[wongh1981]

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第四講　八門、九星、八神

八門就是：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門。
　　九星就是：天蓬星、天任星、天衝星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
　　八門、九星在活盤沒有轉動以前，在陰陽十八局中的位置是固定的，各局門、星的位置都是一樣的。
　　一盤說來門和星的次序是從坎一宮休門天蓬星開始，順時針方向旋轉的，這就是：
　　　　休、生、傷、杜、景、死、驚、開。
　　　　蓬、任、衝、輔、英、芮、柱、心、禽。
　　現在談八神。八神就是直符、騰蛇、太陰、六合、勾陳（陰遁為白虎）、朱雀（陰遁為玄武）、九地、九天。在活盤上，八神分別置於八宮，放在最上層的小盤中，這個小盤稱神盤。陽遁陰遁八竦吶帕杏興?煌??舳菟匙??醵菽孀??br>
第五講　時辰干支

雖說是時家奇門，但用盤時究竟用哪一局活盤，卻是依據節氣和日辰干支，所以我們在前邊四講中一直未涉及時辰。然而在根據節氣和日辰干支已定為某局之後，就要根據正時來轉動活盤，這時的主要依據是當時時辰的干支。
　　時辰的地支比較好辦，它就是占測的正時，可以根據鐘表的北京時間推知（
　　本地時間＝北京時間－（本地日出時間－北京日出時間）
）。其關系是：
23~1子
1~3醜
3~5寅
5~7卯
7~9辰
9~11巳
11~13午
13~15未
15~17申
17~19酉
19~21辛
21~23亥
　　只知道時辰的地支，還無法轉支比較好辦。要正確地轉動活盤，還必須同時知道時辰的天干。時干可以從日辰的天干和時支推知。

第六講　直符直使

直符其實就是九星，但不是泛指所有的星，而是在特定時間中的某一個星，隨陰陽遁及其局數的不同和時辰的不同，即有不同的直符。這是因為在活盤中，一宮管十個時辰，滿十個時辰後就移到下一宮。拿六十甲子來說，也就是一旬一個直符，其旬頭（甲子戊、甲戌己等）都分別標在地盤各宮中。
　　直使就是八門，不過也不是泛指所有的門，而是特定時間中所確定的某一個門，即正時所屬旬中旬頭所在宮所臨的門。

第七講　八門、九星、八神含義

開門：是一個吉門。開門四通八達，宜遠行，見貴，求財等，百事吉利享通。開門為金神，如臨震，巽二宮，為金克木，古代哲學思想認為“金木相克”，則不吉利。門克宮為迫，吉門被迫（吉門臨被克之宮），則吉事不成。
休門：也是一個吉門，宜休息聚會，經商，嫁娶，參謁貴人，不可揚兵。休門為水神，臨離九宮為水克火，古代哲學思想認為水火不相容，則不吉利。
生門：也是一個吉門，宜營造，嫁娶，謀事，見貴等。生門為土神，如臨坎一宮為土克水，則不吉利。
傷門：是一個凶門，出入容易得病遇災受傷，招惹是非。但收款索債效果很好；又宜於打獵和捕捉盜賊。傷門為木神，臨坤二宮，艮八宮為木克土，大凶。凶門被迫（凶門臨被克之宮），則凶事尤甚。
杜門雖列入凶門，但偏於平門，也可出行，謁貴，宜於躲避藏身。杜門有閑塞阻滯之義。杜門為木神，臨二，八宮則主凶。
景門：算作凶門而傾於平。景門發揚振作而不久長。宜游戲競賽。上書，漁獵無所得。景門臨六，七宮主凶。
死門：是一個凶門，出入此門，百事為凶，忌出行，修造，謀事，否則傷人損財。宜漁獵，行刑，吊喪。死門為土神，臨一宮則主大凶。
驚門：為凶門，不宜出行謀事，否則必遇驚恐；但宜尋求走失，追捕逃亡。驚門為金神，臨三，四宮主大凶。驚門驚惶憂懼，多生怪異。

輔，禽，心為大吉星；衝，任二星小吉；蓬，芮二星大凶；柱，英二星小凶。
天蓬：訟庭爭竟遇天蓬，勝捷名威萬裡同。春夏用之皆為吉，秋冬用之半為凶。嫁娶遠行皆不利，修造埋葬亦間空。須得生門同丙乙，用之萬事皆昌隆。天蓬為水賊，所入之宮不宜嫁娶，營造，搬遷等，但如遇生門並合丙奇，丁奇，則可用無妨。春夏可用，秋冬助水之勢，不可用。
天芮：天芮授道結交宜，行方值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安墳禍難測。賊盜驚惶憂小口，更有官事被官責。縱得奇門從此位，求其吉事皆為虛為。天芮為教師，朋友，故宜受道結交，不宜嫁娶，遷徙，訴訟，營造，即使得奇門，也難為吉。天芮為土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。
天衝：嫁娶安營產女驚，出行移徒有災難。修造葬埋皆不利，萬般作為且逡巡。天衝為雷祖，天帝，武士，宜出軍報仇雪恥，不宜嫁娶，修造，遷徙，經商。
天輔：天輔之星遠行良，修造埋葬福綿長。上官移徒皆吉利，喜溢人財百事昌。天輔為草為民，宜遠行，起造，移徒，婚娶，埋葬，請客。
天禽：天禽遠行偏得利，坐賈行商皆稱意。投謁貴人俱益懷，修造埋葬都豐裕。天禽為巫為工，宜遠行，做生意，埋葬，修造，見貴。
天心：天心求仙合藥當，商途客旅財祿昌。主將遷葬皆吉利，萬事欣逢盡高強。天心為高道，為名醫，宜治病服藥，練氣功，經商，遷徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。
天柱：天柱藏形謹守宜，不須遠行及營為，商賈百事皆不利，動作立刻見凶危。天柱為隱士，宜隱跡固守，不宜出行謀事，一切所為皆不吉。
天任：天任吉星事皆通，祭祀求官嫁娶同。斬絕妖蛇移徒事，商賈造葬喜重重。天任為富室，求官，嫁娶，遷徙，經商，諸事皆吉。
天英：天英之星嫁娶凶，遠行移徒不宜逢，上官商賈凶敗死，造作求財一埸空。天英為爐火為殘患，百事不宜。
直符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮中為九天，後二之神為九地。九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。
直符：稟中央土，為天乙之神，諸神之首，所到之處，百惡消散。事急可從直符所進臨之方出，這就是所謂“急則從神”的說法。
騰蛇：稟南方火，為虛詐之神。性柔而口毒，司驚恐怪異之事。出騰蛇之方主精神恍惚，惡夢驚悸，得使得門則無妨。
太陰：稟西方金，為蔭佑之神，性陰匿暗昧。太陰之方可以閉城藏兵、避難。
六合：稟東方木，為護衛之神。性和平，司婚姻交易中間介紹人之事。六合之方宜婚娶、避害。
勾陳（下有白虎）：稟西方之金，為凶惡剛猛之神。性好殺，司兵戈爭鬥殺伐病死。勾陳之方須防敵方偷襲。得奇門無忌。
朱雀（下有玄武）：稟北方水，為奸讒小盜之神。性好陰謀賊害，司盜賊逃亡口舌之事。朱雀之方須提防奸細盜賊。得奇門則無妨。
九地：坤土之像，萬物之母。為堅牢之神，性柔好靜。九地之方，可以屯兵固守。
九天：乾金之像，萬物之父。為威悍之神，性剛好動。九天之方，可以揚兵布陣。

