[益福堂]

据小弟了解，为铅弹子中的辅星水法便读歌。
是否还有其他，不得而知。

[益福堂]

是有些疑问,亟待破解.

[益福堂]

妙哉此文！快哉此文！
真理昭昭，当头棒喝！沉迷于飞星者当猛醒矣！

[益福堂]

有此佳贴，不能不看。

[益福堂]

[font=黑体]四应砂[/font]
[font=黑体]案[/font]
穴前低小之山。穴之据案也。
宜低小、端正、圆巧、秀媚、光彩、平正、整齐、回抱、逆水、有情为吉。外来山，本身山均可，应横遮外阳朝对之山脚。
形如玉几、横琴、眠弓、玉带、倒地笏、按剑、席帽、娥眉、三台、宫担、天马、龟蛇、旌节、节宝、金箱、玉印、笔架、书筒等。
忌顺水、飞走、对穴、尖射、痈肿、粗大、破碎、峻岩、丑恶、走窜、反背、无情、揩眼、按胸为凶。
案山分本身案、外来案、内案、外案。
案山外有献奇山，一层高一层，一层远一层至美。
[font=黑体]乐山[/font]
穴后托乐之山，穴之靠枕也。
宜贴身、应穴、正靠。忌高雄耸峙， 嵯峨可畏。
特乐：环环特来，挺然贴穴，如三台、重殿。
借乐：横障、竖屏，隔水为护。
虚乐：低陷躲闪、散乱退落、枕穴不着。
[font=黑体]辅弼[/font]
穴之左右，特起两山，夹耳对峙，穴之侍卫也。
宜紧切夹照，不相参差，高低大小，远近相称。
圆耸如太阳太阴为日月夹照；卓立如显笔展旗为文武侍卫；方平延长为列屏列帐；高耸秀拔，拱夹围绕为影从万卒。后龙之辅弼谓之天乙太乙；过脉之辅弼谓之天关地轴；水口之辅弼谓之华表捍门。
[font=黑体]下关[/font]
不问东西南北，前后左右，去水处，去水方之山即为下手，下臂、下关。穴之守门也。
宜回头、逆水、关闭、紧密、重迭、雄健有力、相顾有情，结地之重轻有无，由此可定。
忌顺水、反飞、空旷、凹缺、走窜、牵泄、低陷、薄弱无力，相背无情。
[font=黑体]官[/font]
本身结穴余气，于当面龙虎朝山背后逆拖向前突起之山。穴上见者为现面官，现世官。官要回头，不可太耸。
[font=黑体]鬼[/font]
穴顶主星后拖撑枕乐之山。穴之后撑也。
正结无鬼。横闪逆结有鬼方结。鬼要就身。
有横鬼、直鬼、圆鬼、高鬼、边鬼、双鬼、长短鬼、三叉鬼、孝顺鬼、三台鬼、玉带鬼等。
不宜远去拖长，以泄穴气。
[font=黑体]禽[/font]
水口中之石。宜有情向穴。
或长、或尖、或方、或圆、或高、或低、或聚、或散。
其形如圭笏、游鱼、龟蛇、飞凤、金箱、玉印等。
[font=黑体]曜
[/font]龙虎肘外、龙身支脚、前后左右之砂、明堂、下关、水口、龙身随带之尖利巨石。
宜长大、丑怪、尖削、岩劣。如刀、剑、钻、针、笔、牙等形。
不忌开射、交锋、顺水、斜飞、相斗、重迭、贴身、横过、反逆屹立。越奇越丑则越吉越贵。
生于水中上吉，山脚次之。极贵之征，千不逢一。
[font=黑体]罗城垣局[/font]
前朝后托相连于周围，如城之墙垛为罗城。
主星四方，有天文星象，各有围垣以卫帝座曰垣局。
周围之山峰即为罗城垣局。
宜重重迭迭，高耸周旋、层层级级，盘桓围绕，补缺障空，包裹稠密，拱揖环抱，自成乾坤。
忌单、薄、空缺、疏、背、反、旷。
[font=黑体]天门地户[/font]
水来处为天门。
水去处为地户。
天门宜开阔、舒畅；忌闭塞、逼窄。
地户宜闭塞、紧密；忌宽旷、泄漏。
[font=黑体]砂形五体
[/font]金星圆，宜清而满。
远如天虹，近如娥眉。
木星直，宜条而耸。
远象卓笔，近似执笏玉几。
水星曲，宜匀而静。
远如帐幕，近如鱼鳞。
火星尖，宜远而秀。
远如竖旗，近为禽曜。
土星方，宜正而平。
远如御屏，近为库柜。
砂形五体与龙山五体大致相同，可参阅龙山五体。
[font=黑体]砂形之宜[/font]
向　　四面环山：相向有情向穴
回　　下关水口：逆回关栏收水
聚　　四兽群山：重迭盘桓聚拢
净　　近山朝面：洁净平整光彩
伏　　龙虎近朝：低伏朝揖顾穴
秀　　来龙远朝：清秀耸立拱照
拱　　垣局罗城：环拱绕抱紧密
特　　来龙前朝：特奇迥异他山
端　　乐案辅弼：端秀贴身应穴
正　　龙主朝案：方圆尖秀体正
[font=黑体]砂形之忌
[/font]射　　尖来直射向穴
破　　崩裂破碎浪痕
探　　探头侧面藏肩
冲　　横来撞穴压胸
押　　崛立昂头欺主
反　　曲身向外背穴
断　　割脑断腰路圳
走　　斜身走窜顺水
欹　　歪头荡脚侧身
杂　　参形杂势无情 巍峨险峻突兀
[font=黑体]砂之吉贵形象
[/font]北辰　　　　　狮象
龟蛇　　　　　左相右将
文武侍卫　　　篇寿文星
黄榜　　　　　榜外贵人
厨柜　　　　　龙楼凤阁
帝座　　　　　双童讲书
火星立殿　　　文笔入砚
剑山上殿　　　片旗连帐
贵人夹两笔　　文笔侵云
榜外文笔众　　曜星
魁甲　　　　　平帐
廉幕　　　　　贵人骑马
障前贵人 贵人观榜
桥下贵人
幕内美女　　　执简带相
芦花烟带　　　迭火高耸
棣萼联芳　　　廉前双贵
三台　　　　　联珠
乳峰磊落　　　飞凤冲霄
铜鱼居口　　　玉叶金枝
横琴　　　　　执笏
金冠霞帔　　　唱喏
金钟玉盘　　　带刀佩剑
宝盖　　　　　剑头
金盘御掌　　　跪盘
贵人　　　　　蜂屯蚁聚
覆钟　　　　　虎伏龙蟠
四面走马　　　罗衣覆杓
连谷　　　　　华盖
屯兵布阵　　　书筒
笔架　　　　　金箱
玉印　　　　　日月夹照
金吾执法　　　绵褥
骊珠　　　　　楼台殿阁
排衙　　　　　插戟护垣
四兽同聚　　　眠弓
捍门　　　　　华表
左旗右鼓　　　前障后屏
半月　　　　　玉几
文笔　　　　　席帽
衙刀　　　　　交剑
鼓角梅花　　　银瓶盏注
玉带　　　　　金鱼
娥眉　　　　　金诰
鱼袋　　　　　天马
顿笔　　　　　卓旗
御座御屏　　　顿枪顿鼓
带仓带库　　　生曜生官
天柱高耸　　　印浮水面
御伞　　　　　金炉
回肘臂　　　　列屏风
满床牙笏　　　绿袍堆积
群峰侍从　　　迭障环拱
数峰高耸　　　群秀遥拱
天狐天角
天乙太乙　　　补缺障空
天关地轴　　　影从万卒
前迎后就，前呼后应
左回右抱，左伏右降
下砂关逆　　　地户闭塞
特来端然　　　横来朝拱
入怀案　　　　群山层层高迭迭
端峰独耸
[font=黑体]砂之凶贱形象
[/font]断头　　　　　伏杓
醉翁人舞　　　路缠葫芦
铁帽　　　　　钓钩
刀山四插来　　直木重迭去
刺破　　　　　决脊
套枷　　　　　挺肚
伸手　　　　　虎牙
犀角　　　　　穴后仰瓦
童山光秃　　　杀刀
浮尸　　　　　尖枪
香炉　　　　　葫芦木勺
胡僧礼佛　　　尸山落头
囚狱　　　　　番花
献花　　　　　绾脚
掀裙　　　　　钻怀
判笔遇杀水　　旗山遭劫破
抱头并肩　　　烟包灰袋
金箱高低　　　玉印破碎
探头　　　　　侧面
拭泪　　　　　捶胸
肿脚　　　　　僵尸
眠犬怀　　　　蜈蚣钳
惊蛇　　　　　嘶马
流水　　　　　乱衣
擎拳　　　　　提箩
罗星塞堂　　　神前佛后
小局伤残　　　山缺凹风
粗雄壁立　　　山见崩裂
怪石居堂案　　危楼寺观
古木坛场　　　
东屈西伸，左牵右泄
虎口白石嶙　　草木凋落
山脚走窜　　　虚拱无情
文笔悬针　　　孝帽临墓
头开两指如羊蹄 脑生数折似羊胁
水破太阳　　　伏草蛇
出林虎　　　　耳笔山尖
文星低小　　　水牵财山
山飞水走　　　山穷水尽
山粗水急　　　山秀水鸣
山孤水浊　　　山背水斜
上歪下乱　　　边空边抱
暗箭射臂　　　直绳牵鼻
朱雀破头　　　玄武吐舌
臂上交路　　　穴前深坑
风吹水劫　　　左旷右空
割耳吹胸　　　石山嵯峨
独立无依　　　内钩外直
长水流破前案　大路行割山头
众石磊落嶙峋　前山乱杂
秀峰孤单　　　摆脚向外
埋头压穴　　　边高边低
近高远低　　　粗雄雍肿
斜飞走窜　　　古怪崎岖
破碎棱层　　　瘦骨岩嵯　
马腿牛臂　　　鹅头鸭颈
倒插东瓜　　　百结鹑衣
[font=黑体]砂形凶恶论（兼论龙山）
[/font]厚重之地，人多福寿；秀颖之地，人多轻清；湿下之地，人多重浊；高元之地，人多狂躁；散乱之地，人多游荡；尖恶之地，人多杀伤；顽硬之地，人多执拗；平夷之地，人多忠信。
山肥人饱，山瘦人饥，山清人美，山浊人媸，山完人喜(善)，山破人悲，山归人聚，山走人离，山伸人寿，山缩人低，山明人达，山暗人迷，山向人顺，山背人欺。
以端方而知其忠，以倾侧而知其佞，柔乱知淫，卑劣知贱，粗猛知恶，瘦薄知贫，粹美知慈，威武知断，分穷源大江，知出身之远近，观外城内局，知力量之隘宏，砂不抬头砂不力，外砂不及内砂亲。
山广人宽，山逼人窄，山端人正，山竣人凶，山变人诡，山浑人隐，山动人淫，山尖人文，山秀人美，山粗人蠢，山聚人富，山散人贫，山尊人贵，山囚人贱，山肥人裕，山瘦人穷，山暗人痴，山秀人清，山岩人恶，山缓人善，山回人顺，山反人逆，山乱人杂，山纯人淳，山异人奇，山特人贤，山崛人显，山弱人卑，山伤人残，山正人诚，山歪人奸，山烂人病，山病人夭，山耸人寿，山满人添，山凹人死，山崩人亡，山空人绝，山迭人旺，山薄人单，山压人稀，山穷人亏。

