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【豐全閎逸姓名大師學術高峰會】起名用字宜忌分享!
【豐全閎逸姓名大師學術高峰會】起名用字宜忌分享
起名中應當禁忌些什麼?也就是應當避免什麼，注意些什麼呢?這方面的內容較多，具有普遍意義的有：
＊、忌用“醜陋”字起名
“醜陋”是“精美”的對立面，我們要起的是“美名”，當然要忌用表達“醜陋”意思的字詞。由於不科學、不文明的陳規陋習和落後意識的影響，用“醜陋”字取名，在我國由來已久，並且流傳至今，這是需要認真革除的。用“醜陋”字取名，有以下幾種表現：
1、用“豬狗”之類命名
豬狗是醜、髒而又常用來表示下賤的家畜。有的地方罵人時說：某某連豬狗都不如，可見豬狗是醜陋物的代表。可是有些地方卻以“豬狗”作人名，這顯然是受“賤名長命”落後意識的影響。這種做法是對主人的極大不尊，也是對人名文化的站汙，是應當堅決掃除的。如現代人仍有寧豬狗、郭狗狗、趙阿狗以及周驢駒、賈毛猴之類的名字，這與當今講文明、愛美的社會風尚極不協調。
2、用“醜陋”的事物或現象命名
用令人厭惡的毛蟲命名。如甘蠅、湯蠖、張蠔、梅蟲兒等。
用令人不快的動物命名。如董狐、貓頭鷹一類的凶鳥。
用令人不快的現象命名。如牛牢、樊籬。樊籬指鳥籠子，比喻不自由的境地。 -
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＊、忌用“凶壞”字起名
凡是表現“兇惡”而又對人類有害的東西，都應歸於“凶”、“壞”的範疇。“凶”與“壞”是人們的冤家對頭，我們應當千方百計剷除它，戰勝它。用這類字詞命名，是違背人們的意願的，是一種悖謬行為，應當終止。
過去用“凶”、“壞”字取名，主要表現在兩個方面：一是用“病疫”字取名，如范痤、石癡、宿瘤女以及王傴、陳橐等。這些名字不僅表明了身體的病態，而且造成了精神的壓力，使人難得開心一笑。掃除這類名字，減輕身體欠佳者的心理負擔，提高他們戰勝疾病的信心和勇氣，這才是應有的人道主義態度。二是用“凶禍”字取名，如元兇、朱邪、郭老虎、許赤虎、王羆、李劫夫、洪水、烏雲、黃天等。這類名字，有的是“洪水”、“猛獸”，威脅著人們的生命與安全，是人類的大敵；有的是大難不死的倖存者，對災禍心有餘悸；有的則有直接以“凶”、“邪”的面貌出現，原意似乎是“以凶對凶、以邪治邪”，但無意間又給人們的心靈帶來了陰影，令人擔驚受伯，難以安生。在科學技術日趨先進的現代社會裏，儘管人們的安全感已經提高了、增強了，但這類名字的存在，給人們帶來的總是不安與不快，而決不會有絲毫的安樂與歡樂。 -
＊、忌“惡劣”字起名
這裏的“惡劣”字包括兩層意思，一是指品行方面的，二是指造成“惡劣”後果的。用這兩種意思起名，都會給正直、善良的人們造成反感，因而是不可取的。如豎刁、刁協(邪)、唐狡、狂狡、熊疑、趙奢、田橫、吳賤安、李混子等，是用“惡劣”的品行字命名。這樣的名字，有的令人望面生“畏”，不敢接近；有的令人見而設防，小心“上當”；有的令人望而生“卑”，一種“卑視”、瞧不起的情緒頓時興起。這些情感，對於建立良好的人際關係都是不利的。對“人名”的這些感受，自然會影響到對“主人”的態度。因此，這類人名在社會實踐中發揮著消極的作用，而無積極的效果，應當廢止。表示後果“惡劣”的名字，如崔天、陳完、閔損、趙衰、楊棄、普窮、葉光、田蕪、營終、寒貧、周公卒、孔翁歸、國歸父、郭則沉、陳大悲、熊負羈、畢祖朽等。