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高平子述古天星與星占學
古天文的星占學也是後續書,像「史記天官書」、「開元占經」、「五星占」、「漢、晉、唐、宋史天文志」,甚至1973年出土漢馬王堆裡的「帛書星占」,還是不能跟《易經》劃等號。
外應預測 – 形象思維
形象思維是根據不同的事物之象,把這些不同事物的象歸類於某一個卦,根據卦象上所顯示的資訊與生活中的具體事情相互結合,從卦象的符號中直接進行解讀,形象思維是對形象資訊傳遞的客觀形象體系進行感受、儲存的基礎上,結合主觀的認識和情感進行識別,並用一定的形式、手段和工具創造和描述形象的一種基本的思維形式。
曾文迪,賴文俊(布衣),葉九升之評語
三者俱精天文而儒學之理亦俊也。而古之名家於風水葬理等事者其博識若國師,但嗟無官運矣。賴布衣極精奇門遁甲與六爻而,曾文迪是從儒入術者,且葉九升更是草木醫理之名家。何怪!山中多珍药之可辨探矣!
劉江東,司馬頭陀,宋代的吳景巒之長處
劉江東前生為旱魃星臨駕在生諸年時有乾涸之歷史矣,觀裨史史記載不甚焉。故鮮人知聞也。頭陀非僧非俗亦是地神(城隍) 之類降生,頗精益於玄術也。亦有諸文之留於献秩焉。吳景巒甚佳, 修得一生好身手也。其術可學焉、宋之名師可譽!
南北磁互換帶來的後果
日景羅庚與地磁羅庚之差距者必然因地軸之轉移而距離漸大也。故地磁之東與望日之秉者亦方向年年不同焉。按數據計幾及萬年而偏差一度也。故於苦短之時空者,可看作無甚影響焉!
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