益福堂曰：此节为识砂要诀，笔者仅提示题目，内容并未介绍，山主人丁，识砂而知人之多少、兴衰、美恶、休咎。习风水者，不但要识砂之形，并要晓砂之情,解砂之意，明砂之作用，知砂之趋避，斯可论地之一二也.
(本节完)

[益福堂]

[font=黑体]喝形定穴[/font]
乌鸦泊田　　两羽　　　飞蛾投水
飞凤御书　　　　　　　黄鹰打蛇　　头
蝠婆峡壁　　　　　　　鸬鹚出江　　眼
飞凤入笼　　冠　　　　倒地象　　　牙根
白象卷湖　　　　　　　瘦牛倒地　　血湖
犁沙象　　　额上　　　猛虎出林　　额
犀牛下水　　额中　　　低头睡虎　　头上
伏虎　　　　鼻、眼　　猛虎驱羊　　额
猛虎跳墙　　额　　　　眠犬　　　　粪门
群羊出厩　　额　　　　蟠龙　　　头、肋、耳
眠犬蟠尾　　　　　　　二龙争珠　　珠上珠下
渴龙饮水　　角　　　　飞天龙
黄龙吐珠　　口　　　　下山蛇　　　脑珠
上山蛇　　　粪门　　　没泥蛇　　　王字
挂树蛇　　　七寸　　　生蛇扑蛤蟆　
凤凰展翼　　眼边　　　下山蜈蚣　　脑珠
上山蜈蚣　　　　　　　仙人大座　　心窝
天蜞扑蜈蚣　角　　　　仙人仰睡　　阴囊
蛤蟆　　　　两眼　　　仙人跷脚　　阴囊
走马过江　　担凹　　　仙人舞袖　　
仙人渴马　　踏凳　　　醉翁倒地　　脐
倒地金钗（有牙梳）　　美女献花　　花心
挂壁金钗（有粉盒）　　镇武按剑　　心头
断股金钗　　钗牌　　　镇武踏龟　　头
金盘　　　　掌心　　　太公钓鱼　　钩上
海螺　　　　口　　　　鱼翁撒网　　心头
螃蟹　　　　两眼　　　狮子戏球　　球上球下
游鱼　　　　　　　　　坐狮开口　　崖上
游鱼化龟　　　　　　　崖山蛇　　　粪门
上水游鱼　　两眼　　　
浮水龟　　　头、肩上、两眼
下水游鱼　　腹脐　　　骆驼御宝
西方新月（有流星）　角　
黄牛推车　　肩　　　　
东方月满（有七星案）　月中
织女穿梭　　梭　　　　蜘蛛结网　　网中
覆船　　　　头上　　　猕猴摘果　　
仰船　　　　舡腹　　　玉辇　　　　辇心
剪刀　　　　铰中　　　饿猪出栏　　血路
侧箩　　　　箩中　　　紫燕泊壁　　粪门
横笛　　　　孔中　　　覆釜　　　　釜顶
琵琶　　　　颈　　　　壁上挂灯　　盏内
凉伞　　　　伞闩　　　八仙下棋　　盘中
风吹罗带　　结　　　　墨砚　　　　砚心
舒旗　　　　　　　　　锈针落地　　眼
卷旗　　　　　　　　　厨库　　　　锁
倒地旗　　　心　　　　出土蜈蚣　　口
梅花落地　　花中　　　祥云盖月
黄叶飘口　　　　　　　明月照江　　影
瓜藤　　　　瓜上　　　天虹贯水　　脑上
番王进宝　　中　　　　狂风送五雷　
仙人献掌　　掌中　　　流星畔月
仙人玩球　　　　　　　游僧拜坛　　头上
湖雁归滨　　　　　　　黄蛇赶蚣　　头中
飞鸟投林　　　　　　　双蛇夹子　　子蛇
　官脱靴　　靴　　　　龟蛇聚会　　两眼、背
三鹤争鳅　　鳅　　　　虾公
瓦口流珠　　珠　　　　撑皮
锦被盖孩　　孩头　　　玉箸夹馒头　馒中
公公抱孩　　孩　　　　晴蜓点水　　尾
仙鹅抱蛋　　　　　　　快鹤翻身　　
两犬反巴　　　　　　　番天马蹄
冲天蜡烛　　烛顶　　　渴虎饮泉
土地捻须　　　　　　　饿马摇铃
和尚打斋　　　　　　　美女踏车
折角蜈蚣　　　　　　　孝子哭灵
老鹰过河　　　　　　　狂犬吠天
卒子过河　　　　　　　双蛇搅索
五雷击电　　　　　　　猴子　井
蜂子噪娘　　　　　　　雄牛出栏
称钩匝肉 丹炉覆火
美女漂纱　　纱头　　　懒妇穿针
醉翁洒盅　　盅中　　　寒婆炙日
金枝椅　　　　　　　　寒婆渗尿　　阴阜
罗仙挽臂　　　　　　　张公献缭　　阴囊
钟离抹额　　　　　　　凹脑天财
韩信点兵　　　　　　　观音望海　　眼
霸王开弓　　眼　　　　懒妇挨琴
洞宾背剑　　　　　　　黄牛挨磨
竹篙溜潭　　　　　　　将军脱甲
走马过江　　　　　　　箩内盘蛇
嘶马闻风　　耳　　　　将军勒马
葫芦倒地　　口　　　　雄鸡展翅　　羽下
倒地壶　　　　　　　　鲢鲤吐舌
寒虎啸尾　　口　　　　黄蜂吊薮
倒插金钗　　　　　　　宝剑出匣
落地金钱　　钱孔　　　双箕贯斗
苏武牧羊　　　　　　　雄牛斗堪
几上琵琶　　　　　　　耗鼠偷仓
虚檐滴水　　　　　　　灵猪捕鼠
独木萌春　　　　　　　黄龙滚浪
走马扳鞍　　　　　　　仙虾戏水
黄蛇听蛤　　　　　　　仙鹅扁颈
狮子摇铃　　　　　　　金龟背印
美女照镜　　　　　　　金箭咬脐
三仙炼丹　　　　　　　饿猪咆兜
秋雨过排　　　　　　　猪婆乳子
七星照月　　　　　　　乳犊顾母
美女梳妆　　　　　　　乳龙穿雾
架上扳毡　　　　　　　众蝇聚肉
架上金盆　　　　　　　胡客挽弓
凤啸应鼓　　　　　　　枫叶三叉
芦花三袅　　　　　　　绣竹落槽
丝莲折藕　　　　　　　蛤蟆泡塘
叶里藏瓜　　　　　　　花子弄蛇
童子拜观音　　　　　　蝴蝶采桑
双童侍读　　　　　　　雄牛退轭　　肩
众僧拜斗　　　　　　　日出扶桑
金钗两股　　　　　　　金盘朗月
金圈侧乳　　　　　　　玉女摇铃
逢水安桥　　　　　　　凉伞遮佛
连番曲水　　　　　　　倒挂棕榈
梁上燕窝　　　　　　　寒獭守滩
太子骑龙　　　　　　　黑云盖雪
幕府垂帘　　　　　　　美女托足
仙人跨鹤　　　　　　　饱虎守肉
拮竹纲　　　　　　　　金鸡团云
金鸡缩爪　　　　　　　群鸦飞集
田鸡跳圳　　　　　　　惊蛇伏坡
泊岸浮牌　　　　　　　平沙落雁
鹤立鸡群　　　　　　　猪肝吊胆
犀牛望月　　　　　　　天师持印剑
[font=黑体]穴形诸凶[/font]
覆背筲箕：纯阴无窝，头圆背拱，尾齐。
仰起筲箕：纯阴无突，少顶无脉，口长。
鳖背：孤阴无贴砂，凹风吹穴，不开窝钳。
鳖裙：上阴下孤阳，无砂风劫。
金刚肚：空圆虚肿，无砂无护，不开窝钳。
判官脸：乱坑乱堆，乱横斜扯，不分不合。
荡体荡面：龙散无结为荡体，恰如江湖浪不宁；水散无聚为荡面，中无气聚少合分。
棕榈叶：一脑多枝直向外，有分无合，真水不归，山脚两开。
夜叉头：两脚不收各分别，中现一水，流泥直去，如茨菰叶。
披廉杀：乱火贴身，天空地尽，搬绘背手牵绳。
[font=黑体]定穴诸忌[/font]
斗气盖面　　　满面水
脱脉离气　　　一派阳
有分无合　　　金鱼不起
有合无分　　　懒胆气
界水淋头　　　牛皮背
界水割脚　　　欠到头
满面模糊　　　少阴阳
岩壁斗气　　　不开口
离脉冷退　　　少窝钳
伤脉截气　　　硬面无合
撞脉斗气　　　欠虾须
山脚无脉　　　少界水
堂下深坑　　　到头模糊
脚鼠前科　　　虚花穴
兜金无锁　　　假面头
孤露风吹　　　欠包裹
纯阴闭塞　　　两风吹
口阔无收　　　露而不隐
闭口屈气　　　痈肿大
窝内葬深　　　冬瓜肚
露更葬浅　　　狗脑头
两边天空　　　檑槌头
前朝路射　　　无枝节
金土无气　　　硬木直撞
木火直硬　　　玄武嘴
火不成火　　　长吐舌
土星不正　　　急硬蠢
木不成木　　　尽无情
金星馒头　　　金头木脚
金水不正　　　阳中阴胜
仰天瓦口　　　阴中阳胜
倒插禾丫　　　阳散阳窝
竹枕茶槽　　　阴散阴窝
冬瓜梨叶 穴后仰瓦
扫帚燥火　　　面前阴泄
斜拖摆曲　　　披廉阳面
打破球檐　　　到头雄急
文曲淋头　　　虎口阿叉
破军叉口　　　平阳浅突
无分无合　　　高山深葬
水欹源尽　　　八方风杀
浅埋土皮　　　后靠天空
上直下漏　　　前朝地漏
龙虎不抱　　　水不上堂
势雄直下　　　下手无砂
裁脉伤龙　　　到头无气
水直无收　　　穴前无余
土质松灰　　　青石难锄
土色青黑　　　伤肉露骨

[益福堂]

