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呂祖指玄篇純 陽 自 敘余本唐之一宗人耳。名瓊字伯玉。配金氏生四子。長曰甘。次曰美。次曰豐。次曰充。余少也有相士嘗相余。眉稜目濶。鼻聳頸長。面修而濶。鬚茂而疎。真儒家之氣象。但山根上一痣。則當尅妻。太陽下一痣。則當剋子。皆不善也。獨喜鶴行龜息。聲自丹田出。是乃遇仙得仙。而非凡庸之比矣。時余尚悟後。思予十歲能文章。十五好劍。二十即名時。五十始登第。且授官而治邑。惟以德化人。妻孥之胥慶也如彼。長少之偕樂也如彼。於是疑夫相者之人為劣於相者也。不意唐有日月當空之禍。凡我同宗觸之者滅。遭之者亡。余甚恐。是以棄四子而挾一妻。流移於山。卜築於洞。時惟兩口。故更其姓曰呂。因在山下。故易名曰嵓。時處洞中。因聲其字曰洞賓。其後妻亦亡。而身亦孤。故匾其號曰純陽。余肆觀於宇宙之間。寄倣於煙霞之外。朝訪仙朋。暮謁道侶。瞻方壺。眺圓嶠。遊十洲。玩三島。雲乘鶴馭。虎嘯龍吟。而富貴功名之私。理亂安危之冗。舉不足在余之念矣。於是將信夫相者之人為善於相者也。自今考之。由唐而五代。而宋而金而元而明。世代不覺其九遷。自艾而耆而耄而耋而期頤。泊壽已歷乎十變。則遇仙得仙之言。蓋至是而益驗矣。於戲以千載有餘之秘。而一旦為知己者洩之。然余尚有十八字。(伏列在旁。似人而非人。挽拘在下。似靝而非靝。)未可以盡滅之也。
重刊呂祖指玄篇序道家之學。始於黃帝。著於太公。成於老氏。其道廣漠沖虛。觀于周象之外。運于潛默之中。達盈虛消息之變。行握幾逆數之權。闢闔陰陽。洞識興廢。固君人南面之術也。至其神仙之說。亦猶儒家。盡性知命之理。示人生真義。原始返本。復天地之初心耳。儒家有周易。道家有丹經。易字為日月相重。丹字為日月相抱。皆闡陰陽剛柔推移旋運。而求一安身立命之地。所異者儒家之易。立乾坤以定倫常。道家之丹。運坎離以成玄牝。倫常立。則性命醇化乎仁義之中。玄牝成。則性命超脫乎五行之外。其途雖殊。其歸一也。洎漢以降。道家典籍。僅存百一。迄魏伯陽作參同契。葛洪著抱朴子修真之術。乃顯唐代崇老學者。皆好黃冠。呂純陽以雁塔清才。瀟灑拔俗。博覽道藏。入山不返。其遺世之著述。不復可稽。徒令後世響往而已。茲有妙玄子吳秀三。以所珍藏呂祖指玄篇秘註見示。為律體詩十有六首。皆言丹汞水火之術。有滄海老人為之註融。滙儒釋道之言。而暢論人性之本源。吳翁憫世人。沉湎物慾。迷不知返。發願重刊。以感應人心。亦濟世之大藥也。夫天地設位。而易行乎其中。讜識盈虛之理。達消息之機。逆而用之。順而成之。陰陽二五妙合而凝。則神仙亦不難至矣。余何言哉。
[align=right][align=right]中華民國四十八年季冬 沁水賈景德序於臺北寓廬[font=細明體][/font][/align][/align]
呂祖指玄篇秘註原序嘗聞道不遠人。人之為道而遠。人不可以為道。嗟乎。斯人皆因氣稟所拘。人慾所蔽。迷真逐妄。良知良能。明化為暗。良可嘆也。余自幼讀孔孟之書。喜釋道修身經典。於三教之書。深窮其義。但人道之理易明。惟率性天道。莫知其奧。細閱一切註解。皆與正文始末不合。氣脈不貫。適至三星古地。幸遇潭洲老人。譚敘修身之理。至有數月。復引會橋灣仙師。乃 元始天尊化形。所傳一脈先天大道。立誓皈戒。仙師見余年雖幼童。好道篤信。授我先天精一執中。率性神仙之道。次傳七返九還。週天火候。不生不滅。大覺金仙之功。余知大道貴重。自古三教聖尊。不肯輕泄於凡人。將此口訣玄妙。演著經典。誠誦極可超度亡魂。今得身體力行。證佛成真。有何難哉。但怕根基淺薄。無善德難載。子思有云。苟不至德。至道不凝焉。紫陽真人云。此道至聖至靈。憂君福薄難消。太上云。欲求天仙者。當立一千三百善。欲求地仙者。當立三百善。余自立洪願。以克己惜福。儉用培德為念。濟人利物。助人成美為心。苦行十有四載。樂善不倦。即遇一切魔難。並無違仁之意。知超凡入聖。有如反掌。誠感 上天諸真。及三教宗師。常常教誨。命余混俗和光。化度眾生。不造惡業。免墮三塗之苦。改過行善。修超天堂之福。奈乎世人紅紗照眼。塵勢迷心。以假為真。認虛為實。即有知覺男女。賦性不昧。誠心修道。望超苦海。卻被異種盲師妄註丹經所誤。不知性是怎麼修。命是怎了。糊糊塗塗。苦死無成。良可悲也。余究竟所註書之人。皆是借東華帝君所傳。至於南五祖北七真之名。自稱為嫡派門人。仗他廣覽雜書。記聞之學。自作聰明。胡猜亂想。東扯西捉。見書中借物闡道之語。他以為真正之事。註於書上。故始終不貫。夫彼未得正宗心傳。怎解經中微言。只知好勝圖名。遺誤後世學人。生死大事。其罪莫大焉。余思此迷不破。為西遊之大患。修道之迷陣。因思五祖七真。係純陽呂祖一脈始傳。因見呂祖著有指玄篇一冊。前詩一十六首。乃白玉蟾真人所註。後詩三十二則。又其所和。雖前註後和。其理渾涵深蘊。奧妙難明。余體天地之心。前聖著書之德。沐手焚香。告天秘註。闡發詩中天機玄微。引證三教成真格言。從築基煉己下手之作用。採藥進火結丹之法則。武煉文烹。退符沐浴之行持。功純丹還之效驗。道成逍遙之樂處。行善顛考之根由。三寸生化之節度。人情苦樂之來歷。旁門異種之胡為。句句辯明。章章剖清。令大地學人。訪道而有張本。作辦真偽之試金石。若得此書者。皆是大奇緣。務要高供神堂。誠意捧讀。立德感天。自有明師相遇。指示大道。依書中修煉。在儒教者。明存心養性。格物明善復初之地。在釋門者。知明心見性。行深般若波羅密多時之方。在道家者。曉修心煉性。採藥歸鼎還丹之所。始知三教訓世之理雖殊。而修身返本。出世之法不二。書成可為掃邪師外道。雜書胡說之寶鑑。顯三教心傳。超凡入聖之銘箴。人當知苦海茫茫。能改過積德。回頭是岸。雖天堂渺渺。急求師指道。修煉可登。方不枉呂祖著此寶筏。度人成真之厚望也夫。是為序。
[align=right][align=right]大清康熙八年菊月念日 滄海老人本誠子敘于明善書屋[font=標楷體][/font][/align][/align][font=標楷體][size=16pt] [/size][/font]
呂祖指玄篇前序余精儒業。應試路逢正陽仙翁。憫嵓指修大道。遂棄功名。始生疑惑。後蒙指出。余方省悟。再訪仙師。登山涉水。遊至終南。稽首訊問根由。不責前愆。綬余太上無量度人妙經。及丹房秘訣。反覆叮嚀告誡。命余珍藏。密修大道。採煉還丹。以逃生死。入希夷門。遊長生境。余既得聞。喜而敬之。叩頭謝恩。別聖師雲遊塵境。誓度百人成道。皈奉真風。不料世之迷徒。只知惡死。不肯求生。不悟玄機。殊昧妙理。反生謗誹。或有執著而懷邪妄者。或服金石草木者。種種癡愚。入於迷境。及至老死。猶不知悔。深可惜也。吾固憐之。無能拔濟。特作指玄篇一冊。留於青城石室之中。稽首告天。拂袖而去。倘後之君子。得遇此書。乃三生有緣。收吾秘訣。務必嚴整衣冠。具香花燈水。於靜夜而朝北斗致謝高真。感格仙聖。自有明師剖决。簡奧細微。水火進退。藥物觔兩。明後下手。隱身煆煉。龍虎大丹。脫胎入口。接命延年。驅魔翦怪。修得三千行滿。倐詔飛昇逍遙物外。與天齊年。與吾無異也。
[align=right][align=right]大唐成道金闕選仙糾司度人孚佑演正警化興隆 大道真人呂純陽撰[/align][/align][font=標楷體][size=16pt] [/size][/font]
文昌帝君指玄篇秘註原序宇宙間。有大文章。身心內。有真學問。日用間。有實功行。所謂大文章者。非樆藻擅華。矜奇炫異。而後謂之文章也。本之身體力行。著為簡冊經典。是之謂大文章。所謂真學問者。非口耳章句。呫嗶了事。而後謂之學問也。必於身心性命。深其踐履篤實。是之謂真學問。所謂實功行者。非飾外遺內。棄本務末。而後謂之功行也。必於性命中下一著修養。誠善中用一番服膺。方謂之實功行。嗟嗟性命之學。不講也久矣。其貪戀名利。羶逐愛慾。使性海波紛。智鏡塵掩者無論也。即有致意性理之士。類皆知者惑於高遠而無有實際。愚者失於不及。而半途徹廢。古聖人著書立說。寓天道於人道之中。故二典言中。湯誥言性。中庸之言誠明。大易之言陰陽。其中性命機關。隱而不發。言下躍躍。一經指示。吾知石破天驚。鬼哭神嚎也。然聖賢之典籍。昭然若揭。而人心之蒙昧。視若故紙。性命之學。尚可問乎。故不但聖賢悲憫。而 上天亦深為哀憐。當宋盛時。群真會於曠野。五老共議。欲闡性理於當世。救人心於一線。於是敕命羣賢。應運下生。公冶誕為伊川。南容降為明道。水老分性希夷。仲弓降為邵子。西方廣長舌佛。化形大蘇。芙蓉城中主者。知為曼卿。朱張繼起。周程紹脈。性理之學。可謂盛矣。雖然精一執中之傳。聖聖相授。至精至微。故性與天道。端木不聞。況下焉者乎。故後世學人。得其粗。遺其精。知其表。昧其裏。有宋性理之學。雖極其盛。而性命之秘。未必能指其中之玄也。今幸 國朝。累代雅化。熙雍盛治。賢哲誕降。應運迭生。士修身心之學。家體聖賢之訓。性理之學。固已冠上下數千年而獨盛矣。吾以神遊江北。有潛修菴缑嶺金仙。執本誠子所解指玄篇秘註一帙。獨坐南巖。把卷吟閱。求吾一序。以為性理法則。吾披鑒一過。見其行間字裏。藉玄關至善之地。以明知止定靜之所。藉築基煉己之工。以明厥性復初之理。藉採取烹煉之則。以明閑邪存誠之要。藉溫養沐浴之妙。以明義精仁熟之效。玄機透露。寓言若昭。闡發幽微。至盡且極。後之學人。得此註釋。眼明若炬。心空如鏡。發英傑心。求指玄理。吾知必有所遇。如鍾呂其人者。依法修持。窮理盡性。知命至天。有不難矣是序。 時在