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第二講　超神接氣和置閏

上一講談了陰陽遁各局的局數是按節氣定的，但是在定局時，卻並不是以節氣死析地去排，
還要依據日辰的天干地支。那麼究竟怎樣依據日辰的天干地支來定局呢？
　　首先談日辰的天干。
　　因為每五天為一局，每局頭一天的日干就必須是甲或己。甲是十天干中的頭一個，
定局時從甲開始，甲、乙、丙、丁、戊正好是五天，為一局，下一局接著從己開始，
庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一個五天，又是從甲開始。
　　再談日辰的地支。
　　每個節氣上中上三元一天的地支也是有規律的。在敘述這種規律之前，我們先得
說說十二地支的孟、仲、季問題。我們知道地支是十二個，而一年的月份也正好是十
二個，所以一個地支配一個月份，稱為月建。正月建寅，二到十二月分別建卯、辰、
巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、醜。如果我們把這十二個安春夏秋冬來分，三個
月為一季。這就是寅、卯、辰為春季，其余以此類推。每季的這三個月，頭一個稱“孟”，
第二個月稱“仲”，每三個月稱“季”。所以寅、申、巳、亥為四孟，子、午、卯，酉為
四仲，辰、戌、醜、未為四季。
　　現在就來談奇門排局時每個節氣上中下三元每元頭一天地支的規律。不管是哪一個
節氣，上元頭一天的地支為四仲之一，出不了子、午、卯，酉；中元頭一天的地支為四
孟之一的，出不了寅、申、巳、亥；下元頭一在的地支為四季之一，出不了辰、戌、醜、未。
　　把上面所談的兩點綜合到一起來看，每個節氣上中下三元每元頭一天天干地支的規
律是：每個節氣上元頭一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元頭一天的
干支不是甲申或甲寅，就是己巳乙亥；下元頭一天的干支不是甲戌或甲辰，就是己醜或己未。
　　所以要判斷當日屬於哪一局，就要看這一日屬於哪個節氣。從大的範圍來說，從冬
至到芒種這十二個節氣裡為陽遁，從夏至到大概的這十二個節氣裡為陰遁。從小範圍來
說，在確定了這一三為陰遁還是陽遁之後，就要看這一天屬於哪一個節氣的哪一元，
就知道這一天屬於哪一局。
　　一個節氣的上元，並不是從交這個節氣的那一天開始的。一個節氣上元的頭一天，
有時在這個節氣的前頭，有時則落在後頭，只在個別情況下和節氣是同一天。節氣上
元頭一天稱作“符頭”。節氣上元的頭一天跑到節氣的前邊，即符頭先至而節氣未到，
這叫“超神”。節氣上元的頭一天落到節氣的後邊，即符頭未到而節氣先至，這叫“接氣”。
如果這個節氣上元頭和節氣正好踫到一天，即符頭與節氣同至，這叫“正授”。
　　“超神”在開始時，符頭只超過節氣一兩天，以後逐漸超得越來越多，至超過九天時
就要置閏，就是重復一個節氣，即把某個節氣的上中下三元再重復一次。如在芒種節置閏，
芒種上中下三元為陽遁六、三、九局，就是在芒種下元陽遁九局之後，接著最後一天
（芒種下元的第五天），按照日辰次序向下排，再安排陽遁六、三、九局，然後才開始
夏至上元陰遁九局。置閏的三元稱作“閏奇”。
　　須要注意的是，並非在哪一個節氣中進行。這兩個節所就是芒種和大雪，如果不
是在這兩個節氣時，即使超過十天也不能置閏。為什麼要放在這兩個節氣呢？這是因
為這兩個節氣恰在二至之前。陽遁從冬至開始，陰遁從夏至開始，在二至之前的節氣
置閏，就是在陽遁陰遁開始之前把符頭調好，使符頭和節氣盡量接近，而不致超過過多。

第三講　九宮、六儀、三奇

九宮是排局的框架和陣地，它是洛書與後天八卦的結合。中宮之數為五，寄於坤宮。這樣，
依照次序便是：
　　一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄於坤），
六宮乾（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）。
　　已明的了九宮是排局的框架和陣地，那麼又是用什麼來排局呢？這就是三奇和六儀。
　　六儀就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。
　　三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。
　　排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
　　所謂幾局，就是排局時甲子戊居於幾宮，一局就是甲子戊在坎一宮,二局就是甲子
戊在坤二宮，其他各局以此類推。

[wongh1981]

唔該請問有邊位可以教下我點樣貼圖啊﹖﹖

[wongh1981]

辛 壬 庚 己
丑 戌 午 未

這個八字很有研究價值,滴天髓有云”何處起根源,流到何方住,機括此中求,知來亦知去”,這是一個萬流歸宗的例子.

辛 -> 壬 〈- 庚 〈- 已
︿ ︿
｜ |
丑 〈- 戌 〈- 午 -> 未

由月令午火為起點,往右順生為未土,已土,庚金,至日主壬水,而由月令午火往左亦順生為戌土,丑土,辛金,而至日主,總之,以午火為起點,最終都收斂到日主壬水一點上,所以叫作萬流歸宗.

這種八字格局,應該是一個一生無風無浪,享盡榮華,受盡照顧的好命人. 午火財星為起點,循序生官生印到日主,所以家世良好,應該是生於有財又有官(地位)的家庭.但因從小受盡照顧,要什麼有什麼,個性恐怕會比較自私,以自我為中心的觀念較重.

然而這八字也不是亳無缺點,以後的婚姻會較不好,因為地支犯丑戌未恃勢三刑,日支夫妻宮與未破,與午合,與丑刑,所以地支不安,婚姻有可能不好,不過現在年紀尚輕,應該還沒結婚.不過從命盤來看,恃勢刑應該是家裡長輩希望能與豪門巨富結親,也就是要高攀的意思,結果是婚後男方自恃門第更高,以致時起勃谿.

[wongh1981]

<第六篇> 簡易合婚法

如何以丈夫的四柱來測知妻子的八字, 同時又如何以妻子的四柱來測知丈夫的八字?

經常有很多網友,會問有關一對男女的婚配問題,在此我提出一個研究的方向,俾大家一同來思考,這樣的推理方式是否合乎邏輯,在實務上准確性又如何,請大家一齊來研究思考.

以我本人的八字來看, 我是丙火日主, 土與水都很旺, 而土是我的食傷,水是我的官殺, 從我的八字可以看出, 我老婆的八字是印星與食傷皆旺的八字, 事實上也確是如此.

