會員 nj0800
會員論壇回覆創建
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还希望版主加些威望，这样我就可以多看些好书，多谢了啊????
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版主模式:用戶 nj0800 2 → 3，
理由：威望加 1。
操作者: patton，本貼有威望操作記錄。問： 紫微所主若何？
答： 紫微屬土，乃中天星之尊、為帝，主造化樞機，人生主宰，仗五行有萬物，以人命為之立定數安星躔，各根所司，處年數內，常掌爵祿，諸宮降伏，能消百惡。須看三台，蓋紫微守命是中台，前一位是上台，後一位是下台，俱看在廟旺之鄉否？有何吉凶之星守照，如廟旺化吉甚妙，陷又化忌甚凶，吉限不美，凶陷則凶也。喜輔弼為之相佐，天相昌曲為之部從，魁鉞為之傳令，日月為之分司，祿存為主爵之司，天府為帑藏之主，其威能降七殺、制火鈴。人之身命若值祿存宮，又得日月三合相照，貴不可言。無輔弼同行，則為孤君，雖美不足，更與諸煞同宮，或諸煞會照，則君子在野，小人在位，主人奸詐不善，平生惡積。與囚同居，無左右相佐，定為胥吏，如落疾厄、兄弟、奴僕、相貌四陷宮，主人勞碌，作事不成，雖得相助，亦不為福。更宜詳何宮度，應究星躔之論。若居身命官祿三宮，最要左右守衛，天相祿馬交馳，不落空亡，更坐生旺之人，可為貴論。若左右拱照，亦作貴論。如魁鉞三合，星會吉星，則在三台八座矣。帝會文曲拱照，再得美限扶持，必文職之選。帝降七殺為權，有吉星至，帝相有氣，諸吉咸集，作武官之格。財帛田宅左右拱衛，更與太陰武曲同宮、不分惡限，必為財賦之官。武曲祿存同宮，命中尤為奇特。男女宮得佐吉祥，主生貴子，若獨守無相佐，為孤君，則子貧孤老矣。妻妾宮會吉，男女主貴夫婦，亦要無破。遷移雖是強宮，更要相佐，吉星照命，則因人之貴。福德男行陷地，女為妙樂，逢吉則吉，逢凶則凶。
歌曰：紫微原屬土官祿宮主星；
有相為有用無相為孤君；
諸宮皆降福逢凶福自申；
文昌發科甲文曲受皇恩；
僧道有師號快樂度春秋；
眾星皆拱照為吏協公平；
女人會帝座遇吉事貴人；
若與桃花會飄蕩落風塵；
擎羊火鈴聚鼠竊狗偷群；
三方有吉拱方作貴人評；
若還無輔弼諸惡共飲凌；
帝為無道主考究要知因；
二限若遇帝喜氣自然新。
問： 天機所主何如？
答： 天機屬木，乃南斗益籌之善星也。化氣曰「善」，得地合之行事，解諸星之順逆，定數於人命，逢諸吉咸集，則喜萬善事。勤於禮佛，敬於六親，利於林泉，宜為僧道。無惡虐不仁之心，有靈變機謀之志，淵魚察見，作事有方。女命逢之為福地，逢吉為吉，遇凶為凶。或守於身，更逢天機，必有高藝隨身，習者詳之。
歌曰：天機兄弟主南斗正曜星；
作事有操略稟性最高明；
所為最好尚亦可作群英；
會吉主享福入格居翰林；
巨門同一位武職壓邊庭；
亦要權逢煞方可立功名；
天梁星同位定作道與僧；
女人若逢此性巧必淫奔；
天同遇昌曲聚拱主華榮；
辰戌子午地入廟有功名；
若在寅卯辰七殺并破軍；
血光災不測羊陀及火鈴；
若與諸煞會災患有虛驚；
武暗廉破會兩目少光明；
二限臨此宿事必有變更。
問： 太陽所主若何？
答： 太陽星屬火，日之精也。乃造化之表儀，或問之公檻，用天歷度，輪轉無窮。在數主人昭彰，福應司貴，為武為文，喜輔弼為相，祿存高爵。太陰相生，諸吉集則降禎祥，處黑心則勞心力。若隨身命之中，居於廟樂之地，為數中之至曜，乃官祿之樞紐。化祿化貴最宜，在官祿，男作文星，女為夫主。在寅卯辰巳為之升殿，在午為之入廟，乃大富貴也。未申為偏垣，作事先勤而後懶。酉為西沒，貴而不顯，秀而不實。若在戌亥子丑陷宮，亦為無光輝之地。更逢囚暗破軍，一生勞碌，衣祿有欠。如忌宿陷自有傷，與人寡合，動輒是非，女人逢之，夫名不利，遇耗則非禮成婚。若遇諸吉與祿存同宮，雖主財帛，令人不閒。若遇令地左右太陰同宮，皆為大貴。火鈴刑忌逢之，則先剋父。身命祿官若逢諸吉拱照，更有太陰同照，則富貴全美。若財帛宮於旺地，會諸吉星相助，不為巨門同躔，其富貴綿遠。若陷地逢殺，一生吉慶無期。居田宅，得祖父蔭澤，若逢劫煞流煞、歲君白虎交至，則剋父母矣。男女宮，有光輝者昌，有刑殺，雖成敗損。更以身數合之，禍福無差。奴僕弱宮，若身居之逢吉，則可在貴人門下客，否則公卿走卒。夫妻亦為陷宮，男逢諸吉聚，可因妻得貴，限地加煞，傷妻不吉。男女八座有吉，權柄不小，若左右諸吉皆照，大小二限俱到，必有驟興之喜。若限不至，不可以三合議論，恐應小差。女命逢之，限至亦可安享。與鈴刑忌集限，防目下之憂，先剋父。與刑殺聚限，有傷官之憂。與羊陀聚，則有疾病。與火鈴合，其苦楚不少，推而至此，禍福瞭然。遷移宮其福與身命不同，難招祖業，移根換葉，出祖為家，限步逢之，決要動移。女命逢之，不及福德宮，有相佐夫、招賢夫之格。相貌宮男子單作父星，父星有輝則吉，無輝剋父。
歌曰：太陽原屬火正主官祿星；
若居身命位稟性最聰明；
慈愛量寬大福壽享遐齡；
若與太陰會驟發貴無倫；
有輝照身命平步入金門；
巨門不相犯升殿承君恩；
偏垣逢暗度貧賤不可言；
男人必剋父女命夫不全；
火鈴逢若定羊陀眼目昏；
二限若值此必定賣田園。
問： 武曲星所主若何？
答： 武曲屬金，北斗之第六星也。乃財帛宮主財，與天同有壽，司於財宅，受制其威權於十二宮，分其臨地有廟、旺、陷宮。喜祿存而同政事，太陰為佐權，天府天梁為佐二星，田宅財帛為專司之所，主巨富，有喜有怒，可福可災。若耗囚會於震宮，必為破祖奄留之輩。與祿馬交馳，發財於遠郡。貪狼同度，慳吝於人，財常橫發。若七殺會於火宮，決因妻財而致富。與破軍同位，財到手而成空。更臨二限之中，定主是非之撓。若獨居二限之地，發財不輕。或坐命，主財巨富，乃財入財鄉為廟地。與月令蔭福同鄉，三合見之，必作棟樑之客，與桃花同宮，遇蔭財當橫發。值空亡，因色破家。與日月，更得官星主照，宜於天府安身，不宜受制於廉貞，與破軍同度，破祖喪家，而終身勞碌，必定無成。天貴同宮得地，作財賦之宮。與七殺擎羊相會，必刑而喪命。單居身宮，必得祖業。與大耗同居、破蕩家產。諸凶而作禍，吉集以成祥。小限若逢耗殺而惹官非，太歲或沖於旺地、橫發之年。廉貞逢耗曜，為婚約之訟。男女有氣而無陷，得男女之力，受制不吉。妻妾聚吉，因妻得財，遇凶，因妻去產。臨陷地定遭劫掠，大耗資財。與破軍入水浪，又值水生木發於江河，則危厄災禍不輕。官祿宮遇吉曜，為財賦之職，遇貪狼為貪污之官，凶居於火旺之鄉，限到辭官卸職。貪狼會則少年不利，所謂武曲守命福非輕，貪狼不發少年人是也。廟樂桃花同守，利己損人。七殺火星同宮，因財被劫。遇羊陀則孤剋、遇破軍難貴顯，單居二限可也。若與破軍同位，更臨二限之中，定主是非之撓，蓋武曲守命，主人剛強果斷。甲己生人福厚，出將入相，更得貪火沖照，定為貴格。喜而北生人，東南生人平常，不守祖業。四煞沖破，孤貧不一，破相延年，女人吉多為貴婦，加煞沖破孤剋。
