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4.1 罗盘是做什么用的？ (不好意思,图片传不上来)
罗 盘
一、罗盘的构造
罗盘又叫罗经，是风水师看风水的主要工具。左图是一个香港产二十九层综合盘。
罗盘由三大部分组成：
一、天池：也叫海底， 亦就是指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。
现代罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。
二、内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。
罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。
三、外盘
外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。
指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。
罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。二、罗盘的演变简史
在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定方位，白天通过日影来分辩方位。很早的时候，我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位。日圭就是最早的罗盘。
汉代罗盘
在指南针发明以前，地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。
日圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。
随着加工业的发展，磁针由原来的匙行转变为针形，并由水浮磁针转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。唐代，杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。于是， 地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。
北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦； 东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；
东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦； 东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；
南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦； 西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；
西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦； 西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。
三、罗盘上的哪些层次属于杨盘？
杨公作为赣南杨公风水术的祖师，不但创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。
地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。
地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：阴阳五行普遍存在于四面八方，阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。
天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差，根据天道左旋，地道右旋的原理，创制了天盘双山用于消砂纳水。罗盘中只有天盘是双山，其他盘是没有双山的。古人认为，龙是从天上来的，属于天系统，为阳。水在地中流，属于地系统，为阴。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响，所以用于纳水的天盘理应右移，故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位7.5 °。
双山五行是三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。
所以，地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“杨盘”。
后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了7.5度。
人盘又叫做“赖盘”。5.2 怎样使用罗盘？
一、挑选一个好的罗盘
罗盘是风水师寻龙点穴、消砂纳水、立向布局的主要工具。工具的质量好坏关系到测量的精度，并直接影响立向布局的准确性。所以，风水师对罗盘是很挑剔的。要作好风水，必须知道什么样的罗盘才能在实际上使用。
罗盘是由海底、内盘、外盘三大部件构成的，三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系。
海底：
1、海底的园盒应是标准的园柱形，海底底部的定位十字线应正交，即呈九十度角。
2、顶针应固定在海底十字线的交点上，并与海底的底面垂直，顶针的尖头不能有损伤，如果尖头受损，磁针的转动就会不灵活。
3、磁针必须通直，有足够的磁性，两头的重量应一致。
4、海底盖最好是玻璃，用有机玻璃或塑料做盖子容易产生静电，对磁针有吸附作用，会影响测量精度。
5、盖上玻璃盖时，倒转海底，磁针应保持不掉下。将海底放入内盘时，应特别注意海底线的北要与内盘的子山正中对准。
内盘：
1、内盘上各圈层上的内容是风水罗盘的主要部分，要求盘面平整光滑、分格准确，字迹清晰。
2、地盘二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度0度、180度、90度、270度重合，其他各盘都要按照罗盘的标准设置,各得其所。
3、内盘的内外园必须标准，放进外盘后，与外盘的间隙应保持在合适的范围，宽紧适当，间隙太小则转动不灵活，间隙太大则会影响测量精度。
4、内圈宜稍紧，以使海底固定不松动。内盘圆心应与海底同心。
外盘：
1、外盘必须是标准的正方形，四个边不弯曲、歪斜，放置内盘的园凹的圆心应在外盘的几何中心。
2、盘面应平整光滑。
3、天心十道是读取内盘上各层内容的指示线，四个穿线孔必须分别定位于外盘四个边的中心点上。
4、有水准泡的罗盘，当两个水准泡的气泡都在中心时，海底的磁针应与盘面平行。
市面上所卖的罗盘由于产地的不同，质量有好有次。购买罗盘时可按照上面所详列的要求去挑选。
二、外盘的校准与调整：
1、用标准的量角器，分别对外盘的四个外角进行测量，检查是不是九十度，误差如超过0.1度应进行打磨。
2、检查天心十道线是否分别与四条外边平行，如不平行，应适当调整穿线孔的位置。检查四个穿线空是否分别位于四个外边的中点，如果偏离中点，应重新开孔。
3、检查天心十字线的交点是否对准磁针顶针的顶点。
4、分别用天心十道的四个端点对准内盘的周天0度，检查其余三个端点是否准确指向90度、180度、270度，如果有误差，应详细查清原因，适当调整穿线孔的位置至合格为止。
三、罗盘的保管与维护：
罗盘是堪舆师的基本工具，不用时应放在干净、稍为隐蔽的地方，如果家里祀奉了杨公神位，最好放在杨公神像的神坛上。在外出旅途中，特别是乘坐摩托车时，应把海底取出用布或纸包好，随身带在上衣口袋上，防止旅途颠簸损害顶针。
在使用罗盘时，要注意防止日光爆晒、雨淋，特别是铜面罗盘，爆晒容易加速盘面脱落。使用后要用软布擦干净。当内盘转动不灵活时，可将内盘取出，在内盘底部涂上石蜡。
四、罗盘使用须知：
罗盘是采用磁力原理，利用磁针与地磁场异极相吸，同极相斥的原理来测量地平方位角的。磁场的异常、测量所在地有磁性物质、磁针的磁性够不够强、磁针是否与地磁场的磁力线平行，对测量精度均有影响。
所以，用罗盘测量时，罗盘一定要端平，民间地师开盘时将罗盘放在盛满大米的盘上的方法是科学的，可推广之。
测量时应尽量避开磁性物质和能产生交变磁场的机器、家具、高压电线等。避免受到干扰。
地球磁场在太阳黑子活动高峰期会处于不稳定的状态，磁力线可能会在数度范围内摆动，地磁场不稳定的象征是平放的罗盘在静止状态下磁针剧烈摆动，这时不能测量，应等到磁针完全静止后才能测量。
在磁针没有损害，罗盘的水准泡也准确的情况下，当端平罗盘时，磁针一边高，一边低，有两种可能：一是测量所在地存在较强的磁场源，如地下有磁铁矿或永磁物质，二是海底的盖子是塑料盖，因受到摩擦而产生了静电。遇到这种情况要认真找出原因，分别处理。有磁铁矿的地方是不宜建造阴阳二宅的，应另选地点。因静电影响的，只要消除静电就可继续测量。
磁针是用永磁材料制作的，使用时间太长，或受到高温、剧烈震动、放置的地方有较强的交变磁场等，磁性会变弱，此时，磁针显得很不灵敏。应对磁针进行充磁处理，充磁时一定要注意极性，不可充反。
附、地平定位系统简介：
堪舆需要利用工具系统来准确测定地平方位。地平定位系统主要有：
一、日景定位系统：在没有发明指南针以前的古代，人们是用日景来定位的，日景测量的工具是日圭，当地时间的正午时，日景方位指向地球的正南北方位。
二、天星定位系统：在数十万年内，北斗星的位置与地球北极的方位非常接近，故可以北斗星为参照物来确定地平方位。
三、地磁定位系统：地球是一个巨大的磁场，地球磁场具有相对稳定的特性。地磁定位就是利用磁针与地球磁场之间同极排斥，异极相吸的原理来确定地平面的磁方位。地磁定位仪器有罗盘仪、经纬仪、电子罗盘仪等。堪舆用的罗盘实际上也是罗盘仪的一种。其优点是能直接测量出磁方位角，经纬仪是精密的角度测量仪器，用经纬仪测量地平方位需要使用指南针确定起始方位角。所有的地磁测量定位仪器都存在易受到磁性物质的干扰和受到地球磁场异常变化的影响的问题。
堪舆所用的方位自指南针问世后都是以磁方位为准。
四、陀螺仪定位系统：是利用高速旋转的陀螺，其中心轴永远不会改变方向的原理来测量相对方位的。它不须依赖磁场来定位，测量精度最高，故可用于所有场合，宇宙飞船、超音速飞机、导弹的定位系统就是陀螺仪。缺点是价格仰贵，维护费用也高，而且使用时要用测量所在地的标准磁方位校准才能用于测量磁方位角。
四、卫星定位系统：是通过多颗卫星（通常用三颗）同时对同一地点的测量进行比较来确定该地在地球上的位置。卫星定位仪虽然功能强大，但目前的卫星定位仪的测量精度还不是很高。尚不能用于高精度的测量，当然不能用于堪舆. -