[align=right][align=right]大清乾隆九年菊月十三日 敘於真如寺精舍[font=標楷體][/font][/align][/align][font=標楷體][size=16pt] [/size][/font]
月華老人指玄篇秘註原序玄之時義大矣哉。易曰乾元。書曰玄德。老子曰玄同。是玄之為義。包天地。貫萬物。宣古今。莫非玄理之所發露也。雖然。玄而不指其玄。務高者或涉於虛幻。求奇者或入於怪誕。長夜漫漫。誰知徑路所在。大海茫茫。孰是停泊之邊。是玄之必賴於指也明甚。獨是典墳邱索。隱賅精微。孔孟周程。寓言性命。後之學者。習焉不察。深可嘆也。其有名流羽客。緇衣黃冠。求玄者如牛毛。得所指者若麟角。是玄之一字。聖賢仙佛。極秘心傳。非時非人。勿敢輕泄。故大地求玄。未必知其玄。即有知其玄者。天律森嚴。亦不敢輕指其玄也。惟唐呂公。以天人之質。秉河嶽之靈。幼而慧敏。壯而榮顯。以進士身。授襄陽任。路過邯鄲。得遇正陽仙翁。黃粱一夢。頓悟富貴。瓦石金玉。塵土功名。參求玄要。蒙師指示。鍊七烏六蟾之髓。烹紫龍玄虎之液。功成果就。證位選仙。發廣度之願。著指玄篇一冊。藏之青城石室。拂袖告天而去。迄今千有餘年。得其書者。見其妙義無窮。沾惠無際。然言淺意深。語近旨遠。不有註釋。吾恐名曰指玄。而玄究不得所指也。今何幸而有本誠子之秘註乎。細閱其註。至道玄機。盡為指出。指乎築基煉己。而入手有其路矣。指乎撥陰取陽。而修身有其道矣。指乎文烹武鍊。而存誠有其要矣。指乎脫胎神化。而了手有其效矣。吾覽閱一過。不禁掩卷而喜曰。非呂公之著。不知性理之有玄。非本誠子之解。亦不知呂公所指之玄也。先後濟美。千古同揆。叮吾後學。速仿梨棗。天下之寶。當與天下共之。俾人人訪求長生路。大家跳出生死關。依訣修來金仙果。同赴蟠桃拜佛顏。豈不快哉。則呂公之所深望。亦吾與本誠子之本願也是序。 歲在
[align=right][align=right]乾隆五十二年日躔柝木之次 月華老人敘於種松草堂[font=標楷體][/font][/align][/align][font=標楷體][size=16pt] [/size][/font]
呂祖指玄篇秘註後序[font=標楷體][size=16pt][/size][/font]
歲在癸丑六月之望。余與羣仙逍遙乎廣漠之峯。遨遊乎寥闊之野。拍手洪崖。散髮滄海。斯時也。海水無聲。天籟靜寂。松則蒼翠而峭古也。草則菁蔥而茵軟也。白鶴翩韆巖鹿幽逸。乃命仙童。吹玉笛。焚爐煙。招翔鸞。啣雲箋。廣邀仙真。同集瑤壇。徐焉風和露滴。玉兔西墜。但見彩雲浮空。麟歌鳳唱。則有廣野老仙。崑圃逸人。丹陽仙侶。般若古尊。五明散客。安樂逸士。羣仙濟濟。乘興而來。余乃邀眾仙於最高嶺上。握手談玄。言未既。則見烏鏡東照。陽光照徹海底。紅霞燦爛。少焉龍吟虎嘯。瑞靄冲天。金光朗然。塵翳盡除。恍惚置身於混沌之初矣。余樂甚。真快焉。於是進山肴。餐氷菓。擘鳳髓。斟龍膏。盃盤縱橫。酒未數巡。而余醺蒸大醉矣。羣仙亦皆藉草枕石而臥。同遊心於杳冥之鄉。酣睡於虛無之野。有頃虎豹聲嘷。林木震動。余方嗜臥。有童子推吾及眾真而醒曰。不知何處信香飄來。陣陣到也。余命童子。舉慧眼觀之。稟曰。此廣野之北。滄海之隩。敦請上真也。余因拈髯。顧羣真言曰。仙會之所。近在目前。曷一遊乎。羣真曰可可。余亦曰然然。青蛇東指。雲霧紛散。鸞鶴前慕。頃刻而在大江之北。玄洲之地矣。坐未久。有湛然居士。邵弓其人者。手捧余指玄篇一冊。係滄海老人所註。求眾真一敘。余披覽之下。見其導欵披竅。抉邃闡微。字字縷析。言言氷釋。其析理也。如入武夷羅浮。幽壑古洞。步步引人入勝。其決疑也。如五丁力士。倚長天大劍。劈開太華崎嶇。其引證也。若千珍萬寶。燦然而並列於前。其條分也。若細針密縷。秩然而不棼其緒。至矣妙哉。吾不為之前。其玄誰啟。今不為之後。其理誰達。本誠子之註。真與吾先後相輝映也。吾發廣度之願。青城著書。留待有緣。雖曰瓊琯有解。然非時不泄。亦僅略寫大意。今得本誠子註。吾指玄本義。若日月麗天。江河行地矣。後之學者。因註而追求妙義。由徑而訪問至人。指其玄竅。煉其汞鉛。簡易無多。大齊同謁華西。共到九天。則余之厚望也夫。
[align=right][align=right]乾隆五十八年癸丑之夏純陽呂真人再敘於蓬閣之南牕[font=標楷體][/font][/align][/align][font=標楷體][size=16pt] [/size][/font]
亞聖鄒國公栢皇真人孟夫子原敘天道一而己矣。一者何也。理也。理者何也。性也。窮理盡性。知命至天。而聖賢之能事畢矣。無如世之學者。錮於慾。不存乎理。溺於人。不合以天。以致天理牿亡。本心喪失。人禽之判。只此幾希之間耳。嗚呼放其心而不知求。舍其路而不知由。吾之所以深為嘆惜也。吾本栢皇真人。證位三天。時當戰國紛紜。爭名趨利。悉為朝秦暮楚之輩。奸貪詐偽。無非權謀術數之士。吾因悲憫應運下生。祥雲靄靄。降誕鄒嶧。凜斷機之訓。遵三遷之教。懷仁抱義。崇王黜霸。欲以所學。化治斯民。無如所遇不合。退而棲隱。日與吾徒。講論道德。放闢楊墨。救世之功。不在禹下。功成神遊。證位極品。久矣棲身三天。不與人間事矣。因以閒散。與諸名賢。為東山之遊。路過鄒里。為當年誕降之地。款步石室。賞心幽岑。見崑圃逸人。手執呂翁指玄篇一函。係滄海老人所註。倚石披讀。吾即接閱一過。見其理解透徹。深有精義。與聖賢性理精一執中之傳。兩相吻合。而不枘鑿。嗟乎修性養命之學。非自今日始也。精一執中。非堯舜大禹之功用乎。懋昭大德。非湯之功用乎。至於武盡反之之功。周孔為性之之聖。何一非修性養命也。吾生周孔後。繼數聖統。其於性理命功。何一不寓天道於人事中也。知言養氣。即格致誠正之功也。至大至剛。浩然塞乎天地。即性命之光輝。彌淪無際也。集義所生。即存誠去妄。真實功用也。勿忘勿助。即功行了手。神化地位也。至道心傳。以吾生平。何一不露於語句間乎。是不待呂翁之著。本誠子之解。而後有此一宗妙理也。今得呂翁之著。本誠子之解。而性命之功。益昭然若揭矣。何幸如之。人其勉之。吾日望之。
[align=right][align=right]大清乾隆五年冬月一日 敘於東山嶧里別墅[font=標楷體][/font][/align][/align][font=標楷體][size=16pt] [/size][/font]
崑崙黃龍真人指玄篇秘註題讚笛聲吹破晴空煙。 手招白鶴影翩韆。 遊罷羅浮三山境。
又隨清風落漢川。 琅環閱竟未見書。 仙史引我玞樓邊。
玉檢金題蝌蚪字。 中有呂翁指玄篇。 公為李唐之名士。
蠟視榮華學飛仙。 黃粱一枕邯鄲夢。 負笈終南訪妙玄。
功成劍影耀空起。 白日飛舉大羅天。 著留丹經藏石室。
拂袖湓浦枕石眠。 遺訣千載誰人識。 滄海仙子註真詮。
鐵丸咬破蒼龍血。 海底抉取白虎涎。 烏兔會合唱仙曲。
嬰姹一處好安禪。 文烹武鍊金光淨。 溫養沐浴道果全。
字裏行間金玉戛。 筆底腕下龍蛇旋。 柱杖打醒三更夢。
半夜雷聲震動天。 自古仙佛留寶筏。 伊誰得魚可忘筌。
滄海之註開幽徑。 獨闢蠶叢泛釣船。 石破天驚玄理泄。
誠恐風雷搜取還。 急布人間付麻本。 共開水底萬朵蓮。
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祝 願 辭[align=right][align=right] 妙玄子玉峯老人敬誌[font=標楷體][/font][/align][/align]願此指玄一篇。 隨時到處飛翔。 達士人手一冊。 展開室放祥光。
修持如嘗甘露。 福利得自宣揚。 世上萬般苦事。 都由損失天良。
無論國家社會。 能行正道者昌。 誰重萬行六度。 人欽天敬名香。
盡量看空放下。 力行精一執中。 立即拔出泥腳。 自然穩步安詳。
至人更進一步。 心地展開道場。 看出非他非自。 方位不立中央。
所在中既不立。 八方消撤無疆。 心平能平一切。 打倒自己者強。
般般苦空不實。 知了心境清涼。 逞己即成公敵。 禮讓眾福之堂。
根塵識三勇捨。 盡人能作法王。 可憐迷人一念。 造成萬劫禍殃。
念念無知造罪。 後苦無邊無量。 仗此玄篇一卷。 拔出生死大洋。
士苦手無寸鐵。 得此大願易償。 利他因以自拔。 護生壽比老彭。
佛眼萬類一體。 苦海徧放慈航。 處處流通翻印。 徧界盡化康莊。
指玄篇木其律詩一十六首[align=right][align=right]純陽祖師呂真人手著 妙玄子吳秀三校訂[font=標楷體][/font][/align][/align][align=right][align=right] 滄海老人本誠子秘註[font=標楷體][/font][/align][/align]其 一
嘆世凡夫不悟空。 迷花戀酒送英雄。 春宵漏永歡娛促。 歲月長時死限攻。[font=標楷體][/font]
弄巧常如貓捕鼠。 光陰猶似箭離弓。 不知使得精神盡。 願把身屍葬土中。[font=標楷體][/font]
