好書推介 六愚: 風水概論

《風水概論》～自序

千百年來，風水理論皆受困在易理與羅盤二十四山之數術思維中。

甚多古風水著作之序，多有提及之大禹因九河之勢敷土隨山刊木、公劉相陰陽觀流泉遷都之舉、周公卜洛營周、伍員蘇州城之營建等；諸如此類古代風水堪輿作業之基本模式，則多遭輕忽；甚至是不復再見。

事實上，兩宋後之各種風水著作，已然多強調所謂天地造化之機、探陰陽之竅、仰觀天文、俯察地理、論璣衡、數象緯、河圖、洛書等，諸如此類之易學思想；導致風水理論逐漸走入空泛之易學領域；亦令後人不問緣由地，將風水學問與易學並論之。

同時，亦導致後代學界或術界，已然分不清楚風水究竟是何種學問，是哲學？易學？科學？術數？抑或是巫術？

故而古今之學術界，對於風水之諸多抨擊或鄙視，其來有自。

然而，學術界亦不能否認對於風水之抨擊，乃多從巫術角度觀之；亦多未能理性客觀地研討風水之本質；且抨擊風水之大多學者，主觀意識過於強烈，故對於風水學問，卻又難免有失公允。

據此，六愚《風水概論》之內容重點，即以風水之探源與本質之探討為主。

其目的有三；

一、提供給學術界正視風水存在之價值。

二、提醒風水業界，莫要再犯「知其然，而不知其所以然」之通病；亦莫桎梏在古風水著作諸多似是而非地理論中。

三、期盼導正民眾對於風水學問之誤解。

嚴格說來，六愚之《風水概論》，乃依拙著《風水論》之基本架構，重新修正撰寫，並另增添圖文，以期更臻於完整。

惟六愚才學駑頓，文筆凝滯，疏漏難免，或有未盡言實之處，尚盼讀者不吝指教。

當然，自認已具「師造化、奪天工」功力之風水同業者，六愚敬謝不敏。

六愚謹識於台北

西元二０一二年　歲次壬辰季秋