理氣之法 (十一)

宗廟派之始祖也起於西周之國師者其源於淅後衍於閩,國師者實職天官,尊龜蔔為觀星占事於朝廷後發乎數字卦,於三聖後卦變爻象,滙斯地理山形諸法,衍宗為理氣之派而國師之主尊者發明地理乃九天玄女之化身降世於盤古。故尊傳承並吾不可也。合於此錄記為徙,以廣是學。

<九天玄女降示>

<文章由華玉講堂郭翹峰老師提供>

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理氣之法 (十二)

原以地法一事乃師星宗山川可凝星光。凶吉可表星氣。故古傑地聖必通識天文。明徹星儀。會悟於星象也。使穴法穴像穴式型儀龍塑星象也。
玄空一學亦於理可推焉。君切志揚斯學者。許集眾賢方圖宗廟派古法之復也。且況明清兩代玄人發揮其著。彙成系統。翰羽之豐。直堪滿庫也。

理氣之法 (二)

理氣一法。古為宗廟法也。源流甚遠。可師於周成王之立都以圭土之法而致日景焉。後繼源於閩中而風行於淅間也。至宋王伋後仍甚流通但至明清則衰於傳矣。黯其法者甚小焉。

理氣之法 (三)

巒頭派即所為行勢派也。即其山勢龍脈之所起而定其所止之向位以龍穴砂水為用,其餘一切剋忌皆不拘也。要知一切山形穴勢俱賴氣運。故風水墓穴陵寢之盛衰觀諸代王朝之興替便知。山有山形水有水勝之際。如何代有興亡哉。不揆乎氣運之作用焉。

理氣之法 (四)

觀乎氣運一事,行勢浱知之而不用。只查巒頭起止之表像而不查五星之氣可使地運潛替。故明末清初江西派之勃旺是人眼見山川之行勢。易知其形表而理氣實為山川衰旺之鑑期可稽,定向可用也。

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