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傳曹操陵墓之謎破解！「魏武王」石牌成關鍵！
(2009/12/27 17:06)
新聞中心?綜合報導今(27)日上午，曹操墓考古發現新聞記者會在北京舉行。根據河南省官方說法，曹操的陵墓位於河南省安陽縣安豐鄉西高穴村。
根據香港文匯報27日報導，歷史上關於曹操墓眾說紛紜，七十二疑塚、許昌城外、漳河水底、銅雀台下，曹操的墓到底在那裡，謎團重重。安陽縣安豐鄉西高穴村二號墓地的考古挖掘最終解開了這一千古謎團，專家的主要依據是一塊珍貴的石牌。
曹操墓規格相當高，呈中字型土坑式磚石墓室，墓室分為前室和後室，中間有甬道相通，前後室頂部為四角攢頂，甬道為磚券拱形頂。前後墓室東西兩側各有一個耳室。兩座墓室最深處距地表16公尺，屬於典型的深埋墓葬。墓道長35公尺，寬9.6公尺，呈階梯式內收。
一塊「魏武王常所用挌虎大戟」的石牌讓在場的專家感到興奮，因為「魏武王」三個字已經足夠說明問題，因為這和曹操的身份相符合：曹操生前為王，他兒子曹丕做了皇帝以後，他才被追封為魏武帝；「魏武王」完全與他死時的身份相符。這塊寫有「魏武王」的石牌確切的證明了墓主人的身份。
同時，在挖掘過程中還出土了三具骨架，經專家鑒定，一具為男性，約為60多歲，另兩具為女性，分別為20多歲和40多歲，男性死亡年齡與史書中記載的曹操死亡年齡極為相符。
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曹操陵墓位置爭論之謎
2009年12月27日16:31
《三国志·武帝纪》记载，建安二十三年（218）六月，曹操下诏令对身后事作出安排:“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树”。 《三國志·武帝紀》記載，建安二十三年（218）六月，曹操下詔令對身後事作出安排:“古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹”。 两年后，曹操病逝于洛阳，其长子曹丕遵照父亲的遗嘱，将其遗体运回邺（治今河北临漳西南邺镇），为他举行了简单的葬。 兩年後，曹操病逝於洛陽，其長子曹丕遵照父親的遺囑，將其遺體運回鄴（治今河北臨漳西南鄴鎮），為他舉行了簡單的葬。 但当时的丰乐镇西门豹祠却建于北齐天保五年（554），死于公元22O年的曹操，又怎能遗令葬于此祠之旁？ 但當時的豐樂鎮西門豹祠卻建於北齊天保五年（554），死於公元22O年的曹操，又怎能遺令葬於此祠之旁？ 且曹操诏令中“规西门豹祠西原上为寿陵”与晋陆机的《吊魏武帝文·遗令》中的“葬于邺之西岗上”两处地点又大相径庭，到底是误还是诈？ 且曹操詔令中“規西門豹祠西原上為壽陵”與晉陸機的《吊魏武帝文·遺令》中的“葬於鄴之西崗上”兩處地點又大相徑庭，到底是誤還是詐？ 不得而知。 不得而知。
《魏书·文帝纪》载:“甲午(公元220年)，军治于谯，大飨六军及谯父老百姓于邑东。”说曹操死于该年正月初二日入葬，且曹操葬于故里谯陵。 《魏書·文帝紀》載:“甲午(公元220年)，軍治於譙，大饗六軍及譙父老百姓於邑東。”說曹操死於該年正月初二日入葬，且曹操葬於故里譙陵。 以魏文帝曹丕不去邺城而返故里为证。 以魏文帝曹丕不去鄴城而返故里為證。 谯陵就是“曹氏孤堆”，位于城东20公里外。 譙陵就是“曹氏孤堆”，位於城東20公里外。 这里曾有曹操建的精舍，还是曹丕出生之地，其中曹操的祖父、父亲、子女等人之墓就在于此。 這裡曾有曹操建的精舍，還是曹丕出生之地，其中曹操的祖父、父親、子女等人之墓就在於此。 由此推断，曹操之墓也当在此。 由此推斷，曹操之墓也當在此。