男命以財為妻, 所以只要把男命的八字, 換成以財星的五行為妻子的比劫, 即可向下推論得知：

–火—-土—-金—-水—-木-

比劫 食傷 財星 官殺 印星 (丈夫八字)
官殺 印星 比劫 食傷 財星 (妻子八字)

所以丈夫的食傷就是妻子的印星, 丈夫的官殺就是妻子的食傷. 在此需注意的是以十神確可如此推, 但丈夫日主為火, 不能以此斷妻子的日主定為金, 此法只能推斷妻子八字中十神的分布多寡, 不能據此斷妻子的日主五行.

同樣的, 要從妻子的四柱測知丈夫的四柱, 也可以用這個方法來作. 女命以官為夫, 只要把女命的八字, 換成以官殺的五行為丈夫的比劫, 即可向下推論得知：

–木—-火—-土—-金—-水-

比劫 食傷 財星 官殺 印星(妻子四柱)
財星 官殺 印星 比劫 食傷(丈夫四柱)

從丈夫的八字看妻子, 或從妻子四柱看丈夫的方法, 其實是一個完全合乎現代心理學, 實有助于夫妻雙方的相處, 可以使婚姻更加和諧而維持長久

比—食—財—官—印 (夫)
官—印—比—食—財 (妻)

1.夫若比劫旺, 則妻官旺, 男人比劫旺個性強勢, 妻官旺則聽夫言.

2.夫若食傷旺, 則妻印旺, 男人食傷旺個性慵懶不易相處,妻印旺則心軟性慈,可調和八字個性的不足.

3.夫若財旺,則財運旺女緣足,需要比劫身旺的妻子來幫忙打點,順便管束老公的花心.

4.夫若官旺,則個性保守穩健,才能忍受妻子的食傷過旺.

5.夫若印旺,則才能包容妻子的愛花錢的財旺.

所以說, 這種婚配方式, 對于夫妻雙方確有互補的良好作用.

[wongh1981]

<第五篇> 貴氣之所由來

凡四柱中有殺的一定要先論殺. 因為官殺皆為克我日主之物,但官與日主陰陽不同氣, 故克之有情, 而殺與日主同氣,同陰或同陽, 故而克之無情.

官殺雖克我,但卻是貴氣所鐘,所以滴天髓才會說“何知其人貴,官星有理會”.

我們可以這樣去思考：
官殺就好比是日主身外, 一個強而有力的人物, 就好比是阿拉丁碰到的那個神燈的燈奴巨人一樣. 如果這巨人愿意供日主驅策, 那么日主不就可以心想事成嗎, 燈奴會替你實現愿望, 但是如果你無力駕馭命令燈奴, 他就會來欺負你, 讓你人生了無趣.

我們暫且把正官當作是小燈奴, 而七殺當作是大燈奴.然而要如何來駕馭驅策這個燈奴巨人呢?

先討論駕馭大燈奴的方法. 在十神當中, 日主為我, 正偏印是為母, 食傷星為子女.要讓七殺能聽日主的話, 首先可以用印星來化七殺之氣, 七殺生印,印再來生日主, 所以印星就扮演了“通關”的角色, 或者說是請母親出來當公親(和事佬), 務請七殺看在老母親(印星)的面子上, 不但不要為難日主, 反而應該要幫日主的忙, 這樣經由印星的轉化七殺, 七殺得以不攻身, 轉而為我所用. 所以我們說以印來化殺, 就會有貴氣, 就可以求官貴了.

但是印也分偏正, 由于偏印與七殺(及日主)同氣, 偏印想以情感的訴求來感化七殺, 會讓七殺覺得偏印之情并不真, 所以在助日主之時, 并不會盡力來助, 所以偏印化殺之力較小. 然而正印由于是日主的親身母親(偏印為后母), 又與七殺(及日主)陰陽不同氣,所以七殺會看在日主母親的真誠上, 全力助日主, 故而正印化殺之力較大.

其次, 日主還有另外一種駕馭七殺的方法, 如果四柱無印, 那么就看是否有食傷了. 食傷可以制官殺, 意思就是日主找了自己的孩子(食傷)來對付官殺. 先來看用食神來制七殺之法, 由于食神是日主的兒子, 這些兒子都還年輕身強力壯, 看到七殺竟敢來欺負老爸, 就會挺身出來對付七殺, 七殺被打得頭破血流, 只好低頭認輸, 食神告誡七殺, 如果我老爸叫你作什么事的話, 你都得照著作, 不然我會再修理你. 在這種情形下, 七殺不敢不全心全力為日主作事. 所以食神制殺是個大貴的格局, 這種貴格要比用印來化殺更大. 畢竟請老母親用感情來感化七殺為日主作事, 確實是不如叫自己的兒子去壓制七殺, 再要七殺來為日主作事還來得有用.

如果不是用食神來制七殺, 而是用傷官來制七殺, 這叫“傷官駕殺”, 然而貴氣就小多了. 因為傷官是日主的女兒, 與七殺陰陽不同氣, 傷官要制七殺的話, 不會盡全力的壓制, 所以七殺不盡然會全力助日主而為日主所用.我們有時會在天干看到傷官與七殺相合的干合情況, 在這種情況下傷官與七殺暗通款曲, 七殺如何能為日主所用, 所以當然也就亳無貴氣了.

如果是正官的話, 就一定要用印星來化, 因為正官是有情的管我, 而非無情的克我, 所以只能化不能克. 本來正官就是要為日主好, 所以會對日主加以有情的約束. 這種情形下, 如果日主希望正官能來多幫自己一些忙, 是可以請母親印星來幫忙通關作中介. 官星看在印星的面子上, 是會愿意幫忙的. 所以官星佩印星是有貴氣的.

但是對付官星, 絕對不可以叫自己的子女食傷星來對付正官. 食傷克官星沒有絲亳貴氣, 如果是用傷官來對付正官, 那更是“傷官見官,為禍百端”了.

看到這里, 我們就可以了解, “財來生官”或“財來生殺”
到底對日主是好是壞了.

如果日主弱, 財星官星都是克泄日主之物, 會使日主更弱, 而無法任財官, 此時必然要以印星來化官殺, 一則以印來生日主, 使日主轉弱為強, 而得以任財官. 再則用印星通關, 則財生官,官生印,印生日主, 使五行之氣得以流通, 這樣的話, 財與官才能為日主所用. 否則日主弱又無印化官殺, 若是格局又無法從財官的話, 那么就是一個下命了.

日主弱的話, 也不能用食傷來制官殺, 因為日主本來就弱了, 再用食傷日主更弱, 當然富貴之氣全無了.

日主強的話, 財來生官殺是好的. 因為日主本身夠強, 已經足以任官殺, 意思是說日主本身能力夠強, 所以不必請出老母親或是兒子幫忙, 就已經足以使燈奴巨人對自己服服貼貼而真心服從了.

如果是印旺的身強, 不宜再來財生官殺, 因為印旺的身強,可能日主本身并非很強, 財再生官來克日主, 使日主更弱而不能任財.如此則聚財能力受損.

如果是比劫旺的身強, 最宜再來財生官殺, 因為比劫奪日主之財, 財生官殺星制比劫, 使比劫不奪財, 則財可全為日主所得.

