會員 林先生
會員論壇回覆創建
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我比較關心，這解爻的方法可不可以改為解指定某隻股票呢，如可以的話大眾就有福了。
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原帖由 林先生 於 2008-8-18 03:40 PM 發表。
對不起，偶爾來看了貴大作，有地方不明白，如貴以獨字拆爻辭，會不會有太多可自我想當然的能性呢?
如
舍…………放棄、監管、努力督促。
爾…………你、前進。
靈龜………『爾雅』十龜中排第二,神龜之 …如舍可解居之地方，也有殺身之意，
爾，可以如偶爾之爾，
又如我字源有武意，保護自己的意思，
朵頤可以如飲食，…….可否說為殺了靈龜，看我怎吃呢?
[ 本帖最後由 林先生 於 2008-8-18 04:01 PM 編輯 ]
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對不起，偶爾來看了貴大作，有地方不明白，
如貴以獨字拆爻辭，會不會有太多可自我想當然的能性呢?
如[font=標楷體]舍…………放棄、監管、努力督促。
[size=18pt]爾…………你、前進。[/font][/size]
[font=標楷體][size=18pt]靈龜………『爾雅』十龜中排第二,神龜之後。[/size][/font]
[font=標楷體][size=18pt]觀…………抬頭看、小人的動作。[/size][/font]
[font=標楷體][size=18pt]我…………我的。[/size][/font]
[font=標楷體][size=18pt]朵…………圖騰、裝飾物、陣、祭壇。[/size][/font]
[font=標楷體][size=18pt]頤…………含在口中的食物、發出的聲音。[/size][/font]
[font=標楷體][size=18pt]凶…………在這一爻要解作“不良的後果”。[/size][/font] -
[size=13px]一段小文說南北﹕
舊說以謂今中國於地為東南，當令西北望極星，置天極不當中北。又曰：天常傾西北，極星不得居中。臣謂以中國規觀之，天常北倚可也，謂極星偏西則不然。所謂東西南北者，何從而得之？豈不以日之所出者為東，日之所入者為西乎？臣觀古之候天者，自安南都護府至浚儀太岳台才六千里，而北極之差凡十五度，稍北不已，庸詎知極星之不直人上也？臣嘗讀黃帝《素書》：「立於午而面子，立於子而面午，至於自卯而望酉，自酉而望卯，皆曰北面。立於卯而負酉，立於酉而負卯，至於自午而望南，自子而望北，則皆曰南面。」臣始不諭其理，逮今思之，乃常以天中為北也。常以天中為北，則蓋以極星常居天中也。《素問》尤為善言天者。今南北才五百里，則北極輒差一度以上；而東西南北數千里間，日分之時候之，日未嘗不出於卯半而入於酉半，則又知天樞既中，則日之所出者定為東，日之所入者定為西，天樞則常為北無疑矣。以衡窺之，日分之時，以渾儀抵極星以候日之出沒，則常在卯、酉之半少北。此殆放乎四海而同者，何從而知中國之為東南也？彼徒見中國東南皆際海而為是說也。臣以謂極星之果中、果非中，皆無足論者。彼北極之出地六千里之間所差者已如是，又安知其茫昧幾千萬里之外邪？今直當據建邦之地，人目之所及者，裁以為法。不足為法者，宜置而勿議可也。
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原帖由 piter1689 於 2008-1-8 01:04 PM 發表。
現在我們知道的八宅是那裡來的呢:pig2:中國古時。:pig7:
有說是唐時一行禪師的傑作。
有說是周時已有的宮室風水，原因是一行禪師出道前，大唐已在，當時的皇宮風水不是由一行建做的。
清代有人說八宅是偽法再興，是滅蠻經。:pig2:
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一段小文說南北﹕