問： 天同所主若何？
答： 天同屬水，南斗司福之神，為福德宮之主宰，後云：化福最喜遇吉曜助福添祥，為人廉潔，稟貌清奇，有機謀無亢激，不怕七殺相侵，不畏諸煞同躔。限若逢之，一生得地，十二宮中皆曰福，無破定為祥。天同南斗益算保生之星，化祿為善，逢吉為祥，身命值之，主為人謙遜，稟性溫和，心慈鯁直，文墨精通，有奇志無凶激，不忌七殺相侵，不畏諸凶同度，十二宮中皆為福論，遇左右昌梁貴顯，喜壬乙生人，巳亥得地，不宜六庚生人，居酉地終身不守，會四煞居巳亥為陷，殘疾孤剋。女人逢煞沖破，刑夫剋子；梁月沖破，合作偏房，僧道宜之，主享福。
問： 廉貞所主若何？
答： 廉貞屬火，北斗第五星也，在斗司品職，在數為官權。不臨廟旺之宮，更犯官符之撓，後化為囚，作禍作殃，觸之而不可解，遇之而不為祥。主人性貌勇暴，不喜禮義；遇帝座則主執威權；遇祿存則主大富；遇昌曲則主施禮樂；遇七殺則顯武功。在官祿為官星，與囚忌同，主勞碌。在身命為次桃花，居十二宮則賭博迷花而致訟，與巨門交於他處，則是非並起。與官符逢財星合耗，祖產必破蕩，遇刑忌膿血不免，迎白虎則刑杖難逃，會武曲於刑制之鄉，恐木壓蛇傷之擾。同大耗居陷地，防投河自縊之憂。破軍同日月以齊行，災而不免，限逢至此，災不可攘。只宜官祿身命之位，遇吉則福應，逢凶則不慈，若處他宮、禍福宜詳。
歌曰：廉貪巳亥宮遇吉福盈豐；
應過三旬後須防不善終。
問： 天府所主若何？
答： 天府屬土，南斗主令星也。為財帛之主宰，在斗司福權禍之宿，在數則執掌財帛田宅衣祿之神。為帝之佐貳，其相貌則清秀俊雅，其稟性則端雅溫良。太陰文昌文曲左右，必中高第，逢祿武曲，則有巨萬之實。以田宅財帛為廟樂，以奴僕相貌疾厄為陷宮。身明逢之而得相助，主夫妻子息不缺，若吉集為富貴之基，定作榮昌之論。若值空鄉孤立，不可同論。會紫微科權祿，富貴雙全。
歌曰：天府為祿庫入命終是富；
萬頃置田莊家資無論數；
女命坐香閨男人食天祿；
此是福吉星四外無不足。
問： 太陰星所主若何？
答： 太陰乃水之精，為田宅主化富，與日為配，為天儀表，上弦下弦之用，黃到黑、到分勢、尚好虧，數定廟樂，以卯辰巳午為陷，酉戌亥子為得垣，寅為初出之門，卯為東潛之所。其為人也，聰明俊秀，其稟性也端細慈祥。上弦為要之機，下弦減威之論。若相生坐於太陽，日在卯，月在酉，俱為旺地，為富貴之基。嫌巨曜以來躔，怕羊陀以照度。或廉貞而不犯，與七殺而交沖，恐非得意，必作傷親之論，除非僧道反獲禛祥。男為妻宿，亦作母星，決禍福最為要緊，不可參差。命坐限輝之宮，諸吉咸集，為享福得祖業之論。若居陷地，則落弱之位。若上弦下弦仍可，不逢巨門為嘉。財帛為廟樂，武曲祿存同會，更得左右相佐，主大富。若在生旺之鄉，無休無敗，恐命身弱不得聚用。如破軍同居，不能旺為福，浮沉百出，成敗異常。若與刑囚煞會，主財散人離，終身孤剋。兄弟奴僕為陷宮，田宅為入廟，與左右祿存蔭福同居，則承祖業而盛，在陷地，雖吉亦有好虧，若更暗曜來臨，刑星交併，產業恐傷，母亦分離，煞曜廉貞聚不當犯，流煞太歲交併皆不吉。男女宮值刑星，有制則生，有剋則頑。夫妻宮男為妻財，女則不論，逢羊巨則剋妻，唯光輝亦美，更以太歲流煞合之，方斷福禍。疾厄逢陀，晴為目疾，遇火鈴為災，值七殺貪狼則瞎目。遷移得吉聚，則為商旅中生財。身若逢之，則有隨娘繼拜之義。官祿得輝為福，無輝無用。逢昌曲清吉，則為登第之論。福德為陷，僧道宜之。相貌亦若光輝，逢刑會煞白虎太歲，主母有災，妻亦慎之。
問： 貪狼所主若何？
答： 貪狼北斗解厄之神，屬水，體屬金，化氣為桃花，為標準，乃主禍福之神，在數則喜和放蕩處，於人則矮小，主其性則機關，心多計較，隨波逐浪，受惡善，定奸詐，瞞人受學神仙之術，又好高吟，浮蕩疏狂，作巧成拙。入樂宮於艮位，其廟主旺宮，可為祥，可為禍。會破軍亦戀酒迷花而喪命，同祿存暗耗因以虛花，遇廉真則潔，見七殺或配逐以遭刑，遇羊陀主漏痔病，逢刑忌或見斑痕。二限為禍非輕。與七殺同守身命，女有偷香之態，男有穿窬之體，諸吉壓不能為福，眾凶集愈長其奸，以事藏機，虛花無實，與人交厚者薄，而薄者厚，故云：七殺守身終是夭，貪狼入廟必為娼。若身命與破軍同宮，更居天馬三合之鄉，生旺之地，男好飲而好賭博遊蕩，女無謀而自嫁，淫奔私竊，輕則隨客奔馳，重則遊於歌妓。若與武曲同度，無人諂佞慳貪，每存肥己之心，並無濟人之意；與貞同宮，宮庭必定遭刑。會煞同宮，定為屠宰；羊陀交併，必作風流之鬼；昌曲同度，必多虛而少實；與七殺日月同躔，男女邪淫虛花；巨門交戰，口舌官非，若犯帝座，便為無益之人。陷地逢生，又主祥瑞，雖家顛沛，也發一時之財。在財帛宮與武曲太陰，則為淫逸，終非所臨。兄弟陷宮，田宅祖業破蕩，初富後貧。男女非得之星，不見為妙。奴僕居於廟樂，必因奴僕所破。夫妻，男女不得美夫妻。疾厄與羊火暗交併，酒色之病。遷移又入土鄉，逢破軍暗煞，並流年歲煞疊併，則主遭兵，被賊侵欺，貪污損人。官祿福德相貌，巧言令色，於斯可也。
問： 巨門所主若何？
答： 巨門屬金水，北斗第二星也。陰精，化氣為暗，在天司品萬物，在數掌是非，於人主暗昧，疑是多非，進退離開，欺瞞天地。其性則面是心非，六親寡合，交人初善終惡，十二宮若無廟樂照臨，到處為災，主奔波勞碌。守財帛，亥子丑寅為禍稍輕，身命逢之，一生遭口舌之殃；守財帛則有爭競之憂；居兄弟則骨肉不足；處田宅而蕩敗流離；守奴僕則下皆暗；值妻妾主於隔角躔；疾病遇囚忌，主眼目之憂，更臨煞，必主成疾。遷移多招是非，入官祿則苦刑杖，臨於相貌，遭人棄擲。如會太陽，吉凶相半；更逢七殺，決諸殺傷；與貪狼同，因奸出配；逢帝座，則制其性；遇祿存能解其虛，左右亦可。值羊陀，男盜女娼，身命逢之為忌；對宮火鈴白虎共伴無帝祿，決配千里。殺湊重逢三合也，遭水厄之殃。此是獨介之宿，剋祿之星，除為僧盜九流方免勞神偃蹇；限逢凶曜，災難不輕。
問： 天相所主若何？
答： 天相屬水，南斗司爵之星，為福善，化氣曰印，是為官祿文星，佐帝之位。若人命逢之，豐厚從實，至誠無妄，言語端實，事不虛為，見難則惻隱之心，見人有抱不平之氣。官祿得之，則顯榮。帝座合之，則爭權。能佐日月之祥，兼化廉貞之惡。身命得之而榮耀，子息得之而續昌，十二宮中皆為祥福，不隨惡而變志，不因煞而改移，限步逢之，富不可量。此星若臨生旺之鄉，雖不逢帝座，若得左右，則助其威權，或居閑弱之地，也作貴論，二限逢之富貴。
問： 天梁星所主若何？