滄海老人曰。此詩乃祖師成道之後。快樂天上逍遙三界。慧眼觀看大地男女。為氣稟所拘。人慾所蔽。迷昧良知良能。不明真假迷花戀酒。傷害許多英雄。春宵漏永。誰能覺悟本真。歲月長時。空為晝夜奔忙。不惜精神。妄貪假名假利。不體天理而為。不守本分而行。用盡計謀如貓捕鼠。自幼而壯。壯而冠。冠而老。嗜慾感其心。萬事勞其形。精神喪盡。所積財物。一死概屬別人。惟功過二事。乃歸自己。四塊板木。將此骸骨。葬之荒郊。一靈真性。無常引見閻君。孽鏡高照。以定善惡。功多過少。將功除過。依善惡之多寡。定人衣祿福壽。投生受報。若過多功少。依過輕重。定人之罪。陰中受刑。刑滿放往陽間。照過受報。嗟乎。因一念之差。違理欺心。由己橫暴。天律不容。失落人身。變為畜牲。生不能安然。死後又難免刀塗、湯塗、火塗、三塗異苦。形骸供人口腹。好不慘然。吾勸世間男女。須體祖師之訓。莫迷善因。如今生身居富貴之家。皆是前世所修。故能今生受福。樂享天然。如今生若不行善積德。來世之福。從何而至。至於生身居貧窮之家。乃是前劫少修。故今生受貧。勞碌困苦。倘若再不行善存心。轉世又不知成何景況。因果經曰。欲知前世因。今生受者身。若問後世果。今生作者心。易曰。作善降之百祥。作不善降之百殃。老子曰。禍福無門。惟人自召。此古經天律。明示眾生久矣。人當省悟焉可也。
偈曰[font=標楷體][/font]
苦樂世間異萬千。 報施因果無私偏。[font=標楷體][/font]
若能改過修功德。 免得來生受苦煎。[font=標楷體][/font]
其 二
昔年我亦赴科場。 偶遇仙師古道傍。 一陣香風飄羽袖。 千條雲帶遶霓裳。
開言句句談玄理。 勸世聲聲唱洞章。 我貴我榮都不羨。 重重再教鍊黃房。[font=標楷體][/font]
滄海老人曰。呂祖本大唐名儒髫齡入泮。壯歲登龍。由庠生而中進士。授任襄陽。審案不輕用刑。勸化世民。不畏勞苦。清如水。明如鏡。實有功於世。後閱春秋。知富貴如露如電。悟周易思天理大數難逃。因赴試。路途忽聞香風一陣。來一羽士。身穿仙衣。腰繫綬帶。氣象不凡。開言而談玄理。其人乃漢時將軍。姓鍾離名權字雲房。道號正陽子。受東華帝君指示大道。修鍊而登仙界。洞章者。乃仙家醒世之詞調。超凡入聖之要言。祖遇聖師。情投義和。談敘七日。立誓皈戒。願學出世之道。爾時呂祖雖大根大器。初聞大道。別師亦有疑惑之心。自思我本凡夫。想成仙道。豈是易至。後蒙指示。方能大悟。即棄功名。有如敝蹝捨恩割愛。尋至終南。受盡考磨。十試不退。誠意求師教訓。是正陽帝君。一片婆心。授以丹訣微妙。隨師雲遊。覽玩山景。行隨時方便。濟人利物之事。功滿而位證天仙也。重重再教鍊黃房者。黃者。中央正位之地。五行化育之所。性命之根。生死之穴。易曰。黃中通理。正位居體者此也。房者。清淨安養之處。允執厥中之舍。無垢子曰。小小房兒卻不多。能包天地及山河。其中有箇真仙子。不染塵垢上大羅。嗟乎此先天大道。朝聞夕死。成真秘訣。輕不易泄。非人不示。非人不傳。呂祖隨師九載。苦行不一。樂善不倦。十考不昧天心。方指點性命根蒂。一貫的作用。始知厥性復初之下手。撥陰取陽之法則。存心養性之行。為使四體之性。歸於黃庭。修成舍利寶珠。一朝功行圓滿。三天丹書下詔。如蟬脫殼。飛昇位證玉清內相。金闕選仙。孚佑帝君。興行妙道天尊之職。九祖齊超。同享天福。然呂祖慈悲度人心切。見下方眾生。沉埋苦海。六道轉變。頒請玉旨。飛鸞闡化。指示羣迷。三教感應。掌法判五雷之令。兼司十地之權。好不威哉。捨數十年之榮耀。修萬劫不壞之天福。嘗願後來同效之也。[font=細明體][/font]
偈曰[font=標楷體][/font]
黃粱夢悟棄華榮。 幸遇正陽聖道成。[font=標楷體][/font]
明卻中黃率性理。 功圓萬古選仙名。[font=標楷體][/font]
[font=標楷體] [/font]
其三
玄篇種種說陰陽。 二字名為萬法王。 一粒粟中藏世界。 半邊鍋裏煮山江。
青龍駕火遊蓮室。 白虎興波出洞房。 此箇工夫真是巧。 得來平步上天堂。[font=標楷體][/font]
滄海老人曰。玄篇之理。講來講去。無非言的陰陽二字。夫陰陽者。為萬物之主宰。看之無形。摸之不着。隱顯不測。順行生人生物。若得明師指示。以陽化陰。以陰育陽。即可成仙成佛。易曰。一陰一陽之謂道。紫陽真人曰。夢謁華西到九天。真人授我指玄篇。其中簡易無多語。只是教人鍊汞鉛。此修真的秘訣。超凡入聖的切徑。特恐人難遇難聞耳。一粒粟中藏世界者。此一地方。自古三教聖人。不輕易泄。在天上謂之斗柄。斗母主持。四時序焉。萬物生焉。在人身謂之玄關。性之根。命之蒂。儒稱為靈臺。煆煉九曲明珠。釋稱為靈山。烹煉牟尼寶珠。道稱為靈關。修鍊黍米玄珠。古經云。道法三千六百門。人人各執一苗根。惟有些子玄關竅。不在三千六百門。半邊鍋裏煮山江者。此言修性還本。明善復初工夫。鍋非世間有形有像之物件。乃無極而動。造化而成太極。半陰半陽自母腹胎出。哇地一聲。先天太極造化之炁即收。後入口鼻之氣即接。逐分為兩儀。兩儀分而四象承。於是天賦之性散於四肢。性相近也。習相遠也。不遇師指率性之理。流浪生死。輪迴無休矣。學人欲明白半邊鍋裏煮山江之義麼。急求明師指示兩儀。而返太極。將那半陰半陽。合而為一。小山之精。江水之華。二家自然凝聚太極之中。內有一箇不老婆婆。名曰萬化娘子。取東方之木。名曰青龍。木能生火製火下降而會坎鉛。是謂青龍駕火遊蓮室。火逼西方之金。名曰白虎。金能生水。金水上潮。而配離汞。是謂白虎興波出洞房也。木火降而金水昇。至此須知安爐立鼎。上下相應。煉三魂而製七魄。三七合一。而成大丹。此箇工夫。本然奇巧。後世有緣之人。得遇此書。訪求至人。指示作用。積德消孽。功行圓滿。脫凡體而步天堂。有何難哉。[font=細明體][/font]
偈曰[font=標楷體][/font]
陰陽妙道理堪精。 不遇真師性怎明。[font=標楷體][/font]
識得虎龍三七會。 鍊成至寶禮三清。[font=標楷體][/font]
[font=標楷體] [/font]
其 四
尋天掘地見天光。 種得金花果是強。 那怕世間諸惡鬼。 何愁地下老閻王。[font=標楷體][/font]
正心收住黃龍髓。 張口擒吞白虎漿。 不是聖師當日訣。 誰人做得這文章。[font=標楷體][/font]
滄海老人曰。尋天掘地見天光者。乃言取坎填離。厥性復初之工也。蓋人未生以前。在母腹之中。本先天卦爻。喜怒哀樂未發之時。乾坤定位。一性圓明。是謂中和氣象。故不飲食而壯。迨至胎足降生。一箇觔斗下地。哭啼一聲。昧却中和之炁。始得天地之氣。乾坤顛倒。乾名曰天。因失中爻之陽。而變為離中虛。坤名曰地。因得乾中之陽。而變成坎中滿。陰陽失位。五行變亂。先天之性。即化為氣質之性。不怕仙佛聖真臨凡。若不遇明師指教。本性日遷。識神主事。元神佛性昧矣。若有志男女。不昧天性。訪得真師口訣。將先天所失乾中之陽。在北海坎地掘尋。撥開二陰。取那中爻一陽。陰降陽昇。復還乾坤本體。四肢自現亳光。照徹宇宙。蓋元精元氣元神相凝。名曰金華聚鼎。結成金剛舍利。明心見性。存天地之心。行聖人之德。借世間之財。修天堂之福。成天地之智人。為聖真之流亞。吉神擁護。浩氣塞乎乾坤。怕甚麼惡鬼滿世也。經云。道高龍虎伏。德重鬼神欽。夫閻王者。乃上天見世間男女。昧理欺心。違犯天律。故設立十殿。一殿所掌陰陽界。鬼門關。有孽鏡臺。定人善惡。超隳苦樂。毫髮不爽。餘有八殿。掌理刑抅。鐵面無情。依律用刑。第十殿號為轉輪王。但凡投生富貴貧賤。壽夭殘疾。胎卵濕化。依善惡發往陽世。投生受報。賞善罰惡。真果森嚴。如善男信女。得遇明師指示。取坎填離。依先天口訣行持。地府除名。紫府掛號。務要戒殺放生。消解歷劫孽冤。方不伏閻君所管。功成而為靈霄之客也。正心收住黃龍髓者。乃是關竅已開。百脈通達。心正自然意誠。意誠身修。則近道矣。蓋心為一身之主。意乃精氣神之宗。質列五行中央正位。其性屬土。其色皆黃。故名曰黃婆。別名黃龍是也。物格知致。致心不妄動。神定氣和。謂之黃婆髓也。白虎漿者。係水中之金。離火治化。呼吸上凝。是謂張口擒吞也。將髓漿二物。收入玉鼎之中。取日精月華。久久養成不生不滅真靈。功滿脫殼。超出天地之外。不入輪迴之中。噫嘻。此是成聖之秘訣。三教聖人不輕泄之法。子貢曰。夫子之文章。可得而聞也。夫子之言性與天道。不可得而聞也。釋迦曰。須菩提。一合相。即是不可說。此皆言大道不敢輕泄明示。雖三教著書。儒演於大學中庸。釋演於般若心經。道演於玉皇心印妙經。不過師指面授性命之工。作用之法。實難明通。無如世有一等假知之輩。未得心傳之道。性不知是何修。命不知其何了。以他記聞之學。廣覽羣書之見。不明聖人著書立說。借物闡道之義。使大地眾生。知覺訪師。究竟根原。他以執著死見。不低心訪求高人。辨明性理。好勝逞才。妄註丹經傳世。後學得之。誤以為是真正修身的口訣。盲修苦死無成。罪莫大焉。故呂祖曰。不是聖師當日訣。誰人做得這文章。吾今解明。指醒學人。不受傍門外道所愚。一切小說雜書毫無聖賢精義。得見此書。一目立知。書誠慕道者考金之石。照暗室之燈。是道可證。非道可破。作苦海之慈航。修仙成佛之靈梯也。
偈曰[font=標楷體][/font]
抽換爻象成仙方。 採得金花見性王。[font=標楷體][/font]
