理氣之法 (十)

諸經傳承君巳得
注目垂意得妙參
五星光氣變炁象
雖追真穴與真龍

看風水者必需注意五星炁結諸山諸穴之真形真相也。稍後示圖論之另天時與氣運之衰旺亦極重要也。諸經前推薦者亦應多熟玩其文焉,緊記!

<純陽真人呂祖降示>

<文章由華玉講堂郭翹峰老師提供>

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理氣之法 (二)

理氣一法。古為宗廟法也。源流甚遠。可師於周成王之立都以圭土之法而致日景焉。後繼源於閩中而風行於淅間也。至宋王伋後仍甚流通但至明清則衰於傳矣。黯其法者甚小焉。

理氣之法 (三)

巒頭派即所為行勢派也。即其山勢龍脈之所起而定其所止之向位以龍穴砂水為用,其餘一切剋忌皆不拘也。要知一切山形穴勢俱賴氣運。故風水墓穴陵寢之盛衰觀諸代王朝之興替便知。山有山形水有水勝之際。如何代有興亡哉。不揆乎氣運之作用焉。

理氣之法 (四)

觀乎氣運一事,行勢浱知之而不用。只查巒頭起止之表像而不查五星之氣可使地運潛替。故明末清初江西派之勃旺是人眼見山川之行勢。易知其形表而理氣實為山川衰旺之鑑期可稽,定向可用也。

理氣之法 (五)

行勢與理氣俱最後需定穴與定向也。殊途同歸焉。其法不用同。但標的總壹致也。故理氣之五星之氣亦必化為金,木,水,火,土諸形而穴載其間矣。理氣派出甚而末於清明之間。人宗行勢之派系而棄閩中之術,蓋乎何也。

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