論壇回覆創建
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2、该书中上册中列出了先天卦、后天卦以及三爻八卦,这几项内容应该是比较重要的内容,但没有对用法说明,让人看了一头雾水,不知有什么用。
6、该书中下册提及“先后天关系”,这个“先后天关系”是什么,也没有说明白。因为先天后天每个人的理解不一样,种种理解加起来应该有4种,不知道书中说的是哪一种?
這是將卦轉成數的方法。
應是不同的卦數代表了不同的事,內容應和條文的意思相同的。
但的確沒說出因由和用法。
舉個例﹕9千後有一段數代表父的,一萬後有一段數代表母的,上冊書有說明,下冊亦重提了一次,
如果將其他的條文和數之間同是觀的研究,相信一旦打破瓶頸,便能解開之間的疑問。
兼且後天卦的數和平常見的有異,應有特別的原因。[ 本帖最後由 林先生 於 2007-12-7 01:30 PM 編輯 ]
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原帖由 zongxiang 於 2007-12-7 12:20 AM 發表。

这些条文在三日通中可以查到.多数集中在7000-13000中,你可以查查,就知道号码.但这种方法似乎不真.用自己的六亲情况,按示例中方法套入,结果大半不对.基於兩個原因會令您查出的條文不對您命﹕
第一是書中未說出所有轉數方法,此乃作者的作文功力問題,應不是有心不說。
例如﹕書中有教將父命條文轉加602就入母命條文,在上冊沒說清楚,但下冊卻特別說明,說是怕讀者不知吧?這樣即是作者是知道條文的關係,只是說不說得到位,有沒有在書中盡說吧。
刻分就是轉數的關鍵,有些命一查就如破竹直下,條條準確,有些就必須轉刻分數及排花數。第二,同一八字的命何其多,相同六親數何其多,怎會人人相同的發展呢?
不過書中亦有提及條文是要經過挑選的,此與阮雲山之說法相同。
只是若您到師父處批,對方不會說出那條他不給您講,那條他給您吧。
如兩人同一出生日期,或有些同六親情況的,推出的條文應有一堆,但其中有些會中甲君,有些會中乙君的,
但自己研究,只有自己的配對,若不知挑選條文的準則,自然以為方法假了,
其實用江湖式,並不推數,但同樣要作出選擇條文,
知情後可能予人一向對神數出條文的神奇印象不同了,甚至不能接受事實。
但這個神奇印象,是刻意給客人的,不是給命師的。[ 本帖最後由 林先生 於 2007-12-7 10:05 AM 編輯 ]
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原帖由 TBDR 於 2007-12-5 01:21 PM 發表。

:pig6: :pig6: :pig6: :pig6:
比较同意你的观点,不混淆概念,实事求是才是我们研究的基础,个人的私智和集体的智慧是不可同日而语的.自然力的拟合又是 …中國的圖書很是特別的體材,古書多有圖和書之分,但易呢?
易原多書,欠圖。後以朱氏圖為圖的多(儒易),當然亦有其他人的,如京氏,這些事總在周易之後發生。
因此之前之易多不見圖,以詞成之。朱氏之易就是邵氏、京氏的易?
京、(邵氏基本無圖)(朱氏之圖)圖也不一,意義上也有分別,該拿那一個圖為準?各自還是有自身的準則的,同樣不能混為一談。先天的圖就是先天的圖,京氏和邵氏通,而朱氏呢?
一早有學者說過,朱氏的意思和邵、京之不同,在下不多論了,因為書店裡有厚厚的書,引經據典的說了。
在下不才,書包裡的書不多,恕罪。
[ 本帖最後由 林先生 於 2007-12-5 02:28 PM 編輯 ]
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