3.1 什么是八卦、阴阳、五行？
一、河图、洛书和先后天八卦
【河图的阴阳数理】
河图天一生水，在北属阳；地二生火，在南为阴；天三生木，在东为阳；地四生金，在西属阴；天五生土，在中央属阳。此即是五星。
五星又变生九星：
天一配合中五，变生六水居北属阴；
地二与中五配合，变生七火居南属阳；
天三配合中五，变生八木居东属阴；
地四配合中五，变生九金居西属阳；
中五相交，变生十土居中央属阴而成为九数（九星）。
此乃天生地成之大数，单为阴，双为阳，阴阳相配而生万物以无穷。
河 图【洛书的阴阳数理】
洛书分九宫，配成八卦。
一白水星居正北，为坎卦，属阳；二黑土星居西南，为坤卦，属阴；
三碧木星居正东，为震卦，属阳；四绿木星居东南，为巽卦，属阴；
五黄土星居中央，为太极，属阳；六白金星居西北，为乾卦，属阴；
七赤金星居正西，为兑卦，属阳；八白土星居东北，为艮卦，属阴；
九紫火星居正南，为离卦，属阳。
洛 书洛书之阴阳配八卦分九宫，称为排山九星。单为阳，偶为阴；四正为阳，四维为阴。
堪舆讲究阴阳配合，其实就是取四正与四维之卦相配，以实现天地源气流行之真阴真阳交合，是为真夫妇交会。
【先天八卦】
传说先天八卦乃伏羲氏所创。先天八卦两两相对，从本质上揭示了宏观世界普遍存在的对立统一及其消长的客观规律。所反映的是宇宙诞生初期的状态。
易学哲学认为：宇宙是从无极生太极不断一分为二生生不息而化生出来的。所谓无极就是指宇宙形成之前阴阳未分的混沌状态，但并不是什么也没有。按照现代科学的术语来说就是宇宙大爆炸之前的宇宙蛋，是一种高能状态。宇宙大爆炸就是一分为二的过程。太极图所反映的是宇宙爆炸瞬间的状态。
阴阳又叫两仪。在宇宙大爆炸初始瞬间分出的阴阳二气不断地一分为二：两仪生四象，四象生八卦，……，。阳气轻清上升而为天，以乾卦表示之；阴气重浊下降而为地，以坤卦表示之。乾坤互感，阴阳交媾，一生二，二生三，三生万物而化生出大千世界。
先天八卦是南乾北坤，东离西坎，东北震，西南巽，东南兑，西北艮。乾坤相对，称为天地定位；坎离相对，称为水火不相射；震巽相对，称为雷风相薄；艮兑相对，称为山泽通气。
先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
乾为阳，阳气上浮故居上而在南；坤属阴，阴气下沉故居下而在北；东方为日出之地，外阳而内阴的离卦居之；西方为日落之所，外阴内阳的坎卦居之；东北属春季而雷起，故震居之；西南属秋季而风厉，故巽居之；西北多山，艮止为山；东南泽萃，故兑为泽。乾坤正上下之位，坎离乃左右之门，日月之所出入。春夏秋冬昼夜寒暑之理皆可由先天八卦推之。
《说卦传》曰：“乾为天，故称乎父；坤为地，故称乎母；震一索而得男，故谓之为长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。”
乾为老阳，阴爻依次从上往下消长，从左边先逆时针历经东南、正东、东北，一变兑，二变离，三变震；然后顺时针历经西南、正西、西北，一变巽，二变坎，三变艮，到正北变为坤卦。
坤为老阴，阳爻依次从上往下消长，从右边先逆时针历经西北、正西、西南，一变艮，二变坎，三变巽；然后顺时针历经东北、正东、东南，一变震，二变离，三变兑，到正南变成乾卦。
先天之气是万物生发之源，也是堪舆的理气之源。无论阴宅还是阳宅，在本质上都以先天八卦为体。不同的理气方法，是从不同的渠道去寻找天地的本原之气而已。
先天八卦（由外往内看）【后天八卦】
后天八卦就是文王八卦。后天八卦采用类比的思维方法，“远取诸物，近取诸身”，真实地反映了自然界和人类社会的真实状况，蕴涵着丰富的人间哲理和自然界的客观规律。
后天八卦的排列，代表老父的乾卦居西北，代表老母的坤卦居西南。天道左旋（逆时针方向），地道右旋，乾坤二卦都在先天八卦的位置上后退了一位，而将自己的位置让给了代表中年男子的坎卦和代表中年女子的离卦，年岁偏大的长女和年岁偏小的少男则分别居于东南、东北四维之地，由中男中女、长男少女居四正之位，揭示了人类的一代又一代的自然更替规律。
后天八卦是中华民族的先民发明的，其排列顺序与中国的地形地貌特征和四季寒暑变化也有极其密切的关联，大家可以用心去体验之。
后天八卦的数理：后天八卦之数按洛书之数论之：坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九，又称为九宫数。两两相对的卦数相加均等于10，如加上中宫之数则等于15。
后天八卦以乾、震、艮、坎为阳，坤、巽、离、兑为阴。
总之，后天八卦所反映的是我们面前的现实世界的普遍规律。故堪舆上立向均以后天八卦为准绳，以后天为用。
后天八卦后天八卦属性及类比取象
坎坤震巽中宫乾兑艮离
方位北方西南方东方东南方中央西北方西方 东北方南方
季节冬季夏秋之交春季春夏之交 秋冬之交秋季冬春之交夏季
人物中男老母长男长女 老父少女少男少女
阴阳阳阴阳阴 阳阴阳阴
五行水土木木土金金土火
古人云：“识得先后天，赛过半神仙”，可见其分量之重。河图、洛书和先后天八卦是堪舆学的理论源头之一，一定要通过学习深刻理解之。 但不同的流派对先后天的用法是有差异的,有的是直接使用，有的是用其原理。
8、2 阴阳五行
阴阳学说简介
阴阳五行学说就是易学哲学关于物质的性质和运动变化规律的学说。在生产力和科学技术十分落后的远古时代，中华民族的先民已经将对宇宙的认识水平提高到了哲学的高度，对此，我们不能不为我们祖先的智慧感到骄傲、自豪和惊讶。
阴阳，就是现代哲学理论上的矛盾。阴阳这对基本矛盾的对立统一乃是宇宙的普遍规律。阴阳学说从宏观上和事物的相互联系的视角上来观察和认识各种事物的共同性和普遍性。无论是宏观宇宙，还是微观世界，阴阳的对立统一是普遍存在的。有阳性的物质，就有阴性的反物质；有正电，就有负电；有质子，就有反质子；天地、男女、上下、前后、左右、高低、前进后退、寒暑、昼夜……，地形上的乳突窝钳、山龙的正面背面、山水的顺逆、直曲、紧舒、急缓、刚柔、老嫩、宽窄、硬软、……，处处都有阴阳如影随形。
总之，凡属于沉静、下降、寒冷、重浊、柔弱、阴暗，趋向于静的物质都属于阴的范畴，而活跃、上升、轻浮、炎热、刚强、光亮，趋向于动的物质则属于阳的范畴。
阴阳一方面是对立的，另一方面又是统一的，阴阳互相以对方为自己存在的条件，世界上没有绝对的阴和绝对的阳存在。所以说阴阳互根。
阴阳是可以互相转化的，物极必反，阳极必阴，阴极必阳。
阴阳是风水术的一个中心理论，特别讲究阴阳二气的冲和，因为世界上的所有生物物都是阴阳交媾的产物，孤阴不长，孤阳不生。所以，风水师又叫着“阴阳先生”。
五行学说简介
(1)五行的特性
五行学说的“五行”概念，是易学哲学对世界万事万物高度抽象的概括。
“木曰曲直”，木具有生长、条达、能曲能伸的特点。
“火曰炎上”，火具有发热、发光、向上的特性。含括看得见的光、热、火和看不见的辐射和能量。
“土爱稼檣”，土具有载物、生化的特性，为万物之母。土壤、基质和所有的载体都包括其中。
“金曰从革”，金具有能柔能刚；变革、肃杀的特性。 其范畴涵盖了所有的化学元素。
“水曰润下”，水具有滋润、向下、闭藏特性。包括所有的溶剂、介质以及所有具有流动性质的物质在内。
(2)事物属性的五行分类
五行学说对万事万物的归类推行，完全依据“天人相应”的全息思想，它是易学哲学的核心理论。常用的五行学说与事物属性的分类见下表：
五行木火土金水五行木火土金水
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午辰戌丑未申酉亥子
八卦震巽离坤艮乾兑坎五体筋膜血脉肌肉皮毛骨髓
五季春夏长夏秋冬五官舌眼鼻口耳
五方东南中西北五脏肝心脾肺肾
五气风暑湿燥寒六腑胆小肠胃大肠膀胱
五色青绿赤紫黄白黑蓝五常仁礼信义智
五味酸苦甘辛咸五情怒喜思悲恐
五魄魂神意魄精五化生长化收藏
六神青龙朱雀勾陈腾蛇白玄武五温温热自然凉寒
五形矩尖方圆曲五星木星火星土金星水星
(3)五行的生克制化规律
五行学说是以五行之间的生克制化规律来探索事物规律的。五行之间的关系是非常复杂的，即有转化即相生关系，有制约即相克关系，有组合关系即合，还有相刑、相害关系，但总体上来说主要是五行之间的生克制化关系。
所谓五行生克是五类事物之间，一类事物对另一类事物的辅助、推进作用，称为“相生”；一类事物对另一类事物的抑制束缚作用称为“相克”。
五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
但在另一种情况下由于克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能克制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木坚，金不但不能克木，反受木反克；同样火强水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。
在五行中被生的五行对于生它的五行，称作化。如木生火，又称作火化土，被化的又叫作被泄，即木被火泄。火化木后，火又去生土，这叫火化木生土，或称作火泄木生土。
天干相冲：甲戊相冲，乙已相冲，丙庚相冲，丁辛相冲， 戊壬相冲，己癸相冲。隔五相冲。
地支相冲：即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲。隔六相冲。
地支相刑：寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。
地支六害：又叫相川，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，戊癸合化火。
地支六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
地支三会局：亥子丑会成北方水，寅卯辰会成东方木，巳午未会成南方火，申酉戌会成西方金。
地支三合局：寅午戌合化火，巳酉丑合化金，申子辰合化水，亥卯未合化木。
三合局是五行的长生、帝旺、墓库三者共同组成的，三者缺一就不叫三合局，只能叫半合局。三合局中的帝旺宫又叫着将星，三合局是不能离开将星的，没有将星的存在就不能成局。半合局中，有生旺半合局和旺墓半合局两种，生墓之间因无将星则不能成局。长生是事物的初生状态，帝旺是成熟的状态，墓库是收藏的状态，是十二宫的三个代表性的宫位。在平面上三者连线的夹角正好是六十度，是一个等边三角形，是一个最稳定的平面形状。三合局所反映的是事物在一定的条件下，一种事物可以转化为另一种事物的客观规律。三合理论是赣南杨公风水术理气的重要理论。三合五行又叫做“四经五行”、“三合五行”。
五行的生克制化规律是一切易学预测法中最根本的法则，是推演事物变化的最重要依据，是一切预测学说的根本基础，也是堪舆术的基础知识，必须熟悉掌握之。在择吉上，只有熟悉精通了阴阳五行的生克制化和刑冲克害，才能为人选好吉课。习堪舆者必须通悟它，才能得心应手的运用它。
（4）、方位五行
