會員 林先生
會員論壇回覆創建
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原帖由 李卯 於 2008-1-16 03:45 PM 發表。
又不是我提出八字
只是閣下亮出
以示貴派了得
林先生用語
開始不耐煩了
打擾打擾:pig7:只是見了一奇人吧了。
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原帖由 李卯 於 2008-1-16 03:36 PM 發表。
林先生轉了角度想
也請你同一角度想東西
揆字出現於國語
這是否等同風水出現該年代
或是等同國語正在說風水算吧了，我在這裡不是拗頸的，你想事情還是在皮上轉，
又是那一句，你要說自己正確，我不會阻你。
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原帖由 李卯 於 2008-1-16 03:28 PM 發表。
穗愈成熟愈低頭
可想言之!!!!不如給個八字
算算丁財貴壽
如何我不想去到包拗頸，果如研兄之說，這種人十常八九。
想深一下，想您倒是要罵別人都是為取他人之技的人，我說什麼也不會對的，我何苦自尋煩惱，
還是那一句，你要執意你對，世上別人再沒人正確的想法，我不表態好了。
[ 本帖最後由 林先生 於 2008-1-16 03:44 PM 編輯 ]
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原帖由 李卯 於 2008-1-16 02:27 PM 發表。
首先不是兩邊走
我在32樓回覆樓主
準傋到貴帖回覆
而你在36樓引用我文
所以跟貼
至於你說執意
就是閣下自稱
三合家
但撥當作揆的演變
最基本「撥」砂含意精髓都弄不清
難道可以當作「揆」砂嗎
意思 …您喜歡撥咪撥、挨咪挨囉，這世上只有您對三合有研究的嘛，
我們一干人等，說什麼都不是您認識的一套，在您心目中我們會有什麼是對呢?正如我派閭臻道用的八字方法與常見的八字書之論斷大有出入，但我準噃，不信您去看看八字版玉麟兄批命。
若我說出我的批法，您一定說我癡線，因為外面沒有這樣說的八字書啊。 -
原帖由 李卯 於 2008-1-16 02:11 PM 發表。
稍為讀過中國歷史的人也知道
國語是早於天玉經
葉氏是清初人士
與蔣大鴻是同年代
主旨是說三個字的演變
而你所說現今的書也不見揆字
風水的盛行不是在宋初
而挨字已出現了
你又如何解釋說文已交待 …
您都知意思不同吧?
但我一開始就是說揆先、撥、挨後，沒多說話。
但依您所言天玉經只能代表您口中的宋朝時代之後的東西，卻代表不到宋之前的東西啊。
您說風水既非在宋時起，而您只證您的宋代書用挨，這不是您的自相矛盾嗎?
若您執意自己的一套是正確的話，沒人會阻您，隨專便好了。
正如我派閭臻道用的八字方法與常見的八字書之論斷大有出入，但我準噃，不信您去看看八字版玉麟兄批命。
若我說出我的批法，您一定說我癡線，因為外面沒有這樣說的八字書啊。[ 本帖最後由 林先生 於 2008-1-16 03:25 PM 編輯 ]
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原帖由 李卯 於 2008-1-16 01:40 PM 發表。
古老不是可以代表你所說的三個字就是一個演變
揆字「說文」是葵
擬字「說文」是度辭海
易系辭傳初率其辭而揆其方您兩邊走?在那邊討論?
您要執意，與我何干?
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您還未答我國語早還是天玉經早，葉氏是何時的人?
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原帖由 李卯 於 2008-1-16 01:51 PM 發表。
請你就主題回應
別轉移視線不是轉移視線，而是您的證據只是您個人的見解。
天玉經的年代上我也交代得很清楚。
你只是據四庫之說，但我是依內文用語定年代的。
另如果天玉經如蔣氏說是用來解青囊的經，那麼年代就會推到宋代趙匡義時期之後。
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引文﹕而撥字「說文」形容很傳神是治字
意思是說若用於風水上
是左衛右侍為我所治
峰巒為我所遣派
這個就是撥砂真正意思
至於挨字更加清楚
挨字「按次序」將九星逐一挨出來
如一貪狼按次挨至二巨門
在「說文」是擊
這裏更傳神
如果你有深入研究
便會知道為什麼挨星而作出擊意思…
原帖由 李卯 於 2008-1-16 01:42 PM 發表。
這是我對於你咬文嚼字後
而提出我所論證即是﹕不是說文上載的解釋啦。
[ 本帖最後由 林先生 於 2008-1-16 01:53 PM 編輯 ]
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蔣大鴻曾作天玉經傳
葉九升曾作天玉經註
而天玉經經文就出現過挨字
「時師不識挨星學只把天心摸」
最少限度這本書是不會晚過這兩位先賢
在四庫傳書總目錄
有提及過是書始於宋
換言之是否在宋時候已演變而成
相距千多年了
怪不得看不到揆字
林先生必定是上古時代的人天玉經的確早不過宋代，最多都只能說在女皇武則天之後才有。
但您說的葉氏是何時的人?