魏文帝曾下《止临菑侯植求祭先王诏》，有“欲祭先王于河上，览省上下，悲伤感切”之句为据，又有诗曰:“铜雀宫观委灰尘，魏之园陵漳水滨。即令西湟犹堪思，况复当年歌无人”、为证，推断曹操墓是在漳河河底。 魏文帝曾下《止臨菑侯植求祭先王詔》，有“欲祭先王於河上，覽省上下，悲傷感切”之句為據，又有詩曰:“銅雀宮觀委灰塵，魏之園陵漳水濱。即令西湟猶堪思，況復當年歌無人”、為證，推斷曹操墓是在漳河河底。 说顺治初年漳河干涸，一渔夫见河中有大石板，旁有一隙，以为内中多鱼，乃由隙入，只见石板下有石门，门内尽是美女遗骸，一石床上卧一人，冠服如王者，碑文明记此乃曹操。 說順治初年漳河乾涸，一漁夫見河中有大石板，旁有一隙，以為內中多魚，乃由隙入，只見石板下有石門，門內盡是美女遺骸，一石床上臥一人，冠服如王者，碑文明記此乃曹操。 因以水银敛，肌肤不朽，众人磔裂其尸而出。 因以水銀斂，肌膚不朽，眾人磔裂其屍而出。 这则传奇故事实不能看作信史。 這則傳奇故事實不能看作信史。
又据《彰德府志》载，魏武帝曹操陵在铜雀台正南5公里的灵芝村。 又據《彰德府志》載，魏武帝曹操陵在銅雀台正南5公里的靈芝村。 结合1975年在临漳习文村发现的东汉晚期墓葬实物，进行综合分析，得出曹操陵墓位于今河南安阳灵芝村与今河北临漳习文村一带的结论。 結合1975年在臨漳習文村發現的東漢晚期墓葬實物，進行綜合分析，得出曹操陵墓位於今河南安陽靈芝村與今河北臨漳習文村一帶的結論。 理由是:一，今灵芝村、习文村一带，恰好在仁寿里西门豹祠之西六、七里，周围是平原，与曹操诏令所指的“西原”相合。 理由是:一，今靈芝村、習文村一帶，恰好在仁壽里西門豹祠之西六、七里，周圍是平原，與曹操詔令所指的“西原”相合。 二，灵芝村、习文村一带是当年邺的中心地区，曹操为自己选墓地，不可能偏于邺地一隅。 二，靈芝村、習文村一帶是當年鄴的中心地區，曹操為自己選墓地，不可能偏於鄴地一隅。 三，今距习文村北四里、灵芝村西北约六里处有东太平村，原名驰村，是铜驰村的简称。 三，今距習文村北四里、靈芝村西北約六里處有東太平村，原名馳村，是銅馳村的簡稱。 史载曹操陵墓有铜驰，驰村恐怕就是因此特征而得名。 史載曹操陵墓有銅馳，馳村恐怕就是因此特徵而得名。 据考察，这也属假设。 據考察，這也屬假設。
而流传最广的要属“七十二疑冢”之说了，有史籍记载，认为曹操生前曾设七十二疑冢，一座座如山丘布列，其中必有一座真墓。 而流傳最廣的要屬“七十二疑塚”之說了，有史籍記載，認為曹操生前曾設七十二疑塚，一座座如山丘布列，其中必有一座真墓。 然而1988年《人民日报》发表一篇文章《“曹操七十二疑冢”之谜揭开》说，过去在民间传说中的河北省磁县古墓群被认为是’曹操七十二疑冢’，现已查明实际上是北朝的大型古墓群，确切数字也不是72，而是134。 然而1988年《人民日報》發表一篇文章《“曹操七十二疑塚”之謎揭開》說，過去在民間傳說中的河北省磁縣古墓群被認為是’曹操七十二疑塚’，現已查明實際上是北朝的大型古墓群，確切數字也不是72，而是134。 ”又使曹操之墓的千古之谜随之悬设。 ”又使曹操之墓的千古之謎隨之懸設。
上述诸多说法，或因缺乏实物佐证而不能断言，或是一家之言尚未得到公认。 上述諸多說法，或因缺乏實物佐證而不能斷言，或是一家之言尚未得到公認。 曹操陵墓何在？ 曹操陵墓何在？ 成为后人永不退去的热点，也成了后世争讼不休的悬案。 成為後人永不退去的熱點，也成了後世爭訟不休的懸案。
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在河南发掘的曹操陵墓里都有些啥[img=15,15]http://simg.sinajs.cn/blog7style/images/common/sg_trans.gif[/img](2009-12-27 20:48:29) [table] [tr] [td]
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[font=楷体_GB2312,楷体][size=16px]曹操作为一代枭雄，器陵墓一直是世人关注的“千古之谜”。自魏晋始，一代又一代的政治家、思想家、史学家以至文学家、地理学家都对曹操墓产生了浓厚的兴趣。曹操墓成为历史之谜的过程，已远远超过曹操墓本身的价值，成为一种历史文化现象。[font=黑体]刻铭“魏武王”石牌
