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【可齋主人談易】轉貼自tkm
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履卦：
履之義，如人行地之謂也，地上行人，不別多所小心，然行險地，則凡事皆需謹慎，臨深履薄，稍一不慎，足跛傷人矣，是故經中以虎尾為喻，行不咥虎尾，則吉也。
履之初爻，行不投險地，一切無咎。
其二爻，雖不在險處，然仍需謹慎而行，如此者，吉，無咎。
其三爻也，行不由正途，淵深難測，冰薄則溺，不貞不厲者，凶。
四、五、六三爻，俱以行止所終，不得正者，不得善道也，。
履之為物，大意而言，行止有道，一切無咎也。
臨深履薄，一如虎尾，咥人與否，端在持理。 -
比、小畜、履三卦，統而言之：比言親輔之道，小畜言忍守之道，履則言行止之途，三者無論如何，皆需持正，能持其正，則無論何事何地，皆能有所成也。
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泰卦：
泰，上坤下乾，吉也。泰卦辭曰：「小往大來」，何謂小往大來哉，小往者，用力微，大來者，其功顯，事半功倍，樂何如哉！
其初爻也，乾動於初，上應於四，主出征吉，君子志於四方，其初行也，不疾不徐，持守其中，是故吉也。
其二爻也，行不由徑，正大光明，君子之道，不偏不頗，應於上六，君子道長，小人道消，慶喜足也。
其三爻也，途行不陂，往而又復，道於此者，慎其行哉，泰本吉象，然不謹不警，則足跛途陷矣！
其四爻也，上下交泰，萬事能通，天地交則明，男女交則生，得此象者，心順意適也。
其五爻者，前行無阻，不亢不卑，上以應高，下以和卑，行此者，得其位也。
其六爻也，泰之末象，物極則反，泰極否來，君子慎之，總其象言。
泰通天地，萬物乃生，行藏謹慎，去否成能。 -
否卦：
泰否本一，泰吉否凶，兩者正反，本為一面也。
其初爻也，卦辭與泰卦同，一征吉，一貞吉，征與貞，兩者何以異，前者進取，後者退藏，泰當盛時，故而進也，否當晦暗，故而退也，前征向上，後貞守中，不持正守中，其否更甚矣。
其二爻也，君子道消，小人道長，小人承上面貌，諂媚言辭，此乃凶象，君子不為，故貞吉也。
其三爻也，行不由徑，君子之道，隱晦行藏，小人蒙羞，其故不吉也。
其四爻也，由陰而陽，否卦至此，陰轉明矣，一切持中，不過不失也。
其五爻也，否道無常，可上可下，上則行止從容，下則不能終止，從容之道，心無窒礙，不能終止，則行斯濫矣，是故否卦至此，善惡之分界也。
其六爻也，否極泰來，一切無咎也。
否中有泰，泰中有否，正道而行，不偏不鄙。 -
同人卦：
同人者，和協之道也，人生於世，不能獨處，日常接物，首重同人，是故同人一卦，下火上乾，天火同人者，下和上睦之謂也。
生之初也，先處家中，是故同人初爻，先求和睦門內門外之眾也，能和者吉。
其二爻也，同人之和，不能限於家內，由家及族，亦以和為要也，然僅及於族，志難獲伸，是故不吉也。
其三爻也，卦辭以戰爭為喻，其實非也，其三爻這也，蓋言人出宗族之後，世如戰場，如能一切持平，和睦協眾，則戰不能興矣，是故此爻象以吉凶言之，無咎而已。
其四爻也，上應高位，下者景從，其光必矣。其五爻也，與四相同，和睦之道，不在只求其上，亦不在只得其下，必須四方景從，一心向之，則四海昇平矣。
至於六爻，同人於荒郊者，蓋謂位已居高，高不勝寒，毀譽不一，處此位者，一如身處荒野，人或難明，而自心無愧也。
同人天火，和睦則興，高低不論，萬事能成。 -
臨卦：
臨者，降也，天地初生，萬象臨焉，其臨也，有自上而下者，有自內而外者，無論上下內外，臨之時也，須得一切協助，然後臨者方得其位，是故臨卦象辭其中以位得其主則貞吉之語也。
從來一路順境，當其臨大危大亂之時，鮮有能不懼不移者也，行大事之時，需有智者不惑勇者不懼之心，〔方〕能臨事鎮定，靜以寧神，否則萬事不成，一切根本皆成瓦礫矣，臨之一卦，其要義在此也。
易卦大義，不在爻辭而在心機相應，體悟入神，此方為易道之大者也。臨卦各種爻辭，歷來闡釋者多，不一一重述矣，得此卦者，緊記立定腳跟，不移不懼，他日當得好境也。
智者不惑，仁者不憂，勇者不懼，去戾迎庥。臨之大義存焉。 -
觀卦：
觀者，視情事之起伏，視世事之美惡，視人事之變常，此皆吾人之所觀者也。
世事常變，其變也速，是故觀其變時，心中當有不動之志，否則則易受變動之影響也。
人事起伏，其中亦有高低，是故觀人之起伏，亦須有靜寂之志，否則潮起潮落，上下波動不一，其志當有影響也，觀之一卦，其中彖辭所云：「觀而後定」，此之謂也。
前事不忘，後事之師，是故觀形察相，當思往日所見所行，一一比對，則所觀之事情人物，其真相如何，當可得其八九矣。
諸子觀人觀物，切忌以偏蓋全，或徒以一時之象，速速改變行事為人，此乃大破敗之兆也。
世情變化，波浪頻生，觀魚心定，見果推因。觀之大意也。 -
豫卦：
豫者，預也。凡事豫則立，不豫則廢，以臨觀兩卦在先，蓋取此意焉。
行事為人，不在名成利就，而在道德文章，能成大名取大利者，其中僥倖得之者，十居七八，一旦大危臨頭，則思緒紛亂，無所措手足矣，是故吾人平日所念茲在茲者，決非名利而在定守兩功，能定則無所懼，能守則不會移，能定能不移之行，端賴平日心修也，平日所修乃為大機大危而備，此所謂豫也，能臨危不亂，保此忠貞者，此皆養氣所在，而非徒靠當時一念之轉也。是故豫之一卦，無論爻辭云乎哉，其實只有一字，修也，能修則能靜，能靜則能安，能安則能定，能定則見性明心矣，易卦中之豫卦，其大義在此也。
豫立在前，臨危自見，定靜兩功，行由其顯。 -
今日世情起伏不定，諸子中當有忐忑憂慮之心，人之常情，故特講豫、臨、觀三卦，為諸子解心頭之憂也，世情起落，小事也，不足懼也，守以待時，一切無咎，諸子安心可也。
臨者，取降臨之意；觀者，取旁測之意；豫者，取先決之意。事臨方有可觀，觀後方得其意，明意之後，方能言取捨也，然取捨之道，則與學養修行有關，無此修定之功者，不能決其取捨也，是故臨觀兩者，必以豫為基也，無此基礎，則堤崩石缺無所堅持也。諸子三卦齊觀，方可得其要旨也。 -
辛勞版主貼文!:emm11:
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感恩謝謝多多長知識
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