[李青揚]

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原帖由 Virginia 於 2005-12-22 08:17 AM 發表
小妹為了能夠感動「中尉」email 給我一份「紫微闡微錄」，特地跑去糾纏家兄「取料」。死纏之下，終於得到多一些「料」，複述如下：

“…例如起命宮的方法，全世界都說要用農曆來起立，甚至極端到一聽到台灣某「透明派」主張以過節起立命宮的時候，都忽然間團結成好像只有一個門派似的，一起口諸筆伐該派，死抓住「不依五星要過節」這句，就認定應該用農曆來起立命宮。特別是香港某派斗數泰斗，更不斷在他的著作裏踐踏該派。而諷刺的是，主張以農曆來起立命宮的各大名家掌門高人，都一致承認他們對閏月的問題仍然沒有一個妥善的方案。試想，天下第一神數又怎麼會有這麼大的漏洞！其實闡微錄口訣明明說：「不依五星，要過節」。反對的人都說五星是論「節」，所以應該解釋為「不要依照五星那樣用過節來立命」，但他們卻又不肯花時間去先研習一下五星究竟是甚麼一回事。熟識星宗的人都知道五星立命是論「中氣」，而不是論「節界」！在以前沒有標點符號的時候，自然就寫成「不依五星要過節」。從這點可以知道各位大師高人的治學態度是何等的囫圇吞棗！在全世界都在走歪路的時候，「紫微闡微錄」就好像黑暗中的明燈給人引路，但其立論卻為人踐踏如斯，能不令人嘆息！”

“又例如「紫相」同宮，全部大師高人都認為不吉，或認為凶多於吉，但實際徵驗卻又看到差不多全部「紫相」同宮的人都並非這樣負面，很多甚至是忠厚老實人。這時候，香港某派斗數掌門就會用他的師門口傳「星訣」來解釋謂每個星系組合都有兩個特性云云，得祿就為之「有情」，見忌則為「無情」。那麼，祿忌皆不見又如何？而祿忌互見又是否「有情卻復無情」呢？其理論實難自圓其說。但「紫微闡微錄」就實實在在的指出：「辰戍雖為閑宮，與天相同宮，不為凶論」。由此可以看到「紫微闡微錄」立論之的確。”

“最慘的就是「天梁」，「全書」、「全集」和「闡微錄」都一致稱為「南斗最吉星」，但台灣某齋主 (可能為了標奇立異來「出位」的緣故) 卻率先把天梁貶為什麼「必先帶來凶危才解難」的刑剋孤星，之前隻字不提的一眾大師高人隨即起哄附和，唯恐落後於人，幾乎沒有一個例外，真教有識之士為天梁暗呼不值！”

“按照他們自己「師心自用」的理論，實在難以有何準繩可言，以致台灣某大師「開宗明義」的說斗數不及八字遠矣。在此為兄不妨透露一個秘密給妳與網友們分享，按師傳，子平八字是偽法，當年徐子平久研星宗而不驗，又未悉紫微，遂以奇門六壬中四柱之法來試以論命。奇門六壬既為預測絕學，經過改動一些法則之後，以其中的四柱法來論命又好像有一二成的準頭，徐子平就這樣一頭栽進去把「子平」研發出來。但只具一二成準頭的理論卻拿來替人論命，其險可見。據我所知，在香港如蘇大師等八字名家們都是配合面相和使用「射覆」的方法來套取當事人的資料來提高「準確」度，配合宣傳精技，善此道者就當然名成利就囉。”

“請告訴妳的網友們不要浪費金錢時間在售價動輒幾千元港幣或上萬元台幣的什麼講義或秘笈上，斗數的精髓就在「紫微闡微錄」一書內，精研此書，必登斗數堂奧，絕非外面一眾大師名家掌門高人等所能及。”

好一本「九陰真經」, 只要一書在手, 神功我有….哈哈…

子平是偽訣 ?! 非常「突破」性的「創見」啊….哈哈…

為何「紫相」有問題 ? 只要細敲其, 福德/財帛/遷移宮便可得悉, 何用甚?「祕笈」!

天梁之「劣」在何, 請留意其恆在夫妻的巨門, 疾厄的天府和子女的貪狼！

[ 本帖最後由 李青揚 於 2006-1-30 01:09 AM 編輯 ]

[李青揚]

我習術數初段, 也認為皆不離定數。

但因機緣巧合下, 我接觸到一批孖生的人仕後, 才有此感想。

[李青揚]

翁兄,

拙文粗鄙, 望多包容。

[李青揚]

甲丁) 命理 vs 心理醫生
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有人認為命理師就好比是「心理醫生」，這實在是太抬舉了 , 因為心理醫生的收費和社會地位都比命理師高啊 ！

通常來得問命的, 都是對命運茫然的人 ;他們是想問命理師,如何在命運的洪流中去遊 。

一個好的命理命, 當然是要有「術」; 要有能力去批斷問命者的命數, 否則他只會是一名「神棍」而矣。

但只有「術」是不足的 ; 還要有「德」！

有時侯, 一名「神算」的遺害是不下於「神棍」的！

一名「百算百對」的「神算」可能給問命者錯覺—「一切皆是命，半點不由人」! 這份思想會使人灰心和失去鬥意, 或只是光坐等美運。

一名有「德」的命理師, 就要向問命者灌輸「勝不驕、敗不頹」的態度去正面積極命運。

==全文完==

[李青揚]