[/font] 曹操于建安二十五年（220年）正月病逝洛阳，灵柩运回邺城，葬在高陵，就是曹操在《遗令》中所说的“西陵”。魏晋以后过邺文人留下的诗文指出了曹操墓。唐代刘禹锡就有“日映西陵松柏枝，下台相顾一相思”的诗句。曹操在丧葬上有别于历代帝王，他对自己的身后事，提出了“薄葬”。据说，曹操之所以提出“薄葬”，是因为早年他曾干过盗墓的勾当。他亲眼目睹了许多坟墓被盗后尸骨纵横、什物狼藉的场面，为防止自己死后出现这种惨状，他一再要求“薄葬”。到了宋代，曹操逐渐在人们心目中变成了奸臣，曹操墓也成为人们攻击曹操奸诈的物证，并且编造出曹操死后设“七十二疑冢”的传说——为了防止盗墓，在力主和实践“薄葬”的同时，他还采取了“疑冢”的措施：在安葬他的那一天，72具棺木从东南西北四个方向，同时从各个城门抬出。这72座疑冢，哪座是真的呢?曹操之墓的千古之谜随之悬设。千百年来，盗墓者不计其数，但谁也没发掘出真正的曹操墓。[/size][/font][font=楷体_GB2312,楷体][size=16px][font=黑体] 刻铭“魏武王”石牌
[/font] 昨天，来自河南省文物局的消息称，河南省文物考古研究所在安阳县安丰乡西高穴村抢救性发掘一座东汉大墓获得重大考古发现，经权威考古学家和历史学家根据古资料现场考证研究，认定这座东汉大墓为文献记载中的曹操高陵。这个墓占地面积740多平方米，平面为甲字形，坐西向东是一座带斜坡墓道的双室砖墓，规模宏大，结构复杂，主要由墓道前后室和四个侧室构成。据了解，墓虽然多次被盗掘，但仍幸存一些重要的随葬品，出土了器物200多件，包括金、银、铜、铁、玉、石、古、漆、陶、云母等多种质地。器内主要有铜带钩、铁甲、铁剑、玉珠、水晶珠、玛瑙珠、石龟、石壁、石枕、刻名石牌等等。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312,楷体][size=16px][font=黑体]玉、玛瑙装饰品
[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312,楷体][size=16px] 最重要的随葬物品极为珍贵一共有8件，分别刻有“魏武王常用格虎大戟”、“魏武王常用格虎大戟”等铭文。在追缴该墓被盗出土的一件石枕上刻有“魏武王常用慰项石”铭文，这些出土的文字材料为研究确定墓主身份提供了重要的、最直接的历史依据。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312,楷体][size=16px] 在墓室清理当中发现有人头骨、肢骨等部分遗骨，专家初步鉴定为一男两女三个个体，其中墓主人为男性，专家认定年龄在60岁左右，与曹操终年66岁吻合，应该是曹操的遗骨。千百年来，这些问题扑朔迷离、异说种种，由此产生对曹操的许多怀疑和曲解，曹操高陵的认定解决了很多历史悬案。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][font=黑体]出土的石枕
[/font] [font=黑体] 出土刻铭石牌[/font][/font] -
對酒當歌，人生幾何 >> 酒器該少不了:思考:
孟德新書的殘片>> 又該少不了:思考:
華陀治偏頭痛>> 藥箱又該少不了:思考: -
* 2009-12-29
* 新聞速報
* 【中央社】河南省文物部門日前宣佈發現魏武王曹操的墓穴後各種質疑聲接踵而來，有專家認為所謂6大證據並非「鐵證如山」，被發現的所謂曹操頭蓋骨需要再經DNA鑑定，甚至有人認為這是人為炒作。
河南省文物局27日對外宣佈，魏武王曹操高陵在安陽縣安豐鄉西高穴村被發現。
專門從事魏晉南北朝文學研究的人民大學國學院副院長袁濟喜就向「重慶晚報」表示，公佈的證據並非第一手資料，都不是很有力的證明，因為這個墓穴過去曾被盜墓者入侵過，留存的直接證據已經很少。
袁濟喜指出，有關方面參照的「三國誌魏書武帝紀」資料也不能印證，提出的曹操墓在安陽「6大依據」，「這些證據我覺得都不是第一手證據，都不是很有力的證明。」
袁濟喜認為，類似「發現曹操墓」的事情前幾年也出現過。匆忙發佈「曹操墓在安陽」消息這件事，可能是一個新聞上的炒作需要，像現在剛剛發現了一些間接的證據，就匆匆忙忙地定論是魏武大帝的墓，「我覺得這並不是很嚴肅的。」