基本上, 如果我們看到一個八字是日主身弱而又沒有印星的話, 那么是極不宜再見到財來生殺了. 這種情形就不只稱為財生殺了, 而要稱之為“財黨殺”了, 財星與七殺結伙成黨來克日主, 那日主還有什么好日子可過?

這樣的命格就真的要貧賤一生了.

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<第四篇> 從格成立的條件

傳統命理對從格的認定, 有極其嚴格的標准, 要符合一定的條件才能論從, 當然在某些條件下,不能完全符合嚴格從格的定義時, 也有所謂假從格的成立. 滴天髓有云“從得真者只論從, 從神又有吉合凶,化得真者只論化,化神還有几般話, 真從之家有几人,假從亦可發其身, 假化之人亦多貴, 異姓孤兒能出類”

八字以日主為我, 比劫與正偏印為我黨, 而食傷財官為異黨. 一個八字當作除了日主之外, 如果毫無我黨,全為異黨, 日主完全無依, 那必然得棄命而從他黨了. 所謂的棄命, 我有一個比喻,可以讓我們對所謂“從”的觀念,有些新的啟發.

當某一個人為賊人所擒, 被關在賊窩當中, 舉目無親, 無依無靠, 叫天天不應叫地地不靈之時, 此人唯一的自存之法, 就是所謂的“棄命以從”, 完全忘了自己的存在, 一切依賊人之命是從, 他叫你做什么事你就去做, 不要問為什么, 更絕不能反抗, 那么賊人看你還有一點利用價值, 也就不會殺你, 你就有機會得以苟延殘喘了.

在這種情況下, 你絕對不能與賊窩外面的人暗通款曲, 你如果主動向外去找了兄弟朋友(比劫),或是你的母親(正偏印)作幫手,那么賊人肯定會認為,你絕對不會再心甘情愿對他們低頭以從, 這時你就沒有利用價值,他們就會開始考慮是否要把你給干掉了.

假如你這個八字是從官殺格, 結果你不僅找了母親兄弟朋友來幫忙, 甚至還找來了賊人的克星— 你的兒子(食傷)來, 因為你的兒子身強力壯,有能力把賊人官殺給宰了, 這時候你當然就不會再任憑賊人的 布弄 了.

同樣的從財之格, 不能見比劫來克財, 從兒格不能見印來壞食傷(但因比劫生食傷, 所以從兒可以見比劫.故滴天髓才說“從兒不論身強弱”,但絕對不能見印).

所以從格的條件很簡單, 1. 月令本氣必需就是所從之物(要從財月令必須是財, 從官月令必需是官,從兒月令必需是食傷), 而且月令一定要透出天干才能得用, 否則不從. 2. 必須沒有印與比劫, 日主勢孤, 才能論從(從兒例外可見比劫) 3. 被從之五行不能被克, 從官不能見食傷, 從財不能見比劫, 從兒不能見印.

符合以上的條件, 才是真正的從格, 至于在假從格方面, 滴天髓亦有云“陽干從氣不從勢, 陰干從勢無情義”, 對于日主為甲丙戊庚壬這五個陽干日主, 只要四柱中有任何一點比劫與印之助, 陽干日主就絕對不會舍命以從, 故而對陽干日主的四柱, 絕對不可以隨便論從格. 至于乙丁己辛癸這五個陰干日主, 如果干支有單一比劫或印, 但是在其它干支完全沒有得到生助者, 則可以假從入格.

基本上從格有一定的規矩, 四柱是不可隨便論從的, 必須要在很嚴格的條件下才可以論從格.

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<第三篇> 如何辨日主強弱

學習四柱的第一步,當然在于辨別日主的強弱,滴天髓云“能知衰旺之真機,其于三命之奧,思過半矣”,辨日主的強弱,其實是有一定法則的,但是一般的八字書都是告訴我們,要看是否得時得勢及得地,這種看法,經過我實証的結果,發現可靠度并不是很高,經常會有很多命例的強弱難定, 以致無法抓出用神,當然大運也就無法斷了.

要辨日主的衰旺, 我鄭重向大家推荐一本好書, 那就是韋千里先生所著的”四柱提要”,我個人以為韋千里先生是近代最杰出的命理學家,在台灣影響力最大的是徐樂吾先生,但我認為韋千里先生的造詣要高一籌.可惜韋千里先生已經作古,要親炙他的教誨已無機會,但是我們仍可從他的著作來體驗前人的智慧結晶.

滴天髓在第二篇的“體用精神”有云“月令提網之府,譬之宅也…..;生時歸宿之地,譬之墓也…..”,這已經非常清楚的提示出辨日主強弱的方法了,接著兩句就是”能知衰旺之真機,其于三命之奧思過半矣”,”既識中和之正理,其于五行之妙有能全焉”.這種文章的排列方式是有特別的暗示,我們要能體察出其中的精義.

就以甲辰 戊辰 丙戌 庚寅 這個四柱為例, 來看看如何以滴天髓所說的方式來辨日主強弱, 先看日主為丙,生在辰月寅時, 各位可以注意到,我在論命時一定是以這樣來開頭的,因為辨日主強弱時,月令與時支是日主的兩個“根”,當然月令最重要,應該占七分,時支的重要性則有三分.我們也可以說辨日主強弱時, 是以月之為緯,時支為經, 何以要這么說呢, 這是有科學根據的, 我們知道四柱以節氣的“節”來分年分月, 而節氣的來源就在于地球繞太陽的“公轉”所造成的, 因為地軸傾斜二十三度半,因為有四季的分野,這就是”緯度”的觀念.而時支是以地球的”自轉”來定時間,這是”經度”的觀念,所以才說日主以月令為緯,以時支為經.

抓住了這個緯度經度的關系,在辨日主強弱時,就得以有個提綱契領,而能掌握重點了.例如上例丙火生在辰月, 辰月清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂…,太陽在蒙蒙煙雨中也失其光輝;而在寅時,太陽正要露出臉來,氣溫逐漸回升,丙火似乎正要得用,然而看時支時要參看時干,寅支上頭坐一個庚,金來克木,寅木之用受制,木氣無從生發,所以日主為弱.掌握住此重點之后,基本上,在八字中除了日主以外的七個字中,我們已掌握了月令,時支及時干三個字. 其實的四個字的影響相對就沒有那么大了.除非有較特殊之狀況,否則一個八字的強弱,大約只要看這三個字,大約有百分之九十就已是大勢底定了.

丙火如果生在子月的午時, 那到底強或弱? 基本上冬天的中午只是比較不冷而已,也不會熱到那里去,同樣的丙火生在午月的子時,只是較涼而已,也冷不到那里去. 在辨日主強弱時用這樣的觀念來看,大多數的時候都能抓對用神,這是經驗談,當然也有抓不准的時候,不過并不太多.以上我們的方法,其實就是韋千里先生“八字提要”一書中所述的方法, 他以日主分月來論,再以十二個時辰分別論述,非常有系統,且條理分明,可以將之當成一本取用神的參考書.