答： 天梁屬土，南斗司壽之星也，化氣為蔭，福壽，乃父母之主，宰生殺之權，於人則性情磊落，於相貌則厚重溫謙，循直無私，臨事果決，蔭於身命，福及子孫。遇昌曲於財宮，逢太陽於福德，三合乃萬全聲名，顯於王室，職位臨於風憲。若逢耗曜，更會天機，宜僧道清閑，亦受王家制誥。會貪狼同度，而亂禮亂家。居奴僕、疾厄、相貌作豐餘之論。見廉刑忌必無災剋之凶，若遇火鈴刑暗，亦無征戰之擾。太歲沖而為福，白虎臨而無災，奏書何合則有意外之榮，青龍動則有文書之喜，小耗大耗交遇，所做無成；病符官符相侵不為災論。女命此星入廟，旺夫益子，昌曲左右扶持，封贈榮華；羊陀火忌沖破，刑剋招非，廉而不潔，僧道宜之。
歌曰：天梁原屬土南斗最吉星；
化蔭名延壽父母宮主星；
田宅兄弟內得之福自生；
形神自持重心性更和平；
生來無災患文章有聲名；
六親更和睦仕宦居王庭；
巨門若相會勞碌歷艱辛；
若逢天機照僧道享山林；
二星在辰戌福壽不須論。
問： 七殺星所主若何？
答： 七殺屬金，南斗之大殺，第五之星也。遇紫微則化權降福；遇火鈴則為煞長威；遇凶曜於生鄉，定居屠宰；會昌曲於要地，情性頑囂，身殺逢凶於要地，命殺逢凶於三方，七殺併小限，定主陣亡。會巨日於帝旺及空亡之地，刑法不輕、爵祿凌散。二限會身命，煞三合對沖，雖祿無力。秘云：七殺居陷地，沉吟福不生是也。二主值之，定歷艱辛，二限逢之遭殃破財。遇帝旺而可解，遭流煞而愈凶。守身命，作事進退，喜怒不常。左右、昌曲、天府入廟拱照，掌生殺之權，富貴出眾。若四煞忌星沖破，巧藝平常，陷地殘疾。女命旺地，財權服眾，志過丈夫，四煞沖破，刑剋不潔，僧道宜之，若煞湊，飄蕩流移還俗。七殺屬火金，乃斗中之上將，實成敗之孤辰，在斗司斗柄，主於風憲，其威作金之靈，其性若清涼之狀，主於數則宜僧道，主於身定歷艱辛，在命宮，若限不扶夭折；在官祿得地，化禍為祥；在子息而子息孤單；居夫婦而鴛衾半冷；會刑囚於田宅父母，刑傷父母，產業難留；逢刑忌煞於遷移疾厄，終身殘疾，縱使一身孤獨，也應壽年不長。與囚於身命，折股傷股，又主癆傷。會囚耗於遷移，死于道路。若臨陷弱之宮，為殘較減，若值正旺之宮，作禍憂深。
歌曰：七殺寅申子午宮四夷拱手服英雄；
魁鉞左右昌曲會權祿名高食萬鍾；
殺居陷地不堪言凶禍猶如抱虎眠；
若是殺強無制伏少年惡死到黃泉。
問： 破軍星所主若何？
答： 破軍屬水，北斗天關第七之星，司夫妻、子息、奴僕之神。在天為煞氣，在數為耗星，故化氣為耗。主人凶暴狡詐，性剛寡合，視六親如寇仇，處骨肉無仁義。六癸六甲生人合格，主富貴。陷地加煞沖破，巧藝殘疾，不守祖業，僧道宜之。女人沖破，淫蕩無恥。此星居紫微，則失威權；逢天府，則作奸偽；會天機，則鼠竊狗偷；與廉貞火鈴同度，則決起官非；與巨門同度，則口舌鬥爭；與刑忌同度，則終身殘疾；與武曲入財，則東傾西敗；與文昌守命，則一生貧士。遇諸凶結黨，破敗；遇陷地，其禍不輕。惟天梁可制其惡，天祿可解其凶，若逢流煞交併，家業落空。與文曲入於水域，殘疾離鄉；與文昌入於震宮，遇吉可貴；若女命逢之，無媒自嫁。凡坐人身命，居子午，貪狼七殺相拱，則威震華夷。或與武曲同居巳亥，貪狼拱合，亦居台閣，但看惡星何如。庚癸生人入格，到老亦不全美。在身命陷地，棄祖離宗；在兄弟，骨肉參商；在夫妻不正，主婚姻進退；在子息，先損後成；在財帛，如湯澆雪；在疾厄，致尪贏之疾；在遷移，奔走無方；在奴僕，怨謗逃亡；在官祿，清貧；在田宅，陷地破蕩；在福德，多災；在父母，破相。
問： 左輔所主若何？
答： 左輔帝極主宰之星，其象屬土，身命諸宮降福。主人形貌敦厚，慷慨風流，紫府祿權貪武三合沖照，主文武大貴。火忌沖破，雖富貴不久。僧道清閑，女人溫厚賢慧，旺地封贈，火忌沖破，以中局斷之。
問： 右弼所主若何？
答： 右弼帝極主宰之星，其象屬水，守人身命，文墨精通。紫府吉星同垣，財官雙美、文武雙全。羊陀火忌沖破，下局斷之。女人賢良有志，女中堯舜。四煞沖破，不為下賤，僧道清閑．
歌曰：左輔原屬土右弼水為根；
失君為無用三合宜見君；
若在紫微位爵祿不須論；
若在夫妻位主人定二婚。
又曰：若與廉貞併惡賤遭鉗髡；
輔弼為上相輔佐紫微星；
喜居日月側文人遇禹門；
倘居閑位上無爵更無名；
妻宮遇此宿決定兩妻成；
若與刑囚處遭傷作盜賊。
問： 文昌星所主若何？
答： 文昌屬金，南斗第六之星也。守人身命，主幽閑儒雅，清秀魁梧，博聞廣記，機變異常，一舉成名，披緋衣紫，福壽雙全。旺巳宮，喜居辰午兼寅卯位，眉目分明、相貌清奇，於金水人，先難後易，中晚有聲名，太陽蔭祿聚，臚傳第一名。
問： 文曲星所主若何？
答： 文曲屬水，北斗第四星也。主科甲文章之宿，與文昌同協，吉數最為祥。在身命，作科第之客，桃花浪煖，一躍龍門。居巳酉丑宮，居侯伯；武貪三合同垣，將相之格，文昌遇合亦然。若陷午戌之地，巨門羊陀沖破，喪命夭年，水火驚險。居亥卯未旺地，與天梁天相會，聰明博學，只宜僧道。若女命值之，清秀聰明主貴，又逢水性，又主淫逸。於官祿，面君顏而執政；單居身命，更 凶曜，亦作無名舌辯之徒。與廉貞共處，必作公吏官；身與太陰同行，定係九流術士。怕逢破軍，恐臨水以生災；嫌遇貪狼，蒞政事而顛倒。逢七殺刑忌囚及諸惡曜，詐偽莫逃。逢巨門共其度，和而喪志。女命不宜逢，水性楊花。忌入土宮，限臨蹭蹬，若祿存化祿來躔，不可以為凶論。
問： 流年昌曲若何？
答： 命逢流年昌曲，為科名科甲，大小二限逢之，三合拱照，太陽又照流年祿，小限太歲逢魁鉞、左右、台座，并日月科權祿馬，三方拱照，決然高中無疑。然非必此數星俱全方為大吉，但以流年科甲為主。如命限值之，其餘吉曜若得二三拱照合，必高中，但二星在巳酉得地，不富即貴，恐不能耐久矣。
歌曰：南北昌曲星數中推第一；
身命最為佳諸吉恐非吉；
得居人命上桃花浪三汲；
入仕更無疑從容要輔弼；
只恐惡煞臨火鈴羊陀激；
若還逢陷地苗而不秀實；
不是公吏輩九流攻數術；
無破宰職權女人多淫佚；
樂居亥子宮空亡官無益。
問： 天魁天鉞星所主若何？
答： 魁鉞屬火，即天乙貴人，斗中司科之星，氣象堂堂，聲名耿耿，廉能清白而有威儀。在人命坐貴向貴，或得左右吉聚，無不富貴。況二星又為上界和合之神，若魁臨命，鉞于身，更迭相守，更遇紫府、日月、昌曲、左右、權祿相湊，少年必娶美妻，若遇大難，必得貴人扶助，小人不一，亦不為凶。限步巡逢必主女子添喜，生男責俊雅，入學功名有成；生女則容貌端莊，出入超群。若四十以後逢墓庫，不依此斷。有凶亦不為災，居官者，賢能威武、聲名遠播，僧道享福，與人和睦，不為下賤。女人吉多，宰輔之妻，命婦之論。若加惡煞，亦為富貴，但不免私情淫佚之態也。
歌曰：天乙貴人眾所欽命逢金帶福彌深；
飛騰名譽人爭慕博雅皆通古與今；
魁鉞二星限中強人人遇此廣錢糧；
官吏逢之發財福當年必定見君王。
問： 擎羊星所主若何？
