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曾文迪,賴文俊(布衣),葉九升之評語
三者俱精天文而儒學之理亦俊也。而古之名家於風水葬理等事者其博識若國師,但嗟無官運矣。賴布衣極精奇門遁甲與六爻而,曾文迪是從儒入術者,且葉九升更是草木醫理之名家。何怪!山中多珍药之可辨探矣!
劉江東,司馬頭陀,宋代的吳景巒之長處
劉江東前生為旱魃星臨駕在生諸年時有乾涸之歷史矣,觀裨史史記載不甚焉。故鮮人知聞也。頭陀非僧非俗亦是地神(城隍) 之類降生,頗精益於玄術也。亦有諸文之留於献秩焉。吳景巒甚佳, 修得一生好身手也。其術可學焉、宋之名師可譽!
歷代陰宅之別
前朝諸代之陰宅者,其穴法之挖坑做作是深宏始於秦,入漢至唐,漸淺細而伏,明前更是求穴準而趨細賸之功夫矣。君於歷朝地下宮殿之佈置,便看出趨勢焉!穴法於民者,亦如王候之由粗曠迎遠龍諸向又轉入關注近勢之地上做墓法也,專注處處之風格者是由遠勢而漸移者近域焉,龍砂水法皆如此也。
廖金精,張九儀及陳希夷之評語
廖金精修得穿地視物之所謂鬼眼而學法精宏,能修河洛之蘊而得還金精滿之丹道,張九儀似平平無奇,然術當內蘊於世發諸經歷者,可輔國也。陳搏為吾徒,亦為吾友,於唐末宋初間酒食之會甚多!
陽宅高低層同單位同方向有何差異?
觀近人所著眾風水飛星之書, 訣多以己意之羼入而非一統之承傳焉。近代建宅如柱,雖同向亦需留心,地儀高者應遠之力大於矮者焉。地儀有吉曜之丘, 駐遠近之形高矮需合乎對焦如望遠鏡也。方得全益焉。
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