最后順便說個觀念, 在中土以外的地區, 要算八字也是可以的, 但必須以當地的太陽時來論, 絕不可以將之轉成中土的時間,各位試想,美國與中國差十二個鐘頭, 一個在美國中午時生的人,換成中國的子時, 這樣在取用神時如何會對, 所以這一點要注意.這里順便問一個問題,看看各位的意見如何,八字能否用在南半球,如果可以,是否需要調整,又該如何調整, 此一問題,各位何妨來動動腦.

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<第二篇> 一柱論命法斷婚姻

在四柱中有一種叫作“一柱論命法”的江湖訣竅, 用來斷婚姻非常准確, 几乎百發百中, 其實它不是只能用來斷婚姻而已, 我現在先以斷婚姻為例作個說明, 等了解這個方式的精髓之后, 你會發現它也可以用來斷其它六親.

這種一字論命法的最大特色, 就是它非常依賴十二長生的要訣,以下我把十二長生列出提供參考.

癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲
卯 申 子 巳 酉 寅 酉 寅 午 亥 長生
寅 酉 亥 午 申 卯 申 卯 巳 子 沐浴
丑 戌 戌 未 未 辰 未 辰 辰 丑 冠帶
子 亥 酉 申 午 巳 午 巳 卯 寅 建祿
亥 子 申 酉 巳 午 巳 午 寅 卯 帝旺
::
::
以下的衰病死墓絕胎養就不再贅述.

有六組干支叫作“日刃”,分別是戊午,丙午,壬子,丁巳,己巳以及癸亥,這六組干支絕對不可以出現在日柱, 出現在日柱的就叫作“日刃”,那么出現在月柱的,應該就叫”月刃”了.在看八字時, 只要日柱出現日刃干支, 那么你都几乎可以一口咬定“婚姻不美,早婚易離”,所以日刃格的人最好要晚婚,所謂的晚婚應該是不早于三十歲才叫晚婚.

然則何以日刃格的八字就一定易離婚?這是什么原因呢,難道只是因為日刃干支,全都是日主坐下為劫財帝旺, 這樣就會離婚嗎? 夫妻宮坐劫財,那表示另外一半個性強悍,可能會花掉我的錢而已, 這樣就會離婚, 那也未免理由太牽強了.

其實真正最重要的原因在于“暗克”,也就是在四柱中看不到的現象,但它確實會產生不利的影響,也就是你光從八字的表面上去看的話,你看不出夫妻宮有什么沖克,結果卻會離婚,這背后的原因就是在于“暗克”

然則何為“暗克”? 戊坐午為帝旺, 戊之妻為壬水或癸水, 壬坐子為帝旺, 也是極為強而有力, 所以戊午與壬子為夫妻,戊為夫壬為妻, 而地支子午相沖,代表妻之祿旺去沖夫妻宮, 這叫“妻祿沖(夫)妻宮”,暗示著可能生離或死別. 所以戊午日主的男命克妻, 但戊午日主的女命則不克,因為戊土的丈夫是甲木,甲之祿在寅, 寅與午沒有相沖, 所以不克夫.

然而, 壬子日主的人, 就不論男女都會克另一半, 因為壬之妻為丙火, 而壬之夫為戊土, 不論是丙或戊都是帝旺在午, 所以子午沖, 也都是“夫(妻)祿沖夫(妻)宮”,所以都是暗克, 故而壬子日生的人,不論男女都極易離婚.

以上所說的日刃格, 只要其它三柱再有任何一個不利婚姻的垂象, 則離婚就几乎是必然的事了.最后順便提到, 戊申日主的女命極克夫,這是邵偉華在他的八字書中提到的, 各位看官, 你能從本文的說明當中,領略到何以戊申日主的女命克夫了嗎? 戊申日并非日主坐刃的日刃格,何以仍然克夫, 各位不妨動動腦來練習一下吧.

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YUAN兄客氣

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所屬生肖「豬」

「適宜用字」

(1) 肖豬之人名字喜有「豆」、「禾」、「米」之字根，或者草花頭部首的字，
因豬喜食「豆餅」及米飯雜糧，有此字根皆有豐盛及滿足感，顯示一生不愁穿吃。
適宜用字包括：豆 豐 堅 米 粟 粱 粲 精 秀 禾 秉 秦 種 稻 菊 蘇 麥 稷

(2) 喜有「人」、「門」字形，似有家的感覺，本命比較有福氣，整天不是吃喝就是睡。
適宜用字包括：宇 家 宋 安 宏 宙 宜 定 富 闌 嫻 寬 守

(3) 喜有「田」字形，代表豬在田間有五穀雜糧可食，自由逍遙。
適宜用字包括：田 甲 華 留 當 疇 東 甫

(4) 喜有大「口」之字形，有口主有得食之意，有口福。
適宜用字包括：口 和 合 周 商 善 回

(5) 喜其三合之字形，豬為「亥」，而「亥卯未」為三合；卯為兔，未為羊。
如姓名有卯與未之字根，則表示一生有貴人幫助，夫妻和睦，子女孝順。
適宜用字包括：卯 柳 卿 義 儀 羡 羚 家 東

(6) 喜有與豬三會之字形，亥子丑為三會北方水，故有「子」與「丑」之字即
與亥成為三會。與「子」字形意通者有「北」、「坎」；而與「丑」字形通者有「牛」。
適宜用字包括：子 水 孟 字 存 孝 季 學 承 江 湘 油 河 治 泳 泉 泰
洋 津 浩 涵 淳 深 清 淼 渺 游 湘 濂 溫 源 澤 滎 灃 牡 特

(7) 喜有「木」、「月」為邊的字，因木屬東方，東方為卯兔、月兔，而亥卯未為三合。
而豬在樹下，也可獲得短暫歇息的機會。
適宜用字包括：林 森 東 榛 榆 松 桂 柔 柏

(8) 喜有「金」字為邊，豬為「亥」水，而金能生水，故金對肖豬之人有幫助之意。
適宜用字包括：鈴 鈿 銘 銓 鈞 鎮 銳 鋒 鎰 鍾

所屬生肖「豬」

「適宜用字」

(1) 豬與蛇六沖，故字形如「川」、「邑」、「乙」、「弓」等或像蛇的形狀的字形，
會有較大的傷害性，不管是六親之緣份，抑或財運事業均受影響。
避忌用字包括：迅 婉 凱 毅 迎 近 返 迪 迷 通 造 速 連 逢 進 逸 運 游 道 達 遠
遷 選 還 邁 邑 邦 那 邰 邵 郁 郎 郭 都 鄒 鄔 鄧 鄭 延 巡 迪 廷 建 川 州 一 仁
三 之 乙 也 干 虹 蛾 蜜 蝶 融 引 弘 弗 弦 弟 強 疆 彎 發 張 弼 紀 風 鳳 妃 楓
己 巷 先

(2) 不喜見有「猴」之字形，如「申」、「袁」、「侯」等，在八字五行中，
亥與申為相害，有傷人、傷身及傷精之意，一切不利。
避忌用字包括：申 伸 紳 袁 遠 侯 九 媛