壬子癸北方水，丑艮寅东北方土，甲卯乙东方木，辰巽巳东南方木，丙午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，戌乾亥西北方金。
(5)、六十甲子纳音（略）
罗盘上的七十二龙、六十龙和分金的五行都是用六十甲子纳音的五行属性来表示的。当然，风水术上要掌握的是六十甲子纳音五行的基本属性，不必论是什么具体的五行类别，如甲子、乙丑、壬申、癸酉、庚辰、辛巳的纳音都是金，而不论其到底是海中金，还是剑锋金或是白蜡金。纳音五行是赣南杨公风水术经常使用，应重点记数。
(6) 、五行长生十二宫（略）
风水术起长生十二宫是水土同局，与命理术中的火土同局不同，这是风水术五行与命理术五行特性的唯一不同之处。两种理论都是对的，之所以有差异，是因为两者的研究对象不同。命理术以人为研究对象，风水术以自然环境为研究对象，风水术认为土为水之母，水在土中储藏，是从从土中而来，是龙之精华化生出来的，其性质与土无异，是母子同局。
阴阳五行长生十二宫所反映的是事物生、长、老、病、死的基本发展规律，是赣南杨公风水术理气的理论根根据之一。世界上的任何事物，大到宇宙、小到微观粒子，都不是永恒的，都逃不脱生长老病死的定数。虽然就整个宇宙而言是物质不灭，但就某个具体的物质来说，却没有不灭的道理。从整个宇宙来说，就是物质与能量不断互相转化的过程。赣南杨公风水术强调龙、水的生旺是符合客观规律的。
此外，堪舆上还有小玄空五行、斗首五行、二十八宿五行（宪度五行）、纳甲五行、双山五行等。与杨公风水术有关的部分将插在与之相关的讲座内容里再做介绍。无关的则本讲座不做介绍。 -
2、中国风水有哪些流派
中国风水术起源古老，古时被称之为帝王之术。唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫，鲜为民间所知。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间。
中国风水术在长期的历史发展进程中，形成了诸多的流派，各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点，看待和剖析风水的角度各不相同。长期以来，堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系，两个流派下统诸多小流派。在中国五术中，以风水术的派别最为繁多。
但是在实际上，不论是峦头形势派也好，理气派也好，都认为峦头形势是风水之体，理气则是风水之用。所谓的”形势派”并非不理气，风水理气的专著《天玉经》就是”形势派”的祖师杨筠松所著。被称为”理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重，理气尚在其次。
所以，形势派和理气派的划分并没有什么实际的意义，这种划分方法是不可取的，也是不科学的，应该坚决摒弃。
风水术的理论根据是周易，周易在五术上的应用分支虽然很复杂，但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支。
所以，我认为从形势和理气来划分是不对的，划分风水术的流派，应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流派的实际差异。
一、以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派
以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为”三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文 、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。
“三合”是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：”木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。”
中国长期处在封建制度统治之下，风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚。风水术一直都是师传徒受，作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文，都是用隐语的形式写成的，须有师傅传予口诀才能真正理解。不同门派之间鸡犬之声相闻，老死不相往来，互相保密，守口如瓶。这种保守、封闭式的传授方式，虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处，但总体来说，是弊大于利。后来的三合流派政出多门，就是由此而而产生的直接后果。宋清时期，社会和平稳定时间相应较长，”平安思富贵”，社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长。那个时候，杨公的经文已经由其徒裔付梓成书，在社会上广为流传。于是，许多落难秀才、道士、和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来。他们因为没有师承，无法正确理解杨公的经典，只能用自己的思路去做解释，著书立说，印书卖钱。这些书都打着杨公风水术的旗号，一经印刷发行，其影响可想而知。后来，自学堪舆的文人又不断加进自己的理解，并带徒传授，于是，门派也就越来越多。
三合的主要流派有：
1、杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞\”葬乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究”三年寻龙，十年点穴”的功夫。用”挨星”（七十二龙）的”颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向”三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。
2、杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人”三才”皆备。地盘（挨星）格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作。
杨公风水术是经得起实践检验的一催富催贵催丁有准的奇术，杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰，在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载，民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。
3、正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主，与坐山论生克。
4、以向配水的三合风水术：代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张”千里江山一向间”、”万水俱从天上去”，主张从向上起长生，以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。如《地理直指原真》例言中所说：”立向之道，以水为凭。收水之方，以向为椐。””五行实无系于龙家，祸福须明乎水路”。把与富贵贫贱关系最紧密的龙降到了次要的地位，明显与杨公宗旨背道而驰，却在卷首中打着”杨公水法入山观水口真传正诀”的旗号，欺骗性是很大的。
5、命理风水术：主张因人而异，按照主人的命局对阴阳五行的需求来选择和调整风水，民国期间才开始萌现。命理风水术的这种观点不但新颖，而且是很有道理的，应该引起所有习堪舆者的重视。
二、以八卦阴阳五行为理论根据的风水学派
以八卦阴阳五行为理论根据理气的风水术流派可简称为八卦派。
1、八宅派：也叫八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代被杨公否定，宋代以后又有人将其重新包装上市，得以重新流传。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。
2、纳甲派：也叫净阴净阳水法。乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰，震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳，震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。向上卦为辅弼，从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表，代表作是南昌的万树华根据静道和尚的口述整理的《入地眼全书》。
3、三元派：有龙门八法(又名<乾坤国宝>)玄空飞星及玄空大卦三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。玄空飞星派出现较迟，清代才有。蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。影响比较大的流派有六家，既”无常派”、”滇南派”、”苏州派”、”上虞派”、”湘楚派”、”广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。
4、八卦风水术：有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等。
5、奇门风水术：是奇门遁甲在阴阳风水上的应用。
6、金锁玉关：又叫过路阴阳，与奇门遁甲有一定的渊源。清朝末从宫廷传入民间。
除此之外，还有气功风水术、心易风水术、法术风水术、江湖风水术等等，不可胜数 -
1、什么叫风水
“风水” 这个名词从晋代流传至今，解释者甚众。一般都是从”藏风聚气”的角度来解释，为了帮助大家进一步加深对风水概念的认识，我们先看看几个解释：
《中国神秘文化辞典》对风水的解释：
风水是个极复杂的概念，它至少包含以下几方面内容：
(1)指先人的居处和生存环境。受灵魂不灭观念的影响，古人认为先袓死后仍在另一个世界一-阴世继续生活。因而传统的风水观所包含的居处和生活环境，也包括己过世先祖的葬穴及其周围环境。
(2)环境要素如山、水、风、空气、土壤、阳光等相互之目及其与传统人文学说气、阴阳、五行、八卦之间的各种神秘联系；
(3)这种联系所显示和蕴含的居处者目前的生活状况与未来的吉凶祸福，在袓灵祟拜意识驱使下，古人事死如生．甚至把己故先袓的阴世生活环境及其对子孙的祸福看得比自已的生存环境及其吉凶更为重要。因而对先灵的居处环境一阴宅，较之对自己的居处环境-一阳宅，古人在选择与处理上显得更为重视和审慎。