答： 羊刃北斗之助星，守身命，性粗、行暴，孤單則喜，處眾則視親為疏，翻恩為怨。入廟性剛果決，機謀好勇、主權貴。北方生人為福，四墓生人不忌。居卯酉作禍興殃，刑剋大甚。六甲六戌生人必有凶禍，縱富貴不久，亦不善終，九流工藝辛勤。加火忌劫空沖破，殘疾離祖，刑剋六親，女人入廟加吉，上局，四煞沖破刑剋，下局。
問： 陀羅星所主若何？
答： 陀羅北斗之助星，守身命心行不正，暗淚長流，性剛威猛，作事進退，橫成橫敗，飄蕩不定。與貪狼同度，因酒色以成癆；與火鈴同宮，定疥疫之不死；居疾厄，暗疾纏綿。辰戌丑未生人為福，在廟，財官論。文人不耐久，武人橫發高遷。若陷地加煞，刑剋招凶，二姓延生，女人刑剋下賤。
問： 羊陀所主若何？
答： 羊陀乃斗前二使，在天司引奏，在數主凶危，臨父母田宅兄弟三宮，三合臨於身命，見昌曲主有暗痣，見男女俱剋，逢日月損目，守桃花因色傷身。
歌曰：刑與暗同行暗疾刑六親；
火鈴遇凶伴只宜道與僧；
權刑囚合殺疾病災厄侵；
貪耗流年聚面上刺痕新；
限逢若逢此橫禍血刃生。
又曰：羊陀夭壽殺人遇為掃星；
君子防恐懼小人遭凌刑；
遇耗決乞求只宜林木人；
二限倘來犯不時災禍侵。
問： 火星所主若何？
答： 火星大殺將，南斗號殺神，若坐身命位，諸宮不可臨，性氣亦沉毒，剛強出眾人，毛髮多異類，唇齒有傷痕，更同羊陀會，襁褓必災迍，過房出外養，二姓可延生，此星東南利，不利西北人。若得貪狼會，旺地貴無倫，封侯居上將，勳業著邊庭。三方無煞破，中年後始興，僧道多飄蕩，不守規戒心，女人旺地潔，陷地主邪淫，刑夫又剋子，下賤勞碌人。
問： 鈴星所主若何？
答： 大殺鈴星將，南斗為從神，值人身命者，性格亦沉吟，形貌多異類，威勢有聲名，若與貪狼會，指日立邊庭，廟地財官貴，陷地主貧窮，羊陀若相湊，其刑大不清，孤單並棄祖，殘傷帶疾人。僧道多飄蕩，還俗定無倫，女人無吉曜，刑剋少六親，終身不貞潔，壽夭仍困貧，此星大殺將，其惡不可禁，一生有凶禍，聚實為虛情，七殺主陣亡，破軍財屋傾，廉宿羊刑會，卻宜主刀兵，或遇貪狼宿，官祿亦不寧，若逢居廟旺，富貴不可論。
問： 羊陀火鈴所主若何？
答： 鈴火陀羅金，擎羊刑忌訣：一名馬掃星，又名短夭殺，君子失其權，小人犯刑法，孤獨剋六親，災禍當不歇，腰足唇齒傷，勞祿多蹇剝，破相又勞心，乞丐填溝壑，武曲併貪狼，一世招凶惡，疾厄若逢之，四時不離藥，只宜山寺僧，金谷常安樂。
問： 地劫星所主若何？
答： 地劫星乃劫殺之神，守身命，作事疏狂，不行正道。二限逢之，會紫府左右魁鉞相助，亦防損失。若四煞空劫殤使巡逢，財散人亡。女人逢之，身懷六甲，須防產厄。
問： 地空星所主若何？
答： 地空乃空亡之神，守身命，作事進退，成敗多端，若太歲二限逢之，無吉曜守照，災悔多端，主出家，入廟則吉。
問： 地空地劫星所主若何？
答： 劫空二星守命，遇吉則吉，遇凶則凶，加四煞沖照，輕者下賤，重者六畜之命，僧道不正、女子婢妾，刑剋孤獨，大扺二星俱不宜見，定主破財，二限逢之必凶。
歌曰：劫空為害最愁人才智英雄誤一生；
只好為僧併學術堆金積玉也須貧。
問： 祿存星所主若何？
答： 祿存屬土，北斗第三司爵真人之星也。主人貴爵，掌人壽基，帝相扶之施權，日月得之增輝，天府武曲為厥職，天梁天同共其祥。十二宮惟身命田宅財帛為緊，主富，居遷移則佳。與帝星守官祿，宜子孫於爵秩。若獨坐命，而無吉化，乃看財奴耳。逢吉逞其權，遇惡敗其跡，最嫌落於陷空，不能為福，更湊火鈴空劫，巧藝安身，蓋祿爵當得勢而享之。守身命，主人慈厚信直，通文濟楚。女人清淑機巧，能幹能為，有君子之致。紫府廉同會合，作封贈上局。大抵此星諸宮降福消災，然祿存不居四墓之地，者蓋以辰戌為魁罡，丑未為貴人，故祿元避之，良有以也。
歌曰：北斗祿存星數中為上局；
守值身命內不貴多金玉；
此為迪吉星亦可登仕路；
文人有聲名武人有厚祿；
常庶發橫財僧道亦主福；
官吏若逢之斷然食天祿。
又曰：來祿拱貴并化祿金裏重逢金滿屋；
不惟方丈比諸侯一食萬鍾猶未足；
祿存對象守遷移三合祿之利祿宜；
得逢遐邇人欽敬的然白手起家基。
問： 天馬星所主若何？
答： 天馬上界驛馬之星也，諸宮合有制化，如身命臨之，謂之驛馬，喜祿存紫府昌曲守照為吉。如大小二限臨之，更遇祿存紫府流昌必利此星。有制化者，如祿存同宮，謂之祿馬交馳。又曰紫府同宮，謂之扶轝馬，主勞。刑煞同宮，謂之負屍馬。火星同宮，謂之戰馬。日月同宮，謂之雌雄馬。與空亡同宮，謂之死亡馬。居絕地，謂之死馬。遇陀羅，謂之折足馬。俱主災病，流年值之依此斷。
問： 天刑星所主若何？
答： 天刑守身命，不為僧道定主孤刑，不貧則夭，父母兄弟不得全，二限逢之主出家，官事牢獄失敗，入廟則吉。
歌曰：天刑未必是凶星入廟名為天喜神；
昌曲吉星來湊合定然獻策到王庭；
刑居寅上并酉戌更臨卯位自光明；
必遇文星成大業掌握邊疆百萬兵；
三不子兮號天刑為僧為道是孤身；
天哭二星皆同到終是難逃有疾人。
問： 天姚星所主若何？
答： 天姚屬水，守身命，心性陰毒，作事多疑，好美顏色，風流多婢，又主淫佚。入廟旺，主富貴多奴；居亥，有財有學。會惡星，破家敗業，因色犯刑，三合重逢，少年夭折。若臨限，不用媒妁，招手成親。或吉星加紫，剛柔相濟，主風流；加紅鸞愈淫，刑刃主夭。
歌曰：天姚居戌卯酉遊更入雙魚一併求；
福厚生成耽酒色無災無禍度春秋；
天姚星與敗星同不曾安逸在宮中；
如身偶爾值天姚戀色貪花性帚凶；
此星若居生旺地位登極品亦風騷。
問： 紅鸞星所主若何？
答： 紅鸞臨身命，主得吉慶之事，男招美妻，女招貴夫，入廟則吉，失陷則凶。
歌曰：紅鸞星最喜婚配有良緣；
更喜辰丑地富貴永綿綿；
財貨十分美貌美事光妍；
福德同身命超群眾所賢；
更有流年論其星依此安；
二星值此宿喜事定然來。
問： 化祿星所主若何？
答： 祿為福德之神，守身命官祿之位，科權祿拱，必作柱石之臣。小限逢之，主進財之喜，大限十年吉慶。惡曜來臨，并陀羊火忌沖照，亦不為害。婦人吉湊，作命婦。二限逢之，內外威嚴；煞沖平常。
問： 化權星所主若何？
答： 化權者，掌判生殺之神，守人身命，科祿相逢，出將入相；科權相逢，文章冠世，亦且古怪，主人欽仰。小限相逢，無有不吉，大限十年必遂亨通。如逢羊陀耗使劫空，聽讒貽累，官災貶謫。女人得之，內外稱意，可作命婦，僧道掌山林，有師號。
問： 化科星主若何？
答： 科者，上界應試主掌文墨之星。守身命、權祿相逢，宰臣之貴，如逢惡曜，亦為文章秀士，可作群英師範。女命吉拱，主貴封贈，雖四煞沖破，亦為富貴，與科星拱沖同論。
問： 化忌星所主若何？