(3) 不喜有「王」、「君」、「長」、「帝」、「大」之字形，因豬為民間祭品，
意味奉獻犧牲；如有類似字形會易遇挫折失敗。
避忌用字包括：王 玉 琴 玫 玲 玳 珍 珠 班 珩 理 球 琬 琰 瑛 瑜 瑟 瑞 理 瑩
瑪 瑾 璇 璦 璋 環 璨 大 天 太 夷 奇 奐 奚 長 君 群 帝 將 帥 主

(4) 不宜有「巾」、「衣」、「采」、「糸」、「示」的彩衣字形，
因豬披彩衣示意在桌前奉獻，失的較得的為多。
避忌用字包括：形 彤 彥 彩 彬 彪 彭 彰 影 市 布 帆 希 帝 帥 師 席 常 幀 衣
表 衫 袁 裹 裕 裝 裘 裳 裴 褚 襄 紀 約 紅 純 素 紹 結 紫 絢 統 絳 絮 經
綠 綢 維 網 綺 緞 緣 縣 總 績 繼

(5) 不宜有「示」字形，有被人宰殺之意，苦勞一生，一無所得。
避忌用字括：社 祀 祁 祈 祗 祖 祝 祚 崇 祥 票 禁 祿 祺 福 禎 禮 禧

(6) 不宜見有腳分開之字形，如「賢」、「貴」、「賓」、「賞」及「贊」，
代表站立不挺，不夠健康。
避忌用字包括：賢 貴 賓 賞 贊

(7) 不宜有「上」、「刀」、「力」、「血」、「几」、「皮」、「石」之字形，對豬不利。
避忌用字包括：上 刀 力 血 皮 石 兄

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所屬生肖「狗」

「適宜用字」

(1) 肖狗之人喜有「人」、「入」之字形，意味有其飼主，
並忠於主人、忠於事業、忠於愛情及忠於錢財之意。
適宜用字包括：人 今 任 令 仰 仲 企 伸 位 住 伯 余
佩 佳 侑 依 俊 杰 倩 值 偉 健 傳 儀 優

(2) 喜披彩衣，有虎風之味，圖以增加威勢，提升地位之感，
所用字形如「糸」、「巾」、「衣」均屬此類。
適宜用字包括：約 珍 紅 紳 素 絢 絲 綠 維 緯 形 彤 彥 彩
彪 彭 彰 衣 長 衫 綺 裝 褚 希 佩 綸 席

(3) 喜有「入」字形，意味家庭所養的狗，較好命，有主人養，
又有房子住，不必去當流浪狗。
適宜用字包括：宇 守 安 宏 宜 寧 宙 宥 家 富 冠 內 全 俞 公 廉 珊

(4) 喜三合之字根，狗為戌，「寅午戌」為三合。
三合的力量對用此類字者有較佳的助運，同時其人緣、貴人運都好。
適宜用字包括：虎 處 虛 獻 瑪 竹 篤 駿 駐 騁 駱 騫 騰 驤 驊

(5) 喜有「心」、「月」之字形，因狗喜食肉，而「心」、「月」皆為肉形，
正合狗意，表示食得豐足充實，生活優悠快活。
適宜用字包括：心 志 忠 忻 念 思 恒 恩 恭 惟 愛 慈 惠 育 青 有 肯 勝 騰

(6) 喜有「小」、「少」、「士」、「臣」之字形，一般而言，小狗比大狗可愛，
另狗不為君、帝、將、帥；寧為下屬如臣、士。
適宜用字包括：少 吉 士 臣

所屬生肖「狗」

「避忌用字」
(1) 狗雖忠於人，但不可同時服侍多人，所以不宜用名字中有兩個人的字，或雙企人的部首。
避忌用字包括：仁 律 徐 得 從 復 微 德 徹 欽
(2) 不宜用「禾」、「米」、「豆」、「粱」、「稷」、「麥」之字，
因狗喜食葷肉，不喜素食，得物無所用。
避忌用字包括：梁 豐 麥 曲 秉 秦 秧 程 栗 稔 谷
稷 稼 穎 穌 穗 穰 麥 禾 米 豆 粱 稷
(3) 不喜有兩個口之字，容易形成「兩口犬」為一哭的不祥，
凡事不順；如三口犬則成「瘋狗」，喜多管閑事。不喜有「日 」之字形，
因狗見太陽出來會亂吠兩聲，意思指愛管閑事、是非精。
避忌用字包括：呂 器 戰 曰 旭 日 旨 旺 升 昆 昌 明
易 星 昀 春 昱 是 時 皓 景 晴 智 晶 曉 曜
(4) 不喜有「田」之字形，因狗在田間，喜踐踏五穀，有浪費及不懂珍惜福澤之意。
避忌用字包括：田 由 甲 申 男 界 畢 留 番 異 畫 疇 疊 疆
(5) 不喜見「狗」或狗爪邊字形，因狗有自己領土，如有其他狗進來，會引起爭鬥。
避忌用字包括：狀 狄 狐 獅 獨 狹 猛 猜 猶 篩 九
(6) 不喜有「雞」之字形，如「酉」、「兆」、「鳥」、「羽」、「兌」、「西」、
「金」，因有雞飛狗走之意。
避忌用字包括：飛 翁 翊 翔 習 翠 翡 翟 翰 耀 酉 奠 酷 醫
(7) 不宜見有「木」形之字，因狗為戌土，木剋土，字形如有木邊，
則喻有被壓抑住，力量無從發揮。
避忌用字包括：林 木 材 村 森 李 杜 杖 東 松 枝 果 柳 栩 校 根 格 葉 桔
梁 梅 梓 梵 梭 棟 棠 楊 楚 榛 楷 榕 榜 榮 槐 樂 標 模 樹 機 權
(8) 不宜用「辰」之字形，因對狗相沖。
避忌用字包括：櫻 真 貝 貞 貢 財 貫 責 賢 貴 胎 貿 資 賓 賜 賦 質 賴 贊
(9) 不宜見有「未」、「羊」、「丑」、「牛」之字形，
因狗為戌，類似的字形對狗不利發展。
避忌用字包括：善 義 妹 美 群 羡
(10) 不宜見有「水」、「子」、「北」、「亥」之字根，因狗為戌土，土剋水，
對其不利，有傷精力及財氣之意。
避忌用字包括：淑 潔 水 子 北 亥
(11) 不宜有「雨」、「雲」之字形，易造成「白雲蒼狗」的不利。
避忌用字包括：雪 霜 雲 露
(12) 不宜用「熊」字，因狗怕熊，聽熊聲感到心寒而慄；如屬熊姓人士，
避免在狗年生小孩，小孩會較體弱多病。
避免用字包括：熊