点穴要诀（2）
[font=黑体]内证生气十法（略）[/font]
[font=黑体]外证生气十法（略）[/font]
[font=黑体]实证生气十法（略）[/font]
[font=宋体]上三节为铭申风水精华之一，为点穴之秘诀。恕益福堂有所保留，望读者谅解。[/font]
[font=黑体]穴星五体
[/font]金
顶圆正而额满，宜扦其颡、角、突、窟。
木
体直硬而露节，宜扦其节、芽、钳、口。
水
顶曲动而涌泡，宜扦其泡、涌、苗。
火
顶尖锐而体正，宜扦其正、变、不变不正莫扦穴。
土
顶方平而角直，宜扦其角、珠、口。
[font=黑体]五体三势[/font]
立　　高而耸立，气势昂然。
坐　　矮而粗肥，头面端正。
眠　　低而平柔，星辰倒地。
金　　立如覆钟，坐如覆釜，眠如覆锣。
木　　立如执笏，坐如玉几，眠如直尺。
水　　立如滚珠，坐如惊蛇，眠如鱼鳞。
火　　立如竖笔，坐如伞盖，眠如犁头。
土　　立如御屏，坐如橱柜，眠如棋盘。
[font=黑体]五体吉变
[/font]金盘流珠　　金体水泡穴　　　
木节抽芽　　木体水窟穴　　　
火水既济　　火体水窟穴
水底藏金　　水体沉金穴　　　
土角流金　　土体挂金穴
[font=黑体]五体忌扦[/font]
纯金则顽　　顽金挺肚　　　
纯木则硬　　硬木当头　　　
纯水则荡　　弱水破顶
纯火则燥　　燥火拽尾　　　
纯土则壅　　壅土平面
[font=黑体]穴山九星（兼带）[/font]
太阳金　　圆而正带木
太阴金　　圆带方带土
金水　　　圆而曲带木
紫气木　　直而方带金
　　　　　四脑金兼土
天财　　　三指分带木
　　　　　双脑金兼水
天罡木　　头耸脚尖带火
孤曜金　　头圆脚直带木
燥火　　　尖似枪带木
扫荡水　　浑身曲带金
[font=黑体]穴星九变[/font]
本体　　无龙无虎
开口　　上有顶，中开钳，下无乳
悬乳　　上起顶，下垂乳，龙虎均停
弓脚　　龙虎一长一短
双臂　　双龙双虎
单股　　有龙无虎，有虎无龙
侧脑　　穴顶不正
没骨　　无顶
平面　　坦夷仰卧
[font=黑体]倒杖十二法[/font]
顺杖
顺接来脉正受气。来龙起伏卸尽，入首不强不弱，朝案端正，龙虎和平，堂水中聚，微脉入穴。
逆杖
逆接来脉倒受气。祖宗耸拔清秀，落脉细嫩无脊，两旁开睁，堂无劫杀，以祖作朝，弱来强结，强来偏受。
缩杖
缩接来脉顶受气。脉中来，势短来徐，气聚山顶，四山高卫，低来高结，诸杀低伏。
缀杖
粘接来脉低受气。龙势雄急，落脉强健，四山低伏，强来弱结，就脉将尽未尽处立穴。
开杖
倚接来脉侧受气。龙势直冲，当头有杀，对顶中分，就雄强晚霞弱处之两侧立穴。后靠应乐，前收堂气。
穿杖
横接来脉节受气。后龙直来横结，斜来正结，线穿针眼，柯斗斧孔，就案乐龙虎堂水而正中立穴。
离杖
脱接来脉远受气。后龙顿跌，入首急脉难停，脱落平坦，蚕蝉脱壳，远离形体，取罗城定穴。
没杖
沉接来脉深受气。龙势雄急，入首化窝，气沉窝底，四山平和，阴来阳受，深藏避风而立穴。
对杖
悬接来脉中受气。龙真穴正，四势和平，入首脾浮，无窝钳乳突，对准前后左右有情登对处立穴。
截杖
骑接来脉腰受穴。龙急直卸，余气尚吐出，于脉稍弱欲停处骑春立穴，截去玄武吐舌，而取辅弼立穴。
顿杖
虚接来脉浮受气。众山低小，本龙高大，入首卸落平地，顿高垒以配堂局，堆客土以聚生气，取四山相称立穴。
犯杖
犯伤来脉内受气。众山高大，此山独低小，于百会总门，鉴开土内以立穴，高居尊位，降伏群凶。
倒杖相兼诸法
倒杖互兼，其法甚多，唯在人神而明之，不拘一格，唯接脉乘气四字足以尽之也。
顺兼逆　　顺接来脉，逆接堂气而受穴
顺兼缩　　顺接来脉，缩受顶气而受穴
逆兼顺　　逆接来脉，顺迎堂气而受穴
穿兼逆　　横接来脉，逆就堂气而受穴
[font=黑体]天然做穴四法[/font]
盖
脉来平缓，晕结主顶，揭高而放棺，穴安绝顶。
宜留靠乐，忌鉴太深，穴情孤露风吹。
粘
脉来雄急，晕结星脚，就低放棺，穴安缓泥。
宜留余脚，左右平和，忌水淋穴背。
渐渐近前，脱脉而下为虚粘，忌有滴沥，而虚尽为龟裙；稍稍凑脉而下为实粘，飞翔后山高峻而实结为覆钟。
倚
脉来直硬，晕结于旁，挨旁放棺，穴安星侧，宜就砂手朝山有情秀异之边倚之。
后中顶为实倚，无顶为虚倚。宜靠定来脉，忌就虚而脱气。
撞
脉来平软，宛而有蓄，　不偏不倚，晕中心，就内放棺，穴安正中。
脉斜来横来，晕结中心，也用撞法。
脉薄宜轻撞，脉厚宜重撞，忌脱气，斗气。
[font=黑体]工力做穴四法[/font]
　　吞
水泡穴，泡前开塘，深至泡下放棺，为穿金葬，如中吞进。忌破泡顶。
脉来缓软，气结于内而深，鉴进至能承气处立穴。忌伤骨截气。
吐
高山垂乳穴，棺头入塘，棺脚露出，用客土包棺，为露金葬，如口中衔半吐半。忌掘深损穴底而犯气冷。
脉来陡急，气结于外而虚。于脱脉露出至接气处立穴。忌后空气尽，脱气、斗气。
浮
平洋穴，地面放棺，多加客土堆冢，为堆金葬。忌开低犯湿。
脉来低弱，土薄水绕，气浮土面，宜内聚生气，外配堂局，于聚气处立穴。忌气散水劫。
沉
高山浅窝穴，旋开窝弦，堆起罗圈，沉底放棺，为开金葬。忌穴露风吹。
脉来起伏，土厚砂低，深挖土内至受气处立穴。忌岩壁闭气。

[ 本帖最後由 益福堂 於 2007-6-19 08:14 PM 編輯 ]

[益福堂]