這些名字，有的以死而終，令人沮喪；有的“衰”、“沉”，情緒低落。這些名字，容易給人造成頹喪感、壓抑感、失落感，而毫無生氣和鼓舞向上的力量，所以也是不可取的。應當說明的是，這些名字中有的含有幾種意義，上述分析僅取其一。如周公卒，起名的本意可能是願作周公帳下的一名小卒。但“卒”的另一義為“死亡”，從這個角度講，周公卒就是詛咒周公早日死亡。同樣，孔翁歸、國歸父的“歸”，也有“歸天”、“歸陰”即死去的意思，與周公卒一個類型。總之，不管用哪種形式的“惡劣”字取名，都是消極的、有害的，都應當歸人清掃之列。 -
＊、忌用“嫌疑”字起名
所謂“嫌疑”字，是指人們特別敏感的一些字，烏龜、王八、禿、驢、醋、酸、臭、綠巾等。名字中直接用這類字的幾乎沒有，但是諧音轉化成這類字的偶爾仍有出現，這也是應當避免的。如吳(烏)金貴(龜)、王霸(八)業、呂(綠)金(巾)榮、項尚(上)圖(禿)、班之侶(驢)等。這裏要說明的是，古人的名字中用“龜”的不少，如漢代的李龜年，唐代的陸龜蒙，宋代詩人陸游，晚年以龜堂為號，還寫了不少“龜堂”詩。這是因為古今對“龜”的看法大不相同。古人把“龜”列入“四靈”(龍鳳麟龜)之一，認為龜來自天上，知人情吉凶，又是長壽的動物，所以用龜占卜，以龜命名，視龜為寶。後來對龜的迷信逐漸淡化、消解。從元代開始，人們發現龜不能性交，所以稱外淫之妻的丈夫為烏龜，明代則有“縮頭龜”、“龜奴”、“龜公”等罵人話流行。近代則把“烏龜王八蛋”連用，成為社會敗類、渣滓、壞人的代稱。因此，現代人將“龜”以及有牽連的字列入“嫌疑”，諱莫如深；當然就成了取名之忌。
還有一類“嫌疑”字，起名時應當回避。那就是諸多不吉祥的字詞。如“刀槍擊殺”類：刀、槍；擊、殺、滅、傷、刺、斬、喪、降、伏、垮、敗、刑、罰等；“污穢塵垢”類：汙、濁、穢、垢、塵、埃、垃、圾、渣滓、灰燼、血腥、骯髒、腐朽等；“鬼怪妖魔”類：鬼、怪、妖、魔、猙、獰、狡、詐、狠、毒、殘、酷等；“黑暗恐怖”類：黑、暗、陰、沉、昏、冥、獄、牢、關、押、網、卡、陷、墮、墳、墓、漆、夜、恐、怖等；“困擾坎坷”類：困、擾、艱、難、糾；葛、坑、灣、曲、折、坎、坷、壓、抑、損、挫等。其他還有疾病類、災禍類、咒詛類、失落類等多種不吉祥的字詞，都不宜於用來命名。但是，這些一般人認為不吉祥的字詞，並非絕對不能用。如果用得巧妙，也可以收到良好的效果。如尚方劍、戈戰妖、閽震冥、廉滌塵等，都是有積極意義的好名字。 -
＊、忌用“傷殘”字起名
身體受了傷或留有殘疾，是件痛苦的事情。用“傷殘”的遺症起名，等於揭人的傷疤，這樣做是不道德的。如果以傷殘字起名，呼喚者與主人都會產生不愉快的感覺。所以，應當禁用傷殘字起名。但是，用傷殘字取名的現象卻古今皆有。戰國著名軍事家孫膠原名孫賓，因受刑去掉了膝蓋骨(即胺骨，也寫作賓骨)，後改名為孫臏。金朝有個人身上長滿瘍瘡，即取名牙吾塔(即女真語“瘍瘡”)。近代書畫家、纂刻家吳昌碩，由於晚年雙耳失聰，故自稱“大聾”。現代詩人，愛國志士蘇郁文，由於抨擊袁世凱的竊國行徑，慘遭迫害至雙目失明。他忿然自號“眇公”，以示對迫害者的控訴。以上都是用“傷殘”字命名的例子，但各自的情況及用意不盡相同。孫臏以“臏”為名，是為了銘記龐涓的罪行，並發憤以雪恥。這不是他人強加給他的，而是自己選定的，因而不存在不仁道的問題。金代的牙吾塔，以病殘為名，是不仁道的。吳昌碩晚年自稱“大聾”，這是一種“自稱”，不是“別
