後人生的收穫成就皆不相同。而看相即是以眼睛觀察及手的觸碰以了解人體骨骼、體態、輪廓、氣魄、精神、鬚眉、氣質、性格、膚髮、氣色、肉色、肥瘦、甲齒、紋痕、痣斑,並且以聽覺去鑒別聲音語調以了解別人的健康、個性和智慧狀況。[/align][align=left]
[/align][align=left]相理(人相學)及命理(民俗算命or星座論命)是截然不同的論命方法,具體而言人相學是「實體論命」,而民俗算命則是「擬制論命」。因為人相學是就人之健康、智慧、個性及修持四者加以評斷的論命方法。換句話說人相學認為健康、智慧、個性為命運三大內涵,其人有好的遺傳及培育,就有好的腦組織及五臟六腑,然後就有好的五官六府和好的健康、個性、智慧,若再配合正確的努力方向,其人就有好的命運,此種方法具體科學符和邏輯。而「民俗算命」則不同,他是根據一個人的出生年月日時,「擬化」為天干地支四柱,或「擬化」為各種星宿當宮,然後論以五行生剋制化之理,而論斷一個人一生的命運。「擬制者假設也」,假設論斷之結果偏離科學邏輯缺乏一般性及適用性當然不能與實體論斷之結果相提並論。[/align][align=left]
中國人相學與西洋相人術不同,西洋相人術乃起源於「性向學」,並以「性向學」作理論基礎,而以「統計學」與「心理學」為驗證方法,以分析其人之個性、心理、性向為主要任務,其建設性如同性向測驗。而中國人相學則以分析其人一生之窮通得失及六親否泰為主要任務,前者不會論及流年和氣色,後者則以流年和眼神、氣色為驗證方法。[/align][align=left]
吾人研究相理,並非探討空幻虛渺的命運,目的乃在「認識自己」及「見相識人」,前者意即認識自己的腦部組織與內部器官結構的優缺點(或稱為個人智慧、健康個性之優劣。如為優點可全力應用發揮增加人生獲利,缺點則應及早改正減少人生的損失),認識了自己即掌握了命運,然後才不會貪多急進,才能把握人生的方向不致盲目奮鬥迂迴奔波,徒耗時間精力。後者處在現今人際關係複雜的工商業社會更屬重要,尤以從事工商業的仕女們更應具備「見相識人─知人、知面、要知心」的常識才不會吃虧上當。[/align][align=left] [/align][align=left] [/align][align=left][/align][align=left][/align][align=left]人相學的立論學理[/align][align=left]
[/align][align=left]根據中國故有的物理學格言「有諸內必形諸外」,吾人之耳、目、口、鼻、舌五官和五臟有密切關係。依據〈素問〉〈陰陽應象大論篇〉的記載肝開孔於目,心開孔於舌,脾開孔於口,肺開孔於鼻,腎開孔於耳。吾人可透過五官的審視,內診五髒的情形。[/align][align=left]
怒、喜、思、悲、恐五種感情的變化被稱為五志,其與五髒的機能活動有密切的關係。依據〈素問〉〈陰陽應象大論篇〉的記載,五臟再生五氣,即怒、喜、思、悲、恐。所以肝生怒、心生喜、脾生思、肺生悲、腎生恐。心有恙者多嘻笑、肝有恙者多動怒、脾有恙者多愁思、肺有恙者多悲觀、腎有恙者多恐懼。[/align][align=left]
心臟為精神的中樞,統帥一切的生命活動。根據〈靈樞〉的〈邪客篇〉中記載「心為五臟六腑之大主,精神之存所」。並且表示心透過神來指導五臟六腑以主宰一切的生命活動。吾人心臟部份衰弱時便會心悸、恐懼、失眠、健忘、譫語、悲傷、狂喜等精神狀態混亂。心臟內五行屬火,火物質光合色別為紅色,能量屬性為燃燒升明,物理屬性為「浮性」及「長性」和生命活動的表現、勝利、支配、改變、提升、進步有關。參閱附圖,透過山根可觀察心臟功能。[/align][align=left]
肝臟掌握一切預防病源的思慮與計謀要務,且肝膽互為表理,〈素問〉〈六節臟象論篇〉也說明了「十一臟取決於膽」意即人的膽力和識見皆由膽來決斷,「謀慮之肝」與「決斷之膽」成為吾人行動力的泉源。如果吾人膽衰弱之時,則決斷力和行動力降低,如果沒有肝的謀慮輔助,則無法實行決斷。吾人肝氣衰弱時則影響思維活動。肝膽內五行屬木,木物質光合色別為青色,能量屬性為軟韌敷和,物理屬性為「升性」及「生性」和生命活動的犧牲、記憶、痛苦、覺悟、脾氣急緩等等有密切關連。參閱附圖,透過年壽可觀察肝膽代謝系統功能。[/align][align=left]