风水也由此从死、生的角度划分为两大部分：阴宅风水和阳宅风水。而在许多场合，”风水”的实际含义指阴宅风水。释名曰：”宅，择也，言择吉处而营之也。”然不论对何种环境的选择，古人的目的为了聚气。郭璞《葬书》云：”葬者，乘生气也。”气是万物之源。各种事物皆为气的变化客体，聚气则吉，故能喜旺富贵，失气则凶，故衰败贫死。裹气的关键在乎风和水。《葬书》云：”气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”清人范宜宾注云：”无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最重，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”此即风水得名的由来。
《风水理论研究》:
“风水”，一般认为语出晋人郭璞传古本《葬经》谓：”气乘风则散，界水则止，古人之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，蔵风次之”。又云：”深浅得乘，风水自成”。《葬经》简明概括风水选择标准谓：”来积止聚，冲阳和阴，土厚水深．郁草茂林”。云云。
较早的《育乌先全葬经》，亦有’;风水”之称，云；”内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。”题金丞相兀钦庂注谓：”内气萌生。言穴暖而生万物也；外气成形、占山川融结而成像也。生气萌于内．形象成于外。实相乘也。
明代乔项《风水辨》解释”风水”，有云；”所谓风者，取其山势之藏纳。土色之坚厚，冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓水者，取其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已；若水势曲屈而万环向之，又其第二义也。”
明代徐善继、徐善述在《地理人子媭知》中综述前人论说，谓：”地理家以风水二字喝其名者，即郭(璞)氏所谓葬行乘生气也。而生气何以察之？曰，气之来，有水以导之；气之止，有水以界之；气之聚，无风以散之。故曰要得水，要藏风。又曰气乃水之母．有气斯有水，又曰噫气惟能散生气；又曰：外气横形，内气止生；又曰：得水为上，藏风次之；皆言风与水所以察生气之来与止聚云尔。总而言之，无风则气聚．得水则气融。此所以有风水之名。循名思义，风水之法无余蕴矣”。
上述的种种解释不能完全令人满意。上面所引郭璞的《葬经》明显与《葬书》所述有矛盾：《葬书》说：”葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。”，”木华于春，粟芽于室，气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这里丝毫没有”气乘风则散”的意思，作为一代著名的堪舆理论家、实践家，不可能在两本书上写出不同的理论，”气乘风则散”很有可能是后人加进的私货。郭璞在《葬书》中对风水的定义强调的是”气”的行与止，”聚之”、”行之”生动地表达了动与静的矛盾统一，也就是说”气”的动与静的相对平衡、有机结合才叫做”生气”，才能为人们所利用。
所以，”风水”的风不是我们平常所说的风–大自然中空气的流动，它包含的是运动之势的意思；水也不是光指我们平常生活中所说的水（H2O），它包含了更广泛、更深刻的内容，最主要的是包含着趋向于静止的意思。堪舆学把奔腾逶迤的山脉（地表褶皱）定义为”龙”，这是非常形象的；把静而有动的山定义为阳，把动而有静的水定义为阴，更充满了辩证法的思想光辉。
龙行必然呼啸而生”风”（动态之势），龙止必有界水（静止之象）为证。所以，”风水”的本义是指龙的行、止。龙有行有止，行止有度才有生气，才有穴或垣局可寻；龙行无止（过龙）或有止无行（死龙）则没有生气，也就必然无穴可寻。凡龙行止有度的地方就有”好风水”，而龙行止失度的地方也就必然风水不好。
“看风水”也叫堪舆，就是通过观天察地来寻找龙的行止规律，找到龙行止有度的地点–穴位或垣局，用于建筑阴阳二宅以事生事死（包括检查已经建好的阴阳二宅的是否符合上述要求）。
所谓”做风水”，就是用风水术指导建筑，使生气”聚之使不散，行之使有止”。建好的阴阳二宅就是”做风水”的成果。
用现代语言来表达：
风水术（堪舆）：以周易为基本理论，按照”人天合一”的要求，指导人们选择和建筑最佳的生存、生活、工作场所（古时还包括丧葬环境）的一门学问。
风水：按照周易理论对人类生存、生活、工作场所以及丧葬环境质量的综合评价结论。
堪舆是判断风水质量的理论和手段，风水是对环境质量的综合评价结果。我们说某地是一处”好风水”，或”风水不好”，或”没有风水”，是通过堪舆得出的一个评价结论，而不能说成某地”堪舆好”。 不能把堪舆和风水混为一谈。 -
终生运批断
吴先生四柱解析
出生时间：夏历一九四六年冬月十四日午时
四柱 大运 行运年龄 交运年月
食 庚子 0岁70天 1947.1
伤 丙戌 财
杀 辛丑 10.70 1957.1
印 壬寅 20.70 1967.1
才 己亥
劫 癸卯 30.70 1977.1
甲辰 40.70 1987.1
乙卯 比
乙巳 50.70 1997.1
食 丙午 60.70 2007.1 胎元：庚寅
印 壬午
才 丁未 70.70 2017.1 命宫：己亥
一、原局分析
日干乙木生于亥月，水旺木相得令；日干自坐禄地通强根为得地；时干壬水当令紧贴生身有力为得生；而火土失令不旺，虽有伤官生财，仍不足以泄耗日干旺气。纵观全局，身强无疑。身强的根源在当令之水，故原局之病在印。制印首取财星，幸月干己土通根年支，可赖以制印耗身，故当选财星为用神。十月亥水当令，命局偏寒，宜取火暖之，喜年干丙火伤官通根年时支，既具生财耗印泄身之功，又有驱寒暖身调候之能，故应以伤官为喜神。
二、性格
１、水旺主智，心性聪颖，才思敏捷，见解超群。
２、印旺精明干练，稳重踏实，重信守义，但自我意识较强，处世有明哲保身之倾向。
３、月带国印，诚实可靠，循规蹈矩，办事公道，对人和悦。
４、乙木旺相主慈，加之印星照命，天生慈悲之心，怜弱济困，不失为性情中人。
５、自尊、任性、固执，逞强好胜，心高气傲，崇尚自由，不甘约束。（比劫心性）
６、月干偏财为用，有经济头脑，善计划理财，慷慨大方。
７、天德贵人照命，心地善良，乐善好施。
８、年透伤官，傲慢清高，喜自由，多计谋，易冲动发火， 事后又后悔自责。
９、伤官为喜神，日坐桃花，具艺术天赋，能说会道，在社交场所引人注目。
10、时带将星为喜神，说话办事有威信，有组织领导才能。
（以上10条，反馈皆对）
三、祖上父母
１、年月戌亥为天门，祖上有烧香拜佛者。（反馈：奶奶、母亲都烧香）
２、虽年干伤官为喜神，但月干财星坐下耗气，因此必是祖上富裕，父辈有破耗。（反馈：爷爷是大地主，解放后至父辈破耗。）
３、年干父位坐墓地，月干己土偏财（父星）遭克又耗气，加之时支偏财父星空亡而印星当令，强于财星，故父必比母先逝。（反馈：父先母而去。）
４、月干偏财虽为用神，但遭克耗太过，父必因经商而破耗。（反馈：父亲因经商导致破产。）
５、年干坐墓地，月干支相克，父母有口舌之争。（反馈：父母不睦。）
四、兄弟姐妹
１、比劫印星5数，手足同胞5个左右。（反馈：同胞5个。）
２、月支暗藏劫财，本人非老大。（反馈：是老二。）
３、比劫印星为忌，一生难得兄弟姐妹及朋友之助或为其破耗。（反馈：与事实相符。）
五、婚姻
１、日干支比和，夫妻有口舌之争。（反馈：易发生争吵。）
２、虽日干支比和，比劫较旺，但财星（妻星）有伤官透而生之，故只是爱人有病，不至于离别。（反馈：与实际符合。）
３、一九七四（甲寅）年与月柱天合地合，小运庚戌与日柱天合地合，未婚而适龄者逢合必主婚恋之喜，且与桃花（妻位）相合，该年命主必有红鸾之庆。（反馈：此年结婚。）
六、子女
１、时坐空亡，婚后有流产或头胎难养。（反馈：头胎流产。）
２、柱中伤官逢财，年支戌中含辛金七杀，故命主必是儿女双全。（反馈：有一儿一女。）
３、时干子位为水坐空亡，空则能容，子女聪明能干且气量大。
七、身体
１、月支亥代表肾，遭克泄耗太过，防肾及泌尿系统之病。（反馈：患过肾病。）
２、土代表皮肤、脾胃，柱中木水两旺，土遭克耗，要预防皮肤、脾胃之病。（反馈：几种病皆有。）
八、事业财运
１、日主身旺，伤官佩印财星为用，若在企业界工作有权柄。（反馈：在机械厂一直担任书记、厂长职务。）
２、柱中比劫印星皆旺，而日主身强不喜生助，故做生意宜单干，不宜合伙，否则易遭对方之害。（反馈：多次被骗。）
３、终身适宜从事五行属火土的行业。
４、柱中食伤财星为喜用，从六十一岁开始行食伤生财运，届时必成大款。
５、柱带天门、太极，从六十一岁开始运行太极，七十岁运行华盖，若从事五术玄学的研究，晚年定有成就。
九、后天补救
１、工作、求财宜到出生地的正南方、西南方（喜用神之方），忌正东、正北方（忌神之方）。
２、学习、办公宜坐南朝北或坐西南朝东北。
３、自己的卧床其床头宜置于卧室的正南方或西南方，即睡觉时头朝正南或西南方。
４、服饰、家庭布置以及其它一切生活用具、用品的颜色宜红色或土黄色为主色，忌黑绿二色。
５、自己的名字或所营企业的牌名宜用带“火、土”偏旁或“火、土”数理的字。
６、做生意宜与属蛇、马、虎、狗者交往，不宜与属鼠、猪、兔者交往。
（注：上述后天补救是针对原局喜忌而言，当岁运使五行喜忌发生改变时，应以当年的五行喜忌为准。）
十、运程
（一）十岁前行庚子正官运。此运从表面看是庚金透出制强身。实则大运干支组合不当，运干之庚金被运支之子水所化，加之运支又与月支半会水局生身为忌，使时干印星生身之力更强，故此运命主家业必衰退破败。此运之不顺，主要表现在以下几年（其它未提之年为平运）：
１、1947年，流年丁亥，小运癸未，与原局三合木局为忌；1948年戊子与时柱天克地冲，冲去用神之根；1949年己丑与命局三会水局为忌神；故断其这几年自己若无灾厄必是家中破财不顺。（反馈：家中连年破财。）
２、1950年，流年庚寅，看似官可生印，太岁羊刃当值为忌，实则流年与四柱三合火局，加之小运丙戌助化，故该年转凶为吉。（反馈：该年较平顺。）
３、1951年（辛卯）年，岁干之辛与年干之丙合化为水（因有月令之亥助化），太岁之卯木旺而得生，为忌神当旺；1952年壬辰与年柱天克地冲，冲开水库，洪水泛滥，水木忌神当旺，喜神丙火遭克，年柱为祖上，月柱为父母，故断这两年若非祖父辈有大灾则必是家业破败。（反馈：爷爷是大地主，这两年田地及家业全被土改分光。）（二）10──19岁，行辛丑偏官运。此运偏官透干，坐下金库，似乎为偏官制身有力的好运，殊不知原局之水本旺，现大运支与月支亥丑拱水，增水之力，时上壬水旺透，足可引丙辛（大运干与原局年干）合水成化，所以辛金不但不能制强身，反而助纣为虐生水为忌，水旺生身，日主更加强旺。身旺必致财星受克，原局偏财透出，偏财为父，故该运不利父亲。用神不得力，命主之运也不吉。主要表现在以下几年：
１、1960年，流年庚子与原局和大运亥子丑三会水局为忌；1961（辛丑）年岁运并临为忌；1962（壬寅）年，1963（癸卯）年，壬、癸忌神透出；1964（甲辰）年，劫财旺为忌；这些年自己若无灾厄，必是父亲受压抑或家中破财不顺。（反馈：因家庭成份不好，父亲年年受压抑，自己也被人瞧不起。）