[font=黑体]扦穴五法
[/font]乘金
凡有真穴，必有圆动处，窝钳之圆在顶，乳之圆在下，突之圆在当中，应坐乘于圆晕动气之中，谓之枕圆。相水
圆外左右有微茫曲抱之水，界合交揖于穴前小堂，虾须蟹眼是也。应相定二水交合处而向之。谓之就尖。
印木
水外有微微两股真砂，直夹过前方。逼得真水交合于小堂前，牛角蝉翼是也。应印证此砂而倚之。
穴土
五土四备，裁肪切玉之土，穴内有生气，外气与内气符合。应点正此土而扦之。
暖火
四征既具，中间必有暖气，此暖气乃山川之精气也。
[font=黑体]穴形　　真体[/font]
正 人见易识，穴体端正，四象分明，三吉秀异。
变 穴体变换，细察方知，如本体、开口、悬乳、弓脚、双臂、单股、侧脑、没骨、平面等。
巧 穴形自然，天造地设。
拙 穴形丑陋，使人疑惑。
隐 穴形隐藏，难以识别，工力可成。
奇 地势异常，使人惊异。
怪 穴形有嫌，使人惧弃，而其内在精神骨格，却特别高妙。
[font=黑体]穴形　　假体
[/font]虚　无龙无穴，凶龙凶穴，砂反，水劫，风吹。
花　有龙无穴，贵龙贱穴，有外局，无内局。
假　无龙有穴，凶龙贵穴，有内局，无外局。
凶　凶龙贱穴，贱龙凶穴，内外局皆凶。
贱　贵龙贱穴，无龙贵穴，砂凶水吉，水凶砂吉。
[font=黑体]葬穴凶处[/font]
粗顽块石　　左右休囚　　急水滩头　　
山冈撩乱　　沟源绝境　　风水悲愁　　
孤独山头　　坐下低小　　神前庙后　　
龙虎尖头　　天空地漏
[font=黑体]穴主诸凶
[/font]粗恶　　山势粗雄，丑恶带石，峦大，不嫩媚细巧。
峻急　　山势峻急，陡峭斜侧，不能立步，犁壁面是也。
痈肿　　星辰粗痈肿肥，不开头面，不开窝钳，罗汉肚是也。
虚耗　　龙气虚弱，主面崩残伤破，主后仰瓦空虚。
凹缺　　凹陷低缺伤残。
瘦削　　当穴山形不肥壮，瘦弱薄削。
突露　　当穴处不藏聚，突露受风，　　　和尚头是也。
破面　　当穴处头面间掘土凿石，星辰破碎。
疙头　　黑白砂石，相间错杂，　　　　　疙瘩头是也。
卑棘　　不生植木，惟黄茅疏草而阔远，　　　癞痢头是也。
散漫　　懒坦阔荡
孤寒　　山之四面无从，临穴孤露不藏聚
幽冷　　阴幽寒冷之地，养尸不坏
尖细　　当穴处尖锐细嫩，　　　　老鼠尾是也。
荡软　　当穴处塌阔旷软，　　　　牛皮肚是也。
顽硬　　山形死直不活动而粗顽急硬，　　　拖枪是也。
峡岩　　临穴处石出峥嵘，石岩裹露，　　　露牙是也。
腾漏　　风吹水劫，左旷右空，前牵后虚
囚弱　　穴山受四山高压，低弱无力，其神不显，井底蛙是也。
[font=黑体]穴主诸吉[/font]
明净　　光彩　　丰肥　　端庄　　圆满　　
方正　　开挣　　展翅　　特异　　尊严　　
藏风　　脱杀　　得水　　聚气
[font=黑体]怪穴四十四例[/font]
取怪穴为弃常取怪，舍经从权之法。龙、砂、水好，有生气聚者可取，但应慎之慎之。
天巧最高顶（天巧）　　　　低结深田里（没泥）
孤露八风吹（天风）　　　　直出两水射（水直）
湖海水中央（汪洋）　　　　顽石土缝脉（漱石）
掘泉后（泉干）　　　　　　逼水边（水迁）
居龙脊（骑龙）　　　　　　截龙脉（斩关）
旁湖滨（湖沿）　　　　　　落亩畴（藏龟）
土皮上（培土）　　　　　　石壁中（石纽）
水直流（直流）　　　　　　砂斜飞（斜飞）
无包藏（平洋）　　　　　　多余气（腰落）
坐落空（坐空）　　　　　　面前欺（顾祖）
合气（双龙）　　　　　　　龙脱（断龙）
乳直长（乳长）　　　　　　脑偏侧（偏坡）
生尖嘴（枫叶）　　　　　　嘴直长（凿臂）
后仰槽（玉盘夹馒头）　　　前深沟（金枕）
鹤瓜突露（鹤瓜）　　　　　牛皮懒垣（牛皮）
少一臂（折臂）　　　　　　体粗顽（打门）
担凹（扳鞍）　　　　　　　仰瓦（卷槽）
拖枪（鼠尾）　　　　　　　斗斧（开谷）
无案（前空）　　　　　　　反掌（手背）
锹皮（驳芽）　　　　　　　壁上扑飞蛾（扑壁）
壁上挂灯盏（挂灯）　　　　仰高（燕窝）
平突（走珠）　　　　　　　无朝（积水）

[益福堂]

其实这就是风水形学的最高境界。

[益福堂]

好文章！形学精华！

[益福堂]