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所屬生肖「雞」 「適宜用字」
(1) 肖雞之人喜用「禾」、「豆」、「米」、「粱」、「麥」、「粟」之字根，
因雞為食五穀雜糧的動物，取其歡心，令內心充實飽滿。
適宜用字包括：禾 秀 秉 科 秧 秒 秩 秦 程 稞 稠 種
稻 稷 谷 積 穌 豆 豐 堅 艷 米 粟 梁 粲 麥 甫
(2) 喜用「山」之字形，為雞上山頭，化為鳳凰之象，有升格之意。
適宜用字包括：屯 山 岌 岡 崗 岱 岳 岷 岸 峒 峙 嵇 嵋 嵩 嶂 岭
(3) 喜見用「采」、「糸」之字形，代表雞冠漂亮，有冠冕加身之意。
適宜用字包括：形 彥 彩 彬 彭 彰 釋 緯 維 采
(4) 喜有「金雞獨立」的字形，有單腳就可站立的意思，意腳部健康。
適宜用字包括：章 彰 平 峰 聿 立 中
(5) 喜有「小」之字形及抬頭之字義，因小雞可愛，而健康之雞大都能昂首闊步向前走。
適宜用字包括：士 土 吉
(6) 宜有三合「巳酉丑」之字根。
適宜用字包括：建 連 進 選 迅 巡 蓮 迪 造 逢 運 道 達 邱
郴 牛 軒 牡 物 牧 特 生 產 均 鳳 鳴 茜 羽 甄 翎
(7) 宜選用綿字部首的字，此部首有避雨擋風的意思，亦有可給雞棲身之所，毋須流落街頭。
適宜用字包括：宅 守 宋 宜 宛 宙 定 家

「避忌用字」
(1) 雞怕見對沖之字形，雞為酉，卯與酉對沖，凡有「卯」之字形或字義均不可用之，
否則傷害大，刑傷生病在所難免。
避忌用字包括：卯 柳 仰 昂 勉 逸 卿 陳 月 朋 青 清 晴 勝 有 朗 望 朔 朝 本
(2) 不喜見「金」之字形，因雞為酉金，金金相逢易犯相沖，有刑傷。
避忌用字包括：金 釗 鈞 鈴 銀 銘 銳 鋒 錢 鍾 鎮 酉 配 醍 申 兌 秋
(3) 不喜見有「心」、「月」之字形，因此等字代表肉的意思，但雞為素食動物，
食肉會使其不舒服，不滿意兼有失望之感。
避忌用字包括：心 必 忍 志 忸 忻 忠 念 怡 思 恒 恬 恕 恩 恭 悅 悔 悒 悠 情 惠 意
愛 慈 慧 慶 憲 應 懋 懷 懿 肯 育 肴 胥 胡 能 攸
(4) 不喜有「大」、「君」、「帝」、「王」之字形，
因雞多為祭品或供人食用，一生以付出居多。
避忌用字包括：大 太 夫 央 夾 奇 奉 奏 奎 奕 奐 獎 奚 奮 君 群 帝 王 玫 玟 玳 珊 珍
珠 球 理 琦 琪 琴 琰 瑟 瑜 瑞 瑛 禹 瑩 瑤 瑪 璦 環 瓊
(5) 不喜見有字形腳分開者，因雞腳如分開代表病雞，不健康也。
避忌用字包括：形 文 兀 亮 元 允 兄 充 先 光 克 免 兌 共 异 烘
(6) 不喜有「犬」、「戌」之字形，因地支酉與戌為六害，俗語有云：「雞犬不寧」便指此意。
避忌用字包括：狀 狄 獅 猛 猶 豫 獨 獻 茂 成 盛 威
(7) 不宜有太多「口」之名字，容易七嘴八舌，好管閒事，惹事生非，及吃力不討好。
避忌用字包括：品 容 蓉 呂 權 嚴 哥 啞 喜 嘉 喬 高 器
(8) 其他不宜的字形「刀」、「糸」、「示」、「力」、「石」、「人」、「手」、「血」、
「水」、「子」、「亥」及「北」；而兩點水及三點水部首亦不適用。
避忌用字包括：刀 絲 示 力 石 人 手 血 水 子 亥 北 虎 虛 冰 淮

[ 本帖最後由 豐全 於 2007-4-24 11:10 AM 編輯 ]

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所屬生肖「猴」
「適宜用字」

(1) 肖猴之人宜有大「口」之字形，意謂「美猴洞」、「水濂洞」，猴性喜在洞穴休息。
適宜用字包括：古 台 史 右 司 合 吉 同 向 君 呈 告 呂 周 和 哈 員 哲 唐 商 善
單 嘉 冠 宇 安 守 宋 完 宏 宗 官 宛 宜 宙 定 寶 宣 室 宥 宮 宸 容 塞 實 寧 寬 寰
(2) 喜有「木」之字根，猴子在林間採食水果，來去自如，蕩來蕩去，得其所。
但小猴子學習上樹較易跌傷，申金剋水，宜小心用之。
適宜用字包括：木 本 極 可 材 村 杜 東 松 林 果 柏 柳 柱 格
桃 桐 桓 桔 梁 棋 棟 棠 森 楊 楷 榛 榕 槐 樺 機 櫻
(3) 喜有「人」或「言」之字根，因猴子喜歡模仿人類的動作，愛表演，
所以名字中有「人」或「言」字形均屬好名。
適宜用字包括：人 仁 介 今 仍 仕 筱 代 令 以 仰 任 仲 仿 企 伊 伍 休 伶 佐
佑 何 余 佘 作 佩 來 依 俊 俐 保 俏 信 修 值 倩 偉 健 備 杰 傅 儀 儂 優 儷
言 計 訓 訴 詔 詒 詞 試 詩 詹 語 誠 誼 謀 諾 謙 証 識 議 警 讓 贊。
(4) 喜有「王」字形，因猴子喜稱王，但在稱王的過程中必須身經百戰，猴王之名得來不易，
又隨時會易主，故猴子稱王有喜亦有憂，雖然威風，但付出代價太高，故用此類字時要謹慎。
適宜用字包括：王 玉 玖 玟 玲 玳 珍 珊 珩 現 球 璇 琪 琛 琴 琳 瑛 瑤 禹 環 璽 瓊 瓏 瓔
(5) 喜有三合「申子辰」之字根，即「子」、「水」、「辰」字形，三合之幫助力量較大。
適宜用字包括：子 孔 字 存 孝 孜 字 李 也 學 孳 孺 農 辰 宸 稼 儂 麗 貝 真 慶 麟 麒
晨 水 永 冰 求 澤 汐 湄 池 江 汝 汪 沅 沂 沈 沐 沙 沛 河 沼 治 沿 泓 法 湘 泯 泳 泉
泰 洋 洞 津 洪 活 浚 浩 海 涵 淮 涂 清 渙 淵 游 溱 涌 湖 湘 湯 源 溶 滿 漢 潔 澈 濂
澤 濃 濟 濤 坤 紳
(6) 喜有「巾」、「糸」、「采」、「衣」、「示」，有華麗外表、提高其位的寓意。
適宜用字包括：形 彤 麗 彥 彬 影 彰 彭 布 希 緯 師 帥 席 帷 常 沛 紳 約 紅 級 紛 素 紡
紫 絢 絲 絹 經 綠 綢 綺 維 繽 衣 表 衫 袁 裕 襄 釋 示 祁 祝 祖 崇 祥 祿 祺 禮