答： 化忌為多管之神，守身命，一生不順，小限逢之，一年不足，大限逢之，十年悔吝。二限太歲交臨，斷然蹭蹬。文人不耐，久武人縱有官災，口舌不妨。雖商賈藝人，處處不宜。如會紫府昌曲左右科權祿與忌同，富貴。兼四煞共處，即係發不住財，祿主躔於陷地；苗而不秀，科星陷於凶鄉是也。如單逢四煞耗使劫空，主奔波帶疾，僧道流移還俗。女人一生貧夭。或太陽在寅卯辰巳化忌，太陰在酉戌亥子化忌反為福論。其餘諸星化忌，各審五行不同，如廉貞在亥化忌，是為火入水鄉，又逢水命，入忌不為害。
問： 太歲所主若何？
答： 太歲為當年歲之君，水之精也。與眾星不睦，遇紫府左右昌曲魁鉞扶持，災少亦防六畜之災。遇四煞耗使，財散人亡，女人防災厄，此星喜守遷移財帛官祿三方，又喜紫府左右、機梁日月，入廟則吉，陷加煞則凶。
歌曰：太歲當頭坐諸神不敢當；
任是鐵羅漢也吃皺眉湯；
逢凶偏作惡年辰遇必殃；
若遇科權祿橫發不尋常；
忌宿臨其內夾限必身亡；
更有流年論重逢限不良；
若還臨命限災殃有刑傷；
更值官符宿未免犯官防 ；
若遇吉星湊方可免災殃。 -
多谢版主！现在终于能看很多好书了！ :em21:
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谢谢，看看
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理由：威望加 1。
操作者: patton，本貼有威望操作記錄。九宫、六仪、三奇
九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是：
一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。
六仪就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。
三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。
排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
八门、九星、八神
八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的位置是固定的，各局门、星的位置都是一样的。
一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这就是：
休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
现在谈八神。八神就是直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九地、九天。在活盘上，八神分别置于八宫，放在最上层的小盘中，这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列有所不同，阳遁顺轮，阴遁逆转。
开门：是一个吉门。开门四通八达，宜远行，见贵，求财等，百事吉利享通。开门为金神，如临震，巽二宫，为金克木，古代哲学思想认为“金木相克”，则不吉利。门克宫为迫，吉门被迫（吉门临被克之宫），则吉事不成。
休门：也是一个吉门，宜休息聚会，经商，嫁娶，参谒贵人，不可扬兵。休门为水神，临离九宫为水克火，古代哲学思想认为水火不相容，则不吉利。
生门：也是一个吉门，宜营造，嫁娶，谋事，见贵等。生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉利。
伤门：是一个凶门，出入容易得病遇灾受伤，招惹是非。但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为木神，临坤二宫，艮八宫为木克土，大凶。凶门被迫（凶门临被克之宫），则凶事尤甚。
杜门虽列入凶门，但偏于平门，也可出行，谒贵，宜于躲避藏身。杜门有闲塞阻滞之义。杜门为木神，临二，八宫则主凶。
景门：算作凶门而倾于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书，渔猎无所得。景门临六，七宫主凶。
死门：是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行，修造，谋事，否则伤人损财。宜渔猎，行刑，吊丧。死门为土神，临一宫则主大凶。
惊门：为凶门，不宜出行谋事，否则必遇惊恐；但宜寻求走失，追捕逃亡。惊门为金神，临三，四宫主大凶。惊门惊惶忧惧，多生怪异。辅，禽，心为大吉星；冲，任二星小吉；蓬，芮二星大凶；柱，英二星小凶。
天蓬：讼庭争竟遇天蓬，胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。天蓬为水贼，所入之宫不宜嫁娶，营造，搬迁等，但如遇生门并合丙奇，丁奇，则可用无妨。春夏可用，秋冬助水之势，不可用。
天芮：天芮授道结交宜，行方值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉事皆为虚为。天芮为教师，朋友，故宜受道结交，不宜嫁娶，迁徙，诉讼，营造，即使得奇门，也难为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。
天冲：嫁娶安营产女惊，出行移徒有灾难。修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。天冲为雷祖，天帝，武士，宜出军报仇雪耻，不宜嫁娶，修造，迁徙，经商。
天辅：天辅之星远行良，修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利，喜溢人财百事昌。天辅为草为民，宜远行，起造，移徒，婚娶，埋葬，请客。
天禽：天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀，修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工，宜远行，做生意，埋葬，修造，见贵。
天心：天心求仙合药当，商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利，万事欣逢尽高强。天心为高道，为名医，宜治病服药，练气功，经商，迁徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。
天柱：天柱藏形谨守宜，不须远行及营为，商贾百事皆不利，动作立刻见凶危。天柱为隐士，宜隐迹固守，不宜出行谋事，一切所为皆不吉。