復旦大學文物與博物館系副主任高蒙河在「新民晚報」也認為，現在只能當做是個初步確認，「能定量（推定），還沒到能定性（確定）的時間。」
其中對於發現的60多歲男性頭蓋骨，他認為還需要進一步鑒定，包括將骨頭上提取的DNA和曹氏後人作比對，這需要先找出曹操的家譜，找到能確認的曹操後代作參照。此外，要最終確認墓穴的歸屬，還需要憑藉墓誌銘。
不過「話說中國」魏晉南北朝卷的撰稿人、華東師範大學歷史系教授劉精誠認為，透過發現的「魏武王」銘文石碑和石枕，大致上可肯定陵墓的歸屬；從考古現場看，和文獻上記載的魏王「不封不樹」的遺志相吻合。這項重大發現，憑藉曹操的歷史地位，一定會激起新的三國研究熱。
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曹操
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
去google才知道 曹操原來也是個詩人
昨天晚上在看他的詩[color=#000000]曲和查他的資料[/color]
看到二三點才睡覺..
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2010-01-01 旺報 【記者鍾張涵╱綜合報導】
河南出土的曹操陵墓究竟是真是假？連續一周仍引起多位學者激辯；但根據學者裴鈺解釋，曹操墓比殷墟遺址、岳飛故里都引人注目，開發曹操墓地後，每年至少能為當地帶來4億2千萬元（人民幣，下同）的經濟收入；也難怪儘管眾多學者跳出來質疑真偽，河南文物局仍有多位專家一一提出反駁。
曹操墓的消息發布不久，相關人士開始討論商業開發，安陽市市長張笑東說，未來要將曹操陵墓建為集社會效益、經濟效益與環境效益為一體的三國文化考古、文物保護基地和旅遊景區。
陪葬品啟人疑竇
學者裴鈺說，去年安陽旅遊業收入為54.9億元、接待國內旅遊人數達1180萬人次，其中國外遊客3.5萬人次；「五一」假期時，安陽市接待遊客更高達37.32萬人次，旅遊綜合收入達2399.57萬元。「按照平均值計算並比照兵馬俑的參觀人數，曹操墓最低有4億2千萬元的收益。」裴鈺表示。
龐大的文物價值和觀光效益，讓「一代梟雄」的身後事更加疑雲重重；有學者認為，陵墓出土的文物中，有珍珠、瑪瑙和玉，與曹操崇尚薄葬的特徵不符；有學者指出，墓中刻有「魏武王」銘文的石碑，與漢代通行的隸書體風格不一，且「曹操所在的時期就不應該有墓誌，」中國古文字學會理事、河南省文物考古所研究員郝本性說，「我們不能用後代的理念看待曹操的時代。」
針對曹操墓地出現2位女性骸骨也眾說紛紜，有專家認為是卞皇后、有網友認為是貂蟬，最新的說法則認為可能是曹操的女侍衛或侍女。
考古隊長釋群疑
安徽亳州博物館館長李燦昨日質疑，曹操的2份遺囑提及葬地都非安陽、號稱曹操的骨頭鑑定與其死亡年齡不符、石牌的封號和字體都與當代不一致，目前不應倉促做出結論。儘管不少學者質疑是人為炒作，曹操墓考古隊領隊潘偉斌卻信心滿滿，「誰不相信，都可以親自來看一看。」
潘偉斌解釋，已經確認是曹操墓，沒有任何疑問，「我不知道懷疑有人將刻有『魏武王』的石牌從別的地方放進曹操墓的這位專家，是否清楚取證過程？打個比方，我是那個盜墓賊，我會不會把我家祖墳的東西放到別家的祖墳裡？我有必要嗎？沒人會那麼愚蠢！這個問題是不需要辯駁的。」
中國社會科學院歷史研究所漢魏室主任、著名漢魏史學家梁滿倉也說：「所謂曹操的72疑塚，是民間沒有根據的傳說，疑塚之說完全不足信。」
史實、小說和戲劇分別賦予曹操兩極評價與千年論戰，如今隨著疑墓的出土再度掀起話題，無論專家學者最後鑑定為何，可以確定的是，曹操的傳說又再度讓人得以重溫那充滿「千古風流人物」的三國時代。
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原帖由 boa_ 於 2009-12-29 02:36 PM 發表。
曹操對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月， …曹公何止是诗人,是其开创了慷慨悲凉的”建安风骨”诗风. 其还从孙子兵法中选出十三篇作注解,这也就是流传至今
的《孙子兵法》十三篇.