嘗罷虎漿龍髓味。 指玄敬註祖文章。[font=標楷體][/font]
[font=標楷體] [/font]
其 五
一三五數總是春。 後地先天見老君。 花發西川鋪錦繡。 月明北海慶風雲。
好拋生計於斯覓。 莫逞浮華向外營。 念念不忘塵境滅。 靜中更有別乾坤。[font=標楷體][/font]
滄海老人曰。世間不知修身之道者。難明此詩之義。昔古聖伏羲。行至孟津。見一異物。龍頭馬身。瑞氣騰騰。伏羲觀見此物不凡。遂喚曰。爾若與後世有益。急可上岸。那靈物聞之。登岸伏地。伏羲視背上有文點。一六屬水。居於背下。二七屬火。居於背上。三八屬木。居於背左。四九屬金。居於背右。五十屬土。居於背中。通乎水火。達乎金木。伏羲視之。豁然解徹其義。知是天地生成之理。陰陽造化之機。當時畫之。熟記於心。此物名為龍馬負圖。觀天地之象。剖明陰陽五行循環之理。而成八卦。其義深奧。包乎三才氣度。時至商末。人心反常。迷昧循環之報。伏羲視之不忍。復又倒庄化生為文王姬昌。囚於羑里七載。因人情之義。又定後天八卦。分方位爻象。始註成易經。使大地男女。知天地不外一理。覺悟知非改過。遠惡近善。究竟修身之道。超出苦海。豈知後世學人。將聖經只知卜筮世事吉凶。於性命之功。棄而不講。上天視之無奈。共議分為三教著書講明三曹苦樂之理。天地化生萬物之義。及人倫治世教養之規。修身率性還本之道。始末並敘。嗟乎舉世之人。有幾多不但修身天道不體。即人道五倫之事。亦不遵行。惟呂祖慈悲。得聖師心傳。修成大羅天仙。立誓度盡蒼生。泄露玄機。作此詩句。指醒男女修道之訣。吾今註解。闡明微妙。若有信善之人。觀見此書。訪求明師。指示妙竅。知天堂有路。攀援可上。自不入於傍門外道。為有形有象幻術所誤上。學人欲明白一三五數總是春。後地先天見老君之義麼。此乃言河圖生成之理。指人厥性復初之工也。於意云何。天一生水。地六成之。天三生木。地八成之。天五生土。地十成之。此天生地成。於人身中。是謂汞下授鉛。分清去濁。格物厥性的工夫。後地二生火。天七成之。地四生金。天九成之。此乃地生天成。是謂鉛上投汞。物格養性之妙。學人功行至此化境。人欲盡淨。天理流行之象。得見我本性如來。號謂老君是也。言花發西川鋪錦繡。月明北海慶風雲者。乃三花聚頂。結丹之效驗也。花發者。精華透露也。西川者。養丹之所也。鋪者。抽爻換象也。錦繡者。美貌之義也。月明者。陰盡陽昌也。北海者。分清格濁。製漿之地也。慶者。喜也。風雲者。陰陽造化之機也。人身稟精血而成。天性賦焉。散於內。五臟六腑。知其饑飽。散於外。皮毛筋骨。識其痛癢。皆是先天佛性。是謂陰包乎陽清混其濁。若得明師指示修性之理。了命之工煉精化氣。氣盈復聚西川丹鼎之中。養神剝盡羣陰。四體毫光發現。北海月明應運丹鼎。呼青龍雲起。喚白虎風生。會和而煉大丹也。好拋生計於斯覓。莫道浮華向外營者。結上文而言。既有緣得道。功程通達。切莫為名利所染。世俗人情所牽。處世隨緣度日。禍福守定天理。以積功為貴。以修道為尊。 大祖曾製詩曰。百年世事三更夢。萬里乾坤一局棋。禹疏九河湯伐桀。秦吞六國漢登基。古來多少英雄漢。南北山頭臥土泥。此醒世金玉格言也。念念不忘塵境滅。靜中別有乾坤者。此教學道之士。行功不可懈怠。念念在道。借假修真。捨財培德。內果方純。人心滅而道心增。坎離抽換。乾坤定位。性由我修。命由我了。養成黍米玄珠。一日功滿。脫卻凡軀。名為大羅天仙。好不樂哉。
偈曰[font=標楷體][/font]
河圖古聖泄玄機。 無奈眾生賦性迷。[font=標楷體][/font]
若得明師真口訣。 朝聞夕死上天梯。[font=標楷體][/font]
[font=標楷體] [/font]
其 六
世間無物可開懷。 奉勸世人莫自埋。 好趁風雲真際會。 須求鸞鳳暗和諧。
兩重天地誰能配。 四個陰陽我會排。 會得此玄玄內事。 不愁當道有狼豺。[font=標楷體][/font]
滄海老人曰。此詩乃指示得道學人。莫為名利所染。財色勢力所迷。古言人身難得。中國難生。至人難遇。大道難聞。既得人身。生於中華。幸遇至人提醒。得聞修身大道。無論富貴貧賤。老幼賢愚。須當舉大智慧。將紅塵世事。真假辦明。是非認清。何也。蓋凡世俗人情。名利富貴多憂。故不仁者。多遭眾怨。酒色財氣之裏有毒。樂而無禮則傷。況人活百歲。只有三萬六千日。不覺而至。若明善積德轉生不失福祿。倘昧心造孽。怕人身有失。轉入畜類。好不苦哉。故祖言世間無物可開懷。作詩勸人。莫為塵世迷埋。有緣得道男女。都是三生有幸。好趁機會。勤修苦煉。不可怠慢。超出輪迴。古經云。萬劫千生得箇人。須知前世種來因。此身不向今生度。更向何時度此身。此詩真指迷格言。學人宜悟之可也。須求鸞鳳暗和諧者。鸞鳳乃天地間之瑞物。應出聖人之兆。方得來遊。在人身中。比為性命。在天比為日月。在地比為水火。天以日月。會合其明普照大千。光華宇宙。地以水火。運生萬物。養育羣生。人若知性命會合。勤修而見我本來面目。自成虛靈不昧真人也。言兩重天地。四個陰陽。學人明白麼。蓋坎離相投。此謂之後天地也。乾坤交併。此謂之先天地也。壬水謂陽。癸水為陰。丙火為陽。丁火為陰。甲木為陽。乙木謂陰。庚金謂陽。辛金謂陰。學道知此兩重天地之作用。四箇陰陽之會合。修性悟命。煉精化氣。煉氣化神。還神化虛。煉虛還無。靈明竅中。動會交徹。而成聖胎。學道之人。功行到此境界。混俗和光。隨緣度日。總要聽天安命。以積德為本。克己忍辱為要。助人成美為心。視生死於度外。重道德如至寶。心堅如同金剛。志穩甚似泰山。即豺狼滿世當道。亦不必懼怕。蓋虎豹豺狼。本是天地間之惡物。天地為萬物之父母。豈肯生此異物害人。不知非天地降之。乃人自造之也。此何以故。嗟乎時因人心不古。昧理反常。將三教聖經。視作故語。以殺生為樂。奸詐為能。口是心非。欺天滅理。造種種冤孽。殺氣沖空。天地不安。諸神不寧。一切凶煞之氣。流行宇宙。應時而生。投入山林。而成豺狼虎豹。惡蛇毒蝎等物。投於人身。而成凶殘之輩。害人非常。冤緣之報。實不爽也。昔盤古至於三皇之時。人畜同居。並育而不相害。後因人多逞強傷物。人有吃物之義。故虎狼蛇蝎。有害人之者。後出有巢氏。造作巢穴。人物各別。所以學道者既望超三界。脫離輪迴。務必戒殺放生。莫與六畜結冤。修業感天。求神保佑。縱遇虎狼。他雖不分人之善惡道理。橫性生成。亦不必畏他。子夏曰。死生有命。富貴在天。請看昔日莊子度白簡之時。善度不足。半途而退。無奈只得遣惡虎。而使白簡脫凡成道。此可為成道之榜樣。作後世學之規模。此理學道者細思覺悟可也。
偈曰[font=標楷體][/font]
富貴榮華似水漚。 塵勞識破上慈舟。[font=標楷體][/font]
兩重天地功純化。 穩跨青鸞謁帝洲。[font=標楷體][/font]
[font=標楷體] [/font]
其 七
前弦之後後弦前。 圓缺中間氣象全。 急捉龍虎場上戰。 忙將水火鼎中煎。
依時便見黃金佛。 過後難逢碧玉仙。 悟道聖師真口訣。 解教屋下有青天。[font=標楷體][/font]
滄海老人曰。此詩乃言採藥之工。定老嫩火候之訣。真三教心傳之道。與天地同理。日月同序。軒轅黃帝曰。觀天之道。執天之行者。此也。前弦者乃是月之初八。陰中得其半陽。藥苗至此還嫩。有陰未盡。不能結丹。後弦者。乃月二十三。陽中生出半陰。乃藥老火候已過。亦是無用。故易曰。初九潛龍勿用。上九亢龍有悔者。此也。學人明白前弦後弦之義麼。預在前弦之後。後弦之前。即是十五月圓之時。陰盡陽純之際。至此必有恍惚杳冥之象。名得大藥是也。急捉龍虎場上戰。忙將水火鼎中煎者。承上文而言。前講採藥之理。此敘煉丹之功。蓋取坎鉛名曰虎。治離汞名曰龍。令那開天闢地。不老黃婆將虎降龍。還要招日中之神火。月裏之神水。黃婆主持。引入乾鼎之中。使龍虎相戰。龍呼虎髓。虎吸龍精。木火通明。金水相生。成比會投。依此行功不怠。久久養成聖胎。丈六金生。毫光燦爛。名曰大覺金仙。在釋名謂佛。在儒名謂聖。在道名謂仙。過後難逢碧玉仙者。乃言修道不知藥苗老嫩。火候過者無用。不能結成聖胎。何能見得本性無垢真人也。紫陽真人曰。縱識硃砂與黑鉛。不知火候也如閒。大都全藉修持力。毫髮差殊丹難全。屋下有青天者。言人之身體。為性之房舍。賦性為體之主人。若後世學人。得其心傳。知得取坎中之滿。填離中之虛。而成乾。乾名謂天。故祖師言。悟道聖師真口訣。解教屋下有青天。此修身之真傳。三教返本不二之妙理。但得此書。用心理會。切勿視為泛詞。領之慎之。急訪求明師。究竟此中玄妙。性命的工夫。切莫怠緩自誤也。[font=細明體][/font]
偈曰[font=標楷體][/font]
採藥須明陽化陰。 龍蟠虎聚有佳音。[font=標楷體][/font]
黃婆調動真嬰姹。 齊會黃房兩咏吟。[font=標楷體][/font]
[font=標楷體] [/font]
其 八
修仙善士莫癡迷。 於此宜當早見機。 花發拈花須仔細。 月圓賞月莫延遲。
得來合口勤烹煉。 既濟休工默守持。 從此不須心懊惱。 管教平步上瑤池。[font=標楷體][/font]