２、1967年，流年丁未与命局三合木局，小运又为癸卯，忌神群集，此年在工作中定有小人陷害。（反馈：工作不顺。）
这步运中，其它未提之年运气稍可。（三）20──39岁，行壬寅癸卯印星忌神运。壬寅运，大运支与命局三合火局，虽合而不化，但流年小运有化神时则可引化。癸卯大运，运支与年支相合，亦为合而不化，但可减轻忌神之力；尽管这样，仍为命主吉凶掺杂之运。
１、戊申（1968）年马星到位，又岁运天克地冲，己酉（1969）年流年与日柱天克地冲，马星出现和地支逢冲皆主动，这两年定主职业职务变动或工作调动。（反馈：实际是工作调动。）
２、庚戌（1970）年与日柱天合地合，加大用神之力，此年在工作中定有贵人提拔。（反馈：该年调到另外一车间，工作顺心。）
３、辛亥（1971）年，流年与运支相合；壬子（1972）年桃花当值，这两年有婚恋之事。（反馈：与实际符合。）
４、甲寅（1974）年，流年与月柱天合地合，小运庚戌与日柱天合地合，是命主的结婚之年。（反馈：此年结婚。）
５、丙辰（1976）年为伤官生财，又与年柱天比地冲，该年工作小有变动。（反馈：工作在单位内部有变动。）
６、丁巳（1977）年与大运枭食并见本主不吉。但大运癸卯干支组合较好，运支卯木可化癸水而通关，转凶为吉，反主喜事，有添丁之喜。（反馈：此年得子，在工作中也有贵人相助。）
７、戊午（1978）年，小运甲寅与命局三合火局，生助用神，该年运气转好，虽小运干甲木透出，但有火化，也无大的妨碍。（反馈：此年运气较好。）
８、庚申（1980）年，官来合身，虽与小运丙辰为伤官见官，但此官星自坐强根，逢伤无妨，加之身旺又不怕伤官见官，在这种情况下实为官星得制为用，该年必有晋升之喜。（反馈：此年升官。）
９、辛酉（1981）年与日柱天克地冲，断其该年本人或爱人有走动或工作调动，否则有灾。（反馈：爱人调动另一个厂工作。）
10、壬戌（1982）年流年与日柱天生地合，小运戊午为用神当旺，此年有晋升之喜。（反馈：该年升官。）
11、乙丑（1985）年，小运辛酉与日柱天克地冲，此年有工作调动或家有搬迁，否则自己或爱人有灾。（反馈：该年搬家。）（四）、40──49岁，行甲辰劫财运。运支与年支相冲，在此运中多主职业职务变动，若遇流年组合较好必升官发财，遇流年组合为忌则工作不顺。其吉凶流年推断如下：
１、丙寅（1986）年，流年与原局三会寅卯辰木局为忌，又小运壬戌与原局为寅午戌三合火局为喜神。此年的春冬以木局论，命主当有脾胃（土遭克）之病或其它破财不顺之事；夏天以火局论，财运及各方面较好。（反馈：与事实完全符合。）
２、丁卯（1987）年流年与时干（丁壬合）化为忌，加之小运癸亥助化，在工作中小有不顺。（反馈：在工作中有人挑毛病。）
３、戊辰（1988）年，流年支与大运支辰辰自刑，刑旺土气，戊土财星自坐强根，虽有大运甲辰，小运甲子劫夺财星，但夺而不去故无妨；加之岁运两辰冲开年支财库，该年必是财运亨通。（反馈：发财数万元。）
４、己巳（1989）年，小运乙丑，偏财（父星）本自坐强根，但不宜小运与命宫（己亥）月支拱会水局而生木，以致忌神仇神并旺，克耗己土偏财（父星），故断父亲有灭顶之灾。（反馈：此年阳历十月丧父。）
５、庚午（1990）年，用神通强根且小运丙寅与原局三合用神火局，该年有升官之喜，且财运较好。（反馈：与事实符合。）
６、甲戌（1994）年，流年与大运甲辰天比地冲，该年有职业职务变动或工作调动。（反馈：与事实符合。）
７、乙亥（1995）年，流年与日柱小运（辛未）三合木局为忌，加之亥亥自刑，该年工作不顺，常犯小人口舌。（反馈：与实际符合。）
８、丙子（1996）年，流年丙子与时柱天克地冲，又与日支相刑，该年亦有工作调动。（反馈：在十一月份工作调动。）（五）、50──59岁，行乙巳比肩忌神运。此大运干支组合较好，运支巳火可化去乙木，该运比前运大有好转。若能到出生地的正南方或西南方工作生活，必为事业兴旺，财运亨通；但如遇全局组合不好之流年，谨防丢官失职，倾家荡产。应该特别指出的是：
１、丁丑（1997）年，流年与小运癸酉为枭食并见，加之太岁、大小运三合金局，仇神得生，原神遭克，该年将是官非难免，丢官失职（因未月与命局三合木局为忌，虽有岁干丁火透出而无力将木化去，反致木多火塞）。（反馈：与事实相符。）
２、戊寅（1998）年，流年、原局与小运甲戌三合火局，在春天（正、二月）合而不化，不利工作（因甲寅、乙卯月木势太旺，火气难以引发，使火局合而不化，木旺直接克土，使官之原神遭克），夏天合局成化，木火通明之象，定主名气。秋天运气平平，冬季忌神仇神当旺，仍不利求财。
３、己卯（1999）年，此年太岁通忌神之强根，虽流年财星透出，但不宜被小运乙亥克伤，此年仍不利工作和求财。
４、2000－2002（庚辰、辛巳、壬午）年，流年通喜用神之强根，皆主家运昌隆，财源广进。
５、2003年，流年癸未与四柱三合木局为忌，2004年，流年甲申合原神之根巳火，此两年有破财或其它不顺之事。
６、2005年，流年乙酉与日支（配偶宫）相冲，防爱人有病灾。
７、丙戌（2006）年，年柱伏吟，该年长上亲人有生死之灾，又小运壬午介入命局，与原局组成两午合两戌之局，加大食伤之力日主由强变弱，该年千万不要和南方之人交往，否则破财难免。（六）、60──79岁，行丙午丁未伤官食神运。此为喜神到位又得力，是一生中的最佳运。在61至70岁中，若能到出生地的东方或北方工作求财，71至80岁之中，如能到出生地的南方或西南方安居生活，将是春风得意，舟行顺水，身体安康，晚景辉煌，应特别指出的是：
2019年，己亥与小运乙未和日支卯木三合木局，2020年，庚子与小运丙申半合水局，此两年土遭克耗较重，多防脾胃之疾；命主若能把自己的卧床置于卧室的南方，睡觉时头朝南，平时多穿红色或土黄色的衣服则可减灾或免灾。
2023年，癸卯，小运己亥与原局合成“亥卯未”忌神局，加之大运丁未与时干壬水化木（因有三合局助化）为忌，因此该年必是命主的生死之关；希望命主提前寻求化解，若度过此厄，则最少可亨82岁高龄。
综观命主一生，坎坷辛苦在前，发达康泰于后，皆命运使然。但虽命运难逆，亦非不可改良。前大半生若能多方进行人为的后天补救，定可避免诸多不幸，惜不知命而补救无方也！现运入佳境，苦尽甘来，宜当珍视。“老骥伏枥，志在千里”，夕阳照暖，晚景宜人！与读者语：
①此造日主强旺而得伤官生财为用，可谓有病有药，不失为较好之命，但行运配合不好，待晚年才走上好运，故大半生不如意，幸晚景不错，但不免令人有“ 夕阳无限好，只是近黄昏”之感慨。
②此造行运，凶中有吉，吉中藏凶。有的大运看似吉利，实则灾祸隐伏。 大运吉而流年不利，转吉为凶，大运凶而流年有救，避凶趋吉。流年吉大、小运凶，全局组合若不能扭转其凶，仍难言吉。由此说明，批断命运吉凶，须看全局 组合，“流年为君，大运为臣”之说，皆片面而不足信也。 -
张先生四柱预测（选自四柱部中“个案选登”章例一）
李顺祥 批于重庆
二000年七月乾造：夏历一九五六年十一月初四申时
四柱 大 运 行运年龄 交运年月
比 丙申 庚子 1 1957.6.14
辛丑 11 1967.6.14
伤 己亥 壬寅 21 1977.6.14
癸卯 31 1987.6.14
丙午 甲辰 41 1997.6.14
乙巳 51 2007.6.14
比 丙申 丙午 61 2017.6.14
丁未 71 2027.6.14
（注：实际行运年龄为7个月10天上运。）
一、原局分析
丙火生于亥月处死地，幸坐下羊刃，加之年时干比肩帮身，日主一派能自成体系，以正格论。身弱财杀重，原局喜用神当取印星和比劫。在行运中用神又会发生变化。
二、性格
1、丙火带刃，事业心强，重视名誉，自我要求高。为人较刻薄。七杀攻身，有危机感。
2、伤官透干有源，心高气傲、聪明有才智，富创造性和冒险精神。
3、七杀旺，性暴冲动，豪爽中带有狡猾，容易采取过激行动。
4、身弱得比肩相助，又坐下羊刃，有凝聚力，易得朋友相助。
5、马星临时柱称为马无栏，好动，有出国的信息。
三、祖业父母
1、祖上比肩临财，干喜支忌，有名之家，但后来破败。（祖父是当地名望较高的名医，文革期间被批斗致死。）
2、月上伤官，月支七杀皆为忌，父辈比祖辈差，应是小户艺人或文教之人。（父亲解放前当过校长，解放后为普通农民。）
3、柱中印（母）星较弱，幼行财运，有早年克母亲的信息。（实际：母亲早已去世。）
4、幼时走财运，有离开父母的信息。（四岁时抱给表姐家养过一段时间，后又抱回。）
5、年月干支相战，父母生离死别。
6、年月两柱均有忌神，表明命主少运艰难不顺。
7、月带伤官而旺，外祖父、舅家有绝后的信息。（外公家没有儿子）
四、兄弟姐妹
1、比劫明暗共有5数，年干丙火被耗泄无力，减去一数，最多只有3－5人。（实际生5个，夭折1个。）
2、身弱比劫为用，得手足相助。但他们均不如己，因为比劫未坐强根且被耗泄多。
3、年干有比肩，本人非第一胎。（实际是老二。）
五、婚 姻
1、妻星年时两现，年支妻星克泄交加,有克妻的信息。时支财星受制，说明妻能随夫。
2、妻宫午火为阳刃，妻子性格暴躁。不宜硬碰，宜多沟通。
3、日犯阴阳差错，配偶宫与月支暗合，多主婚姻不顺。
4、财临马星，马主动，婚姻不稳定。
5、日坐羊刃，老婆有血气不调之症。
6、一九七六年（丙辰），伤官生财，此年有红烛之喜。（实际此年结婚。）
六、子 女
1、子女为七杀、正官运行壬寅、癸卯，有印化杀生身，化杀为用，利养育子女，岁运共5个子女星，故应有3－5个子女。命中三个七杀，杀旺应有3个儿子左右，命中儿多女少。（3个儿子，1个女儿。）
2、子女星和子女宫均有力而旺，因此子女当无破败，事业有成，临驿马，宜远方求谋。
3、时柱带文昌，主子女聪明有文凭。（有两个大学生）。
4、寅申巳亥多生双胞胎。（反馈：84年生下一双胞胎。）
七、身体状况
1、火金交战，年上申金遭克泄，防肺部疾病。（肺结核。）
2、己土虚，脾功能差。
3、申金代表骨质，防骨质增生，肩周炎等疾病。（有颈椎病。）
八、事业财运
1、杀旺身偏弱，伤官生财，中老年运逢印比，大运与命局有情，富大于贵，商人之命。
2、命运结合，中晚年身由弱变强，适宜从事五行为土金的行业。（身旺伤官生财，搞建筑开发，为集团董事长，资产上亿。）
3、财临驿马，他乡创业，宜向外地发展。（本人生在农村，后迁居城市）。
4、虽命带双文昌，但幼行财运且身弱，因此原学历不是大学。（初中毕业。）
5、21－41岁印星得地为喜用，当名震四方。
九、后天补救
77年6月以前,97年6月至2007年6月以木火为喜用。
1、工作、求财宜到出生地东方和南方。
2、学习、办公宜坐南朝北或坐东朝西。
3、睡觉宜将床置于卧室的南方，睡觉头朝南。
4、贴身衣裤及室内装饰多用绿色和红色。
5、企业命名多采用带有火、木数理的字。
6、生意伙伴多找属虎、兔、蛇、马的人。
77年6月至97年6月，2007年以后取土金为用神。
1、工作、求财宜到出生地西方及辰戌丑未方。
2、学习、办公宜坐西朝东。
3、睡觉应将床置于卧室的西方，睡觉头朝西。
4、贴身衣裤及室内装璜多用土黄色和白色。
