理氣之法 (九)

『易』之意為古者人亡葬於野而上覆以薪，柴薪者遇土邱之隆墳能生綠草綠葉與青薇之類也。遠看墳幽則似青囊一個矣。如蛾王之繭者內有蛹焉。蛹者之意俑也，人死如俑。海角意則山川嶽地之遠界者。

理氣一法以山涵水意，風露形藏為著脈之點，其間廣洩天文涵蓋地理，為一混然整體之堪輿學術焉，有暇臨教益當勝書偏讀。

理氣一法。古為宗廟法也。源流甚遠。可師於周成王之立都以圭土之法而致日景焉。後繼源於閩中而風行於淅間也。至宋王伋後仍甚流通但至明清則衰於傳矣。黯其法者甚小焉。

巒頭派即所為行勢派也。即其山勢龍脈之所起而定其所止之向位以龍穴砂水為用，其餘一切剋忌皆不拘也。要知一切山形穴勢俱賴氣運。故風水墓穴陵寢之盛衰觀諸代王朝之興替便知。山有山形水有水勝之際。如何代有興亡哉。不揆乎氣運之作用焉。

觀乎氣運一事，行勢浱知之而不用。只查巒頭起止之表像而不查五星之氣可使地運潛替。故明末清初江西派之勃旺是人眼見山川之行勢。易知其形表而理氣實為山川衰旺之鑑期可稽，定向可用也。