滄海老人曰。夫修仙者。乃出乎其類。拔乎其萃。想作世外之客。就要立超凡入聖之心。存樂善至死不退之志。孔子曰。君子無終食之間違仁。造次必於是。顛沛必於是。此言乃成聖之規模。古聖高真。立志學道。無非體天地好生之德。作濟人利物之事。日日三省。變化氣質。有才裝愚。有謀裝獃。遇愚昧者。不辭勞苦勸化。逢明賢之士。低心求教。博學審問慎思明辯。是道則進。非道即退。捨財培德。感格天心。方行聖師口訣。苦中修。難中成。無奈世有一等學道之人。名雖學道。究竟不知甚麼是道。不知三教聖真如何而成。雖讀異種之書。其理之真偽不辨。重財利甚似骨髓。輕道德比如毫毛。講俗情。有精有神。談修身。如癡如獃。或信傍門。癡迷不改。講究愚忠。或執迷於雜書。而棄正宗。如此之人。皆是冤孽迷心。何能跳出生死關頭。是為輪迴之鬼。故呂祖叮嚀修仙善士莫癡迷。於此宜當早見機者。乃勸勉世人。急早看破世情。訪求明師。下手速修。見機而作也。花發拈花須仔細者。此乃言得藥之妙義。何以故。花發者。係精氣神融化之質。透露四肢也。拈花者。抽添之工也。花本結菓之兆。一個週天一回。但花發之時必須好好調理。菓方成也。金剛經曰。三藐三菩提。悟真篇曰。長男乍飲西方酒。少女初開北地花。若使青娥相見候。一時關鎻在黃家。月圓賞月莫延遲者。將陰配陽。養丹之理也。蓋月本屬陰。三十日謂之晦。純陰無陽。借日光之陽。以化陰。月得日光。至十五日則圓。急速擒之配日。合口烹煉。既濟三寶。攢簇五行。既濟休工默守持者。前言合口勤烹煉。即武火煉丹之功。此敘文火溫養胎息之法。既濟者。陰陽配合也。休工者。武火勿催也。默守者。文火溫養也。持者心意勿亂也。如此而行。丹熟功成有望矣。三丰真人曰。無根樹。花正明。月魄天心逼日魂。金烏髓。玉兔精。二物搏來一處烹。陽火陰符分子午。沐浴加臨卯酉門。守黃庭。養谷神。男子懷胎笑殺人。從此不須心懊惱者。言修大道。必有顛倒魔障。不順意的考懲。蓋人自有生以來。多有冤孽。今得大道。修出苦海。不入輪迴。那冤孽之賬。未有就休了不成。古經云。道高謗興。德修誹來。此真實不虛也。古有憑證。梁武皇帝。行善好道。遭侯景逼餓。死於台城之中。原武帝前生本一樵夫。稟性好善。侯景乃山中一老猿。因盜樵夫飯食。樵夫失食受飢。心中惱恨。即用石塊。塞其出路。令猿餓死洞中。轉世結為君臣。冤冤尋報。毫髮不爽。但梁武帝為人。雖好佛道。然皆假名。並無實行。觀史書所載。廢君逼潬。為築淮堤。水淹人命數萬。以故無緣得受達摩正傳。冤孽報復。死於台城。切勿以武帝遭餓。遂不信佛法也。吾勸學道男女。務要看破俗情。除卻勢利之見。爭強論勝之心。立至死不退之志。凡事聽天而行。隨緣樂道。學習忍辱。守道抱徳。方保功成果就也。詩云。如切如磋。如硺如磨。至聖云。知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。又曰。知我者其天乎。此乃成聖格言。學人當體之勿忽也。瑤池者。乃三十三天之外。名曰無極天。玄玄上人所居。號為無極天尊。是為生天生地之母。化生三才之宗。雖三十三天。諸佛仙聖。盡要朝賀。玉皇上帝承其命為三才之主。萬聖之尊。故元會運世。亦要稟命。聽令施行。如有緣之人。訪得明師。指示率性之道。明善復初之工。勤修不怠。外功行滿。內果即熟。自有丹書來詔。脫卻凡體。跨鶴雲上升。過九霄。進紫門。朝玉皇。謁參諸天聖尊。依功定果。承領仙衣綬帶。赴瑤池朝拜 聖母。賞賜蟠桃大筵。但見珊瑚為殿。異寶為墻。白玉為階。金磚為地。真是快樂之境。無塵無垢之鄉。內有八寶池。無窮景致。食的仙餚品物。飲的化凡心之瓊漿。受用隨心。永享天爵。先亡九玄七祖。同證極樂無疆矣。[font=細明體][/font]
偈曰[font=標楷體][/font]
人欲掃除天理純。 花開賞月虎龍凝。[font=標楷體][/font]
功成超舉瑤池地。 鸞鶴下迎冉冉昇。[font=標楷體][/font]
[font=標楷體] [/font]
其 九
要知大藥妙通神。 不是凡砂及水銀。 世購藥材俱是假。 人燒水火總非真。
有形有質何須煉。 無象無名自可親。 一得便超三界外。 乘鸞跨鶴謁楓宸。[font=標楷體][/font]
滄海老人曰。此詩祖師。因見世間一種糊塗學道之人。看了幾冊丹經子書。又不低心求教高人。辦別性命之理。修身返本之道。見書中所言鉛汞水火。鼎爐黃婆嬰兒姹女。異種藥物。他以為是真正有形有像之物。自作聰明。照書辦備。盲修瞎煉。苦死無成。後備之人。以盲指盲。遺誤後學。罪孽不淺。呂祖視之不忍。故作此詩。指示學道男女。莫為外道盲師所誤。有負修道之志。老死無成。實可悲嘆。吾今註解剖明來歷。始知修身之道可辦。外教傍門可闢。不失三教正宗心傳。自盤古傳至祝融氏之時。並無文字衣冠。烟火食物。以樹葉為衣。花菓為食。後有伏羲神農。分種五穀六米。製出烟火之物。與人食用。然世間諸物。各有各性。食之太過。五臟百脈不和。多生疾病。神農嘗草木之性為藥。通人四肢關節。和人五臟氣血。大地眾生。沾仰聖恩。實無量焉。所有一切丹經子書。乃得道高真。功成透徹性理。以度人為心。救世為念。著留丹經。發明性理。借寓世物。闡透玄機。言行三教相貫。合乎儒之大學中庸。釋之觀音心經。道之玉皇心印妙經。傳於後世。作慕道之柱杖。修身之憑證。欲知大道不離於身。返本成丹。不外乎精氣神三寶。玉皇心印妙經云。上藥三品。神與氣精。恍恍惚惚。杳杳冥冥。今祖言大藥妙通神者。藥非草木山石。水銀黃白。異種有形之物。乃取虛無之神火。引心家之凡火。聚四大之民火。煉北海之精。化氣成藥。沖開三關九竅。會和元神。故曰大藥通神。醫人七情大病。使三魂而升。令七魄而聚。陶魂鑄魄。陰陽養育而成聖胎。功行圓滿。鸞鶴接引。脫卻皮襖。超出三界之外。永離輪迴之中。先亡九祖。同登極樂。名為大羅天仙。逍遙天京。稱大英雄也。
偈曰[font=標楷體][/font]
大藥靈丹精氣神。 訪求師指出迷津。[font=標楷體][/font]
陰功栽培至人遇。 制七修三見性真。[font=標楷體][/font]
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其 十
天機不洩世難知。 漏洩天機寫作詩。 同類鑄成驅鬼劍。 共牀作起上天梯。
人須人度超塵世。 龍要龍交出污泥。 莫怪真情都實說。 只願要度眾羣迷。[font=標楷體][/font]
滄海老人曰。天仙之道。作用法則。非時不泄。非天命不傳。若有德之人。朝聞夕死。即躲離閻君。不落無常之手。死後樂善當加修。超出劫外。至聖有云。朝聞道夕死可矣者。此也。然呂祖度人願深。將大道天機。作成詩句俚語。作苦海之慈航。登天堂之靈梯。使後世眾生。知修身有訣。逃輪迴有方也。同類鑄成驅鬼劍者。蓋修身返本大道。一切作用。不離乎自身同類之物。同氣相求。方能修成至寶。性乃與命同類。金乃與木同類。陰乃與陽同類。但人不知修身之道。性命相分。金木相隔。火水相別。戊土己土相離。若得明師指點。性根命蒂之所。五行化育之處。將性命會和。水火既濟。金木交併。移戊就己。鍊成刀圭。分之而為雌雄慧劍。妖見喪膽。鬼視亡形。悟真篇曰。歐冶親傳鑄劍方。鏌鎁金水配柔剛。鍊成便會知人意。萬里誅妖一電光。古經曰。寶劍雌和雄。雙雙插真土。降定雌中龍。伏制猖狂虎。牀者非寢睡之牀。乃是借有形之物。指示男女迷途。牀乃人安靜之所。在人身即前言性根命蒂之鄉。惟此一處。自古三教。超凡入聖。俱從此地而成。儒曰貫一之所。釋曰歸一之處。道曰守一之鄉。於世人睡覺。色殼在牀。不知清靜是何地。知睡知覺是何物。故祖言。人須人度。龍要龍交。還是要同類而修。方可超凡成真。此莫大天機。泄漏人間。指醒善男信女。改過遷善。訪求明師。以此經辯別道之真偽。理之是非。修出塵苦。與仙佛聖真並肩。不枉祖師。一片度世苦心厚望也。
偈曰[font=標楷體][/font]
修道須明同類人。 審思明辯方知真。[font=標楷體][/font]
四相和合歸中土。 至寶養成現法見。[font=標楷體][/font] -
其 十一
返本還陽已到乾。 能昇能降號飛仙。 一陽生是興工日。 九轉週為得道年。[font=標楷體][/font]
煉藥要尋硃裏汞。 安爐先立地中天。 此中便是還丹理。 不是真人莫亂傳。[font=標楷體][/font]
滄海老人曰。返本還陽已到乾者。此乃要三關開通。九竅透徹。取坎中之陽。填離中之陰而成乾。火降水昇。河車運轉。卦爻由我換。性命由我立。金仙之體方得矣。中庸引詩云。鳶飛戾天。魚躍于淵。言其上下察也。又云。君子之道。造端乎夫婦。及其至也。察乎天地。釋云。佛日增輝。法輪常轉者。皆言此也。一陽生是興工日者。承上文而言。既水昇火降。陰陽返復。必要分別清濁。如濁不除。怎成無垢金丹。噫嘻。分清別濁。又是怎麼下手。此是天機。吾亦不敢明書。怕遭天譴。五雷顯應。豈不畏哉。今只好借名闡道。若得明師指示者。得見此書。一目了然。方知吾言不妄也。但分別清濁。須要黃天化的鑽心釘。二郎神的哮天犬。收伏那魔家四將。傷人寶貝惡物。物壞他必死。引四人魂魄歸定分金爐中。濁氣攻出。待候一陽生時。必有恍惚杳冥之象。是謂性源復始。急速用工。斂命歸根。結丹有望矣。老子道德經云。恍兮惚兮。其中有物。杳兮冥兮。其中有精者此也。九轉週為得道年者。乃言採藥進火退符。作用週天法則。行四時之序。分八節之令。易曰。與天地合其德。日月合其明。四時合其序。鬼神合其吉凶者。此工也。煉藥要尋硃裏汞者。須用黃婆取虛無之氣。是謂硃裏汞。安於爐中。製出元始太乙之氣。號謂地中天。即是抽坎成坤。添離變乾。使乾坤定位。萬殊之性。歸於中和之地。並育而成聖胎。究竟還丹至理。厥性復初聖訣。但知者要遵天命而行。切勿妄傳。至聖曰。君子有三畏。畏天命。畏大人。畏聖人之言。請看紫陽真人。三傳匪人。三遭天譴。匪人者。乃言不忠信。行不篤敬之輩也。故呂祖叮嚀學人。務必遵守天條。不可謬行。積功立徳。方保成真有望也。