「避忌用字」
(1) 肖猴之人不喜有「金」、「酉」、「西」、「兌」、「皿」、「鳥」、「月」之字形，
因金金相聚，易有刑剋爭執，反不得其助而遭到凶災。
避忌用字包括：金 釗 釧 鈔 鈞 鈴 鉛 銀 鈺 銅 銘 銳 鋒 鋼 錢 錦 錫 錕 鍵 鍛 鍾 鎮 鏡
鏗 鏈 鏞 鏢 鐵 鐸 益 孟 盂 盛 盟 盤 監 盧 鳳 鳴 鴛 鴻 鵬 鶴 鷹 鸚 鸞 要 覃 醫 鄭 配
(2) 不喜有「禾」、「谷」、「田」、「麥」、「稷」、「米」之字形，
因猴喜作賤五穀，有浪費揮霍之意。
避忌用字包括：田 由 甲 申 男 界 畢 留 番 畫 異 當 疇 米 粉 粗
精 梁 粲 粹 糖 糧 麥 禾 松 秀 秉 秋 科 秦 種 稱 稻 谷 穗
(3) 不宜有對沖之字，如寅與申沖，「寅」虎字形則最不利於肖猴者。
避忌用字包括：寅 珊 處 虎 彪 獅 豹 虔 虛 號 盧
(4) 因地支六害之故，避免用有豬形部首的字，有刑剋的壞處。
避忌用字包括：亥 家 象 豪 豫 緣 豹 貂 貌
(5) 不宜用「力」、「皮」、「刀」、「君」、「將」，示意不吉。
不宜有「口」，有被關住之感。
避忌用字包括：刀 皮 刀 君 將 國 固 回 圍 園 團 圜

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所屬生肖 「羊」

「適宜用字」

(1) 肖羊喜五穀雜糧，因羊為素食動物，
喜有「米」、「麥」、「禾」、「豆」、「稷」、「叔」字根。
適宜用字包括：米 粟 精 粲 粱 粹 禾 秀 秉 秋 科
秦 稠 稻 谷 稷 稼 積 穌 凱 麥 豐 艷

(2) 喜有「木」之字根。
適宜用字包括：木 本 札 朵 材 村 杰 杞 東 松 枋 林 果 柳 栗 株
桐 槿 梁 梓 棋 棟 椒 森 楓 楣 楚 榛 榮 槐 樹 橙 橫 檜 櫻 權

(3) 喜有大「口」、「斗」之字樣，意謂有洞穴可作休息。
適宜用字包括：口 開 同 周 和 哈 唐 亞 商 單 回 圓 園 圖
團 宋 宇 容 守 定 宜 家 富 寬 宙 寰 鶱 婷 宏 安

(4) 喜有「足」之字根，因羊喜歡跳躍，有自得其樂之意。
適宜用字包括：足 跋 跏 跳 路 踊

(5) 喜有三合或三會的字根，如三合之字根有「卯」，
而選三會之字根要有「蛇」(巳) 與「馬」(午)。
適宜用字包括：家 豪 稼 聚 卿 迎 印 月 朋 逸 青 東 棟 馬 駿 南 炳 丙 丁 杰 巡 迪 通
速 連 逢 進 逵 遂 運 過 道 達 遠 適 千 選 邁 還 邊 邦 那 邑 郁 部 郴 都 鄧 延 巡 迪 建

(6) 因羊有跪乳習慣，故喜見有「几」之字根。
適宜用字包括：兀 乙 允 元 兄 兆 充 先 克 免 儿 亮

(7) 喜用草花頭部首的字，因羊為素食動物，故與花草有關的字對肖羊者都有幫助，
尤以乙年或丁年出生者更為適合。
適宜用字包括：卉 芎 芙 芝 芭 芮 芳 芸 苑 苒 苔 苗 若 苹 茁 茗 茱
茹 草 荷 莠 莧 莉 菊 華 菁 蓁 萱 葉 葦 蓉 蓮 藝

所屬生肖 「羊」

「避忌用字」

(1) 肖羊之人不宜有「心」、「月」之字根，因羊為素食動物，
見肉類後有失落失意之感，感覺苦悶。
避忌用字包括：心 必 忍 忌 志 忘 忖 忡 快 忱 忸 忻 忠 念 怍 怡 性 怩 怜 思
恂 恒 特 恍 恢 恬 恰 恕 恩 息 恭 悅 悌 悒 悟 悠 情 惕 惟 惠 想 意 愛 慎 愫
慈 慕 慧 慶 慷 憶 應 懋 懷 懿 股 肯 育 肴 胥 胞 胡 能

(2) 不喜用「大」、「王」、「帝」、「君」、「長」之字根，
因羊易被用來當祭品，為別人而活，一生會很辛苦。
避忌用字包括：大 天 太 夫 央 夷 夾 套 奇 奉 奏 奎 奕 奐 奚 奮 王 閏 玟 玫 玲 玳
珊 珍 珠 珩 現 球 理 琅 琛 琦 琪 琥 琬 琮 琴 琳 琰 瑟 瑋 瑜 瑛 瑞 琿 璦 瑰 瑩 瑪
瑾 璇 璉 璁 璋 璦 環 璨 璽 瓊 瓏 長 帝 君

(3) 不宜用「水」、「北」、「子」、「亥」之字根，
因羊不喜愛喝水，如喝多了，容易新陳代謝不良，影響健康。
避忌用字包括：冬 冰 壬 癸 冶 沖 冷 准 凌 水 永 求 汕 池 江 汝 汪 汶 決 沂 汽 沈 沛 河
沼 波 泉 泰 洋 津 洪 洲 海 消 涵 淑 淋 淡 凌 淮 深 涼 肖 添 淼 淇 渙 淵 港 游 湊
涌 湖 湘 湯 溫 灣 源 溪 濱 滕 淪 滿 漢 潔 穎 潞 潭 潤 潮 澄 澎 澈 澤 灃 濁 澳 濃 濤

(4) 不喜見到對沖的生肖「丑」、「牛」、「牝」及
相沖的生肖「鼠」、「子」之字根，刑剋很重。
避忌用字包括：丑 牛 牙 牡 牢 牟 牧 物 特 牽 產 隆 生 皓 適 妞 子
孔 字 存 孝 字 孟 季 學 孩 孫 燕 游 郭 享 李

(5) 不宜見到「辰」、「戌」、「犬」等字形，
有爭鬥及角力一番的意思，不吉。
避忌用字包括：辰 晨 農 言 龍 戌 成 國 狄 狐 獅 猛 猶 豫 獻 獨 獲

(6) 不喜見「示」部字根，有成為祭品奉用之意，同時羊在中國為主要的三牲祭品之一。
避忌用字包括：示 社 祁 祗 祖 祓 祝 神 祚 崇 祥 祺 祿 福 禎 禧 禪 禮

(7) 不宜有「巾」、「衣」、「糸」的字根，因羊披彩衣是供奉用的。
避忌用字包括：巾 市 衣 布 帆 希 帛 沛 佩 帝 帥 師 席 常 幀 幟
彤 形 彥 彩 彪 彭 彰 影 衫 表 袁 裕 裘 褚 裴 襄

(8) 不喜用「刀」、「皿」、「金」、「酉」、「車」、「人」等字形。
避忌用字包括：刀 皿 金 酉 車 人

[ 本帖最後由 豐全 於 2008-8-29 12:40 PM 編輯 ]