號”，更不是名字，嚴格說來不算以“傷殘”字取名。蘇郁文自號“眇公”，從情節上看與孫臏取名有些相似；但“眇公”是“別號”不是名字，號與名是有區別的。對以上情況應當這樣看：給未成年的人起名，忌用“傷殘”字，以免傷害主人的心靈；成年人自己起名，除有所寄託、另有深意者外，不宜用“傷殘”字詞，以免引起讀者的不快；給別人起綽號，更不應以生理缺陷為話柄，用“傷殘”字刺激主人。對身體傷殘者，應給予體貼和關懷讓他們感受到社會的溫暖。忌用“傷殘”字起名，就是說在起名時也要發揚這種人道主義精神。 -
＊、忌用“賺人”字起名
所謂“賺人”，即指賺人的便宜。名字是用來呼喚的，有些詞語用作名字，甲呼喚，乙應答，在一呼一應中乙就賺了甲的便宜。這樣就容易引起不必要的糾紛或者造成心理障礙，影響正常的社會交往，取名時應回避這類詞語。
容易造成“賺人”效果的詞語主要有兩類；一類是用於尊長的秒謂詞，如父、叔、翁、公、老、伯、祖、宗、姑、娘、母、奶、婆等。用這些詞命名的如家父、文叔、誠伯、史翁、記公、阿老、鄭光祖、列宗、李發姑、張玉娘、雲四婆等。這些名字，如果呼應，就有“賺
人”之嫌。另一類是用於表示官銜、職稱及尊稱的詞語，如相(丞相)、尹、令、公、侯、總理、部長、科長、師長、連長、政委、教授、高
工、專家、明星、經理、先生等。用這些詞及諧音詞取名的有魏相、伊尹、袁于公、龐德公、張侯、宋行長、陳獻章(縣長)、何憲章(縣長)、傅正(政)委、駱指揮、高於、王大仁(人)、謝大夫等。這些名字在呼喚中容易造成誤解，在誤解中使主人不自願地沾了便宜；同時，在誤解中可能產生不良後果。
起名時應考慮周密，要避免可能產生“賺人”後果的詞語進人名字。這裏還應說明一點，“父、甫、叔、伯、公、翁、侯”等字，都
曾是古代男子取名命字的美辭，那時用這類字起名，不存在“賺人”問題，後來這些字的意義和用法起了變化，才出現了這個新問題。 -
＊、忌用“貶義”詞起名
前面說過，名字應當音、義、形兼美。用“貶義”詞取名，不符
合“義美”的要求，因而應當忌用。但是，從古到今，用“貶義”詞
起名的現象層出不窮，這是應當引起注意的。
讓我們先看一下用“貶義”．詞起名的典型例子：希卑、慎潰、冀缺、孟陋、文醜、汲黯、刁韙、嚴重、向隅、賈混、百家奴、唐士恥、鄧扒才、張落魄、閣大肥、嚴怪愚等，這些名字的“貶義”鮮明，一望而知，不必解釋。還有一類是需要略加評點的，如史(失)策、胡駕(糊塗)、郭(鍋)翻、吳(無)德、韋彰(違章)、葉光(葉子落光了)、陳規(陋習)、黃梁(黃粱美夢)等。經過評點，這些名字的“貶義”擺在明處，起名者心中自知；後一類的“貶義”藏在暗處，起名者心中不一定清楚，可能是由於考慮不周造成的。這就是說，用“貶義”詞取名，有的是有意的，有的是無意的。
故意用“貶義”詞取名，其原因大約與用“醜陋”字取名相近，都是受“賤名長命”落後意識的影響。要解決這類問題，就要努力提高全民族的文化素質。無意用“貶義”詞取名，而名字中隱藏了“貶義”這是製作者粗心或缺乏經驗造成的。藏在暗處的“貶義”，主要是借助諧音轉化而成的。只要在起名時，把有關的同音詞、近音詞都疏理一遍，杜絕貶義詞混人，問題就能解決。 -
＊、忌用“狂妄“字起名