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原帖由 pgup 於 2010-1-1 12:49 PM 發表。
2010-01-01 旺報 【記者鍾張涵╱綜合報導】河南出土的曹操陵墓究竟是真是假？連續一周仍引起多位學者激辯；但根據學者裴鈺解釋，曹操墓比殷墟遺址、岳飛故里都引人注目，開發曹操墓地後，每年至少能 …
无论真假曹操墓,总是掺杂太多利益在里头.
可叹……无贵无贱,同为枯骨,任他生前英雄,死后随人摆布,不如尘归尘,土归土!
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曹操墓里的两具女性尸骨，仍是人们关注的焦点，河南省文物考古研究所一考古专家认为，其中一位女性很有可能是服毒后死的。
河南省文物考古研究所一位知名的考古专家指着曹操墓出土文物照片说，看这个头骨的头型非常圆润、光滑，头骨发育和保存都非常好，生前应该是个非常标致的美人。
这位专家说，他干考古工作已经快30年了，见过很多古人的头骨，在这方面还算有些研究。从头骨的颜色看，有些泛黄或泛绿，与正常死亡的头骨颜色不符，隐约还有一些结晶，有可能是服毒后死亡的，但这只是怀疑，究竟是不是服毒死亡，化验一下便可确认。若这位女子为服毒而死，是自愿服毒，还是赐死，或者是被别人灌了毒药，这就需要综合判断了。
“2007年，在江西靖安发现过一个东周墓葬，在尸骨中出现过相同的现象。”这位专家说，在江西靖安发现的东周墓葬中，11具人体遗骸的骨骼中都发现了一种绿色的结晶体。这些结晶体呈细长的菱形，颜色深浅不一，分布十分广泛，在膝盖骨、颅骨、牙齿根部，甚至有些尸骨的整个骨腔里都长满了结晶体。经过考古人员的鉴定和考证，还原了一段历史:这些人在临死前不久，曾在一起进食，食物包括香甜的瓜果。而这是她们的最后一餐，因为食物中掺杂着毒药。这些年轻女子很快毒发身亡，被集体安葬。两千多年里，在幽暗潮湿的地下，毒药产生了化学变化，形成了这些结晶体。
在去年12月31日召开的曹操墓考古发现说明会上，对于两位女子的身份，从河南省文物考古研究所所长位置上退下来的郝本性认为，那个20多岁的女子应该是宫女或丫鬟。虽然在史书中有记载，卞夫人死后与曹操进行了合葬，但郝本性认为年龄大女性并不是卞夫人，因为年龄不符，卞夫人出生于170年，死于230年，死时为60岁，而经过骨龄鉴定，那位年长女性只有50多岁。
江苏省著名考古专家蒋赞初说，曹操这个人太多面了，而且他妻妾成群，光说得出来姓什么的就有卞夫人、丁夫人、刘夫人、环夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭仪、孙姬、李姬、周姬、刘姬等15个。而墓中只有两位女子，其他妃子呢？都被用来祭祀铜雀台了吗？她们都是为曹操生儿育女的，不会有那么悲惨的结局。 -
湖北擬發掘春秋戰國楚王墓2010年01月05日
河南安陽挖掘曹操之墓引起海內外關注，也引發內地掘古墓熱。湖北省文物局透露，已向國家文物局申報，將對荊州熊家冢墓主冢啟動搶救性發掘。該墓是迄今內地發現規模最大、規格最高的楚墓，距今有 2,200多年歷史。 逾 2200年歷史湖北文物局稱，荊州熊家冢墓地所處環境已不適宜墓葬保護，故向國家文物局申報，擬對主冢進行搶救性發掘。 2006年以來，考古人員已對荊州熊家冢楚墓進行搶救性發掘，迄今已發掘三萬多平方米。
發掘證實，該墓有殉葬墓近 40座，祭祀坑六座，小車馬坑 11座。在主冢西側發現一座長 131.1米的車馬坑，是迄今發現最長的戰國時期車馬坑，共發掘馬車 43乘，馬骨架 164匹，出土各類器物 2000餘件套。
