(陽曆8月8日)父親節->向偉大的相師致敬(3)

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帝君曰：

吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。
救人之難，濟人之急。
憫人之孤，容人之過。
廣行陰騭，上格蒼穹。
人能如我存心，天必賜汝以福。

於是訓於人曰：

昔于公治獄，大興駟馬之門。
竇氏濟人，高折五枝之桂。
救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。
欲廣福田，須憑心地。
行時時之方便，作種種之陰功。
利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥為國救民。
存平等心，擴寬大量。
忠主孝親，敬兄信友。
和睦夫婦，教訓子孫。
毋慢師長，毋侮聖賢。
或奉真朝斗，或拜佛念經。
報答四恩，廣行三教。
談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。
濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。
矜孤恤寡，敬老憐貧。
舉善薦賢，饒人責己。
措衣食周道路之饑寒，施棺槨免屍骸之暴露。
造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。
家富提攜親戚，歲饑賬濟鄰朋。
斗秤須要公平，不可輕出重入。
奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。
印造經文，創修寺院。
捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。
點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。
或買物而放生，或持齋而戒殺，舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。
勿宰耕牛，勿棄字紙。
勿謀人之財產，勿妒人之技能。
勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。
勿壞人之名節，勿破人之婚姻。
勿因私讎，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。
勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。
依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。和諧宗族，解釋冤怨。
善人則親近之，助德行於身心。
惡人則遠避之，杜災殃於眉捷。
常須隱惡揚善，不可口是心非。
恒記有益之語，罔談非禮之言。
翦礙道之荊榛，除當途之瓦石。
修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。
垂訓以格人非，捐貲以成人美。
作事須循天理，出言要順人心。
見先哲於羹牆，慎獨知於衿影。
諸惡莫作，眾善奉行。
永無惡曜加臨，常有吉神擁護。
近報則在自己，遠報則在兒孫。
百福駢臻，千祥雲集。
豈不從陰騭中得來者哉！

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作者：桃源

在中國古典書籍，比如《紅樓夢》中，經常出現過「陰騭」、「陰德」、「陰功」等詞語，有許多朋友不能恰當的理解這個詞，關鍵的原因是不能正確理解其中「陰」字含義，這個「陰」可不是陰間、陰險、陰森的意思，「陰騭」、「陰德」、「陰功」中的這個「陰」是暗，不顯露出來、不要張揚的意思。要做到暗中施恩於人，古人云「有陰德者必有陽報」，因做善事而積累下的功業與德行才是一個人幸福的最終來源，在中國傳統文化中一直認為今生的名聲、財運、福祿都由前世積德所致的，有了這種「陰鷙」，上天（或神明）就是可以把幸福賜予他。

比如，在明朝，有個理學家、教育家名叫王陽明，他的父親叫王華，曾經在一富家教書。那位富翁有許多婢女和妻妾，但卻沒有子女。有一天夜裡，有一位妾女來到王華的寢室。王華拒絕她，那位女子拿出一張紙，說：「這是主人的意思！」

王華看見紙上寫著「欲求人間子」，立即提起筆，在旁邊寫上「恐驚天上神」。最終也不接納那位女子。這種柳下惠的作風已經為他積來「陰鷙」，他當然更不會去張揚這些，但天地有眼。後來，那位富翁請一道士修醮祈福。道士跪拜時，伏在地面上很久沒有起來。富翁詢問原因，道士回答：「剛才我遇到天上正在迎接狀元榜，所以過了很久才能通過！」富翁問：「狀元是誰呢？」道士答道：「我不敢說，但是狀元郎的馬前寫了一副「欲求人間子，恐驚天上神」的對聯。後來，王華果然狀元及第。這段有名有姓，證據充足的史料可證實積陰德得福報並非虛談。

在名著《紅樓夢》中，也把這個「陰鷙」看的很重，寧府之孫賈敬主動放棄功名利祿（只剩了次子賈敬襲了官，如今一味好道，只愛燒丹煉汞，餘者一概不在心上。）在賈府的繁榮時期遁入空門，肯定是有原因所在的，這很像金庸小說《天龍八部》中大理國的國王，他們最終都要放棄皇權，到天龍寺出家，他們也像賈敬一樣不把常人社會的名利放在心上。這才是真正聰明人，他們知道這些爵位和財富並沒有陰騭重要，「為官的」終會「家業凋零」，「富貴的」終會「金銀散盡」，這些塵世的東西都入灰塵，終歸無償，只有積得陰功的人才是最幸運的人，「幸娘親，幸娘親，積得陰功。」所以大家看到，在賈敬生日之時，他是不在意賈珍、賈蓉送給他的美食的，而強調給子孫的竟然是要去散發一萬張《陰騭文》！在那種印刷技術不太發達的年代，一萬份這種宣揚重德行善的真相資料，也是有一定規模的。（「還說那《陰騭文》，叫急急的刻出來，印一萬張散人。」）這就說明「陰鷙」在他心中的重要性。

在紅樓夢中還有一個很生動例子，就是巧姐，也就是王熙鳳之女，巧姐最終還算有一個差不多的結局，就是因為他母親在行惡之餘，「偶因濟劉氏」，才使他「巧得遇恩人」，「正有蒼穹」。曹雪芹把她的判曲名為「〔留餘慶〕」，又怎麼能不讓人想起《易經》中所說的「積善之家。必有餘慶。積不善之家。必有餘殃」呢？