[font=黑体]龙护送[/font]
护送者，龙之夹从侍卫，拱照，环绕，前呼后拥，缠护迎送也。
如孤行独往无护卫，只结神庙佛道宫。
护卫宜到穴前重重绕缠，或关锁水口，或隔水相顾，或万卒影从，均要多重迭抱。
龙大护送也远大，龙小护送也近小。
　若于护龙处裁穴，也当取缠护好，有朝应则可。
[font=黑体]龙背面[/font]
　　龙之背面，有情无情之分也。有大障之背面，一节之背面，星体之背面。
　　龙背陡崇，朝水绥，风吹崖壁寒，局窄水割。
　　龙面宽平，水迂入怀，山回水绕，砂宽水缓。
　　背立处自然无情不美，开面处自然有情好看。
[font=黑体]龙宾主[/font]
　　受穴之山为主，朝迎之山为宾，主宾宜形势相称，情意相孚，主要欺客，宾要迎主。切忌宾山欺主，性情反走，主客同情，争龙争主。若主宾相同，则观水绕缠定主宾。
[font=黑体]龙鬼劫[/font]
　　龙之过峡束气细脉上分去脉气，或来或去，或散或乱，有此则龙气弱。
[font=黑体]龙奴从[/font]
　　真龙之后送前朝，后护前缠，左右侍卫。
　　在后者曰送曰托曰乐，在前者曰朝曰案曰应，左右者曰侍卫曰夹辅，绕抱过龙虎侧者曰缠，奔走于穴前相顾者曰迎。
　　真龙融结，前后左右众山，如云之从龙，风之从虎，如祥云捧日，莲花帝座，群星拱月，极自然之应也。
[font=黑体]龙余气[/font]
　　真龙大地，长气旺盛，结穴已完，山势难止，必有余气之山，或去数里数十里，其气也融结小穴，随其力量大小。如干龙大尽，水到风吹，则无气矣。
　　凡结穴之带褥带胭，生官生曜，皆余气也。
　　大地多腰落，余气做城郭。
[font=黑体]龙势[/font]
　　山垄势：起伏脉。祖宗要有耸拔之势，落脉要有降下之势，出身要有屏障之势，过峡要有顿跌之势，行度要有起伏曲折之势，转身要有后撑前趋之势，或踊跃奔腾，如马之驰，或层级平铺，如水之波。
　　平岗势：仙带脉。委蛇活动，奔走屈摆，之走东西，宛转悠扬，势如惊蛇出洞，仙带飘风，群羊出厩。
　　平洋势：平受脉。坦夷旷阔，相牵相连，平中起突，蛛丝马迹，藕断丝连，铺毡展席，隐隐隆隆，势如浪涌。
[font=黑体]龙落[/font]
　　初落：由祖山发下不远即结穴，局势要完整。少龙也是。
　　中落：自祖山至中间起少祖结穴，枝脚要回转。中龙是也。
　　末落：自祖山发下，迢迢行度，起伏大尽，余气要发泄。尽龙是也。
[font=黑体]龙格[/font]
　　生龙：一起一伏，一低一昂，多节多枝，星峰卓立，枝脚活动，行度摆动。
　　死龙：无起无伏，一断一截，无枝无节，峰峦摸糊，脚手仿佛，体本直硬。
　　强龙：踊跃奔腾，势力强健，枝脚有力，星峰通略。
　　弱龙：本体软弱懒坦，主脉瘦微而长，枝脚细小无力。
　　顺龙：枝脚顺布，势向前推，星峰顺出，行度团聚。
　　逆龙：枝脚反逆望后去，星峰侧立，行度乖戾。
　　进龙：龙身节节高强，星峰迭次，枝脚均匀，行度有序。
　　退龙：穴星反向，后龙渐低小，星峰失次，枝脚不伦，行度退后。
　　福龙：祖宗尊贵，星峰特达，从卫多。
　　病龙：凿崩颓裂，深坑深沟，取土石，开井坑，路断损伤。
　　劫龙：龙身分枝臂脉多而长远泄去，东扯西拽。
　　杀龙：嵯峨岩壁，尖利破碎，突兀孤露，星辰带杀，而未经退卸剥换。
　　孤龙：无峡无从。
　　凶龙：主体虽美而护从有大疵，护从虽美而主体破损。
[font=黑体]龙出脉[/font]
　　中出：力量虽大，巨富显贵，左右护砂均匀如蝉翼、仙带。
　　左出：龙出身从左畔而出，山形左少右多，两畔不匀。
　　右出：龙出身从右畔而出，山形右少左多，两畔不匀。
　　全中出：至贵。
　　先偏后中：次吉。
　　先中后偏：不吉。
　　交互偏出：吉。
　　先交互偏出而后中出：大吉。
　　似偏实中：吉。
　　实偏而摇摆屈曲：次吉。
　　先中而偏而后中：吉。
　　全偏一侧：不结。
[font=黑体]龙受穴[/font]
　　正受：龙势迢迢，虽分牙布爪，万岭千山，皆为我用。千里百里尽钟于兹而特结正受，力量最大。
　　分受：正龙身上，分出一脉，起星辰，有枝脚过峡传变，皆有护卫，自立门户，自开堂局，以结形穴。力量随龙长短而定。
　　旁受：多是正龙旺盛，或于过峡处开枝开脚，有缠有托，或从龙虎余气官鬼之所带有小穴，或傍城借主，别立门户，穴星随其大小结为形穴，力量轻。
[font=黑体]龙入首[/font]
　　直：从后背而来，中出正行推
　　横：从侧面而来，砂转有鬼乐
　　回：曲翻身而来，顾祖似挂钩
　　飞：悬空虚而来，昂首结上聚
　　潜：从地底而来，平洋取凸突
　　闪：偷侧身而来，转身躲闪穴
[font=黑体]龙入穴脉[/font]
　　即穴顶之来脉，结咽束气处
　　正：脉正穴正，龙虎均匀
　　偏：左出，右出
　　大：阔散
　　小：微细
　　长：拖长宜曲
　　短：短促
　　高：高谷忌风吹
　　低：平田忌水劫
　　曲：弯曲起立
　　直：硬直忌长
　　断：无脉连接
　　续：节节相连
[font=黑体]龙结局[/font]
　　皆以水为准
　　朝水局：水当面洋朝，宜屈曲之玄而来
　　横水局：水城横抱，不拘左右，横去水，宜玉带环绕
　　据水局：诸水融聚为湖池，宜如锅底掌心
　　去水局：水自穴前流去，宜砂关水曲
　　旱坡局：穴前无水不见水，宜砂紧夹，龙带仓库
[font=黑体]龙聚局[/font]
　　大聚：大聚局为都城省会
　　中聚：中聚局为府城州邑
　　小聚：小聚局为乡村阳宅阴地
　　自足之地，山水聚穴，衣食无缺；有余之地，山迎水朝，财物丰饶；县令之地，格小穴贵，百里为治；知府之地，格正局真，五马行春；督抚之地，势壮局雄，威行部封；侍从之地，势格轩昂，位近龙光；宰辅之地，局大势高，位局百僚；三公之地，局格全美，阴阳　理。
[font=黑体]龙山五体辨[/font]
[font=黑体]龙星五体形象[/font]
　　金 周坚端圆
　　木 条达正直
　　水 流动屈曲
　　火 炎焰尖锐
　　土 厚重方平
[font=黑体]五星之吉凶三格[/font]
　　清 星辰秀丽光彩
　　浊 星辰肥厚端重
　　凶 星辰丑恶带杀
金　清官星　浊武星　凶厉星
木　清文星　浊才星　凶刑星
水　清秀星　浊柔星　凶荡星
火　清显星　浊燥星　凶杀星
土　清尊星　浊富星　凶滞星
[font=黑体]五星之形貌
[/font]　　立　　高山格