腎可以貯藏維持人體生命活動的基本營養物質─精,進而配合五臟六腑的需求而隨時供給,以維持全身健全的活動。亦即賦予全身精力而產生恆心與毅力。腎功能弱的人不但體力不佳精神萎靡恆心與毅力不足。而腎又與腦髓有密切關連,腎氣不足之人學習思考力亦不佳。而腎臟內五行屬水,水物質的光合色別為黑色,能量屬性為冷暖靜順,物理屬性為「沉性」及「藏性」和生命活動的信息學習、社交學習、人道學習、恆心、毅力有關。參閱附圖,透過鼻準頭前端可觀察腎臟生殖系統功能。[/align][align=left]
肺臟依據呼吸作用吸入空氣後輸送全身,空氣一部份又和飲食物的精氣合體成為元氣,發揮生命的維持作用。依據〈靈樞〉的〈刺節真邪篇〉中指出「真氣是由天之氣(空氣)和谷氣(飲食物的精氣)所充實。」因此,肺部異常所引致的呼吸不順除會影響一人處事的性格外,也會出現體力疲憊的現象。肺臟內五行屬金,金物質的光合色別為白色,能量屬性為堅硬審平,物理屬性為「收性」及「降性」和生命活動的分析、負責、個性主客觀有關。參閱附圖,透過印堂可觀察肺臟呼吸系統功能。[/align][align=left]
脾臟的功能在於運化飲食物、抽提精微之物(營養物質),同時脾臟也擔負了體內的津液的搬運工作,所以脾臟功能衰退之時,食物的精氣不能遍布全身,影響身體機能及吾人個性的穩定性。脾臟內五行屬土,土物質的光合色別為黃色,能量屬性為溫暖備化,物理屬性為「化性」及「和性」和生命活動的擁有、享受、物質得失有關。參閱附圖,透過鼻準頭可觀察脾臟消化系統功能。[/align]
[align=left][/align][align=left]額頭分為三部,其形質關係著心智能力:[/align][align=left]
[/align][align=left]上部觀察頭腦的功能及腦神經的聰慧與獃滯,表徵思考智力。相理無瑕疵者,象徵其人腦功能及神經運作功能均佳,具有天生的求知慾望和思索理解能力。[/align][align=left]
[/align][align=left][/align][align=left]中部觀察臉部肌肉及頭面神經的靈活與木納,表徵記憶能力。相理無瑕疵者主其人天生具有強大的記憶力,並象徵其人知識豐富。[/align][align=left]
[/align][align=left]下部觀察咽喉的飲食功能及發音之清雅,表徵反應能力。相理無瑕疵者,象徵其人具有天生的直覺力和實行力。[/align][align=left]
從以上的推論我們才能從相理的物質和物理基礎,診斷出某些人格如敵對、悲觀、易怒、主觀、自我、固執、暴力、緊張、多疑、嫉妒、好強、好勝、愁思、孤僻、依賴的傾向。我們也可以了解同理心、行動力、恆心、謹慎、意志力、友愛、慈悲、幽默和樂觀的相理上的物質和物理基礎。[/align][align=left]
再根據神經研究專家的論文報告指出,人類的腦細胞中,三分之一與臉部細胞有所關連,三分之一與手掌有關。所以,當一個人的思想產生時,立即刺激到腦皮質細胞,並經由中樞神經傳遞感應到面部及手上,在這一感一應的情況下,面部皮膚的氣色及紋路,就隨着電波的交流推動而自然演變。[/align][align=left]
[/align][align=left]人的觀念、心態、行為、習慣皆與腦細胞運作的電網習習相關,所以透過人相來論斷一個人的特質與習慣,是我們老祖宗一直延用的識人之道,不無其道理的。[/align][align=left]
五官內部聯屬[/align][align=left]
[/align][align=left][/align][align=left]一、保壽官:眉毛[/align][align=left]
1.所屬臟腑
[/align][align=left][/align][align=left] [/align][align=left]眉頭屬肺、眉尾屬肝、眉棱骨與吾人骨髓相連屬
[/align][align=left] [/align][align=left]2.相理標準
[/align][align=left]退印、居額、有彩、有揚、根根見肉、尾聚毛順、眉長過目。