舊說以謂今中國於地為東南，當令西北望極星，置天極不當中北。又曰：天常傾西北，極星不得居中。臣謂以中國規觀之，天常北倚可也，謂極星偏西則不然。所謂東西南北者，何從而得之？豈不以日之所出者為東，日之所入者為西乎？臣觀古之候天者，自安南都護府至浚儀太岳台才六千里，而北極之差凡十五度，稍北不已，庸詎知極星之不直人上也？臣嘗讀黃帝《素書》：「立於午而面子，立於子而面午，至於自卯而望酉，自酉而望卯，皆曰北面。立於卯而負酉，立於酉而負卯，至於自午而望南，自子而望北，則皆曰南面。」臣始不諭其理，逮今思之，乃常以天中為北也。常以天中為北，則蓋以極星常居天中也。《素問》尤為善言天者。今南北才五百里，則北極輒差一度以上；而東西南北數千里間，日分之時候之，日未嘗不出於卯半而入於酉半，則又知天樞既中，則日之所出者定為東，日之所入者定為西，天樞則常為北無疑矣。以衡窺之，日分之時，以渾儀抵極星以候日之出沒，則常在卯、酉之半少北。此殆放乎四海而同者，何從而知中國之為東南也？彼徒見中國東南皆際海而為是說也。臣以謂極星之果中、果非中，皆無足論者。彼北極之出地六千里之間所差者已如是，又安知其茫昧幾千萬里之外邪？今直當據建邦之地，人目之所及者，裁以為法。不足為法者，宜置而勿議可也。[ 本帖最後由 林先生 於 2008-7-29 01:54 PM 編輯 ]
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原帖由 銳山 於 2008-7-22 05:28 PM 發表。
金木交戰局
初步改善有兩點
1.辨公室內設施,擺設陰陽須平衡,不要側重一方.
2.間龍法,室內一分二,要造成金土局支持銳山先生的意見，最好改分區。:pig5:
我認為廁所位亦有點問題，要搞搞。:pig5:
另想問，出入貨時的流動線如何。:pig5:
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好文章，利配數思考，:pig5:
[ 本帖最後由 林先生 於 2008-7-15 03:25 PM 編輯 ]
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祝賀銳山先生
桃李天下，一帆風順。
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原帖由 林先生 於 2008-6-6 01:54 PM 發表。
古書上有載，意為﹕天地有玄氣，坎離宮合見，詳作祖廟之地。
這個祖廟的意思是立帝王家之祖廟，是大風水。
明白它，即明雌雄交，七星打劫為何了。
相傳﹕一個代表生，一個代表死，互合就是起死回生。
不過我自己並唔相信可以做到起死回生。:pig7:
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原帖由 皇極學士 於 2008-6-6 01:30 PM 發表。
乎合山情水意之雌雄交媾者，力大十倍！(見玄空水法)若不能作交媾者，只能本山來龍立本向，力量弱矣！！
古書上有載，意為﹕天地有玄氣，坎離宮合見，詳作祖廟之地。
這個祖廟的意思是立帝王家之祖廟，是大風水。
明白它，即明雌雄交，七星打劫為何了。
相傳﹕一個代表生，一個代表死，互合就是起死回生。
[ 本帖最後由 林先生 於 2008-6-6 01:55 PM 編輯 ]
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原帖由 長樂 於 2008-6-4 09:33 PM 發表。
铁板神数可以倒推吗
知道四十八的运
可以洞悉以前的事吗黄河从发源地
一路浩荡而来
经过这个地方
便有了$ …找到一些準的條文之後，是可以推前推後的。
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原帖由 皇極學士 於 2008-6-5 12:38 PM 發表。
若然環境不容許，如巒頭有水無山或有山無水，甚至無山無水，(亦即雌雄不能交媾)，這樣的風水能用嗎？有高必有低，有山自有水，
只是水不一定常眼見，很多時化生在其他東西上，
所以大多數還是存在的。
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小樓兄﹕
我來多口，說一說意景。
九宮之中有廟堂，
祭祀當然有神明，
八神之中又有十二神，
十二神又是令，
風水風水，朝露雨散。
玄空真有意思，很美。
[ 本帖最後由 林先生 於 2008-6-2 05:11 PM 編輯 ]
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