　　坐　　平岗格
　　眠　　平支格
金　立如金釜，头圆不尖，光彩肥圆
　　坐如滚珠，马倒水圆，走珠盘桓
　　眠如糖饼，肥满光净，有弦有棱
木　立如卓笔，挺然屹立，不偏不斜
　　坐如飘带，宛转回抱，势若之玄
　　眠如卧琴，条柯曲延，有芭有节
水　立如展帐，横阔摆列，山泡屈曲
　　坐如行云，委蛇曲折，平铺翻滚
　　眠如轻浪，铺毡波涌，有低有突
火　立如焰峰，秀丽尖耸，高入云端
　　坐如枪旗，纵横生焰，水火相连
　　眠如扫尾，斜飞闪闪，田隐水藏
土　立如御屏，厚重雄伟，端然方正
　　坐如几圭，厚重肥满，短粗顶平
　　眠如棋盘，堑旁如削，边直体满
[font=黑体]五星之体性吉凶[/font]
金　体圆而不尖，性一而不动，喜圆净而正
　　山势定静光圆吉，流动不止凶
　　山面圆肥平正吉，倚斜痈肿凶
　　山顶端圆肥满吉，破碎峰岩凶
　　山脚圆齐肥润吉，尖斜走窜凶
木　体直而不方，性顺而条畅，喜耸秀而直
　　山势直硬清秀吉，倚斜散漫凶
　　山面光润清周吉，崩石破碎凶
　　山顶直削圆静吉，痈肿侧斜凶
　　山脚边圆支条吉，散乱长泄凶
水　体动而不定，性柔而趋下，喜活澄而动
　　山势横波层迭吉，犁尖荡散凶
　　山面水泡圆突吉，懒坦散漫凶
　　山顶圆曲欲动吉，倾斜伤破凶
　　山脚平铺流动吉，荡然不收凶
火　体尖而不圆，性刚而炎上，喜雄健而明
　　山势险峻焰动吉，不经脱针凶
　　山面平净下润吉，岩露破碎凶
　　山顶尖焰如削吉，裂头破碎凶
　　山脚飞斜带曜吉，反逆恶陋凶
土　体方凝而正，性镇静而重，喜方正而厚
　　山势土厚高雄吉，偏斜倾炎凶
　　山顶平正耸立吉，痈肿破炎凶
山面光滑厚实吉，露骨破面凶
　　山脚齐平端秀吉，牵泄破浪凶
[font=黑体]五星之方位生克[/font]
　　金居西方为旺地，居四隅而受生，居南方而受克
　　木居东方为旺地，居北方而受生，居西方而受克
　　水居北方为旺地，居西方而受生，居四隅而受克
　　火居南方为旺地，居东方而受生，居北方而受克
　　土居四隅中央为旺地，居南方而受生，居东方而受克
　　五星居生旺之方，为得位，大吉，但不宜过旺，尤以南方火更忌，宜有泄气之星化之，或受克之星泄之，或克我之星制之。制者当得宜，制之不宜太过。
　　五星居受克之方，为不得位。其前后左右宜有相助之星或制杀之星，或施作用之法，可化为吉。
　　南方金不克木主，木主坐南不畏克；
　　北方火不克金主，金主坐北不畏克；
　　东方土不克水主，水主坐东不畏克；
　　西方木不克土主，土主坐西不畏克。
　　金非火炼不成器，得火而益精，连金太旺逢火余金结；
　　木非金削不成材，缘金而成器，连木太旺逢金落木结；
　　水非土闭则泛滥，逢土而止荡，连水太旺逢土藏水结；
　　土非木疏则壅塞，赖木而疏通，连土太旺逢木遇土结。
　　金盛火熄　金弱水竭　木盛金缺 木弱火灭 水盛土崩　　
　　水弱木枯 火盛水涸　火弱土衰 土盛木埋　　土弱金败
　　五星之生克制化，唯在人神而明之。
[font=黑体]五星之行度串连[/font]
顺生：如火祖生土、生金、生水、生木至穴，由太祖或少祖顺生而下，吉
逆生：如水祖而金、而土、而火、而木至穴，吉
顺克：如水祖克火、克金、克木、克土至穴，凶绝
逆克：如水祖而土、而木、而金、而火至穴，凶，出逆
聚讲：金木水火土，团聚而起森森而立作祖，不论生克，吉
归垣：水障于北，火耸于南，木列于东，金侍于西，土立于中央结穴，大吉
[font=黑体]龙山九星[/font]
　　贪狼木
顿笏笋初生，身耸而条直
　　巨门土
走马列屏风，身厚而方平
　　禄存土
算盘猪屎节，顶方而脚开
　　文曲水
排牙似柳枝，身曲而柔软
　　廉贞火
梳满挂破衣，顶锐而重迭
　　武曲金
馒头圆更凸，体圆而脚正
　　破军金
破车拍板尖，顶圆而脚射
　　左辅金
雌雄如满月，头圆而低矮
　　右弼水
八星断处行，隐藏无正形
[font=黑体]龙山九变[/font]
木和、连气、分气、开峰、弓脚、双爪、翻身、侧体、倒身
[font=黑体]龙山九星作用
[/font]　　龙山宜祖廉贞，否则龙无雄峙之势，虽贵而不显。
　　体段宜带禄破，否则枝叶不多，而无贵曜飞扬。
　　运行宜带文曲，否则龙势直急，而无委蛇之体。
　　左右宜带辅弼，否则龙无夹从，而形势孤单。
　　六曜宜带贪巨武三吉为间，否则雄粗之龙，无剥换之吉星。
　　三吉宜带六曜为间，否则囚弱之势，无尊拔之救助。
　　三吉星辰皆端正无足，开面秀丽，诸星变化，遇此三吉真体即结。吉星之下无不吉是也。
　　若突而无面，即属破禄，凡六曜皆不能结穴，凶星之下凶所存是也。
　　总之，星以剥换为贵，形以特达为尊。
　　剥换：由六曜而变三吉也，高山嵯峨剥换秀丽，平岗破碎剥换圆净，支脚走窜剥换整洁，流动转折剥换端庄，歪斜倾陡剥换缓正，或从大变小，脱粗换细，从老出嫩，推陈出新，或由远而近，由高落平，由急变缓，由走而停，或化凶为吉，变杂为纯，化杀生权，变乱为正。
　　特达：特则峦峰秀丽，气象轩昂，有超群拔众之势，如鸡群立鹤，砂中闪金。达则体态舒畅，展转自如，无逼勒局促之状。如群马爱驹、众禽畏鹰。不拘形之高低大小，惟取其与众不同。所谓形也，三吉也，必有融结焉。
[font=黑体]龙山行度八式
[/font]穿　　平过正出　一曰始出障　一曰穿心　一曰过峡
落　　自高而下　一曰终入穴　一曰落脉　一曰落势
传　　同星迭送　一曰星传送　一曰传星　一曰运行
变　　五体变化　一曰行度变　一曰变体　一曰变星
兼　　星体相兼
带　　支脚所带
衬　　夹从补附
贴　　星穴粘贴
[font=黑体]平支龙寻地要诀[/font]
　　眠倒星辰竖起看，平地圆直曲尖方之形，即高山金木水火土之体。平地星辰脚向后，顶向前。旁低中高一寸为山，旁高中低一寸为水。
　　平地之隐隆，即高山之起伏
　　平地之断续，即高山之过峡束咽
　　平地丘段之上下，即高山之顶脚
　　平地之厚阔，即高山之肩翼
　　平地之真龙，必有凸突为龙之根本，行度必有隐隆脉迹，左右必有微茫砂水，过峡必有银锭束气，八字分水，锦被帐幕。过平旷，必有土脉连接，渡江河，必有石骨穿过。
结穴处必微起顶脉，微开钳口，微吐毡唇，必略有小明堂，必有两股阴砂，微茫界水依稀绕抱，必有虎龙朝案。均在乎缥缈之间。
　　平地当开口，开口气方止。
　　水分为脉来，水夹为龙脊，水交为龙止，水绕水注，水朝为穴的。
（本节完）