天任：天任吉星事皆通，祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事，商贾造葬喜重重。天任为富室，求官，嫁娶，迁徙，经商，诸事皆吉。
天英：天英之星嫁娶凶，远行移徒不宜逢，上官商贾凶败死，造作求财一埸空。天英为炉火为残患，百事不宜。
直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。
直符：禀中央土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。事急可从直符所进临之方出，这就是所谓“急则从神”的说法。
腾蛇：禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，得使得门则无妨。
太阴：禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、避难。
六合：禀东方木，为护卫之神。性和平，司婚姻交易中间介绍人之事。六合之方宜婚娶、避害。
勾陈（下有白虎）：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。
朱雀（下有玄武）：禀北方水，为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害，司盗贼逃亡口舌之事。朱雀之方须提防奸细盗贼。得奇门则无妨。
九地：坤土之象，万物之母。为坚牢之神，性柔好静。九地之方，可以屯兵固守。
九天：乾金之象，万物之父。为威悍之神，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。 -
奇门九宫概论
九宫者，一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫，奇门遁甲以之为地盘也。纵横十五以布势，二至还乡之所依，九宫乃奇门式盘之根本也。上承八门九星，环绕八诈神君，列布三奇六仪，故九宫为后天奇门格局之承载体，为形为基，地承万物而载天也。
奇门九宫，源于洛书，奇布四正，偶列四隅，中五为枢，三五成体。九宫之中列八卦，八卦之中隐玄机。九宫曲成万物，八卦范围天地。九宫以数位定，八卦以象数告，象数位以类天地万物之变化，大千世界皆由此而出也。九宫以中五为中枢，外御八宫而分主八节（二至、二分与四立），衍而成二十四节气、七十二候，一年之局势由此可定矣。九宫为奇门遁甲成形之本，先排九宫，而后方可言盘局之势也。全盘考虑定玄机，九宫乃定盘之纲领也。遁甲循于九宫，三奇六仪变迁于九宫之位中，神机由此而现也。八门因九宫而立名，九星以九宫而定位。八神虽变化无常，随值符显隐其形，终须循九宫而显其迹也。
九宫如水池，格局如水势，大小、清浊、动静各有状态也。九宫为棋盘，奇仪星门神为棋子，旋转之中生变化，天地皆来一局中也。格局入宫显神奇，如以池蓄水可养鱼也。九宫如同算盘之位轴，而星门神如同盘上之走珠，奇仪则为法则也。珠有形色故可示数，局势一目了然，事之吉凶自有应也。古人奇门论述中，以九宫为地，为近，为末，为实，为形，为母，以其性静而类地，凡造葬、迁移皆以九宫取用也。天动地静而人有动静之机，天生地成而事有始终之变，故以天为初始，以地为终末，成败皆现于九宫也。
九宫乃形势之所依，有旺衰得失之分别。天地相合而成势，势者天时与地利，高下之别也。势本气而成，气因数而显，九宫则以气为本，气自中宫而旋生也。气生数成而位立，同气相求而各居本位，宫宫关联，丝丝入扣，故诸宫之气各归其类，各禀其性。星门所系，秉性相通，而其势不同也。中华传统以三白为吉者，盖其气初生，至纯至正至刚故也，在人则为立命之基，故至为重要也。西方现代数学，将六一八之数，冠以黄金分割之名，实不知道法自然，圣贤之心默契九宫之玄妙也。
奇门九宫，三三相联而成势，环环相扣而无端。故九宫实则一气，旋生而化九宫，此则先天衍生之法也。奇门九宫尚中，以五为天地枢机之所本，黄中通理，乃立极定位之本，九宫平衡之根由也。九宫因五而成形，尚阳而守中道，故布奇为正；阳多阴少，故去十为用。十存甲中，甲无定位又无处不在也。九宫纵横十五，天五、地五与人五，三才之数全也。在天日月星，在地水火风，在人精气神，此则天人合一之道，全于九宫之中也。戊己为主宰，十五化万形，此则后天变化之理也。
后天顺生，先天逆成。奇门九宫之中，顺生则由其位，北方水生东方木，东方木生南方火，南方火生中央土，中央土生西方金，西方金生北方水，此五行以位而迭生之道也。九宫之中，逆克则由其数，一六之水克二七之火，二七之火克四九之金，四九之金克三八之木，三八之木制中五之土，中五之土制一六之水，此五行以数而逆克之道也。顺生逆克，五行均衡，九宫因此而成势也。生不过九，死不及一，全始全终，以成体用也。
奇门九宫，涵天地万物变化之道，故其中有道理、数理、物理及生理之玄微。纵横十五，变幻无穷，此动彼应，彼动此随，时空处处平衡，变化时时不离其宗也。九宫外布十二辰，子午卯酉自随一九三七四奇之数，四正气纯故也；四隅则二支相杂，一阴一阳混而成偶，四隅气杂故也。二因一三而混成，四因一七而杂交，六因三九而合孕，八因九七而均停。是故，十二宫不外乎八宫，八宫不外乎四正之变化也。五主宰乎中，变化之道由中而起，枢机皆由此而出也。奇为阳而不可分，故其气纯而为天；偶为阴而可分，故其气杂而为地。九宫有遁甲之位，十二宫有孤虚之穴。孤虚因遁甲而显，遁甲因孤虚而隐，枢机由此而定，机谋由此而出也。九宫之内布奇仪，九宫之外列地支，天动而地静，支定干不定，故甲遁而不定其位，支则如固定刻度一成不变也。是故，奇仪为血脉，地支为形骸之表，而九宫则为动静承载之体也。
凡奇门预测，自身形体从九宫而定，六亲性情从地支而推。奇仪游于内，而地支随于外，内则本人之事，外则六亲之应也。故以九宫为干，外发衍而为枝，性命系于九宫之中，而人伦包罗于九宫之外也。九宫之中，左三阳为三关之所，右三阴为三田之位，九一为性命之宫，中五为玄关一窍也。奇经在内，正经在外，先后天各有所本也。十二宫之外，又有二十八宿之位，以应周天之理。日行黄道，月行九道，故日在外而月在内，大衍之数，由此而齐矣。日月周行，奇正循序，外衍则为三百六十五络，周身之窍全矣。
奇门九宫，有数有位，位分正隅，数分奇偶。位定中宫及八方，数布内外及周身。数随位定，位因数生，数与位密不可分也。奇门九宫与太乙九宫，位同而数不同也。故奇门九宫合于洛书，而太乙九宫则异于洛书也。太乙九宫为奇，奇门九宫为正，一奇一正，一先天而一后天，体与用因此而成，动与静因此而分也。然奇门九宫之数，又有先后天之分，数本八卦而分先后也。先天之数者，乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，顺逆以分往来也；后天之数者，坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九，进退以别前后也。后天数显，先天数隐，后天数为用，先天为体也。