5、企业命名多采用带土、金数理的字。
6、生意伙伴多找属牛、犬、羊、龙的人。
十、运 程
一、十一岁以前行庚子大运，财星透干，杀星得地,财滋杀,克身太重，家运艰难，身体欠佳。其中特别是：
57（丁酉）年，58（戊戌）年，59（己亥）年，60（庚子）年，财星、伤食、官杀旺，日干遭泄耗克，忌神当值,兄弟姐妹若无灾,本人一定有灾。（反馈：到处长疮，连饭也吃不饱。） 62（壬寅）年，印星值年，化杀生身，与年柱天克地冲，冲动马星，会迁居走动或上学读书。（上小学。）
64（甲辰）年，申子辰合化为水，冲午火,用神被冲,不是本人有病灾，就是家中亲人不顺。
65（乙巳）年，印星值年，巳亥冲，财印相战，母亲有生死之灾。（母亲去世。）
二、十一岁至二十一岁行辛丑大运，财星露头，丑土制亥水,身体压力略减，但身弱财重，求财辛苦操劳。
74（甲寅）年，75（乙卯）年，印星值年，化杀生身胜财，卯为桃花为用神,当主名上有喜,有婚恋的信息。(被提拔为村团支部书记,75年恋爱。)
76（丙辰）年，湿土晦火，不利名声，有口舌是非。76年生日后小运丁巳帮身，身旺能胜财，此年命主有洞房花烛之喜。（与村支书闹翻，独自出门做石匠手艺，同年结婚。）
三、二十一至四十一岁大运行至壬寅、癸卯，印星得地化杀生身有力，身旺能胜财，当主事业兴旺，财源滚滚。
77、78（丁巳、戊午）年，帮身之力强，家境逐渐好转。
其中80年，财旺引起财印相战，驿马逢冲，三申冲寅，应有事业方面的走动，否则难免伤灾。（80年到某市考察发展，开始比较辛苦。）
82（壬戌）年，寅午戌合为火局助身，事业顺利。（事业开局，在大城市站稳脚跟）。
83（癸亥）年，小运癸亥，官杀混杂,一寅合三亥难以合住,三亥自刑，刑起水旺，杀星直扑日干,有不利己的官司口舌。(为争地界打架,扯官司。)
84（甲子）年,虽有子水但被天干甲木化泄,官星得地化为喜神，得子，财运较好。（财运好，并得双胞胎儿子。）
85（乙丑）年，印生身，伤官生财，财运颇佳。
86（丙寅）年，三寅冲两申,印过旺,有耗财之事。（当年去成都学习，耗费。）
87－91年，帮身胜财，财源滚滚。但是89（己巳）年，寅巳申三刑，刑财，有口舌风波；91（辛未）年，小运辛未，两未争合日支妻宫，有感情风波，财星当值，有异性缘。（这几年确实发了财。但家庭风波多，91年离婚又结婚。）
92、93年官杀值年，幸大运有印化杀生身，命主事业兴旺。（92、93年开始搞大工程，获利颇丰。）
94（甲戌）年，卯戌合火，戌亥相见有官司口舌，但于己无损，因合为喜神。
95（乙亥）年，午亥暗合，有感情暖昧之事。
95年印星有力,财源滚滚。(95、96年搞大型房地产开发,赚了几千万。)
96（丙子）年，两子冲日支午火，妻子病灾大。
四、大运行甲辰，湿土晦火，口舌是非多，做事多有不顺。
98、99年印得地，伤官值年，名气大振，财运不错。（99年评为市优秀民营企业家，这两年获利丰厚。）
2000（庚辰）年，三辰自刑，伤官泄身过重，与人官非口舌多。
以后的流年吉凶，有待验证，本书略去。后面几个命例亦然，不再重复说明。
Δ命局点睛：
该命局成为富翁的几个因素：
1、伤官生财，财有源。
2、杀卫财，行运有印化杀生身，运与命有情有义。
3、命运结合，四柱循环相生。
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一、命局分析
原命局中和，取金水为喜用神，但28岁以后一路行印比帮扶运，喜用神发生变化，宜取木火为喜用。
二、性格（一生）
优点方面：
1、有气质，2、有修养，3、有内涵，4、注重礼节和仪容。5、感情丰富，6、含蓄，7、重情操，8、重精神享受。9、聪明好学，10、有智慧，11、有才气，12、办事能力强，13、能出色完成自己的工作。
14、自尊自强，15、不服输，不服人，21、喜欢无拘无束的生活，22活泼向，23、对生活充满自信。24、进取心强，25不满足现状，不甘落后，29、有魄力。30为人热情，31、慷慨大方，32、拿得起，放得下，34、看不惯小气吝啬之人。36、心地善良，37、有同情心，39、乐于助人，40、办事公道。41、办事认真，42、责任感强，43、照章办事，44、重视名誉。46、心地直爽，47、不善掩饰，49、对人真诚，50、交友慎重，51、利官近贵。52、爱好广泛，53、理解能力强，54、有见解力，55、才华含蓄。
缺点方面：
清高，个性强，有时易冲动，办事急于求成，有时固执，不善于随机应变。
三、祖上六亲
1、祖上父母为一般家庭，2、非富贵之家，3、本人不得祖上余荫，5、靠自己奋斗创业。
6、祖上父母或本人有迁居或在外地创业之人。
7、父母的婚姻不很美满（包括口舌10、感情不和，12分居，13、一方有病，14、外遇等）。
15、母年轻时漂亮，16、本人与母缘好些（相对比较）。
17、父母双全寿高。
18、命中应有兄弟姐妹5人左右（因计生因素除外），19、手足之间有夭折或母有流产现象。
20、手足之间不21、得助。
四、婚姻子女
1、命中有婚姻不2、顺的信息，3、在28——38岁之间本人防感情风波引起家庭不和，5、2002、2005、2006年是几个不利的年份，7本人应多加防范，8、38岁以后婚姻稳定，9、家庭幸福。10、爱人长相好，11、有才能，12、事业在中年发达。13、爱人心地善良，14、但性格固执，15、对人有疑心。16、夫妻感情好，17、但不够稳定，19、口舌难免。21、如爱人属相为牛、蛇、龙、鸡、猴之人则更好，22、属马、羊之人则不23、利婚，24、其余属相一般。25、头胎易生男孩（排除流产现象）。26、子女聪明漂亮，27、学习好，28、长大能成材。29、子女长大宜从公职，30、有地位。
五、事业及财运
1、28——58岁都是人生的好运，从公从商皆可，事业发达，易求名利，应勇于进取。
2、宜从事与火相关的行业（见附表）。
3、中年有官职，有管理组织才能（只要管人都为官）。
4、一生财源不断，为中上之富命，有外财进，除正业外还可从事第二职业。
5、以后的事业发展方位宜南方、东方、东南方、西南方，不利北方。
6、宜在外地发展事业为好。
7、命中无贵人，多靠自己的才能发展事业。
有事可找属蛇、牛、兔之人帮助，忌与属马、羊之人深交或共事。
六、身体状况
总的来说一生体质好，凶灾少患，为高寿之人，但还应防心，肾，妇科，视力，水火烫伤之疾，主防晚年。
七、后天补救及化解
1、吉祥数字为2、3、7、8。
2、有利的居住楼层为2、3、7、8、12、13、17、18等层。
3、金银首饰宜少戴，4、家中可种养花草，5、不宜养金鱼。
其它补救方法见后天补救表。
八、运程
1——7岁行丙午偏财运，小时家庭状况不好，本人有疾，但多逢凶化吉。
72年壬子，75年乙卯，78年戊午是几个不吉的年份，本人不应灾则六亲有灾或家有其它不顺。
8——17岁行乙巳伤官运，80年以后家运有转机，此正是上学之期，本人学习偏好，此为一般运程。
80年庚申，84年甲子，85年乙丑，89年己巳是几个不顺之年，身患微恙或家有口舌是非等其它不顺，但无大妨。
以上未提之年为平顺之年，下同。
以上应灾或不顺之年如家有动变可解，下同（动变包括：上学，转学，毕业，工作，就业，调动，从军，出行，迁居，晋职，晋级，建房，出差，旅游等）。动变有解灾作用。
18——27岁行甲辰食神运，为人生的平运，有升学，就业之机，为以后的事业打下了基础。
90年庚午，吉凶掺杂，有上学或走动之机，家有破耗或其它不顺，是动变年。
91年辛未，平顺，情窦初开。
92年壬申，家中开销大或破耗，有动变可免。
93年癸酉，有异性缘。
94年甲戌，本人有动变，有异性缘。
95年乙亥，有工作或感情烦恼等不顺。
96年丙子，有职业职务之变或迁居外出走动之变。
97年丁丑，98年戊寅，99年己卯，是有利的恋爱婚姻年，有婚庆或事实婚姻。其中98年戊寅，事业顺利，易有名利。
28——37岁行癸卯劫财运，在事业上较有起色，工作变动多或迁居外出的机会多，但不利因素为子午卯酉桃花四冲，易有感情波折，夫妻不合，多口舌，分居等，应防范之，则可解除感情烦恼。
2000年庚辰，有感情烦恼口舌是非或其它不顺，心情不佳。
2001年辛巳，事业及财运较好，感情稳定，多得贵人帮助。
2002年壬午，动变之年，有职业或迁居走动，防夫妻感情不合和口舌，此年花销大或有破耗投资，在农历五、十一月忌往正南和正北方向去。为小凶之年。
2003年癸未，平年，开销大或有投资，或购置固定资产。
2004年甲申，农历七、十一月防破耗，借贷安全要小心，防受骗被盗。
2005年乙酉，2006年丙戌，防感情有波折，心烦意乱，应增强夫妻感情的培养，能忍自安，则无大妨。
2007年丁亥，平年。
2008年戊子，动变之年，有外出走动或迁居职业有变等，农历五、十一月防有不利，但无大妨。
2009年己丑，平年，思想保守，自制力较强。
38——47岁行壬寅比肩运，是人生的好运，宜投资求财，事业顺心，家庭幸福。
2010年庚寅，2011年辛卯，平顺之年。
2012年壬辰，破财是非之年，诸多不顺，夫妻二人忌参加丧葬和看望病人。
2013年癸巳，宜于投资，多得贵人相助。
2014年甲午，2015年乙未，财源广进，家庭稳定。
2016年丙申，动变之年，职业有变或外出迁居，农历三、七、十一月防不顺，应注意。
2017年丁酉，爱人防有异性缘。
2018年戊戌，有口舌是非及小人相害，应多外出旅游。
2019年己亥，平年。
48——57岁行辛丑正印运，构成财官印三奇之格，仍是人生的好运，事业顺利，家运兴隆，财旺人和。
2020年庚子，2021年辛丑，是二个不吉之年，老人防灾，家中破财，主防下半年，尤为不顺。
2022年壬寅，2023年癸卯，开销较大，其它方面顺利。
2024年甲辰，家有口舌，但无大妨。
2025年乙巳，本人或家人文上有名。
2026年丙午，防水火之灾，烫伤或心肾之疾。
2027年丁未，2028年戊申，平顺。
2029年己酉，平年，子女忌参加丧葬和看望病人。
58——67岁行庚子枭印运，运气渐衰，灾疾多，应激流勇退，明哲保身，修心养心，则可延年益寿。
2030年庚戌，2031年辛亥，家中收入不佳，花钱事多。
2032年壬子，大凶之年，本人防灾，是人生的一大关口，在农历五、十一月忌往正南和正北方向去，应提早化解。
2033年癸丑，2034年甲寅，平顺。
2035年乙卯，爱人防疾。
2036年丙辰，2037年丁巳，平安之年。
2038年戊午，又是不吉之年，防心肾之疾。
后运惟防2044年甲子，2045年乙丑，2049年己巳，有凶。
以上关口之年：2021年辛丑，2026年丙午，2032年壬子，2038年戊午，2044年甲子，如能做到以下几条：
1、捐钱修路修桥修寺庙；
2、多烧香拜佛，3、行善积德，4、皈依佛门；
5、每年农历十月初八放生（放龟等）；
6、家中供观音；
则可大灾化小，甚至无灾，一善可解百灾。
附：1、动变包括：上学、转学、毕业、工作、就业、调动、从军、出行、迁居、晋职、晋级、建房、出差、旅游等。动变有解灾作用。
2、家有红、白喜事有解灾作用，包括结婚、生孩子、老人去世等。
3、家中有人行善积德，敬神信佛，救生放生等可以解灾或减少不顺。
