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如何安然面對生死關門戶
本文源自奇摩知識區 問題之解答
如何面對死亡的方法
這是好問題，才幾日前本人八弟小女滿月，特於某知名飯店開三席的家宴。席間，70餘歲大姊感概又懷憂恐確微笑而道：
『我現在看到剛出生小孩都會怕』，此間，當然也只有我這老九聽見大姐的憂心聲，因為….
人生難免一逃生老病死的最後一關，故這問題也是本人困擾如何開釋大姐釋懷問題!
論玄而言，本人的出生身分很特殊，姐妹六人，兄弟九人。
合計起來剛好是河圖與洛書的天地數字。
詳見本人此問 >>> [size=16px] [/size][size=16px][size=16px]此[size=16px]二[/size][size=16px]圖[/size][size=16px]哪個別代表性與命?[/size][/size][/size][size=16px]
[/size][size=16px]故本人剛好是家中排行的老九，若依據上述九宮圖而排，本人剛好上浮在天數理為9的最大數之一。
因此，本人是否夾天命的使者，那就等本人昇天或下地獄之後，遺留給後世網友去蓋棺論定，究竟本人是否留存了有用的東西或大智慧下來呢……
吾祖達摩祖師[size=16px]偈云：[/size]
未曾生我誰是我？
生我之時我是誰？
長大成人方是我，
合眼朦朧又是誰？[/size][size=16px]前二段說的正是生的問題──生從何來？沒生時又在何處?
後二段說的卻是死的問題──長大後6歲以及死後往何處去？
達摩禪宗血脈論，未開悟之人學禪或佛，都以為達摩傳法於中原，說的都是佛法或禪法問題，其實這根本是錯的，壓根底的達摩禪宗血脈論，說的都只是生死門互問題，說禪論道，都只是方便門，也就是讓眾生廳的進的方便方法，禪宗稱此為>>>筏，既渡人之意!
[/size][size=16px]此道說多了，你們未必可以很快覺悟，相關理論可參考本人文內所述：[/size][size=16px]http://blog.cnyes.com/My/aa012345678/article418965[/size]
[size=16px]軍師論佛一字無。全憑心意用功夫。
若從紙上尋佛法。筆尖蘸乾洞庭湖。見性一轉三千卷。了意一刻百部經。
迷人不識西來意。無字真經世難尋。何謂見性?
軍師論佛說生死，不言佛經渡凡間。
萬卷經書都不用，單提一字性自見。[/size][size=16px]今軍師就特依您此專題，單刀直接切入您觀點是『 自己要死了 怎麼面對』……..
首先先打開 打通您的智慧內的任督二脈，接下來能否看到自性也悟道自性，那就看您自己因緣了….
您聽聞過禪宗之人只修135=9數去24=6數之說嗎?
易經云，太極生兩儀而生四相，此應歸於河圖與洛書說起，天數一三五與地數二四。
天數１＋３＋５＝９
地數２＋４＝６
故生命數理分解為．．.
(１＋３＋５)＋(２＋４)=15 →此亦九宮之妙處矣!
所以 這不是與一般淨土佛法派所修的六根相吻合嗎?
去六=除六賊
[size=18px]眼、耳、鼻、舌、身、意
[/size]為何人間 卜卦算命 易經也只用六爻，因為此六屬地，凡人軀體屬六，死 後就變成五行的土，所以 只用六爻既可斷出未來。
也許您會問，那想一窺天上事有方向書籍或經書可看嗎?
當然有，您可見孔子寫的十翼傳，這是孔聖人幫易經安裝的翅膀，能斷天上事務與方向，既此書也!
如您想問，那想一窺地上事物與未來或預言呢?
假如，本人的生命餘年夠的話，我會寫出一本預言書，既類似孔明所寫的馬前課或劉伯溫的燒餅歌，本人已先命名為『推背十輪』既將未來定數，運用前人推背圖安裝上十輪，可以推算到人間的十方之界的預言運用書傳。
[size=14px]回歸前課之題，[size=14px]何謂見性?又與開悟何關?又怎麼見?
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[size=16px]告訴您![size=16px]此性根本不可見，所見非性，是性自見![/size]也許 見此您等會說，軍師我在玩文字遊戲?
非也非也，因為還沒開悟，哪裡知道這個性呢?
舉例此女施主所問>>> [/size][size=16px]請問賢德大大何以解《歐陽修》：「古代高僧，臨命終時，[/size][size=16px]
[/size][size=16px][size=16px] 軍師在評論區 評了：
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[/size][size=16px]「古代高僧，臨命終時，能夠預知時至，談笑自若，生死自如，這是什麼原因呢？」 軍師解曰：此乃禪入見性之故也! 何以見性能知 自己生死時至 很簡單 汝之月事將至 妳何以事先知曉 亦能 笑談自如呢 同理也!沒錯，正是跟女人月事 月經有關，那道性早於您滿6足歲後回歸了天道，
既天的軌道，也就是道家所稱的那條黃道吉日的道途，每28日 回歸身體周圍一次，就端看您是否有因緣在每月的那刻遇上您自己的他了!