起名用字不能太狂妄、太放肆。因為狂妄、放肆是缺乏修養的表現，它不僅是一種自我暴露，而且也是對他人的不敬，容易引起反感。古代用“狂妄”字取名的如強梁、霸王、天皇、張元勳、李存霸、史萬歲、孫萬壽、阮萬齡等；現代用“狂妄”字起名的有振球、振寰、冠球、冠雄、馭球、馭寰、震球、震寰、震宇、人傑、冠英、天寶、世雄、文聖、武魁、永勝、無雙、天才、天賦、超雄、超傑之類。前面已經說過，名字的“語義”與主人的作為，大體說來應“名符其實”或者“名”略高於“實”。如果“名”高而“實”低，二者極不相稱，那就成為“狂妄”、“放肆”，也就是言語的“巨人”行動的“朱儒”。這種名字是不僅言語狂妄，令人厭惡，而且還可能產生諷刺效果：名字是對主人“作為”的一種譏笑；事實上出言狂妄的人，多數幹不成大事業；而完成了大事業的人，多數是並不狂傲的。就名字而論，孔丘、孫武、贏政、項羽、李世民、司馬遷、屈原、李白、杜甫、曹雪芹、李自成、洪秀全、孫文等，這些歷史上的名人，他們的名字即沒有文聖之氣，也沒有武霸之風，然而這些名字是不朽的。所以，名字不要以狂妄、放肆為“美”，那實際上是一種“醜”，這就是取名忌用“狂妄”字的道理。 -
＊、忌用“粗野”字起名
粗與細是相對的，野與文是相對的。所謂“粗野”字就是粗糙的未經加工的帶有原始味道的字詞。美的名字應當是一件精緻玲瓏的藝術品，“粗野”是與它格格不人的。用“粗野”字起名有兩種主要表現：一是用詞粗魯、俗氣、未經加工。如狗蛋、野貓、牛仔、石頭、黑孩、毛妹等。這些大多是乳名，有的又用作大名。二是雖作了一定的文字加工，但是詞間仍流露出一種野氣，給人冥頑不訓的印記。如雷公、雍糾、胡泥、栗腹、同蹄、裴鰳、類犴、玄囂、古押衙、北郭騷、劉殺鬼、武大烈、于雷娃、任毛小、閃震電、劉黑枷、何侍氣等。
這些名字，有的顯“凶”，有的露“卑”；有的吵鬧，有的陰森；有的呈威，有的執氣。給人的感受是醜多於美，惡大於喜。粗野是不文明、不優雅的表現，人們不喜歡粗野的作風，也不喜歡粗野的名字。隨著全民族文化素質的提高，這類名字將逐步被淘汰。 -
＊、忌用“繞口”字起名
有些名字讀起來費勁、聽起來吃力，弄不好就會讀錯、聽錯。原因何在?取名用字拗口，幾乎成了“繞口令”。如伶州鳩、沈既濟、孫州仇、夏亞一、金鏡清、周嘯潮、胡富芬、耿精忠、薑嘉鏘、張昌商、陳真仁、胡楚父、陳雲林、呂勵芝、傅築夫等。這些名字，有的連用兩個同聲母字，如亞一、金鏡、富芬、姜嘉、呂勵等。有的連用兩個同韻字，如州鳩、州仇、夏亞、鏡清、嘯潮、胡富、勵芝
等。前一種是雙聲，後一類是疊韻；有的連用兩個同音字，如既濟。還有的三個字同韻，如張昌商、陳真仁、胡楚父、陳雲林、傅築夫等。還有的三個字中有一組雙聲字一組疊韻字，即雙聲、疊韻交叉。如夏亞一的前兩字為疊韻；胡富芬的前兩字為疊韻，後兩字為雙聲；呂勵芝的前兩字為雙聲，後兩字為疊韻；薑嘉鏘的一二字為雙聲，一三字為疊韻。由上述分析可知，所謂“繞口”字，主要是指雙聲字、疊韻字和同音字。由於聲母相同的字，連讀起來發音費力；韻部相同(即韻母的主體部分相同或相近)的字連讀，發音也較困難；所以，雙聲疊韻是造成“繞口”的主要原因。同音字是聲母，韻母都相同的是字，也可
以看作是雙聲疊韻的一種特例，因此連讀同音字更加拗口。這樣看來，忌用“拗口”字起名，主要是指不用雙聲、疊韻字起名。掌握了這個規律，起名時只要認真落實，就能夠做到。 -
＊、忌用“繁難”字起名