4、有灾或不顺是指：自己或本人亲属有病、伤、死亡、官非口舌、犯小人、牢役、婚灾、失业、破财、办事不利等。
祝：万事如意，生活快乐！
预测师：熊成宗
2001/1/15
后天补救和化解方法
因每个人的四柱排列组合不是很完整，就需要进行后天补救和化解。否则，不但遇事不能逢凶化吉，而且命中的富或贵的目标达不到，此为命不达标。因行业、方位等不对口，你就是再有本事，不但难发展，而且不顺之事会不断，甚至出凶灾大祸。
一、行业补救法：
利从事与火有关的行业如：煤炭、煤气、天然气、液化气、各种燃料、电、电器、电脑、光电产品、图书、报刊、写作、文化教育、教学、科研、行政、字画、美术、文化用品、塑料、造纸、光学、各种歌舞厅、电影业等经营和事业。
利从事与木有关的行业如：木材、木器、家具、园林、花木、菜园、森林、竹子、竹器等行业和经营。
二、方位补救法：
利在以下方位生活、工作发展（以父亲出生地为中心点）：
①东方②南方。
睡觉：①床靠东，床头靠东方②床靠南，床头靠南方
办公室房间：①利东方②利南方。
4、办公室的坐向：①坐东面向西②坐南面向北
三、颜色补救法：
服饰及日常用品利穿用①红色②绿色。
四、名字补救法：最好请专职预测结合数理取名。
五、皈依佛门：
1、拜和尚为师，皈依佛门，取法号加：①火②木。
2、供佛或观音，每天早晚烧香磕头。
3、禁杀生，禁吃牛、马、驴、狗、龟、水鱼、蛇肉。
4、积极参与捐助希望工程等社会公益活动，行善积德，多做善事。
只要按以上补救和化解去做，不仅利命、利身体、利事业、利发财、利保财，而且会遇事逢凶化吉保平安。 -
谢谢癸海
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?合命理在??生活中常用化?方法
一、?的种?及?生原因
1、?的种?\n ?，即指人?所遭受的不幸。
?的表?形式多种多?，?????：
（1）身体之?，包括??，病?，死亡之?。
（2）精神之?，范?比?大，如??、?郁、失意、失?、失?、失信、失?、?人?亡、家庭破裂离婚、官司牢?、降?革?、失?破?等。
以上分?只是??的??，??上身体和精神之?大多?情?下是交?在一起的，人生病?床不起，不?肉体受痛苦，而且精神上也受到折磨。又如某女因与男友失?，而想不?自?短?，?是精神之??致身体之?的?果。
2、?的?生原因
?，我?常??凶?。逢???生?凶，是由于命局用神受制，忌神猖狂，?重破坏了整?命局原?的相?平衡，或阻逆了命局原?极?旺的气?而造成的。
??地?，?就是一?人在某一特定的?空，五行之气的力量?重失衡造成的。比如?命局水旺火弱，火代表心?，逢??，水克火太?，心?就要出??。?就是水与火???五行之气的力量?重失衡所致。其他官?，婚?等理同。
二、化?原理
既然凶?是由于五行之气力量失衡所致，在知道哪年有?，适?恰?有效地?整命主五行之气，使之重新合理地分布，就可以避免凶?的?生，至少可以大大???的程度。
三、化?方法
1、常?方法
常?方法即??生活中被人?所理解的方法。
（1）行善?德
行善，指做有益于人民的事，修??路，扶老?幼，?血捐款等。
?德，指去掉邪?之念，不做坏事，不做?法之事。
行善?德，?是?吉避凶，改?命?的最基本的法?。
一般??，做好事善事都是自愿的，都是高高??愉愉快快地去做的，那么?施者?然神??和，心定神安，??自身气???，与外界?系融洽和?，????，哪??有什么??呢！
做坏事，心怀叵?，?念之人，?常提心吊?，?食不安，周?人??其白眼?之，冷淡隔?，?此以往，?然不病??。
古?：“善有善?，?有??”，“?善之家必有余?，??之家，必有余殃”，知命之人千万不能因“善小而不?”，又因“?小而?之”。如能行善?德，??莫?，才能真正改?自己的命?，逢凶化吉，康泰平安。
（2）遵?守法
日常生活中很多凶事??都是不懂法，犯法造成的，如果在批命???出命主在那一年有牢?之?，首先告?他最好的化解方法就是遵?守法。
（3）??\n ??能增加知?，?你有大量的知??，你就能比?容易了解社?，洞察事物，??最佳??。
??又可陶冶情操，?你?得大量的知?后，你的气?，?次都在升?。
（4）修身?性\n 主要是在性情上培?平和、文?、?柔的??，革除心浮气燥，暴烈的性情。
（5）修?气功\n 主要是?身健体，?思想上、精神上找到寄托，??一?，思?形式?生了?化，心理得到了平衡，各方面怒气、?气、凶气也就?之淡化，?就是修?气功能?到免?化?的道理。
（6）尊老?幼\n 不忠不孝之人常常?遭到社?的??，久而久之，令怒?心起，常常引火?身。四柱有不孝的?志，一般是?干克年干，加上??音克年?音。如果四柱中有不孝?志的人，は疑更??孝?，因?孝?是一种化?的有力方法。
2、命理五行化解方法
（1）???空\n は?何?都有一定的?空位置，??了特定的?空?，就可以解?。
???空，包括?方面?容。
一是?，在喜用神的??到喜用神方位去工作、生活，去干事?，或用方位合住忌神。如忌神?子，到丑方去可合住，余仿此。
二是不?，不在忌神的??到忌神方位去工作生活，去干事?。??出命主某年月有?，千万要告?命主不要到忌神方位去。
另外，命主的死墓?之地也不宜去，身弱尤忌。
（2）?用物?能量人?地增加五行的力量。
宇宙?的一切特?都具有能量，均由五行所?彼此之?互相制?和影?，一?人生存在地球上除了有一定的?空位置外，?免不了?常与他人、植物、?物、物体?色、?音、味道、?度、??、意志、符?等等?生密切的?系，?些不同物???的五行之气，?人体?生作用和人体的五行之气?行重?，?人有益?之喜，?人有害?之忌。?者可根据各种物?具有的五行特性等??日主的喜忌?行化解。下面?例供?考。
ヾ?用神
此法是用?物人?地增加用神的力量。
如命局用神?水– ?物（?相）?，可??。
?目?：6?? （6?坎）
?色?：服??色、黑色
???：宜流?性，水上作?，夜?工作
方位?：?公桌、床?坐北
姓名?：名字宜有水或“?”傍\n 味道?：常食入??或黑色食物，?性食物
另外?有六??，如身弱?干?，身旺?干女儿
值得注意的是，如果命局是?格一定要?或泄，不要去?，在化解上不存在有?格??。另外，用?物?用神，只重五行不分干支??。如命局用神是壬癸子水，均可用?水五行之?物去?，但在方位上要找命理用神的方位。如用壬水，?去壬方；用癸水；?去癸方适宜。亥子同理。
?之，?用神的原?一定要?合命局喜忌?泄。
ゝ通?法
此法是命局?五行相?，?一通?五行代表之?物?行化解。如命局水旺?忌，水旺克火，做与木有?之事，如做木材生意或栽??花。
如命局土旺?病，水土相?，做与金有?之事，余仿此。
ゞ做化神
此法是命局中化神?用神?，做与化神代表五行有?之事，助?化神的力量。
如丁壬合化木，做与木有?之事；戊癸合化火，做与火有?之事。余仿此。
3、出世解化解方法
世界上的事情千?万?，解??法?体有?种：
一种是常理，符合??的，能被大部分人接受的方法。如解???，??方克制?解，?到解???的目的，?种方法??入世解。
另一种是有?奇妙，甚至非??性的，有些??反常理，??不能被人??可或者解?不了的方法，?种解???的方法，?“出世解”。
（1）根据五行?用“八卦?境?理?”和“中?五行保健衫”。?路公司?品“八卦?境?理?”和“中?五行保健衫”是李洪成老??用出世解原理?明??的，是?用太极、八卦和??五行的能量??到?人体及居住?境的?解，?而起到?吉避凶和平安作用。
??方法如下：
第一，根据四柱命局?用
凡懂命理之人，可??用者的四柱排出，根据命局喜用忌?用。如用神?木，宜??巽卦或震卦?理；如果忌神?金，??用坎卦化泄或离卦制克。在?用?一定要配合大?和流年，因逢???用神在?化。如果是?人用，?根据?人命局即可，如果是居家?境用八卦?理?，以?主四柱?准。
第二，根据居住?境?用
任何人居住的?宅都程度不同，?重不等，方向不一地存在?一定的煞气，而?煞气?刻影?到居住人情?，及由情?而?生的?官?及人?的身体健康?化情?，如做事不利，?常有是非口舌，??肯定不佳，缺少平安因素等客?事?。
在??居住?境中，有能看得?的煞气与不易感?到的，但都在起作用的?种煞气。
?于可以看得?的煞气，可直接?用需要的卦象，根据具体人的具体居住?境，看??居住?境以外的?境，?能看得到的?角，看有?有?自高?大?、小?洞、山丘流水、?梁通道等?成（形成）的煞气。?种煞气，通?自家居住的?窗而侵入?透自家?，直接影???境及情?，使用八卦?境?理?可程度不同地化解?些煞气。例如煞气?自西方，西方?金?白虎，可?用坎卦?境?理?，?吸?和化解西方之煞气。如煞气不大，可?用离卦?理。
?于看不?的煞气，但???在起?作用，起?影?居住之人精神、情?、??、官?及平安，??种情?主要通?居住之人?卦，?卦上反映的超前信息看煞气?自何方，然后取相?卦形的八卦?理??吸?和化解煞气。
以往的各式各?的?理?，有很多是挂在自家?外或?外，?然化解了不同方位的煞气，起到了平安?吉的作用，但?惹?居?此不?，?路公司制作的各种挂式和坐式?理?，主要是在室?用，?而免去了は端的??。
（2）放生
放生就是放?，心???，不能一面去放生，又一面去?生。?生指??物，如一面放生，一面又去?生，?起不到?吉作用。
（3）信佛道，做佛事
拜佛??或皈依佛?，或到寺??和尚念一??。
研究命理的目的就是要掌握命?，改造命?。不然知道命?不能改?命?，反而增添了知命的??，?不如不知命而稀里糊涂地?一生。但是改造命?是有限的，は?任何高明的人，也不可能把命局之?完全化解掉，也不可能把百姓命?整?皇帝命，把?苦命?整??万富翁命，然而如果采取恰?的方法去努力?整，一定比消极等待好地多，可以在命主原?命?基?上，使命?得到一定程度地改善。(原?庚辰年《?路咨?》壬期) -
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牢獄之災的看法
有學員曾問我，學命理最難點是什麼？我答：最難的是不被歪理所迷惑，而能找到正解。因為現在命理界流行的各種“派”和“法”實在太多了，再加上古法，許多說法或用法都不一樣，讓我們如所適從呢？我常常看到許多易友學了幾十年命，卻依然不會算，連用神都找不著，更不用說讓他理解命理中更深的東西了。
我在認識郝金陽先生之前，已斷斷續續學了七年命理了，幾乎所有的命理典籍我都讀過，但總是有許多命找不到正確的理解。我對八字命理有過兩種不同的認識，起先是認為它只是相對的部分人准，部分人不准，理由有二：一、有的命無法得解；二、為何古人還用紫微來推命，一定是對八字命理不完整方面的補充了。後來卻堅決的認為，命理是唯一能完整地算准人生的最可靠的方法，如果你推不准或找不到正確理解它的方法，那是你水平還不到。第二種認識是我結識郝先生之後才有的。當然這兩方面的認識都得益於我自己對命理理論真假的判斷，即，總是承認有自己解不了的命，而決不會聽信別人，或找那些歪理去解釋。我一遠房兄弟的命就是其中難解的命例之一。