[ 本帖最後由 益福堂 於 2007-6-12 10:32 AM 編輯 ]

[益福堂]

本文为小弟原创，纯属个人见解，与任何人任何单位无任何关系。在此祈盼同行高人指正赐教，小弟不胜感激！有空小弟会将陆续发表一些拙见，愿为中华风水学之发扬光大尽绵薄之力。

[益福堂]

原帖由 銳山 於 2007-6-10 07:34 PM 發表。
小弟只是愛之深責之切,提出問題而矣!既然你提出已有籌備委員會,理所當然要提問你們工作發展如何?並不是停留於口號式層次吧!

一所言論自由地方,必然可以提出合理提問.

小弟一介草民，并未参加任何组织，也只是看到张博士之博客文章后，才发现内地风水界有了一线希望，因而发了一些感想与牢骚而已。只望能得到同行志士的共鸣，得到各位贤达的注意罢了。
谢谢您的提问！但小弟却无法回答您的问题，抱歉！

[益福堂]

原帖由 銳山 於 2007-6-10 06:06 PM 發表。
這篇文章除了自我標榜及資料性文章外,我只是見到流於口號式.抱歉,你們有什麼具體實際行動?而這組織是官方或是民間舉辦?

版主您好!可能版主身居香港,得天时地利人和之益。可能不太了解内地风水界之苦难与混乱。本文是小弟有感而发，重点在于内地。益福堂是本人笔名，为一草根研习风水者，并非什么组织。小弟以为贵网应为言论自由之宝地，抒发私见之场所。故冒昧发表此文。如有不妥，有损观览，请版主任意处置。小弟毫无怨言。

[益福堂]

[font=黑体] 理论与实践脱节问题[/font]
[font=宋体]古今的风水人才，可分为两大派：学院派，民间派。或理论派，实践派。[/font]
[font=宋体]像现在的高级文人学者科学家，很少人去研究它，如有一些都是业余爱好或兼职，因为是吃力不讨好的工作，且会担着宣扬迷信的罪名，所以很少有机会去实践，只能在书本中高谈阔论，在家了然，上山惘然。[/font]
[font=宋体]现在政府和出版者，禁止印刷发行风水学古典今著，高等学府不设风水专业课程，学生难以接触这门学术，而社会上一些靠风水学谋生者，其理论知识或从祖传，或从些许书本，或从口授，或从实践，大都未接受高等教育，更未接受专业培训，连买几本风水书籍，也只能从书摊中买盗版书,同行之间大都老死不相往来,无法交流促进,所以无法提高理论水平与实用水平。论断时头头是道，问其科学原理，却无言以对，只能故弄玄虚。驳其为伪科学，信然！[/font]
[font=宋体]我的建议是：将风水学列为高等学院学科，将风水师定为合法正当职业。这样才能使风水学得以走上正途，不要让它长期游荡于民间自生自灭。让风水实践者去发现问题，让风水研究者去探索破解问题，使这一国粹更科学、更合理、更全面、更精华、更实用。[/font]
[font=黑体]　　创新问题[/font]
[font=宋体] 中国风水学历经几千年而不衰，屡遭打击而不灭，时至今日，科学日新月异，而风水学却停步不前，还沿用古人的方法，却仍有大量人学习它，采用它。证明它确有其合理性、有效性、实用性。[/font]
[font=宋体] 中国古今的风水家们，似乎都有泥古不化的毛病，仅从验证与实践的理论上进行了扩充，一直沿用几千年的老方法，基础理论也一成不变，连是自己的著作，也要冒充是古贤明师之名，一本雪心赋就有十多人进行了注释。局限于古人的科学知识与社会环境，是完全可以理解的，根本没理由没必要对他们的不足或错误之处横加指责。 [/font]
[font=宋体] 古人论阴阳宅，是以坟场墓穴，草棚土墙，青砖瓦房，官衙宫殿为设计对象，今天的钢筋水泥，高层建筑，古代是没有的，所以很多理论已不适用于今天，现在的风水师遇到这类问题，只能在古论中去类推演申，因此这就需要现代人把风水理论进行创新，与时俱进，才能更适用人们的需求。[/font]
[font=宋体] 风水学创新，是艰难的，这是集体的任务，也是历史的任务。可从两方面着手，一是科学方法论证，现代工具探索——工具手段方法创新；二是实践经验总结，科学数据积累——规律理论创新。[/font]
[font=宋体] 笔者历经数十年的研习，见证了风水学的正确与神奇，并总结了一套有系统断验有准有实用价值的理论方法，有机会我将陆续公开。也希望易学同道，再也不要闭门自大，藏宝不露了，应把自己的秘术、经验、理论、疑点发表出来，为中国学界的这一奇葩，加一点肥浇一点水，让它更鲜艳夺目，繁荣茂盛。[/font]