國語、帛書是何時的書?不是上古人才能讀到古書的。
[ 本帖最後由 林先生 於 2008-1-16 01:50 PM 編輯 ]
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原帖由 李卯 於 2008-1-16 01:32 PM 發表。
這三個字不是演變
是技法分類亦是分工
揆字的而且確是揆度
而撥字「說文」形容很傳神是治字
意思是說若用於風水上
是左衛右侍為我所治
峰巒為我所遣派
這個就是撥砂真正意思
至於挨字更加清楚
挨字「 …而撥字「說文」形容很傳神是治字
意思是說若用於風水上
是左衛右侍為我所治
峰巒為我所遣派
這個就是撥砂真正意思
至於挨字更加清楚
挨字「按次序」將九星逐一挨出來
如一貪狼按次挨至二巨門
在「說文」是擊
這裏更傳神
如果你有深入研究
便會知道為什麼挨星而作出擊意思…以上是說文上寫的解釋還是您理解的意思?
[ 本帖最後由 林先生 於 2008-1-16 01:48 PM 編輯 ]
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原帖由 李卯 於 2008-1-16 01:32 PM 發表。
這三個字不是演變
是技法分類亦是分工
揆字的而且確是揆度
而撥字「說文」形容很傳神是治字
意思是說若用於風水上
是左衛右侍為我所治
峰巒為我所遣派
這個就是撥砂真正意思
至於挨字更加清楚
挨字「 …[table][tr][td][size=13px]揆
[动词]（形声。从手，癸声。本义：测量方位）
1、揆，度也。——《说文》
2、揆之以日，作于楚室。——《诗·鄘风·定之方中》
3、初率其辞而揆其方。——《易·系辞》
4、南北之揆七同也。——《国语·周语》 [/size][/td][/tr][tr][td]
[/td][/tr][/table]
天玉經比這些書那個古老?[ 本帖最後由 林先生 於 2008-1-16 01:47 PM 編輯 ]
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原帖由 gxqzdd 於 2008-1-16 11:43 AM 發表。
地支来龙，支中藏干，有人运用过吗？現在幾近無人知道用處的了，盤上沒註明的。
但又合於星宿。
看看說這幾句對你有沒有幫助?
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原帖由 李卯 於 2008-1-16 08:22 AM 發表。
閣下看不見我已拋出
天玉經出於何年
其中經文曾出現兩個
挨字
已證明不是他所說的時人才用
稍後我會詳盡回覆
至於你應讀多點書
你錯得很難睇:pig12:您說天玉經夠不夠「初中生」賢兄說的這本書古老?
揆
[动词]（形声。从手，癸声。本义：测量方位）
1、揆，度也。——《说文》
2、揆之以日，作于楚室。——《诗·鄘风·定之方中》
3、初率其辞而揆其方。——《易·系辞》
4、南北之揆七同也。——《国语·周语》 -
原帖由 ching 於 2008-1-15 08:17 AM 發表。
論 排 龍 訣 的 作 用
排龍訣之名詞，並不見諸於古籍中，此訣首見於清．蔡岷山之〔地理辨正求真〕，近廿餘年來，由香港之吳師青先生在〔地學鐵骨祕〕中首先推廣，接著由孔昭蘇先生在〔孔氏玄空寶鑑〕 …兄的這個貼，因為正，所以在下全個貼借了去本站綜合風水版，學風水必須認識的三個字一貼裡用，失禮之處敬祈見諒。
[ 本帖最後由 林先生 於 2008-1-16 01:03 PM 編輯 ]