熊家冢墓位於湖北荊州市川店鎮張場村一偏僻小山崗上，是迄今為止內地發現春秋戰國古墓佈局最完整、規劃最嚴謹、規模最大的楚國貴族墓地。 1979年發現後，當局曾對該墓進行過三次大規模勘查，並指墓主人很可能是一位楚王。
楚國古稱荊或荊楚是中國歷史上春秋戰國時代一個諸侯國。楚國祖先族姓羋（音咩），熊氏；最早興起於古荊州之地的楚部落，最終在公元前 223年被秦國滅掉，距今已有 2,200多年歷史。新華社
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覺得這些古人實在有點可憐了:pig2:
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人民网文化频道北京1月13日电 （记者文松辉）带队赴河南省安阳市考察西高穴“曹魏大墓”的中国社会科学院考古研究所所长王巍今天在接受本网记者电话采访时说，通过考察，从考古学上可以确认它就是“曹操墓”。
同时王巍强调，希望社会各界明白，14日上午将举行的“聚焦曹魏高陵”公共考古论坛并非考古结果新闻发布会，论坛只是由考察团的八位专家分别介绍各自的研究领域的最新研究方法及其在西高穴大墓研究中的应用及其成果，希望通过这一论坛使公众对考古学有较为全面而具体的了解。
据中国社会科学院考古研究所网站披露，专家团一行12人11日赶赴河南省安阳市考察了备受公众关注的西高穴“曹魏大墓”。西高穴曹魏大墓的消息自去年岁末被公布以来，引起了社会的广泛关注。围绕着墓主人是不是三国时期叱诧风云的曹操，在学术界与社会相关人士之间，引发了激烈的争论。公众迫切希望了解关于这一墓葬的详尽而准确的信息。中国社会科学院考古研究所的专家们意识到，作为我国唯一的国家级考古研究机构，不应置身局外，而应当顺应民众的愿望，承担起普及考古知识，精准地介绍考古成果的责任。于是，决定组织这次考察。
考察团由考古研究所的12位专家组成。考古研究所王巍所长带队，两位业务副所长白云祥和陈星灿都参加了考察。考察团成员中，有多位从事汉魏时期考古研究及其他方面的专家。包括从事汉魏都城洛阳和曹魏邺城考古发掘的专家钱国祥研究员、朱岩石研究员，还有从事汉魏时期铁器/古代铭刻和玉器研究的赵超研究员、刘国祥研究员，以及从事体质人类学（人骨的性别年龄健康状况等）和化学成分分析的专家张君研究员和王明辉博士、赵春燕副研究员等。
考察团仔细考察了墓葬的结构和出土遗物，对墓葬的被盗情况，各类随葬品所反映的历史信息，尤其是成为墓主人身份直接证据的有铭遗物的出土状态进行了详细的分析，并就一些迄今没有引起充分注意的现象和遗物展开了讨论。这次考察的结果将于14日上午在位于王府井大街27号的考古研究所八楼学术报告厅举行的公共考古论坛——“聚焦曹魏高陵”披露。届时，考察团的八位专家还将分别介绍各自的研究领域的最新研究方法及其在西高穴大墓研究中的应用及其成果。希望通过这一论坛使公众对考古学有较为全面而具体的了解。 -
新聞中心?綜合報導
(2010/01/15 14:43)河南安陽曹操高陵。
中國社科院考古研究所14日召開「社科院2009年公共考古論壇」，正式公開對河南安陽曹操墓考察分析後的結果報告。專家們根據9大證據，初步認定此墓的主人就是魏武帝曹操。
「安陽發現曹操墓」的消息公開後，引發各界熱議，儘管考古專家多次表態，外界仍有質疑之聲。中國社科院考古研究所12位專家11日赴安陽考察了西高穴「曹魏大墓」，並於14日召開「社科院2009年公共考古論壇」，正式公開對安陽曹操墓考察分析後的結果報告。發掘主持人潘偉斌介紹了出土文物，以及提出9大證據。
一、墓葬的年代。此墓葬為多墓室磚室大墓，主墓室為四角攢尖頂，和洛陽發現的曹魏正始八年大墓墓頂形狀相同，結合出土陶器、東漢五銖錢、畫像石內容等多方面證據，專家們認定其為東漢晚期大墓。