偈曰[font=標楷體][/font]
坎離既濟復乾坤。 萬化生身悟本真。[font=標楷體][/font]
撥盡羣陰修性寶。 溫溫鉛鼎養元神。[font=標楷體][/font]
[font=標楷體] [/font]
其 十二
天生一物變三才。 交感陰陽結聖胎。 龍虎順行陰鬼出。 龜蛇逆往火神來。
嬰兒日食黃婆髓。 姹女時湌白玉杯。 功滿自然居物外。 人間寒暑任輪迴。[font=標楷體][/font]
滄海老人曰。一物者乃天賦之性。本來一性圓明光洒洒。無塵無垢。因稟父精母血。成此形體。自母腹胎出。日食血乳。那天賦之性。即化生精氣神。是謂三才。運於四肢。但人只知有身。於天賦原性。卻不知其踪跡焉。交感陰陽結聖胎者。前言順生之理。此敘返本之工。如有善根之人。得遇明師指示一物之根。將陽化陰。以陰養陽。呼吸相通。陰陽交感。五行化育。率性了命。返本而成聖胎也。龍虎順行陰鬼出者。龍乃屬火。火性上浮。虎乃屬水。水性下流。火上水下。是謂水火未濟。陰陽順行。二氣不交。五行各別。故良知良能。明化暗昧。識神主事。眼耳鼻舌。四門大開。由其心意放蕩。把那個天賦真性。受世欲所縛。晝夜不寧。遂使元精元氣元神。日耗時損。久久耗散必死。陽盡而成陰鬼。古云。純陽者為仙。純陰者為鬼。半陰半陽謂之人。三教聖人所著經典。原非虛圖其名。無非以先覺覺後覺。指二曹之苦樂。治世人倫之理。超凡出世之道。無奈舉世三教。內有一種糊塗迷昧之人。他云經書之理。乃聖人所行。非凡人能為。在釋道二教。以經作衣飯票字。只講超度亡魂。全不體會超度自已。豈知飲酒食葷。所誦之經盡成血字。不但與亡魂無益。反為死者加罪。難道自己不遭墮落也。讀儒書不體忠恕而行。以文才權勢。昧理害人。縱天律不報。怕聖人不容也。書曰。口而誦。心而維。是何言也。龜蛇逆往火神來者。龜蛇即真陰真陽也。龜者居水。為陰中之真陽。蛇者居山。為陽中之真陰。若得明師指點。使南山之赤蛇。降於北海水中。令北海之玄龜。伏於南山崆峒。將二物逆行。往來於上下。四體自現毫光也。嬰兒者居震方。謂先天之性。日食月中之華。名曰黃婆髓。姹女居兌方。謂先天之命。時食日裡之精。名曰白玉杯。既已龜蛇降伏。前後或上或下。聽乎令焉。性命日時精華養育。大丹熟之易矣。學人修得此中玄妙。只待三千功滿。八百行圓。丹書下詔。脫卻有生有死的皮囊。現出不生不滅的真人。超乎天地之外。不囿於五行之中。人間寒來暑往。任他輪迴。惟得道上聖高真可以逃避也。[font=細明體][/font]
偈曰[font=標楷體][/font]
順生人兮逆成仙。 火降水昇龍虎潛。[font=標楷體][/font]
性命常餐戊己髓。 聖胎結就超三天。[font=標楷體][/font]
[font=標楷體] [/font]
其 十三[font=標楷體][/font]
先天一氣號虛無。 運轉能教骨不枯。 要識汞根尋蒂子。 訪求鉛本問仙姑。
人人會飲長生酒。 箇箇能成不死夫。 色即是空空即色。 朗然飛過洞庭湖。[font=標楷體][/font]
滄海老人曰。夫先天元氣。乃生身之本。掌神洲赤縣之權衡。因自母腹生下。啼哭一聲。此先天虛無一氣遂昧。後天口鼻二氣即接。通乎天地。則不可閉。一閉即死。夫在母腹之中。又是胎衣包裹。為何閉而不死。時久形體反壯。皆因守此虛無一氣。順生則成凡體。逆運則產聖胎。吾勸世間男女。無論富貴貧賤。只要改過遷善。行隨時之方便。作濟人利物之生理。借凡養身。暗訪明師。求指虛無一氣。運通任督二脈。斬三尸之害。滅九蠱之毒。四體暢和。法輪週轉。聽乎節令。此謂無字骨髓真經是也。儒云。仰之彌高。鑽之彌堅。瞻之在前。忽焉在後。紫陽真人曰。天地盈虛自有時。審能消息始知機。由來庚甲申明令。殺盡三尸道可期。但學人欲斬盡三尸。滅卻九蠱。須識汞根蒂子。夫汞者屬火。鉛者屬水。汞性好飛。惟鉛可伏。但此二物。自母胎生下。各居一方。今欲返本。取鉛制汞。務要舍衛國。神洲府。一貫縣。十字街。無縫巷。大門緊閉。有二童子把守。呼提離氏中。女仙姑。用七寶禮物。請他抽鉛制汞。採天地之精。五行之華。在日月鼎中。造成菩提仙酒。人欲飲之。能除七情六慾大病。久久養成大丹。功德積滿。脫殼成聖。不作輪迴之鬼。逃卻世間異種假名假利假情。一切色相妄空之事。故言色即是空。空即是色。此真實不虛也。無奈世有一等男女。迷昧天律。不知福從善來。苦皆過造。陰德不積。善功不修。昧理貪財。刻薄成家。日夜奔忙。如蜂造蜜。只想弄得箱滿蜜盈。終久長享。豈知大廈千間。夜眠不過八尺。良田萬頃。日食不過二升。又況八尺兩升就算受享百年至矣。一朝壽終無常來到。三寸氣斷。色殼要丟。四塊木板。將此形體。合葬於荒郊。肉化為風。骨化為泥。何況功名田財房屋。乃身外之事乎。惟善惡兩件。隨性相連。回見閻君。始末判斷。依功過受報。生而又死。死而又生。人轉為畜。畜轉為人。六道轉變。脫骨如山。令仙佛聖賢視之可悲可嘆耳。無垢子曰。法身體若太虛空。性道原來總一同。只因逐妄迷真性。所以輪迴六道中。此詩真醒迷人之晨鐘。開覺路之銘箴也。
偈曰[font=標楷體][/font]
虛無一炁成仙方。 空覺色相覓性王。[font=標楷體][/font]
功滿三千丹詔下。 超凡成聖步仙鄉。[font=標楷體][/font]其 十四[font=標楷體][/font]
大道玄機顛倒顛。 掀翻地府要尋天。 龜蛇共穴誰能見。 龍虎同宮孰敢言。
九夏高山生白雪。 三冬奮火種金蓮。 叮嚀學道諸君子。 好把無毛猛虎牽。[font=標楷體][/font]
滄海老人曰。道者陰陽也。順則生人生物。顛倒成仙成佛。但作用法則。非口傳心授。任聰慧過於顏閔。亦是枉然。悟真篇云。任君聰慧過顏閔。不遇明師莫強猜。只是丹經無口訣。教君何處結靈胎。此皆教人訪師面授。方可知其下手也。掀翻地府要尋天者。乃撥陰取陽。厥性復初之工也。學人欲明白翻地尋天之事麼。吾今闡明天機。使後世學人。訪道而有張本。不遭傍門外道。一切有形有像幻景所愚。是道可證。非道可破。夫修身之道。不離乎自身陰陽。蓋陰陽者即是性命。性命即是鉛汞。鉛汞即是坎離。坎離即是水火。若經明師指示。抽乾離之火。煉坤坎之水。撥開二陰。翻出中爻一陽。復還離中。變成水火既濟。水上火下。豈不是陰陽顛倒。折坎補離謂之掀地尋天也。水火相濟。即名為龜蛇共穴。乃得藥之理。龍虎同宮。謂金木交併。是結行之義。工行至此化境呼吸渾然太極之中。產成明珠。收放隨心。大小隨意矣。子程子曰。放之則彌六合。卷之則退藏於密。其味無窮。皆實學也。子思子曰。莫見乎隱。莫顯乎微。故君子慎其獨也。九夏高山生白雪者。係陽極而一陰下生。乃製藥之本。名為白雪。其卦謂之天風姤。三冬奮火種金蓮者。係陰極而一陽上長。乃結丹之宗。名曰金蓮。其卦謂之地雷復。邵子曰。乾遇巽時觀月窟。地逢雷處見天根。天根月窟常來往。三十六宮都是春者。即此義也。學人工夫做到這步。須要功德栽培。方保到岸而無損敗也。太上感應篇云。欲求天仙者。當立一千三百善。欲求地仙者。當立三百善。子思云。苟不至德至道不凝焉。紫陽真人曰。大道修來有易難。也知由我不由天。若非行善積陰德。動有群魔作障緣。此等等格言。指示學道男女。總宜以積德為本。修善為念。不講天爵。請看人爵。乃數十年之榮耀。亦要前劫修積。今生方生於有財之家。即可讀書考試。務要勤苦不怠。品行端方。桂宮註冊。神靈暗助。方可發達。何況修此天爵。超出劫外。九祖昇天之事乎。故呂祖叮嚀學人。將性鉛之工。比為無毛猛虎。好好牽之。守死不放。千魔不改。萬難不退。八一災滿。西方極樂之地可到矣。孔子云。素富貴。行乎富貴。素貧賤。行乎貧賤。素夷狄。行乎夷狄。素患難。行乎患難。故君子。無入而不自得焉。此乃成聖之金言。學人須體之慎之可也。
偈曰[font=標楷體][/font]
水昇火降坎離還。 鉛汞交投龍虎蟠。[font=標楷體][/font]
顛倒陰陽成聖體。 功行圓滿樂清閒。[font=標楷體][/font]
[font=標楷體] [/font]
其 十五[font=標楷體][/font]
地下靈芝天上安。 時中採得結純乾。 無根自有陽春至。 有本多因氣脈纏。
姹女戲時神力壯。 嬰兒舞處道心堅。 可憐世上無知識。 我得長生壽萬年。[font=標楷體][/font]