甲丙) 伊索寓言中的蝙蝠

我身為一名基督徒來習古中國術數命理, 我是受很多壓力。

主內的弟兄姊妹,很多認為我已「叛教」; 而術數中人, 宗教信仰大都是佛或道, 他們很多也視我為「異類」。

有時候, 我也自感兩邊也不是人！

但我的信念是, 我既研習命理術數一段時間, 自信已了解術數的本質是甚, 最少我已肯定命理術數絕不是宗教 ; 其性質就如科學和醫學無異！

縱然代術數高人, 宗教信仰大都是佛或道, 也不能將術數和宗教之間放下等號。

正如西方物理學和數學泰斗, 牛頓先生, 他從樹上掉下蘋果, 就研究出「地心吸力/萬有引力」和「牛頓三大力學原則」; 他亦是數學中微積分 (Calculus)的始創人。

我可以大膽說, 若未修習過牛頓的「地心吸力/萬有引力」和「牛頓三大力學原則」和數學中微積分 (Calculus) , 根本就沒有資格說自己是科學家和數學家。

但牛頓先生本身不單只是一名虔誠基督徒, 他甚至還是一名神學家。

今時今日的科學家和數學家, 有很多都是佛教徒, 但我們可說那批學了牛頓學說的佛教科學家和數學家, 是己「叛教」嗎 ?

宗教是宗教 ; 學術是學術 !

既然命理只不過是學術, 而不是宗教, 我何來「叛教」?!

[李青揚]

甲乙) 禍藏福兮

我在上面說到命理的準確度最多只有80% , 始終都有約20% 的含糊處。

或者這亦是上天的安排。

讓人不要完全在敗運中絕望, 亦不要在鴻運中自滿。雖然空間只有20%, 但始終都是有「力轉乾坤」之機！

[李青揚]

甲甲) 命理術數 vs 人壽保險
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我曾替一個人批命, 他年約30歲, 他最後問我 ,壽元會至何時, 我答他, 最少到70歲。

他想一想, 很嚴肅地問我, 他現時買的人壽保險是否很「浪費」; 他可否斷供之。
我答 : 「不 ! 」; 理由如下 :

1. 術數命理展現的只不過是一份大趨勢, 並沒有百份之佰準確的命理預測。

2. 依古藉術數所述, 命運共分天運、地運、人運三種 , 八字命理只不過是每個人自身的「人運」而矣; 人運之上尚有天運及地運 。

天運及地運為何物呢? 簡單來說, 每個國家, 每個地方都有自己獨立的「運數」 ; 這就解釋到為何同一個八字, 在不同國家地方生活卻可有不同的遭遇。

又說多個比喻, 一場災難例如地震、大火等 , 會同時有多人喪生。難道遇難者的八字全都有死亡氣數嗎？

再加上「同年同月同時」生的因素下, 一名夠功力的命理師, 能 80% 準確判斷一個人的運數, 已是相當不俗了。

之後那問命者用疑惑的眼光再追問我, 既然命理的準確度不是100% , 那命理是否仍有存在價值呢 ?

很尖銳的問題噢 !!!!!!!!

天文台的天氣預測都不是100%準確, 難道天文台就沒有存在價值嗎 ?

醫學雖是昌明, 但亦不代每個人的病都能治療, 這個世上總是有「不治之症」, 難道醫學就沒有存在價值嗎 ?

[李青揚]

癸) 沉默不語的問命者

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在坊間戲曲小說中, 那些術數高人, 只憑主角的年月日時, 主角默不作聲, 術數高人就將主角的一生的細節, 如數家珍。

有些問命者, 受到這些坊間戲曲小說的誤導, 以為自己不用出聲, 命理師就確實道出自己的一切。

這會回歸到兩個問題, 分別是「命運結果可否改變」和「同年同月同日同時的同一樣的八字的人」。

我曾經批過一條男命, 看完其八字, 我第一句是問他是否在某段時間離了婚, 他答 : 「不 ! 」; 我就很奇怪, 反覆思索下, 我也想不到為何我會出錯, 後來他才和盤托出, 原來就在該段期間, 他因與妻爭執, 他太太一氣之下, 去找另個男人發生了性行為。期後的細節, 就不贅。

但其後, 他又卻很出人意外地原諒她,最後又生活回一起。對那個男人, 他的確是發生了「足以令人離婚」的「災厄」的事情, 但他又偏能「不離婚」。正如上面的颱風比喻, 颱風的來臨, 是不能扭轉的 ; 但每個人面對颱風都有所不同; 所以有人死在颱風, 亦有人不死在颱風當中！命運的本質雖是不易逆改, 但其結果在某程度上又不是「鐵定」的 , 人為努力亦可影嚮之。