九宫之位，有旺衰与得失之分别；九宫之数，有加减与乘除之变化。旺衰得失看其势，加减乘除定其宜。宫凭旺衰定应期，旺衰须从月上论。旺从乘（倍）而衰从除（半），得从加而失从减。先天凭数定多寡，后天五行究玄微。故相生相合则加，相克相刑则减，旺相则乘，衰败则除。此九宫用数之大体也。
九宫有进退之机，进退本乎九宫之数。凡物穷则变，变则通，通则久；凡数极则返，返则平，平则衡。动静分阴阳，变机在其中，故九六为变化之所，一九为往返之宫。二因八成，三随七定，一六同性，四九同方，动静因果由此而察也。动看进退之位，静观左右之宫。平衡为吉，失衡为凶，相合为吉，相戾为凶。凡有凶兆者，静则平休，动则引咎也。
凡九宫者，以动变之宫为事之主，一宫发动则九宫俱动，一发为因，余波自随也。动宫入中，谓之衍法，如水波之泛，自有玄机在其中也。内衍则以动化静，以动应事；外衍则以静化动，以静应事。内衍则物动我随，人问我答，彼为客而我为主，我被动而彼主动；外衍则我动物随，我为客而彼为主，我问我答，我主动而彼被动。外动内随，机由乎天；内动外应，动由乎人。由天则内衍，由人则外衍，凡以九宫内外衍动，皆为整个盘式之动，须以平衡为变化之本。盖一宫发动为机为因，则诸宫失衡，如波之泛起，然变化之后动须复归静，波终须平，故以平衡为本也。凡有动，或内或外，则以中五而定之。外动则以动宫入中，则九宫自随，如波之息；内动则以内应外，波自中而外衍，九宫自定也。事有朕兆形于外，八宫发动入中宫。一宫为体余为用，重布九宫辨枯荣。八宫发动主乎事，中宫发动究隐情。寂然不动遂有感，明察秋毫识吉凶。奇门预测，如以镜鉴物，物之状态不同，镜之状态亦须不断调整。九宫如镜，而星神门则如镜中之物。是故，九宫为我为镜，以镜鉴物，物动镜不动，此则彼动我不动；镜动物不动，此以我应彼，以内应外也。
奇门九宫，动察机微，机动则因缘已生，朕兆已现也。机者几也，先机也，天机也，初萌之因，初显之兆也。机起于天，我心察之，则由象、由动应而起兆也。我心不动，故能察机，自契天地之心也。阴阳燮理，机在其中，机不可设，而须随机应变也。机起则随，机隐则息。机自动而难静止，静则机息，动则机成。玄机为窍，内起则外衍，以镜自去鉴物，空灵以映物；外起则内衍，以物自去鉴于镜，灵动于中以成物之像。此正《三十六计》所谓“数中有术，术中有数”也。察其动机，则万事万物皆可现于九宫之中，形迹莫逃矣。
九宫测物，须本先机，细辨形迹。以九宫全体为用，此动而彼应，定一宫而观九宫之变。九宫变化如同魔方，固以一面为主，又须面面俱到也。一宫动则九宫皆动，初由平衡而起，中因失衡而变，终须复归于平衡也。寂然不动，中五定而纵横十五全也。感而遂通者，一宫动而九宫俱动，宫宫相关，全盘有应也。故不可执一宫而漏余八宫，须知诸宫俱有妙用，奇门以系统拟天地万物运行之态，执一则偏也。须知数中有理，位中有脉，象数格局绝非虚成也。
九宫为动态平衡之盘，乃转化动静玄机所本。九九八十一，物穷之数，变化之极致也，故天罡变化三十六，地煞变化七十二，皆不及八十一数。盖九九数穷天地理，变化生死在其中。九九归一，返璞归真，动极则定，周而复始也。九宫番天地，生成本相依，八十一数周，超凡立圣基。九宫行年，一九而至九九，物穷则极变，故奇门有九九星终换符之说。九宫转化动静，平衡后天态势，故能如镜、水之鉴物，而万事万物之形迹莫逃也。
奇门九宫，愈动愈奇，愈奇愈繁，然虽千变万化，而万变不离其宗也。所宗者，纵横十五，执五守中，简易之道也。变化者，气数之盛衰，因果之相循，奇仪星门神气之动迁也。本宫彻首尾，变化贯中间，生死凭动静，吉凶随格局。变化中有吉凶征兆，外牵以内应，内动以外应，九宫星门八神在内，奇门克应在外，内外相应，天人合一，时空动态平衡也。故时空中万象既成，皆有因缘，象化数而入于九宫，数演象而合于局外，无非九宫一贯之理也。
九宫之道，通天彻地，变化始终，凡性命之道、天人之理，无不尽涵其中。能识奇门九宫神韵，则知奇门之奇，实不离九宫之正；而奇门之神，亦于九宫寻常之形中而藏也。遁甲之隐显、奇仪之进退、星神之出没、八门之开阖，无不本九宫而定也。昔大禹治水，布九宫以摄斗，衍九畴之文，大水由是而治。三皇五帝治世，无不本乎九宫之法则，此奇门九宫之大用也。运筹帷幄，决胜千里，莫非九宫之对奕？千军万马，须入九宫疆场，而后乃可高奏凯歌也。欲入奇门而识遁甲，岂有不从九宫立定根基之理？ -
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操作者: patton，本貼有威望操作記錄。六甲孤虚秘法(奇门法术类)
六甲孤虚秘法原是用于杀伐争战的一种兵家秘术,其效力可攻可守,可极大助长我方气势与力度,压制与征服对方,十分奇妙.尤利于棋类博戏.谈判交易等,配合奇门吉昌和其它奇门使用,可使我方占据主动地位,赢得极大的优势;而使对方处于劣势,极为被动.
黄石公日;背孤击虚,一女可敌万人.孤者,高上独尊之象;虚者,卑下虚弱之象;孤虚者,兵家战胜之秘道也.
六甲孤虚密法共四种,可分为年孤月孤日孤时孤.因日孤同时孤相同,年孤月孤相同,实际上只分两种.
年孤,月孤;以十二地支从子至亥的顺序,当年地支的前一位为年孤,如;子年,亥为年孤方位.丑年,子为年孤方位.寅年,丑为年孤方位,其它以此类推.月孤的推法跟年的推法完全相同.
日孤,时孤;以六十甲子顺序循环相推,分六十甲子,十日为一旬,一旬中十个天干配十二地支,正好还余下两个地支无天干相配,这两个地支即称为孤.”孤”实际即”六甲旬中空亡”.而”孤”所在方位相对冲的方位即称为虚.
六甲孤虚方位;,以十二方,每方30度.子为北方,午南方,其它类推.
六甲孤虚要诀;1,六甲年孤;月孤一般用于大事.而运用最多,效用颇大的当属日孤,时孤.
2,运用孤虚法的原则[背孤击虚].也即是背对着[孤],所在的方位,面向[虚]所在的方位,行事.
3在使用孤虚法时,尤其应注意;”孤”的方位有阳孤和阴孤之分,阳日用阳孤,阴日用阴孤这里的阴阳日以日支划分,地支子,寅辰,午申戌为阳,丑,卯.巳,未,酉,亥为阴.这是”六甲孤虚”不传之秘,历来很少言明,但细不分阴阳则无法正常发挥”孤虚”的威力.希各位切记.
4,孤虚法的方位运用还应参照五行旺气等判断;逄旺气,其效力巨增,逄平气,其效力加倍,逄衰气,其效力如常;逄死气,其效力减小.