這些都是中國傳統文化中的精華，信佛向善，敬畏鬼神，善惡有報的信仰一直貫穿在人們的主流思想中。「陰騭」一詞，最早應該出於《尚書》：「惟天陰騭下民」，意謂冥冥之天在暗中保定人們，這是古代樸素率真的天命思想。在《陰騭文》中，「陰騭」具有天人感應的含義，要求人們自已多積陰德陰功，行善做好事不要到處張揚，只是陰悄悄的去做。即使個人獨處而別人不知曉的情況下，也不做壞事，以此為條件，洞察一切的文昌帝君就會暗暗保佑你，賜給你福祿壽。現在我看到的資料，幾乎都是要人重德行善，也有些是因行惡遭惡報的例子來勸說和警告人們的，而許多人做這些事情，都是不留名、不圖利的，並且都是拿自己的錢辛苦而細緻耐心的去做，他們的資料都是免費給予人的，不向人索取報酬， 這才是積「陰騭 」的最好表帥，不是道德高尚的人是不會做這些只利他人，並且沒有「利潤」，只有「投資」的「生意」的。

我看他們除了這些「陰騭 」和功德之外，什麼也沒有得到。

我之所以有興趣寫這篇文章還是因為我對「陰騭」中「陰」字感興趣，尤其是最近，我感到這個字很有奧妙，對我體悟人生都有很重要的醒示意義。

我過去自認為自己還算是個好人，比如在公共汽車上喜歡給老人、孕婦讓座，我每次讓座的時候都是大張旗鼓的，還喜歡等到那人說「謝謝」的時候，我再高聲說幾句「不用謝，誰都有年老的時候！」別人問我到那裡下車時，如果很遠的話，我也會大聲說出來，生怕車上的其他人聽不見，我之所以說這些，其實內心是在告訴別人：你們都看我，主動給人讓座，並且我還有很長的路途要站立，我的品格要比你們強多了。我認識到自己的這個顯示之心，恰恰是在我體悟到了「陰騭」中「陰」字的含義才發現我的這個不足之處的，過去在沒認識到這些之前，我一直認為我這樣大聲告訴別人是在向麻木的人群呼喚日益下滑的道德，用我的行為感化他們，自己內心則以「賢者」自居。現在回看這些，不難感到自己當時有齷齪的內心。

其實這個「陰騭 」中的「陰」字能對我產生這麼深刻的影響，讓我認識到顯示心理的危害，是因為我看到了一本書，上面有這樣幾句「……在做好事上也能體現出來顯示心理。平時自己為了名，為了利得到一點好處，張揚張揚，顯示顯示：我有本事，強者。」正是因為這幾句話，才使我的思想產生震動，對「陰騭」有那麼深刻的印象的。

那麼現在我上車再遇到老弱病殘、孕婦，讓座的時候我就盡量不動聲色。有時候則會站起來用身體擋住一些可能和老人搶座的人，然後裝作下車走遠點。這時候被讓座的人心裡還以為我馬上就要下車呢。

如果說「陰騭」是神聖的，那麼如果去刻意張揚的話，它就失去了應有的光環；如果自己做了好事，又想讓別人知道，那麼別人可能對你尊敬，甚至社會上都可能認可你、回報你，那麼你所做的這件好事就轉化成了「名」（名譽）和「利」了，這種陰德已經就失效，也就不算陰功了，也就起不到真正做好事起的作用了，甚至還有副作用。有一個人挺身而出挽救了一個同村少女，最後那少女的一家不得不離開了那個村子，原因是支付不起那家的人情，也有在別人困難時偶施恩於人的，回頭經常去找那人尋找物質回報，導致很尷尬的人情冷暖，現在的電視媒體上很多這類事情的報道。看來，只有不圖名圖利的默默做好事才是真正的做好事。

前幾天，在電視上看到了一項全國評選道德楷模的活動，提倡人們把身邊的好人做好事的事情投信評選，公然倡導把這些本應是「陰騭」的東西轉換成名譽，並冠冕堂皇的說是用這些活動提倡社會風氣和道德，誰也看出那些組織者是拿這些作秀的，別說是一個具有腐敗因素的團體組織的，即使真的想提倡善行，這種做法也是與「陰騭」的本質相抵制的，有那個真正講道德的人喜歡在全國到處宣揚自己的，他們甚至還想建立道德基金，把人性當中閃光的東西，靠金錢的刺激去追求道德，靠名的執著去拿道德作秀，還有這些比破壞道德更嚴重的事情嗎？

如果真有此心，可以把那些排暴利、兇殺、色情的電影、電視劇的錢，拿來制做些宣傳道德的節目，廣泛宣傳道德，提倡人們真正的積「陰騭」，陰悄悄的、真正的去做善事。這樣的電視台才是積陰功莫大焉的好媒體。

[許袁]

書曰

「欲求人間子」
「恐驚天上神」

愚曰

「生時求富貴」
「死後化泥坏」


感謝pgup前輩提供好文