“繁”字是指筆劃多結構複雜的字，這樣的字寫起來麻煩又不好看。所以名字中繁字多了就會造成黑白失調，黑糊糊一片，透不過氣來，令人產生憋悶感。“難”字是指不易認讀的字，也是不常用的字。這樣的字一般人不認識；既不會讀，也不理解它的意思。用這種字起名字，就會影響交流，妨礙名字正常功能的發揮。即使名字具有藝術性和趣味性在不識不懂的多數人面前，只能是一個文字符號，甚至造成笑話，產生誤會，帶來不應有的損失。所以，起名字要用常用字，不要用“繁難”字。
名字中的“繁難”字有兩種情況：一種是因為該字的意義較狹窄，平時用不到它，不常見，不常用；於是成了一般人不認識的繁體字。如王個“耪”，“簽” -
＊、忌用“異體字”字起名
許寶“騄”，其中這“騄”古代所說的一種駿馬；吳廷“繆”，“繆”為一種美玉；王正“溯”，“溯”是古代禮服上的花紋。用這樣的字起名字，大有顯示自己國學造詣高識字多的嫌疑。
但是以這種“異體字”起名，要知道這些字在通常情況下已停止使用了，所以用到名字裏，多數人都不認識。
另如方“槑”(梅)、孔“侶”(侃)、孫恩“麐”(麟)等。“梅、侃、麟”都不是難字，改換成“槑、仍、麐”，多數人便不認識了，這樣除了給人出難題，別無解釋。
由此看來，這種用“繁難”異體字起名的做法，的確是不可取的！
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＊、忌用“怪僻”字起名
“怪僻”字比“繁難”字更少見，因而更難認識和理解。所謂“怪”，即罕見為怪；罕見便不認識。所謂“僻”，即不常遇到，罕至；不常遇到也就不認識。“怪僻”字是離開字典大家都不認識的字，用這樣的字起名字的確是有故意找麻煩的意味，這種做法自然會受到多數人的反對。
當代一位成績顯著的教授，名曰汪“格”生，“格”是生火之木柴。一位頗有貢獻的專家，名曰蔣士“駝”，“駝”是賓士如兔飛之駿馬。“格”、“驅”兩個怪字，不僅害苦了一批讀者，而且損害了名字的主人：，也使他們的知名度因名字“怪僻”難識而受到了影響。 -
＊、忌用“過火”字起名
“過火”指超過了“分寸”，超過了合適的“度”。常見的有兩種情況：一是誇“過火”，形成“自吹”，效果不佳，如陳萬策、蔔萬科、管萬敵、萬國權、李萬壽，這些“萬”字顯然是過分誇大了自己的作為和力量。把自己看得如此神奇、有威力，其他人的位置又該如何擺呢?很明顯，吹噓自己必貶低別人是一致的。翁獨健這個名字，說得很清楚。一個“獨”字表明，“健”者唯“我”而已，別人是不配享用“健”字的。正是：眾人皆病“我”獨健，眾人皆貶“我”自安，這就是自誇者的心態。另一類是自謙“過火”，形成“自賤”、“自貶”；謙虛應當有個限度，那就是不能違背“實事求是”的原則；違背了這個原則，就會走向反面：不是自賤、自卑式的虛偽，就是變相的驕傲。這裏的自謙“過火”形成的“自賤”、“自貶”，其實質便是一種“虛偽”，樸實正直的人是很難接受的。如：王拙、劉迂、袁癡、虞愚。他們真的認為自己拙笨、迂腐、愚蠢嗎?當然不是。內心不認為如此，卻要以此為名，作為招牌行世，這是什麼行為?非“虛偽”即“欺騙”，反正不是實事求是。莫我愚，這個名字更有意思，聽口氣像與別人“爭愚”，而他認為“誰也沒有趕上他愚的”，他自然是“爭愚”的勝利者了。本來不愚卻要裝成“最愚”的樣子，這不是“假惶惶”又是什麼?李慕愚，這個名字很不一般。名字中“仰聖”、“慕賢”者多矣，而此人標新立異，卻要“慕愚”。“愚”為榜樣，“效愚”“學愚”嗎?自然又不是。他既然敢於“標新立異”就說明不愚；他所“慕”之“愚”，不是“愚蠢”之“愚”，而是“大智若愚”之“愚”。仰慕“大智”卻說“慕愚”，這是一種“狡猾”的技巧，也可以說是“虛偽”的變異。也就是說，這個名字中雖然也用了“愚”字；但它已本屬於“自謙”，而是借“愚”說“智”的藝術技巧。因此，“拙、迂、愚”等不一定都是“自謙”詞，要具體情況具體分析。 ‘
