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曾文迪,賴文俊(布衣),葉九升之評語
三者俱精天文而儒學之理亦俊也。而古之名家於風水葬理等事者其博識若國師,但嗟無官運矣。賴布衣極精奇門遁甲與六爻而,曾文迪是從儒入術者,且葉九升更是草木醫理之名家。何怪!山中多珍药之可辨探矣!
劉江東,司馬頭陀,宋代的吳景巒之長處
劉江東前生為旱魃星臨駕在生諸年時有乾涸之歷史矣,觀裨史史記載不甚焉。故鮮人知聞也。頭陀非僧非俗亦是地神(城隍) 之類降生,頗精益於玄術也。亦有諸文之留於献秩焉。吳景巒甚佳, 修得一生好身手也。其術可學焉、宋之名師可譽!
南北磁互換帶來的後果
日景羅庚與地磁羅庚之差距者必然因地軸之轉移而距離漸大也。故地磁之東與望日之秉者亦方向年年不同焉。按數據計幾及萬年而偏差一度也。故於苦短之時空者,可看作無甚影響焉!
歷代陰宅之別
前朝諸代之陰宅者,其穴法之挖坑做作是深宏始於秦,入漢至唐,漸淺細而伏,明前更是求穴準而趨細賸之功夫矣。君於歷朝地下宮殿之佈置,便看出趨勢焉!穴法於民者,亦如王候之由粗曠迎遠龍諸向又轉入關注近勢之地上做墓法也,專注處處之風格者是由遠勢而漸移者近域焉,龍砂水法皆如此也。
廖金精,張九儀及陳希夷之評語
廖金精修得穿地視物之所謂鬼眼而學法精宏,能修河洛之蘊而得還金精滿之丹道,張九儀似平平無奇,然術當內蘊於世發諸經歷者,可輔國也。陳搏為吾徒,亦為吾友,於唐末宋初間酒食之會甚多!
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