5,运用时,阳孤击阳虚,阴孤击阴虚.；
奇门遁甲相传黄帝命风后所作。以兵法十三篇。孤虚十二卷而演成奇门。 用以战胜蚩尤。其后姜太公得其术。佐武王灭纣兴周。张子房受书黄石公。 为汉高祖运筹决胜。建立汉祚。诸葛孔明以机妙算。扶蜀汉三分鼎足。 其间续有李林二氏。与陶仲等着阴阳遁甲篇段奇书。 迨及明刘伯温搜集遗帙。編著奇门遁甲全书。遂成大观。并以烟波钓叟歌诀发其覆，斯学渐显。 盖往圣先贤演绎大易公阳生克之理。用于出兵、行军、布阵、攻战、罔不效应。其秘笈传授由来尚矣。然其微言大义精邃宏奥。 知之者多秘而不传。令学者难窥门径。且坊间之书代远年久。转向抄袭。舛错颇多。毫厘之差。谬以千里。 益以文义艰涩。妙理难喻。遂使后学之士望而却步。致斯学日趋式微。几于淑废。而有识者戚然忧之。 现传奇门遁甲可分为四 法奇门–常见于佛门秘宗修法 术奇门–常见于道坛术法 数奇门–常见于用占与择日 阵奇门–常见于行军作战之阵法 小凯哥就来谈谈常见的六甲孤虚法吧，此法常用于占循求盗或兵法布阵攻防时的参考。 用占之法： 书云：“以孤虚循求盗所道入者及臧（藏）处。“ 其指的是孤虚地支所在的方向。‘道’，即从何方向之意。 所谓“道东南入”、“从西南入”等等，指的就是前者的“盗所道入”， 也就是用孤虚法占断的盗者前来的方向。 日辰不全故有孤虚。 六甲孤虚法：甲于旬中无戌亥，戌亥即为孤，辰巳即为虚。盖旬空为孤，对衡为虚。余五旬可以类推。 甲子旬中无戌亥，戌亥为孤，辰巳即为虚。道东南入，求亡寻西北方。 甲戌旬中无申酉，申酉为孤，寅卯即为虚。 甲申旬中无午未，午未为孤，子丑即为虚。 甲午旬中无辰巳，辰巳为孤，戌亥即为虚。 甲辰旬中无寅卯，寅卯为孤，申酉即为虚。 甲寅旬中无子丑，子丑为孤，午未即为虚。 岁月日时孤虚，并得上法也。 兵法引用孤虚以明虚实，无恃敌之不来，正恃吾有以待之，乃上策也。 昔有勾践卧薪尝胆，度日如年，总想尽快伐吴。 他与相国商议此事，似乎相国不理解他，只是轻描淡写讲，不宜草率从事； 他与文种议论此事，文种也不替他着急，四平八稳地说，欲速则不达，时机不成熟，不能轻易举兵。 句践心急如焚，如热锅蚂蚁，坐卧不安。 除范蠡和文种之外，再去问谁呢？ 思来想去，还是想到年纪轻、官位不高的计倪。此人别看人小，却站得高，看得远， 比一般都识见高，论事透辟。自古英雄出少年，计倪是个典型。 因为他年纪太轻，只担心嘴上没毛，办事不牢，又唯恐年长者不服，所以才没有委以重任。 计倪倒也还豁达大度，从不计较官位大小。 平日里，既不多说，也不少道，不问他，他极少开口；凡问到他，口若悬河，有条不紊。 勾践想去问计倪，可又一寻思，范蠡、文种、计倪，如同三兄弟，问他还不和问范蠡、文种一个样。 但又一想，其他无人问，听一听计倪之说也无妨。 “寡人伐吴之心，久矣。寡人灭吴之念，切矣。但又担心伐吴不胜、灭吴不成，大夫以为如何？” “夫举兵兴师，乃国家之大事，必须事先充分准备，内蓄五谷，实其金银，丰其府库，励其甲兵。 要做好此四件事，又必须察天地之气，原于阴阳，明于孤虚(见上说明)，审于存亡，乃可量敌。” 勾践又问：天地，存亡，其要奈何？” 计倪对曰：“天地之气，物有死生。原阴阳者，物贵贱也；明孤虚者，知会际也；审存亡者，别真伪也。” 勾践再问：“何谓死生、真伪乎？” 计倪对曰：“春种八谷，更长而养，‘秋成而能，冬蓄而藏。天时有生而不救种，是一死也；夏长无苗，二死也；秋成无聚，三死也；冬藏无蓄，四死也。倘若遇到这四种情况，虽有尧舜之德，也无可奈何。” 勾践问：“何种情况才有数呢？” 计倪答曰：“天时有生，劝者老，作者少，反气应数，不失厥理，一生也；留意省察，谨除苗秽，秽除苗盛，二生也；前时设备，物至则收，国无逋税，民无失穗，三生也；仓已封涂，除陈入新，君乐臣欢，男女及信，四生也。夫阴阳者，太阴所居之岁，留息三年，贵贱见矣。夫孤虚者，谓天门地户也；存亡者，君之道德也。” 勾践听罢，越发觉得计倪了不起，不禁惊讶地问道：“你小小年纪，何以知晓如此深奥的道理？” 计倪坦然答曰。“知识多寡不决定于年长或年幼。计倪并非生而知之，而是学而知之。学则识多，不学则识寡。识多则慧，识寡则愚。” 勾践曰：“闻子一席话，胜读十年书。” “大王过誉，臣不敢当。” 越王听信计倪之言，不再急于伐吴，而是仰观天象，集察经纬，历审四时，从阴收着，望阳出粜， 三年时间，获得五年的收成，越国库丰廪盈。 越国之所以能称霸，完全依赖计倪的良谋善策。 坐孤击虚之真义？ 乃令敌坐孤处虚，我实以击之也。何谓也？ 孤者，值旬之空者也，即不得气之位也， 即我方防守精神涣散之处也，盖匪寇常自孤位而入，侵我孤位直捣黄龙，欺孤是也。 行军布阵，阴阳虚实，敌虞我诈，变化无方，战场仍须以实际地形态势而取决布阵攻防， 即依峦头法也，理气则为末者也。 谈判学中之一的原则乃是使己居于有利态势而另对方陷于相对劣势。 但现今生意商场讲究双赢策略乃为良策，到底这次的谈判谁吃亏和谁占便宜， 大家都是心知肚明，虽能逞一时之术长，但若长期以往，生意经营决不长久，自不待言。 -
庚甲伏宮人必死，配合死門是天機，
一度二度至三度，四度必死不須疑，
傷門必傷杜們病，驚門是非來一批，
立向不如坐山吉，若非凶門事不奇，
庚乙殘花事必遂，立向共行坐山舖，
傷門最靈次開杜，休生兩門亦可圖，
惟有死門與驚門，寧死不從莫強魯，
敗柳教向刑格去，莫使灰心向酆都，
庚丙橫材燒直灶，懼勢怕權人最愚，
坐山立向必兼用，驚杜開門皆通渠，
庚丁用在頑鐵上，休生開景方不迂，
坐山恒用不可罷，那有孩子頭如驢，
庚戊大夫如仲景，庚己用在鳳求凰，
人雖不死病難好，人雖異夢可同床，
庚庚離間必相鬥，誤用庚辛淚汪汪，
庚壬庚癸無所用，三代粒積一代光。
入地三元：
三元一百八十年，念年一局順相連，
上一中四下七起，戊按局數奇儀填，
八山分為廿四向，雙山五行十二道，
門向加甲為旨首，陰支求陽六合全，
屋向卦內求儀奇，旬首加干為天機，
星門宮神次第布，地理五常勿著迷，
一為龍來二為穴，三為砂來四水依，
巒頭四常理氣一，五為向來五常齊，
一曰龍來龍要活，龍管貴賤必要彎，
龍活人貴仕君側，龍死人賤業平凡，
起伏彎曲多帳幕，必是貴龍多轉圜，
蠢粗筋露氣散漫，賤龍土飛無欄關，
二曰穴來穴要的，穴司吉凶必要深，
穴的人吉常安泰，穴歪人凶禍臨門，
龍行彎曲有真結，必是吉穴有天恩，
蠢粗筋露勉成結，凶穴來鬼不來神，
三曰砂來砂要秀，砂司壽夭必要扶，
砂秀人壽多翁姥，砂鄙人夭趕酆都，
清潤不濕固不頑，必是壽砂石如珠，
旱飛雨泥無草木，夭砂命短精神枯，
四曰水來水要抱，水管貧富必要情，
水抱人富堆金玉，水背人貧家產傾，
水清流緩繞旁側，必是富水月精英，
水濁流急又直去，貧水財散總不成，
五曰向來向要正，向管成敗必要純，
向正人成青雲上，向斜人敗怨乾坤，
奇門齊到不受害，必是成向富貴春，
奇門不到又反伏，敗向貧夭凶賤混，
吉門友吉怕反伏，凶門不凶保平安，
八門只怕反伏吟，不反不伏不困難，
吉神有吉怕中五，凶神不凶心不寒，
八神只怕五黃殺，若逢五黃不必談。
行軍三奇
行軍三奇乙丙丁，求安求才求學情，
先將八門安排好，乙開丁休丙是生，
乙怕乙庚兼辛癸，丙怕丙庚壬癸冰，
丁怕丙己兼辛癸，十中只有六個精，
座山立向上下排，單用地盤天地來，
十中只有六個精，彼我主客必分開，
奇儀門神相比較，勝者歡喜敗者哀，
直符天地陰合吉，雀蛇陳凶墓裡埋。第一次发贴，没发好，又贴了一次：（
另外这是转贴，希望对大家有用！ :em02: -
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Thank you very much
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good
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辛苦了