二、墓葬規模與其身份相符。此墓葬與同期墓葬相比，規模宏大，氣勢不凡，是王侯級墓葬，與其身份相符。而整個墓室深達15公尺，也符合曹植詩中描寫的。
三、墓葬地面情況符合《終制》。建安23年(西元218年)6月，曹操定下《終制》曰，「因高為基，不封不樹。」此墓葬所處位置比3公里之外的固岸北朝墓地海拔高出10公尺，符合其「因高為基」的要求。此次發掘墓室上面未見封土，更沒有找到其立碑跡象，完全符合其《終制》上「不封不樹」的要求。
四、文獻資料記載高陵的位置。據《三國志魏書武帝紀》記載，建安23年6月，令曰，「古之葬者，必居瘠薄之地，其規西門豹祠的祠西原上為壽陵。」西門豹祠故址尚存，現為一高台地，其上為一東漢至南被朝時期的遺址。地面上至今還散落著不少東漢、東魏、背棄時期的建築，如廟宇、宮殿等。
五、附近出土文物的旁證。1998年4月，西高穴村村民徐玉超在村西的小方池地裡起土地時，挖出一塊魯潛墓誌，誌文提到的墓主人去世年代距曹操去世時僅125年。唐代時，曹操高陵的陵園還是十分清楚，因此和它相距100多年的魯潛墓誌，上頭所記載資料應該非常可靠。
六、稱謂相符。據《三國志魏書武帝紀》記載，建安18年5月，天子策命(曹)公為魏公。建安11年夏4月，天子册封曹操為魏王，「邑三萬戶，位在諸侯王上」，他病死後，曹丕襲魏王位，因為曹操封國為魏，故稱魏武王應是順理成章的事。
同年10月，曹丕代漢自立，建立魏朝，追尊其父為武皇帝，廟號太祖。此後，曹操的稱謂為魏武帝，因此曹操的爵位先為魏公，再為魏王、再為魏武王，後為武帝，是一個脈絡十分清晰的過程。
七、在發掘過程中出土的銘牌，其中刻有「魏武王」3個字的共有7塊，其中以刻有「魏武王常用挌虎大戟」的石牌最為完整，出土於墓的前室。儘管其斷開為兩節，分兩次出土，但位置明確，信息準確，是身份認定的直接證據。
八、遺骨。墓葬中發現的男性遺骨年齡為60歲左右，與曹操去世時年齡相符。
九、出土物與其遺令「薄葬」相符。此墓葬雖規模宏大，但所出土的陶器都是素面陶，器型偏小，做工粗糙，符合曹植在書中所說「鳴器無飾，陶素是嘉」的記載。另外，隨葬的金器都是生前衣物上所用的，沒有為了入葬而特製的金玉器，只有器圭和璧等禮器，均為石質，符合其在遺令中所規定的。
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[/align] 曹操高陵日前在河南省安阳县安丰乡西高穴村一次抢救性发掘中得到考古确认。图为从墓中出土的一件石枕上，刻有“魏武王常所用慰项石”铭文。专家表示，这些出土文字材料为研究确定墓主身份提供了重要的、最直接的历史学依据。 中新社发 古研 摄
中新网1月14日电 针对外界有关曹操墓出土的有关石牌等可能伪造的质疑，社科院考古研究所专门从事古代铭刻，尤其是石刻研究的专家赵超在社科院考古研究所召开“社科院2009年公共考古论坛”上表示，这不可能是伪造。其中一些称谓，如当时厕所的称谓“行清”等，就是很难伪造的。
社科院考古所所长王巍称赵超为古代石刻研究方面研究的“第一人”。赵超表示，中国大百科全书——考古学卷里对于古代铭刻学有一个很明确的定义。作为考古学的分支，古文字学和铭刻学的研究对象必须是铸刻和书写在遗迹和遗物上的一词，古文字学和铭刻学的任务在于识别铭刻的文字，判读名词的意义，区别不同实地不同地区的字体，此外，对铭刻的研究，还可以判明遗迹和遗物的年代，制作者和所有主所在地、用途和目的等，由于名字存在遗迹和遗物上，其可靠程度达到超过文字的记载，不仅可补文献记载的不足，有时还可以纠正其错误，因此古文字学和铭刻学对原始考古学和历史考古学研究有着很重要的意义。