滄海老人曰。靈芝者。乃長生至寶。於人身中。癸水真鉛是也。此寶乃至靈之物。隱於北海虎穴之中。須用七寶金錢鉤之。還要知其時節。取之方能有用。所以必要訪求師指面授。始能知覺法則也。請看三教宗師。莫不有師。太上師五老。釋迦師燃燈。孔子師項橐。文昌師元始。關帝沒後師普濟。地藏王師毗盧。許真君師諶母。龍門七真師重陽。鍾離老祖師東華帝君。蓋此先天大道。盜天地萬物之靈氣。奪五行陰陽之造化。與天地同理。四時同序。作用法則不一。即知下手。而不知採取。則清濁混雜。即知採取。而不知藥苗老嫩。亦無用也。即知老嫩。而不知配和。何以結丹。即知配和。而不知昇降。是亦難壯。即知升降。而不知文武火侯。丹亦難熟。悟真篇云。契論經歌講至真。不將火候著於文。欲知口訣通玄處。須共神仙仔細論。此詩皆是教學人不可假作聰明。性命之學。莫當戲耍。務思光陰似箭。百歲瞬息。急早訪師。修躲無常也。時中採得結純乾者。乃言得藥之工也。蓋時者。子時一陽復始之時。天理流行之象。中者不偏不易也。採者撥陰厥性也。得者見其效驗也。結者三五凝聚也。純者純一不雜也。即坎鉛化為靈芝藥物。昇上填於離中。而成乾體也。無根自有陽春至者。夫先天大道。行工合乎天地節度。毫無差惑也。因稟父精母血。情意相感。成此形體。一靈真性。散於四肢。百脈氣稟拘而人欲蔽。若得明師指示。知修性之工。了命之訣。定乎星斗。遷轉歲時。修返本來面目也。言嬰兒姹女者。乃先天之陰陽。戲舞者。即呼吸之理。造化之機也。蓋姹女屬陰。呼而得陽所化。故神力壯。嬰兒屬陽。吸而得陰所育。人心退。而道心堅也。呂祖棄人爵。苦修天爵。快樂於天上。顯化於人間。三教感應。萬古常存。觀見大地眾生。迷昧塵寰。醉生夢死。輪迴無休。作詩嘆念。真佛祖之心腸也。
偈曰[font=標楷體][/font]
北海靈芝要細尋。 金花採得洞中春。[font=標楷體][/font]
一元復始乾坤徹。 不睹不聞現聖人。[font=標楷體][/font]
[font=標楷體] [/font]
其 十六[font=標楷體][/font]
勸君保重一分陰。 悟此仙機要用心。 只在人身常運轉。 何勞物外苦搜尋。[font=標楷體][/font]
忙求北海初潮水。 灌濟東山老樹根。 此個玄機重漏洩。 彈琴須要遇知音。[font=標楷體][/font]
滄海老人曰。勸君保重一分陰者。是囑得道之士。惟一字難得難聞。切勿輕看。視為尋常也。雖明一貫之所。務要知得分陰之法。何也。蓋人日飲食。男子生精。女子生血。要取一貫鼎中。虛無神火製化精血。必須撥陰求陽。正心誠意。致知在格物者此也。道德經曰。天得一以清。地得一以寧。人得一以聖。儒曰。執中貫一。釋曰。萬法歸一。道曰。抱元守一。達摩祖曰。一字大來一字大。四大部洲掛不下。有人得授一字傳。靈山會上同說話。上陽子曰。一者名為不二門。得門入處便安身。當年曾子一聲唯。誤了閻浮多少人。率性闡微曰。一字原來是根宗。發長收藏妙無窮。時人若得此消息。太極之中一點紅。此皆言仙佛聖真。修性返本還原之功。理同不二。世有一等男女。夙根不昧。立志學道。又不辯道之真偽。理之是非。性是何修。命是何了。聽信盲師所愚。異種身外求之。或者服天地之氣。睹日月之光。或者搬運吐納。默想形像。或者眼觀鼻。鼻觀心。念佛為是。或者垂簾閉氣。守定血肉之心枯坐。可鄙一種糊塗之人。講採戰幼女之術。皆是自尋地獄。罪莫大焉。嗟乎。異種傍門難以盡。敘夫不知撥陰陽之理。怎成純陽不生不滅之丹。清濁混雜。私慾所染。萬事勞形。氣敗神傷。精枯血衰。三寶耗散。大數到來。與俗人何異。壽終還是一片陰氣。若善功浩大。上帝敕封神道。若想超出劫外。脫離輪迴。須急訪求明師。指示北海修性初潮之水。灌濟東山養命老樹之根。以三寶為體。五氣為用。金水上潮。配和木火。率三五而鍊成八寶金剛聖胎。此本三教成聖之心傳。千古不洩之秘訣。非呂祖不敢作詩傳世。余若不奉 玉皇 元始 太上敕旨。亦不敢明註也。指發琴聲。非至人難識。不是有緣之士。聞者亦不信也。[font=細明體][/font]
偈曰[font=標楷體][/font]
日月門前琴韻清。 自古及今少人明。[font=標楷體][/font]
純陽直指本誠註。 泄解玄機神鬼驚。[font=標楷體][/font]
[font=標楷體] [/font]
指玄篇絕句詩三十二首 [align=right][align=right]大道真人呂純陽手者 [font=標楷體][/font][/align][/align][align=right][align=right]紫清真人白玉蟾敬和 三十二首[font=標楷體][/font][/align][/align]其一
詩曰 世人宜假不宜真。 難度長生上品經。[font=細明體][/font]
不免天機重漏洩。 靈丹只是氣和精。
和曰 純陽仙聖得全真。 慈悲重宣上品經。
後學慇懃加愛敬。 只宜修煉氣和精。
其二
詩曰 道在人為日用常。 逆修入口遍身香。
便須默養天胎就。 穩跨翔鸞謁玉皇。
和曰 無中生有得非常。 西海全生麗水香。
取得歸來鐺內煮。 待爐丹熟禮虛皇。[font=細明體][/font]
其三
詩曰 西北東南在兩廂。 長房縮地合中央。[font=細明體][/font]
後人好學神仙法。 一樣丹砂補敗場。[font=細明體][/font]
和曰 雄虎雌龍各一廂。 憑媒牽引入中央。
鍊時匹配休輕視。 頃刻終成大道場。
其四
詩曰 此法真中妙更真。 無頭無尾又無形。[font=細明體][/font]
窈冥恍恍能相見。 便是超凡出世人。[font=細明體][/font]
和曰 真中無假假中真。 聽不聞聲視沒形。
學道知機能著力。 得之凡骨變仙人。
其五[font=細明體][/font]
詩曰 東華姓木老仙翁。 獨坐長房未有功。[font=細明體][/font]
忽遇西王金聖母。 靈丹一粒便騰空。[font=細明體][/font]
和曰 家家有箇主人翁。 只為貪迷昧聖功。
若解轉頭顛倒做。 守真志滿總歸空。
其六
詩曰 一法通時萬法通。 休分南北與西東。[font=細明體][/font]
朝朝只在君家舍。 要見須知撅土中。[font=細明體][/font]
和曰 玄牝之門若會通。 百川萬派總歸東。
時人若知真消息。 子正陽生月正中。
其七
詩曰 黃鶴樓中吹笛時。 白蘋紅蓼滿江湄。[font=細明體][/font]
衷情欲訴無人識。 只有清風明月知。[font=細明體][/font]
和曰 鐵笛橫吹正子時。 一輪明月見江湄。
此中便是真端的。 試問諸君知不知。
其八
詩曰 法是先天一點氣。 將來煆煉作元神。[font=新細明體][/font]
法官存想驅雷使。 煉此方能上玉京。[font=新細明體][/font]
和曰 太乙含住先天氣。 靈陽藏固養精神。
兩般若得相和合。 指日飛昇朝玉京。
其九
詩曰 二八佳人體似酥。 腰間伏劍斬愚夫。[font=細明體][/font]
分明不見人頭落。 暗裏教君骨髓枯。[font=細明體][/font]
和曰 無情何怕體如酥。 空色兩忘是丈夫。
識得剛柔相濟法。 一陽春氣為吹枯。
其十[font=細明體][/font]
詩曰 曾讀仙經萬卷多。 篇篇只教運黃河。[font=細明體][/font]
此中有盞長生酒。 問道時人能喫麼。[font=細明體][/font]
和曰 一句通玄不用多。 大家著力挽銀河。
三花灌上岸崙頂。 不是神仙是甚麼。
其十一[font=細明體][/font]
詩曰 朝遊北海暮蒼梧。 袖裏青蛇膽氣粗。[font=細明體][/font]
三醉岳陽人不識。 朗然飛過洞庭湖。[font=細明體][/font]
和曰 一對鸞鳳戲碧梧。 性情相契要精粗。[font=細明體][/font]
有人識得玄中理。 何必登山及泛湖。
其十二
詩曰 我命從來本自然。 果然由我不由天。[font=細明體][/font]
金丹一服身通聖。 可作蓬萊閬苑仙。[font=細明體][/font]
和曰 道本無言只自然。 真鉛要識地中天。[font=細明體][/font]
河車運上崑崙頂。 作聖超凡便是仙。[font=細明體][/font]
其十三[font=細明體][/font]
詩曰 修仙不問男和女。 煉藥無拘富與貧。[font=細明體][/font]
一念不差皆可作。 我知不是世間人。[font=細明體][/font]
和曰 王母本是凡人女。 葛洪家道十分貧。
二仙有樣皆當學。 苦口良言不負人。
其十四
詩曰 神仙歌訣泄天機。 方便慈悲指世迷。[font=細明體][/font]
見者莫生顛倒見。 大家都好學裝痴。[font=細明體][/font]
和曰 篇篇字字有真機。 悟者回頭莫執迷。
大藥丹方難得遇。 遇之不鍊是愚痴。
其十五
詩曰 不死金丹種土砂。 諸人會得早離家。[font=細明體][/font]
一心只望長生路。 切莫如蜂苦戀花。
和曰 非金非木亦非砂。 此箇原來本在家。
釋氏初生全漏洩。 因何末後又拈花。
其十六
詩曰 真鉛大藥本無形。 只在人心暗與明。[font=細明體][/font]
老子懷胎十個月。 功圓行滿自通靈。[font=細明體][/font]
和曰 啞子得夢醒無形。 有口難言只自明。
膿血皮包無價寶。 若還人得便通靈。
其十七
詩曰 鼎爐安立守其心。 八兩硃砂八兩金。[font=細明體][/font]
和合天平兌定了。 便須仔細定浮沉。[font=細明體][/font]
和曰 昨夜進心要堅心。 煅煉頑銅化赤金。
赫赫光明侵碧嶂。 丹成妙訣定浮沉。
其十八
詩曰 奉真修道守中和。 鐵杵成針要琢磨。[font=細明體][/font]
此事本然無大巧。 只爭逐日用功多。[font=細明體][/font]