[font=黑体] 职业要求问题[/font]
[font=宋体] “地理先生门前过，留也错，不留也错”“十个先生九个破，一个不破没地做。”说的就是人们对风水学及风水师的矛盾心理。这不是风水本身的错，是人们不懂风水，无法识别风水师知识水平技术高低的结果。自古以来风水师知识多为自学，操守均靠自律，水平全靠自吹,职称全都自封,无人为风水师评定学术高低，无人为风水师设立道德标准，行为规范。这是中国风水学中一大缺憾。象这样的行业不混乱才怪呢,如果换做其他行业,肯定比风水业更糟糕,更是一堆烂摊子,一笔糊涂帐![/font]
[font=宋体]　　现在中国大陆从事风水业者，有下列几类人群：[/font]
[font=宋体] 一：哄骗型：“地理好做牛好医”，因为普通人对风水学的不了解，这就给一些江湖骗子所利用，这些人有的根本不懂风水,或略懂风水,利用人们求福心切的心理，大肆讹骗钱财。这使人们对风水持否定怀疑的态度，给反对风水学者以攻击的借口。[/font]
[font=宋体]　　二、自学型：或家有古著，或购得新书，或半路出家，或一知半解。懂得片言只语，读过一本几卷，在家冥思苦想，登山一片模糊。[/font]
[font=宋体]此类人偏信理气的居多。[/font]
[font=宋体]　　三、师授型：由师傅传授，上山断诀奇准，但无系统理论，知此而不知彼，不融会贯通，有诀无书。[/font]
[font=宋体]　　四、感觉型：不请风水师，不用罗盘，自己或多或少有点风水知识,凭直觉，认为心旷神怡之处，感觉良好之处即可。现在大多数人均用此来选择安排风水，“三个蛮人当个地理”，良有以也。[/font]
[font=宋体]　　五、学者型：此类风水师，学问较高，有条件博览群书，但因大多有正当职业，无时间去或不太敢去从事风水业，所以实践不多，有书无诀，讲理论头头是道，临山断却含含糊糊。[/font]
[font=宋体]　　六、综合型：有明师传授，有精深学问，有浓厚兴趣，有超强感悟，有长期实践。这类人现已不多，千里挑一。[/font]

[font=宋体] 根据笔者的总结，认为当今要做一个合格的风水师，首先要具备自身条件：有兴趣、有悟性、有恒心、有时间、有一定的古文知识与文化素养、有超强的形象思维与逻辑思维、有健康的体魄，有高尚的道德情操,有永做学生的姿态，有不怕艰辛的准备。再必须做到下列六要六忌。[/font]
[font=宋体][size=18pt]习风水六要[/size][/font]
[font=宋体][size=10]要明师正传，心领神会，熟审峦头，详察性情。[/font][/size]
[font=宋体][size=10]要博览群书，穷思研究，融会贯通，广纳众长。[/font][/size]
[font=宋体][size=10]要多考仙迹，细察消息，神而明之，援古证今。[/font][/size]
[font=宋体][size=10]要心灵目巧，心会目应，精通活法，缓步详顾。[/font][/size]
[font=宋体][size=10]要专心致志，理达精微，精益求精，三思而行。[/font][/size]
[font=宋体][size=10]要心术端正，不怀邪念，救贫济世，择人而传。[/font][/size]

[font=宋体][size=18pt]习风水六忌[/size][/font]
[font=宋体][size=10]忌学非真传，偏信理气，惑于伪术，妄言乱行。[/font][/size]
[font=宋体][size=10]忌空理连篇，按图索骥，纸上谈兵，管中窥豹。[/font][/size]
[font=宋体][size=10]忌不学无术，固执己见，胶柱鼓瑟，走马观花。[/font][/size]
[font=宋体][size=10]忌迷信书理，断章取义，不达精微，拘泥陈言。[/font][/size]
[font=宋体][size=10]忌固步自封，自神其术，骗人钱财，攻讦异己。[/font][/size]
[font=宋体][size=10]忌损人利己，丧善欺天，乱泄天机，传示非人。[/font][/size]

[font=黑体] 知识普及问题[/font]
[font=宋体] 中国风水学自古以来都是掌握在少数人的手上，民间九流就有“一流士（教师）、二流医、三流堪舆四流推（算命）、五流丹青（画）六相士、七僧八道九轻骑（戏）”之说。风水师排为第三，可见风水师在人们心目中的地位，可见风水学之难学难懂难用。如无一定的古文知识，明师正传，不经长期磨练，是很难洞察它的奥妙的。古文艰涩难懂，有的故弄玄虚，有的如读天书，让人丈二和尚摸不着后脑。[/font]
[font=宋体] 而今人对它的研究，首先要用科学的方法去破解它，要使人人信服，必须要有现代科技的确认，有严密的数据支持，这就需要科技工作者大量、长期、不懈的努力才有可能。[/font]
[font=宋体] 另外，也要将普通人能理解能接受的风水理论写出来。更希望大众传媒大力宣扬它的有益的正面的内容，使大家都明白风水学到底是什么。望有志于弘扬中国文化的有识之士联合起来，成立学会或协会，让大家协手共进。也望笃信风水的人士能资助于风水发展事业。[/font]
[font=宋体] 把风水学的理论科学化，大众化，是一个浩大的工程，望有志于此者一起努力。[/font]
[font=宋体]　　风水学普及之时，就是风水学兴旺之日。[/font]

[font=黑体] 知识传承与人才缺失问题[/font]
[font=宋体] 在中国大陆,因为政府的不提倡，文革期间的禁止与打击，只有一些有师承的风水师偷偷摸摸地被人请来看看风水，所以间有几十年的知识实践断层，现在社会上有一定功底的风水师已寥寥无几。而现在虽然学术多元，可成定局，但还是有很多人瞻前顾后，不肯涉足，不屑此业。而民间研习风水者的理论，大都是由祖传口授笔抄目看而来。而各派之间门户林立，互不相容，“十步留一步，以防徒弟打师傅”象中华武术一样有很多经验、秘术,流失于民间。人们看到一件破旧古董，却愿意花大力气大投资去修补它，而这一民宝（笔者语）却一直少人去发掘它,挽救它，传承它,发展它。长此以往，在现代科技强大阵营的挤压下，偏居阴暗角落的很多风水学秘诀最终将会断绝于世间。这将是中华文化的极大损失！[/font]
[font=宋体]　　望政府高等院校新闻媒体能发现、宣扬、鼓励、支持这方面的人才！[/font]

[font=黑体] 政府作为问题[/font]
[font=宋体] 风水学在中国传承了几千年,深深扎根于民众的灵魂中,有人要想把它排挤、杜绝、禁止、是根本不可能的，我们为什么不引导它、规范它呢？ [/font]
[font=宋体] 现在因政府的睁一只眼闭一只眼，学术多元的宽松，民间操风水学而谋生者也一哄而上，因而更加良莠不齐，鱼龙混杂。这只会使风水学更入歧途，更为有害，更难前进。[/font]
[font=宋体] 要解决这一问题，必须[/font][font=宋体]由国家出面，学术界牵头，把风水学正名定性，把风水师职业合法化，成立研究机构,订立教材，开列学科，制定职业标准，规范职业从事范围，设立考试机构，审定风水师资格,设立监督机构，制定学位等级，评定职称，积极申请为世界文化遗产、立法保护等等。使这一古老的中华传统文化，在宽容，多元，和谐的社会氛围中，更加发扬光大，更能造福于国家与人类！[/font]