不論是“自吹”還是“自貶”都是不正常的“過火”的行為。名
字要想“美”，就要摒棄這些不健康的做法，向著以“真”、“善”為
生命的“美”的方向發展。 -
＊、忌用“雜湊”字起名
有的名字不是經過深思熟慮、反復推敲、精心選字組詞製作出來的，而是隨意找幾個字湊起來的。“雜湊”的名字像個“拼盤”，它有如下特徵：(1)中心意思不明確；(2)字詞的搭配不和諧；(3)字詞之間存在著矛盾與混亂現象。如田川流，這個名字的中心或主體，是說田、川還是流?或者是田川、川流?很難說清楚。中心意思不明確，令人不知所云。原因何在?“田”與“川”的關係難以琢磨，是“互補”還是“相克”？關係搞不清，就造成了思維的混亂。這是“雜湊”字起名的通病。再如陳妙漢，這個名字中“妙”與“漢”很不協調：“妙”一般用於女性，有陰柔美；“漢”一般用於男性，有陽剛美。這二者並列，拼湊在一起，可讓人如何理解?是說一個具有女性特點的男子呢，還是一個具有男性特點的女子?似是若非，難以斷言。又如林森火，這名字是什麼意思?是林、森都是生火的原料，還是森林需要防火?這兩種解釋，內容都太單薄、淺陋，顯然缺少意味。是林可以發展成森，森又可以化作熊熊大火嗎?從事物發展變化的角度去理解，倒是有點味道，可惜太勉強了。這個名字，由於沒能處理好“森與火”的關係，造成了費解的毛病。有的名字，姓與名意思脫節甚至對立，造成了語義的矛盾與混亂。如毛鐵橋，“毛”與“鐵橋”如何配搭?齊如山，“平齊的山”沒有意思，而“像山那樣整齊”似乎又不通，“齊”與“山”並存的，，這樣的名字違背常理，是典型的“雜湊”。
用“雜湊”取名，是極不認真、嚴肅的，其效果自然不會好。起名字，似多用精力和時間，認真對待，反復推敲才可能取得良好的成果。 -
＊、忌用“萎靡”字起名
所謂“萎靡”字，是指情緒低落、精神不振、具有消極作用的字詞。用這樣的字詞起名字，是對主人心靈的侵蝕和傷害，也會對他人對社會造成不良影響，因而應當忌用。
“萎靡”式的名字古今中外都有，大體分為三種類型：一是纖弱型，如石縫中的小草那樣纖細瘦弱，令人可憐。陸瘦燕、周瘦鵑、秦瘦鷗、陳秋草、薛用弱、雷弱兒、丘弱、邵飄萍、王忍之等，是纖弱型的代表。二是憂傷型，含苦茹悲，憂傷孤獨，內心酸楚，令人哀歎。徐悲鴻、鄭愁予、張恨水、獨孤鬱、黃連茹、辜鴻銘(孤鴻鳴)、韓頹當、子沮、顏孤、孤竹、國哀、龐晃(彷徨)等，是憂傷型的代表。三是灰暗型，寒風嘶鳴，白霜茫茫，陰霾沉重，前途暗淡，令人心涼。陸厥、孫默、張偃、孫抑、薑晦、普寂、嚴霜、荒蕪、沈醉、廢名、陳殘運、流沙河、周懶於、謝念難、徐悉艱等，是灰暗型的代表。這三種類型的名字，給人的印象不是軟弱可憐，就是心灰意冷、憂傷可歎，它們都缺少鼓舞人奮發向上的力量，都染上了萎靡消沉的病菌，所以都具有渙散精神、瓦解鬥志、降低情緒、腐蝕心靈的消極作用。好的名字應當具有教育作用、鼓舞作用、審美作用和益智作用，因此，用“萎靡”字取名，不可能成為“美名”，我們應當吸取這個教訓。
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