同施主此題中>>>[/size][size=16px]請問賢德大大何以解《諸葛亮》：「在運籌帷幄之中,讓他一生無後[/size][size=16px]
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在意見區本人也特題點了 一句：諸葛亮這個人>>>簡單說 聰明到?>>>笨自以為可以靈出竅辦事洞悉先機 就能打勝仗
豈知 司馬懿 可以一人二化心 商討對策運籌
失敗在不懂 安心術 安帝王阿斗之心 故 敗也
[/size]內所言的 孔明可以 靈出竅辦事洞悉先機 一事，所指就是指，孔明已經在20餘歲下山後，就已經修練道可以找回自我，合併自我的境界。
您在看本人解的此題
有人聽過棋之禪嗎? 內容所述也是這個境界，所以 ….您說，
是不此性根本不可見，所見非性，是性自見!
簡單說，是另一個自我回歸本體來找您自己，但又見他不著，
見他不著是因您個人修池因素，頭頂百會穴上業障重，高靈性動物
吃過或太多，蓋住了那道靈性，故名；不可見。
根本之道是因他有周期性回歸本體，故又名；是性自見也!三字經 第一句，人之初，性本善，所言的性，正是此性。
性者投於命，故名：性命。
性者，心部首+生也，合名，性也!
上古倉聖人造字，也是見性厚入聖而造，不然…誰能創文自創的如此通天道義呢?這個性，是性愛之性，凡人要是無此七情六慾，性不起何以有您乎?!
方便有多門，歸源無二路。
未言生與死，蛋生雞迷霧。
雞生蛋生雞 世人識何幾
蛋化雞生蛋 軍師釋天機
軍師釋天機之蛋生雞乾坤，混沌初期，無卵無雞，清濁二氣，混沌一團，原無極之體，子時一陽『性』動，清氣有感，卵中之清，丑時二陰『命』動，濁氣靈通，卵中之黃，陰陽交感，二氣通靈，無極生太極，經週期孕，.一朝闢破洪濛，分出混沌，故先有蛋而後有雞，此理也，此亦『性命』之由來，明此禪機者，既悟性命之由來，見性不難。
[size=16px]
[/size]能明此禪機者，既悟性命之由來，見性不難，生男生女更不難，那又怎控制呢?軍師今在藉此題洩漏天璣。
子時一陽『性』動，清氣有感→性動生男
卵中之清，丑時二陰『命』→性動生女性動=男女行房時刻也。
子時─血行膽經 生男
丑時─血行肝經 生女
寅時─血行肺經生男
卯時─血行大腸經生女辰時─写行胃經 生男
已時─血行脾經 生女
午時─血行心經兼走百會生男→此刻行房受孕 多半是癡呆男 或絕頂聰明男宜慎之未時─血行小腸經 生女
申時─血行膀胱經 生男
酉時─血行腎經 生女
戍時─血行心包經生男
亥時─血行三焦經 生女以上指生門，數理為9 上浮在天 一道零氣由百會而入進入嬰兒，故
乾坤倒轉由頭先出後，先接天根(既靈氣) 初生而能哭也!
但這道天根滿六足歲後既回歸天道。這道天根你等能各自找回，便是見性，能否打通智慧上的任督二脈，言計此理!
以下說死門：
人死去哪?
這道天根你等能各自找回，便是見性，能否打通智慧上的任督二脈，言計此理!以下說死門：
人死去哪?
連接地根也，生由南極而入，既頭頂百會穴，死時向北而行，
既腳底的湧泉穴，依據數理屬六，六八為足，所以人一旦死亡，
是腳先冷，其次才是三七為手，其次才是二四為肩的肩膀，頭最緩冷，但以五為火的心臟(既馬達處)最慢冷，但由於性器官屬一，也和三七為足的腳同行，故也先冷之處。如你問，那人死後感覺是怎樣呢?
這得看好死與不好死，好死如睡沉入夢般之輕飄無任何負擔，不好死確又猶似萬蟻鑽心，丹田處 痛徹無比，故不好死者會翻滾在地雙手抱著腹部彎曲。
經過36~49小時後，方知自己已死，死後49日內，魂魄未散，故一般七日內萬不可火化，否 還是依然有知覺，痛苦感!
有親情不捨罣礙者，更是因放不下而漫無目標游離人間，此刻感受就如同夢境般。
好死者，無痛感，但少之，除非 在生時不記恨不怨恨，方可善終!
持修人更是不同，可以如同婦女一般，28日內既知自己死訊，既昇天得道也。
如您問在下有否此功力!
啊哈…尚差時機未到，未曾斷食閉關九春，還沒耶!
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