赵超表示，在考古发现中有大量的古代铭刻材料出现。我们要说的是，做铭刻学的研究，它不是一个简简单单识字的问题。它需要涉及到古文字学、古文献学、历史学有关基础知识。 文字本身的发展，有一个明显的阶段性。这个发展阶段实际上有一个断代，可以判断书体当时流行的时代问题。
具体到西高穴曹魏大墓(曹操墓)出土的石牌来讲，赵超认为，除去考古挖掘的证据以外，可以从它的书体上、从它的刻的工艺的水平上，也就是刀工上，和里面所使用的文字形体上，里面出现的文词特点上，多方面地进行时代的判定，也就是说协助我们对于墓葬的年代做一个大致的判定。
赵超指出，曹操墓中出土的石牌等文字写法是隶书中，而与汉代木简上出土的隶书比较，会发现西高穴大墓里出现的文字的写法与其是基本相似的。 -
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[/align] 曹操高陵日前在河南省安阳县安丰乡西高穴村得到考古确认，图为从中出土的刻铭“魏武王”石牌。专家表示，该石牌对确认墓主人身份起到关键作用。 中新社发 河南省文物考古研究所供图 摄
他还举了几个比较典型的能够帮助断代的例子。一个是魏武王常用的刀剑、刀戟，这个“魏”字，大家可以注意到，它和现在我们写的“魏”字不一样，是在“委”和“鬼”这个字中间加了一个“山”字，这是在秦汉时期大量出现的标准写法，我们可以从早的像湖北云梦出现的五帝秦简里看到的。接近一点的东汉晚期的，比如东汉的这种写法我们在其他考古材料可以看到这个持续时间不长，大概在魏晋以后就改变了。我们现在能够见到的，北朝时期的书写材料里“魏”字就把“山”字移到“鬼”字上面去了。再晚一点，到北魏时期，这个“山”字完全消失了，这个“魏”里没有“山”字，就是说我们通过这个文字的写法，起码我们能够把它的时代判定在东汉时期，就是东汉到魏晋时期。这是一个方面。
赵超称，像这些记录遗物的石牌，向直接指向曹操的“魏武王常用格虎大戟”，从字体上，从词牌的形制上可以看到他们是比较相似的，有一定的年代关系，就是说如果形成一个链结链。可以对应汉代简读里的结或者检测这样的材料可以看到。有人提出和这些石牌可能是检测，我更倾向于是结，其实这个结是我们现在所说的标牌。
针对有关当地发现的一些石牌等可能伪造的说法，赵超说：“通过这些考古材料，通过它相似的形制、书写内容，而且通过它所表现出来的汉代流行的这种墓葬丧葬制度，就可以和这些石牌得到很有力的证据，证明它是汉代比较流行的一种丧葬制度中的一个表现，有一个很长久的礼仪制度的渊源，不是任何人随便一想就能做出来的。 ”
他还表示，把古文献的材料如果运用得好的话，还可以通过这些石牌里的内容和一些具体的材料来协助断代。比如说一个石牌里写到“木墨行清”。我问现在的人，恐怕大家都不知道行清是什么东西。行清就是厕所。这在古代文献里有很明确的记载，而且这个记载可以帮助我们断代。通过文献的注解，可以得出这样一个结论，在东汉中期，到曹魏中期，都是把厕所叫行清，正好我们在石牌上看到“行清”这样一个现象。我们想这是一个比较好的断代证据。有些人曾经提出石牌是不是伪造的？我就拿这个例证，我想了一下，恐怕当代人(也可能又是我低估当代人了)大概没有这么高的文化水平和文献水平来造出行清。
赵超还说，像这样类似的例子我们在石牌里可以找到很多，比如石牌里有出圃床，出圃床是什么？出圃是一种古代赌博的游戏，出圃是古代赌博的棋盘。根据文献记载，出圃这种游戏出现在东汉初期，到东汉、曹魏、南北朝时期是非常流行的，这样一个石牌上的文字记载，又是给我们提供一个断代的信息。
此外，专家在铭刻材料中，如果仔细去找，深入、全面考察，去深入辨别它里面的细微的区别，刀功的区别、笔划的区别、内容的区别，可以提供很多很有利的这样协助断代的证据。
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