和曰 人人天賦此元和。 好把真常各打磨。
今古上仙成道者。 皆緣掘地採鉛多。
其十九[font=細明體][/font]
詩曰 一陽氣發用工夫。 日月精華照玉壺。[font=細明體][/font]
到此緊關休妄動。 恐防墮落洞庭湖。[font=細明體][/font]
和曰 達摩當日用工夫。 獨坐長蘆用酒壷。[font=細明體][/font]
得了一盃填灌頂。 摘蘆腳踏過東湖。
其二十
詩曰 曲江月現水澄清。 沐浴須當定主賓。[font=細明體][/font]
若得水溫身煖處。 便當牢固辦前程。[font=細明體][/font]
和曰 採藥須知濁與清。 饒他為主我為賓。
若非猛火湯烹處。 端坐休教再進程。
其二十一
詩曰 龍虎相逢上戰場。 霎時半刻定興亡。[font=細明體][/font]
諸君逢惡當行善。 若要爭強必損傷。[font=細明體][/font]
和曰 五氣朝元作道場。 三華聚頂萬邪亡。[font=細明體][/font]
嗜美景時須謹慎。 切防危險莫遭傷。[font=細明體][/font]
其二十二
詩曰 道本無言法本空。 強名指作虎和龍。[font=細明體][/font]
天然一物真元始。 隱在閻浮同類中。[font=細明體][/font]
和曰 須信金丹本不空。 成功須用虎和龍。
子時運入崑崙頂。 午後循環滄海中。
其二十三
詩曰 人言我道是虛浮。 我笑世人太沒謀。[font=細明體][/font]
一粒金丹長壽藥。 暗中失了不知愁。[font=細明體][/font]
和曰 煉丹須要識沉浮。 未煉還丹用意謀。
指教後人能得手。 不須日夜用心愁。[font=細明體][/font]
其二十四[font=細明體][/font]
詩曰 龍虎金丹妙合天。 風雲際會洩甘泉。[font=細明體][/font]
白頭老子能知此。 返老還童壽萬年。[font=細明體][/font]
和曰 金丹妙道本先天。 隱在坤維化玉泉。
松柏因他滋本固。 經霜耐雪沒窮年。
其二十五[font=細明體][/font]
詩曰 兩口相逢是呂嵓。 諸人識得莫胡譚。[font=細明體][/font]
離中力量人難敵。 能把乾坤一担擔。[font=細明體][/font]
和曰 伏虎須教入虎嵓。 吞聲忍氣絕言談。
得他虎子牢擒捉。 配箇龍兒一担擔。
其二十六
詩曰 降龍須要志如天。 伏虎心雄氣似煙。[font=細明體][/font]
癡蠢愚人能會得。 管教立地作神仙。[font=細明體][/font]
和曰 虧心虧理即欺天。 四物相遮黑似煙。
此輩即同禽獸類。 如何得見玉天仙。
其二十七[font=細明體][/font]
詩曰 一本梅花十月開。 預先待得早春來。[font=細明體][/font]
木微尚且知時景。 人不回頭只得呆。[font=細明體][/font]
和曰 枯木逢春花再開。 皆因天地一陽來。
諸人年老難重少。 只是貪痴呆上呆。
其二十八
詩曰 方方遊化唱仙歌。 反被時人笑是魔。[font=細明體][/font]
不識真金如糞土。 老龍把做毒蛇蹉。[font=細明體][/font]
和曰 顛倒修行唱道歌。 篇篇剪怪又驅魔。
人人要上蓬萊路。 會用工夫心莫蹉。
其二十九[font=細明體][/font]
詩曰 昔年遊戲岳陽樓。 好箇鶯花鶯鵡洲。[font=細明體][/font]
今日重來沽美酒。 故人多半喪荒坵。[font=細明體][/font]
和曰 茅菴靜坐勝高樓。 耐守功完上十洲。
堪嘆玉堂諸學士。 文章錦繡葬荒坵。
其三十[font=文鼎中黑][/font]
詩曰 遨遊大地十餘秋。 勸化時人不肯修。[font=細明體][/font]
留此一篇真奧妙。 飄然直上鳳麟洲。[font=細明體][/font]
和曰 暑往寒來春復秋。 人生如夢宜早修。
仙家豈有浮空語。 悟透玄風上十洲。
其三十一
詩曰 苦勸人修不肯修。 卻將恩德反為仇。 [font=細明體][/font]
如今回首朝天去。 不管人間得自由。
和曰 世人宜早發心修。 夫婦恩深總是仇。[font=細明體][/font]
不信吾言當自省。 眼昏背曲為何由。[font=細明體][/font]
其三十二[font=細明體][/font]
詩曰 浮名浮利事如風。 飄來飄去有何功。[font=細明體][/font]
諸人各自宜三省。 莫把仙方當脫空。[font=細明體][/font]
和曰 純陽袖大惹春風。 歸去來兮甚有功。
留下玄機無價寶。 玉蟾解和亦談空。[font=細明體][/font]
[font=標楷體][size=16pt] [/size][/font]
破迷宗旨篇嘆外道、諸傍門、不知性命講修真。學山峰、採戰行、引人入迷罪非輕。[font=細明體][/font]
三教聖、著經文、借物闡道指迷津。言嬰姹、黃婆身、性命與意之別名。[font=細明體][/font]
說藥物、精氣神、玉皇心印敘得清。愚迷子、身外尋、山石草木爐火烹。[font=細明體][/font]
服霞氣、與搬運、默想身外諸樣形。眼觀鼻、鼻觀心、血肉之心當黃庭。[font=細明體][/font]
肝作龍、肺虎稱、腰前臍後妄胡行。鼻服氣、口水吞、五臟氣運笑殺人。[font=細明體][/font]
幾個字、口中念、他說就是無字經。邪火動、現識神、異種古怪見光明。[font=細明體][/font]
他當作、大丹成、不思體枯面黑青。傍外道、難盡名、作用不合成聖箴。[font=細明體][/font]
此真理、非時陳、八萬劫數方遇聞。三教祖、所著經、性命工夫次序云。[font=細明體][/font]
預後輩、指迷津、是為超凡作憑證。只口誦、怎超昇、開口耗氣敗精神。[font=細明體][/font]
儒釋道、本同根、性命修煉不二門。末後着、大道興、一卷真傳遍東林。[font=細明體][/font]
收外道、掃傍門、解透三教骨髓經。是佛子、真偽兮、遇之求教指虛靈。[font=細明體][/font]
孽種子、福薄人、阻塞正道造罪深。他教眾、切莫聽、我們道行幾百春。
縱然好、戒難遵、何必今又拜他人。醮懺時、你為尊、敲打唱念極好聽。
當支頭、有錢銀、受人供養孤高名。雖吃齋、多驕矜、不思古聖軒轅君。
為大道、窮性命、曾拜七十二傍門。知眾非、訪廣成、膝行崆峒求大貞。
後學輩、冤孽深、以盲傳盲誤眾生。問他道、即黃昏、對答不來怒氣嗔。
兩臉紅、翻眼睛、他言各辦各事情。你道好、我不信、心甘情願墮輪迴。[font=新細明體][/font]
但此輩、非仙根、苟無至德道難凝。假慈悲、心不誠、裝模作樣稱自能。
壽終時、無常臨、陰曹眾鬼罵他身。這盲師、實惱恨、阻我兒孫道未承。
告十殿、把冤伸、閻君見此用非刑。你食齋、為何因、不講修煉性命根。
早晚誦、諸聖文、何等言語誨諄諄。你好高、不低心、如何阻隔誤他們。
地獄苦、是你尋、萬劫難超出幽冥。奉瑤池、著此文、指點學道訪師尊。
得玄關、明死生、三教合一是準繩。將作用、吾泄明、有緣得遇莫看輕。
須高供、有神巡、積德感天真師臨。指一卷、無字經、龍虎把守無垢塵。
花菓山、令老母、七十二變般般能。取虛無、七寶擒、抓住龍頭跨上頸。
赤龍降、黑虎驚、悟空北海顯威靈。要龍宮、定海珍、此寶陰埋不見形。
命黃婆、清濁分、看看金水氣上騰。濁撥出、採北辰、物格知止候杳冥。
二五交、妙合凝、瞻之在前忽後昇。三花聚、五氣迎、六合同春聽雷鳴。
玄牝法、無絃琴、彈之日月宇宙清。抽坎滿、填離陰、如痴如醉定乾坤。
萬物育、把丹燻、剝陰養陽虎龍爭。文武火、明老嫩、春發夏長識秋金。
久行持、功必純、嬰兒姹女自相親。一合相、見本真、八寶結成一真人。
鼎門開、毫光騰、面有寶色氣鮮潤。啐然面、孟子云、三藐菩提般若經。
外功滿、丹書臨、脫凡跨鶴蓮足登。過九霄、進紫門、朝見上帝謁三清。
到靈山、見世尊、仙佛聖祖笑敬欽。赴瑤池、金母迎、賞筵蟠桃天爵榮。
依善功、九品定、五銖仙衣光華新。飲瓊漿、食仙品、九玄七祖超天庭。
極樂國、永長春、不生不滅任君行。這篇文、訪道箴。解得此書靈山人。
問這調、誰人吟、儒童道號是咱名。呂祖指玄篇秘註重刊跋指玄篇一書。係純陽祖師手著。藏之青城石室。告天而去。迄今千有餘年。得其書者。見其妙義無窮。沾惠無際。然言淺意深。語近旨遠。苟無註釋。恐不得其所指也。幸得滄海老人之秘註。其至道玄機。盡為指出。修道者得之如獲至寶也。此書得之先慈。(法號德信持齋修道)先慈得之雲修道人。囑其非人勿。示故秘而珍藏。屢擬重刊。天下之寶。當與天下共之。俾人人得其修真徑路。豈不妙哉。雖徵求同志。無如時節因緣未到。惟待機緣而已耳。一日偶與覺修宮常務董事林添丁先生談及。指玄篇之精微奧妙。洵修道者之指南。可惜珍藏甚久。未獲重刊。今幸林居士踴躍贊成斯舉。重刊二千五百冊。頒行於世。機緣之奇遇非偶然耳。老拙劇喜是書告成。堪慰鄙懷。爰將重刊經過。謹跋於後。以誌不忘也。
[align=right][align=right]中華民國四十八年歲次已亥陽春月 妙玄子 吳秀三 薰沐敬跋[/align][/align]全書完
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