[/align][align=left][/align][align=left] [/align][align=left]二、監察官:眼睛
[/align][align=left] [/align][align=left]1.所屬臟腑
[/align][align=left][/align][align=left](1)肝開竅於眼。
(2)黑睛屬肝、白睛為肺、內眥屬心、瞳孔屬腎、上下瞼屬脾
[/align][align=left][/align][align=left] [/align][align=left]2.相理標準[/align][align=left]
雙眼秀而正、細而長、神定而出、神出而入、上下不白、視久不脫、遇變不眊、濕而干、黑白分明
[/align][align=left][/align][align=left] [/align][align=left]三、采聽官:耳朵
[/align][align=left]1.所屬臟腑
[/align][align=left][/align][align=left] [/align][align=left](1)腎開竅於耳
(2)耳垂部位與腦組織、神經糹、內分泌及眼睛等內部器官組織相聯屬。中耳部位與心、肺、肝、膽、脾、腎、胃、大小腸等內部器官組織相聯屬。上耳部位與生殖系統、泌尿系統等內部器官組織相聯屬。外耳輪及內耳廓則與脊髓胸腔頸項腰腹及四肢等內部器官組織相聯屬。
[/align][align=left]2.相理標準
[/align][align=left][/align][align=left] [/align][align=left]雙耳不論大小,要輪廓分明,兩耳厚大整齊端正,垂珠軟厚有朝,色白過面。
[/align][align=left][/align][align=left]四、審判官:鼻子
[/align][align=left] [/align][align=left]1.所屬臟腑
[/align][align=left][/align][align=left](1)肺開竅於鼻
(2)鼻準頭後端與脾臟、準頭前端與腎藏、鼻翼井灶鼻中鬲與腸胃及生殖系統,山根與心臟,年壽與肝膽代謝系統、鼻骨與脊背互有聯屬關係。
[/align][align=left] [/align][align=left]2.相理標準
[/align][align=left][/align][align=left]鼻以直如截筒,豐隆潤澤,準頭圓滿,不仰不露,諫台廷尉相輔相應,上下貫通有氣鼻樑端正直如截筒,長度為臉長的1/3。
[/align][align=left] [/align][align=left]五、出納官:口
[/align][align=left][/align][align=left]1.所屬臟腑
[/align][align=left] [/align][align=left](1)脾開竅於口
(2)上唇與大腸生殖泌尿相聯屬,下唇與胃消導系統相聯屬,上下唇內緣與肝膽相聯屬,口四周之稜線則與脾臟相聯屬,口內的牙齒則與骨骼相聯屬,牙齦與腎內分泌系統相聯屬,舌亦與心臟相聯屬,口內之喉管則與呼吸系統相聯屬
[/align][align=left][/align][align=left]2.相理標準
[/align][align=left] [/align][align=left]口須稜角分明,形如角弓,開大合小,唇上有紋,上下唇相副,唇之色彩鮮艷。[/align][align=left] [/align][align=left][/align]「觀相識人」之學理即透過吾人雙眼的觀察以了解人體五官、骨骼、體態、輪廓、氣魄、精神、鬚眉、氣質、性格、膚髮、氣色、肉色、肥瘦、甲齒、紋痕、痣斑,並且以聽覺去鑒別聲音語調以了解別人的健康、個性和智慧狀況。用人唯才,將兵之才及將相之材即一般人所稱「素質」之高低,與吾人健康、智慧、個性習習相關。
[ 本帖最後由 ask568 於 2012-12-10 10:36 AM 編輯 ]
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