他生於1964年農歷八月二十三申時，
八字是： 甲辰 癸酉 庚辰 甲申
大運：3 甲戌13乙亥 23丙子 33丁丑
我對這個命思考了五年之久，得不到答案。我最初的迷惑是：此造身強，有水洩，按身旺有洩又喜洩之說，用神應該是水，行丙子運之子字五年，申子辰合水局，應為大吉，可他在此運不僅賺不到錢，反而犯幾次牢獄。我為此還請教過別的命理“高手”，得到以下兩種解釋：
一、申酉空亡，金空無力，此造以身弱看，怕水洩，故子運凶。
二、造局中有癸水傷官，怕見官星，丙子運，傷官見官，凶。
我一聽他們之解便知是歪理，但要我完全反駁他們又十分不易。因為命理學是一門玄學，看不見摸不著，故極難反駁。最好的辦法就是找到反例，即同樣具備他說的條件，卻沒有他說的結果，這只有大量例子才可能做到。
說來也巧，我遇到過與我堂兄同一天生的三個例子：
1、甲辰 癸酉 庚辰 壬午 政府機關一副處級干部，丙子運升官。
2、甲辰 癸酉 庚辰 乙酉 大學畢業，在一家企業工作，無不順經歷，生活富足。
3、甲辰 癸酉 庚辰 丙戌
大專畢業，當過兵。先在企業，後於乙亥年下海，與妻創業，收入不錯。
這三個例子說明，我兄的八字毛病在時辰上，而不是他們所說的那兩種原因。但為何他的甲申時會差，我依然無法解釋。直到堂兄讓郝先生算過之後，我才恍然大悟，其論斷的精妙讓我聽後為之震驚，原來命理學還別有“洞天”，遠不是用神格局那麼簡單。
郝先生是這樣斷的：
1、你子運28歲後要犯牢獄，你一共要犯四次牢獄，每次都是因小事，半年到一年，不會超過一年。
2、上輩子別人欠了你，這輩子你是要債來了，錢方面誰跟你相處，他們都會受點害，不過你也不是個騙子，朋友你只能混個肚飽，親人可是免不了還你債了。
3、有個金山也不夠你花，不管什麼時候，你的錢都是來的趕不上去的。
4、你光景過的雖不好，可老婆不用發愁找；女人想有就有的是，不過都處不上真感情。
這些斷語正是他這個人最准確的概括。
他從92年到96年，年年有牢獄。最離奇的是93年那一次，因為92年出過事，這一年他讓另外一個盲人算過命，說羊刃逢刑，怕有牢獄，說他“走著不如站著，站著不如坐著，坐著不如躺著”，還專門讓他妻子聽，叮囑他妻千萬別怪他賺不到錢，讓他家裡歇著，不出事就行。
那年他也確實聽話，什麼事也不做，整天東游西蕩。有一個以前的朋友也是個牢獄常客（他交的朋友好人不多），非要拉他搭伙偷竊，還請他在飯店吃飯。他說自己今年運背怕出事，萬一出了事連累了朋友不好，謝絕了。但他又覺得過意不去，就跟朋友說：
“我自己不能干，你要想干，我給你介紹個人，鄰村的某某今年也閒著，是個偷竊高手，你去找他吧。”
那個朋友說：“幫人要幫到底，我也不認得人家，你不想做也行，你帶我去認識一下他，這還不行？”
架不住朋友的勸導，就將另一個慣偷介紹給他朋友。不久他們倆偷盜汽車的案子被公安機關偵破，在審訊他們如何勾結在一塊時，不知是誰將我堂兄做中介的事說了出來，於是公安將我堂兄抓去，以此案的從犯判入獄半年，而那兩個是主犯，各判了五年。
真是劫數難逃啊！
現在看來，一個人的凶災禍福都是先天的定數，包括一個人的品行善惡。所以研究命的人時間長了，對世上任何一種事情都有一種理解式的寬容，也許就是孔子所說的“不惑”吧。我們看堂兄的命為何會這樣呢？
甲 癸 庚 甲
辰 酉 辰 申
大運：3 甲 13乙 23丙 33丁
戌 亥 子 丑
這是個身旺八字，我們看傷官癸水在八字中起什麼作用？傷官本身的心性並不好，也就是說它是命中的凶害之神，但它只有四種情況下有用：1、傷官去生財；2、傷官去洩秀；3、傷官去制官；4、傷官星被制。用這種方法去看本命的傷官，它既不是洩秀，也不是去官，還不是被制，只有一種用法，就是它試圖去生財。我們再看，傷官癸水生的甲木財星如何？甲木在四柱中是一種成材之木，它喜歡有根得氣，如果根被壞了或無根，則無法生長，成了一種無用的廢木。本命之甲木就是這樣，它的根在辰，但被酉金一合，鏟斷了根（活木怕埋根之鐵），年上甲無用；時上甲坐絕，更沒用，兩甲全廢，傷官之生便是徒勞無功，這個八字就徹底壞了。就好比希臘神話中那位西西弗斯神一樣，宙斯天神為了懲罰他的罪惡，讓他整天做一件無用又極無聊的事，把石頭推上山，滾下來，再推上去，還不能不做，那這位神的命運就可想而知了。所謂命不好的人，就是那些辛苦又沒有成就的人。大凡差命，無一例外不是如此。
我們再看看與他同天生的另外幾個命：
一、於壬午時，傷官與食神意在去官，故貴。
二、在乙酉時，乙庚合，財被合掉，以合財論富。傷官在命中不生時上財，不起主要作用，作閒神看。
三、生於丙戌時，傷官欲去制官殺，只是制不住官殺，故不能當官。辰戌沖，傷官制殺，故下海經商。
我們知道他命差的原因，再看他為何犯牢獄。
牢獄一般有四種類型：一是官殺作忌神再見比劫，無印星化官殺，官殺旺時容易引發官禍牢獄；二是傷食與官殺不和，傷食與官殺發生戰斗，或用官被傷食克壞，或用傷食卻犯了旺官；三是傷食作用神被?印克奪，表示失去自由，坐牢；四是命中有天羅地網，被引動，都容易引發牢獄。
我堂兄的八字顯然不屬此列，是特殊類型的牢獄結構，郝先生講“金見水沉為牢獄”，這個命癸水是忌神，凡是金臨祿刃又見水旺且水作忌神者都是牢獄的標志。為什麼呢？我們可以從五行的意象上認識此理：金屬是在我們使用中才有價值的，當它被沉到水底時，人就看不到了，這就是牢獄之象。此造行丙子運，申子辰合旺水局，水旺沉金而坐牢。因局中水弱，故每次牢獄都不重。
又例，乾造：丁 壬 庚 戊
酉 子 辰 寅
郝先生斷：“此命是個小經理，丙子年冬，會有近三個月的牢獄之災，即使不到三個月，也朝三個月的時間數了，同時要破財兩萬。”實際此人因貪污兩萬元公款，被收審72天，除退回兩萬元還實際花銷兩萬。此造子水為忌神。正行戊申運見祿，水旺的流年流月沉金，因而坐牢。斷三個月，正是水在冬天旺的時間，但丑月水只旺十幾天，不滿全月，故坐了72天。 下面我就牢獄的第一種類型舉一例：
乾造：乙 己 乙 癸 酉 卯 未 未 大運：戊 丁 丙 乙 甲 癸
寅 丑 子 亥 戌 酉 這個命是殺星酉金沖祿而無印星化殺，殺作忌神。而命中又逢兩未為日主之墓庫，故此命不僅會坐牢，而且是兩次牢獄。行丁丑運坐牢兩次，原因是丑未沖，沖開兩庫（一個沖兩個不是沖破而是沖開，如是一個沖一個則是沖破），又丑酉合金局助殺，故丑是大忌神。辛丑年，丑與丑並，引動丑而坐牢。何時出獄？當日主得祿之年或合出、沖出日主之年，癸卯年日主得祿而出。又於丁未年再次坐牢，此是因“未”為日主之墓為忌神，臨此年坐牢。此一坐八年，於日主再得祿年乙卯年出獄。
我再講第二種情形：
例，乾造：甲 丁 乙 庚
寅 卯 丑 辰
此是許平順的命。行己巳運壬申年因結伙搶劫被捕入獄，在牢中服刑五年。此造先天結構就是食神與官不和，牢獄之征。表示他本人的想法與做法都是與法律規范相沖突的。到巳運傷官得旺，自以為是，失去自我約束能力。但必須是官出現之年而產生牢獄，因為這一年官星合絆傷官，表示失去自由。此造是傷官犯了旺官，而導致牢獄的。這就是所謂的以身試法，傷官得旺會目空一切，當官星不出現時不會意識到官的厲害，只有官星出現時才意識到犯了官。
我們再分析他的人性，庚金主“義”，又是正官，也代表“德”，但被他的傷官克壞（食旺當傷看），故而心性狂野，喪德失義；正財辰土表示誠信，又被卯祿穿倒，故因私欲薰心而見利失信。丑寅暗合，自己的偏財被劫合，表示他交結壞朋友，或試圖做壞事時，偷雞不成反蝕米。庚午運釋放後，不思悔過，於壬午年，合動傷官（火又主名，又有出名之義），使用非法手段，偷竊別人的東西網上盜賣，因而在易學界臭名昭著。
象這樣的八字結構，是不折不扣的小人命。大家以後如遇到類似的命時，一定要小心防范。
有關第三、四種牢獄類型，將在以後的書中論述
思考：台灣名人李敖為何會兩度入獄？時間分別是：70年—71年長達14個月的軟禁；71年3月被捕入獄；76年11月被釋放。 81年再度入獄；82年2月10日出獄。 他的八字是：
乾造：乙 己 辛 壬
亥 卯 亥 辰 -
壬遁 贈與 zjr 10000 美元以示鼓勵
谢谢壬遁!!! -
:emm01:
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懂行的人敢选此等日子，勇气可嘉，胆子不小的。不过，我想用在别人家，他可能不敢用的。
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我认为两宅均可用。按平时江湖常用的方法，可以说是两宅均不可用，特别是乾宅主还是甲寅命(犯正冲,大凶)。向煞是无妨的。
此日课均可认作是补山的。特别是坐癸兼子的，合成水局。 -
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理由：丁未 癸卯 乙亥 戊寅
▲好例,,,
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操作者: 癸海，本貼有金錢操作記錄。贫贱凶险命的八字特点
贫贱命的特点是用神极不得力，或弱而无力，或有力量但受伤严重。凶险命的特点是或忌神旺而无制化，或忌神旺而刑冲合害，或凶神为用神时受伤。命局中只要用神不得力，并还有以上其一信号的，必是既贫贱又凶险的命。
例一：
伤 印 日 财
乾造： 己未 乙亥 丙戌 辛卯
大运： 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
3 13 23 33 43
1982 1992 2002 2012 2022
日干生于亥月弱，自坐墓库，年上伤官强旺，取印星制伤为用，比肩调候为喜，命局质用神比肩不现，量用神正印弱而无源；质用神不现，量用神无力，命主层次已定。年上伤官制化不力，命主生涯劳碌不绝，毫无富贵可言。伤官重叠在年柱，“破祖离家”，性格上表现为私欲强，违反伦常，目无常规法纪，凶狠贪婪，刻薄狠毒，狂妄夸张，人际关系差。身弱财星合身，一生财运差且婚姻不顺，自作多情且下流无耻。
实际命主出身寒微，心高力不强，好耍小聪明到处行骗。至今财运很差。此为广西贵港刘某命造。
例二、
印 印 日 财
坤： 辛亥 辛卯 壬寅 乙巳
大运：壬辰 癸巳 甲午 乙未
6 16 26 36
1977 1987 1997 2007
日干壬水生于卯月弱，地支亥卯未合木局，年月正印用神无根虚浮，年支比劫被合化，用神无力，忌神无制。命主伤官凶神心性强烈，自幼贪污盗窃，毫无廉耻，欺善怕恶，为虎作怅，屡教不改。此为一电信营业厅营业员。
大起大落命的命理特点
有较得力的第一用神（第二用神作用大时也可上升为第一用神），但受损此为大起大落命的特点。
例三、
乾：食 枭 日 才
丁未 癸卯 乙亥 戊寅
大运：壬寅 辛丑 庚子
2 12 22
1969 1979 1989
原命局乙日干旺于月令，又有亥卯未合成木局做为其强根，日主太旺。命局之病在于日主自身气太足，因此取食神泄身为命局的第一用神。命局食神第一用神在年上得力，说明日主能发财，同时食神又因比肩旺和枭神紧贴受伤，有巨款被偷被骗被抢的信号。实际日主出生贫寒，十几岁就出门做生意，由于头脑灵活，胆大精明，二十几岁就拥有资产近百万。98年底在进行交易过程中，被人枪击后抢走100万人民币，倾家荡产，心灰意冷。