正如天文台只可以預告颱風的來臨, 而不可以預告颱風中的死傷人數。

又說回「同年同月同日同時的同一樣的八字的問題」,就以同一八字, 亦都「父星」有損為例, 可以發生有關父親的事可以如下 ;

1. 父親早喪。
2. 當事人是遺腹子。
3. 當事人母親也不知誰是孩子的父親。
4. 父親早年不負責任地, 拋棄當事人兩母子。
5. 父親長年有病。
6. 父親生意破敗。
7. 父親是海員或常出遠門的人。
8. 當事人年幼時, 父親正坐監。
9. 父母離了婚, 但當事人是跟母親同住的。
10. 其他

正一個八字的幾個人仕, 雖然大家的八字都是「父星」有損, 但實質現像亦可以大不同, 但意義上都是一樣—-乏父親貼身蔭愛。

以上「父星」有損只不過是其中一個例子, 同一個八字的人, 所遇到的事是可以有大不同的。

問命就好比看醫生一樣 ; 問命者就好像病人, 命理師就是醫生 ; 病人若想醫生有效地療診, 病人就該向醫生詳說自己的病情 ; 正如問命者若想醫生有效地療診, 問命者就該向命理師詳說自己的情況。

[李青揚]

壬 ) 兩段制的批命流程
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理論上, 一個命理師是該向問命者鉅細無遺地說出問命者的一切將來, 無論是好或差, 也一切要說。

但實務上, 這是沒有可能的，除非問命者壽元快儘呢 ! 若是如此, 命理師的工作就非常簡單, 只消說一句 : 「請準備身後事！」, 其他都不用多說。

正常來說, 一般問命者尚有數十年的人生路要行……請留意是「數十年」, 而通常批命的過程只是約一小時 ; 若要求命理師在短短的一小時, 細說問命者將來「數十年」一生會遭遇的事, 這是完全沒有可能的事。

有時候, 問命者會要求「終生大批」, 或問「一生如何」??

作為一名負責任和有功力的命理師, 一聽到這類「終生」或「一生」等字眼, 都會非常頭痛, 因為可說的實在是多得不知怎樣說。

另外, 對問命者來說, 十多年後才發生的事, 是沒有急切性去問的。

一個良好的批命內容, 是該包括兩部份的。

第一部份,是由問命者提出所提出的, 是問命眼前最急切想知的事項 例如是事業, 姻緣, 財運及健康等等, 是由問命者自行因應他的個別性而選擇的。

第二部份, 是由命理師決定的。命理師是要留心問命者會遇到的「災厄」或「機遇」, 及早向問命者預先提出, 好教問命者能「避災厄」及/或「趨機遇」。

而第二部份所談的範圍, 往往才是對問命者最能有裨益的。人通常只留心自己所「無」, 而忽略自己所「有」。例如曾有一個人向我問事業, 我卻去提醒他要去見醫生, 後來驗出他有血病 ; 有個人向我問姻緣, 我就叫她要多關心家人, 後來她母親在同年逝世。

「災厄」的來臨, 當事人是不能知曉的。人生無常, 反是常態。

[李青揚]

辛) 性格改變命運

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有些命理師會說「性格改變命運」的論調, 他們的重點是「評性格」, 舉出問命者性格中的缺點, 而修「改運」之效……

例如說, 一名性格火爆的人難有姻緣 ; 一名不誠實的人難事業有成等等！

這番說話表面上十分有道理, 很多問命者聽完「性格改變命運」的論調後, 都認為自己找到「改運曙光」, 更慶幸自己能遇上「偉大的思想家」(Great thinker )。

但一個道理是否真確, 對應回世界現實就知其真或偽！

家有賢妻, 卻對其拳打腳踢的魯男人, 世界多的是……但偏偏他們的太太又儘婦道, 難道我們可以說「拳打腳踢」的性格, 是造就成他們太太的「儘婦道」嗎 ?

又那些嫁杏無期的女子, 都是外表醜陋或難與相處的「差女人」嗎?

營商成功, 日進萬金的商人, 全都是商譽超卓及童叟無欺的賢商嗎 ?

那些業務倒閉的商人, 又全都是不善經營或被客抱怨的無能之輩嗎?

世間上, 「差性格」又春風得意的比比皆是 ; 「好性格」又潦倒失意的又不勝枚舉！這全是事實, 是令人很沮喪但又真實的事實！

很遺憾地, 有很多命理師, 將批命的重點移去「批性格」; 若要他們去批「將來發生的事」及「發生事的時間」; 就用「性格改變命運」的論調, 避而不談。

雖然這論調可令問命者感覺舒服, 和將彼此的對話, 提昇至哲理層次 ; 但問命者始終要回到世界的真實, 去面對回「性格改變命運」不是一定有效的現實。

但「改性格」又是否完全沒有作用呢 ???

我的觀點, 卻是認為仍然是有作用, 但其作用又絕對不可能大到「改命運」！

正確來說是「改善命運」, 而絕不是「改變命運」！

故此 , 一個優良的命理師的批命重點, 該是如上述天文台的比喻般, 向問命者說將來可能遇上的災厄及「發生時間」, 好使問命者能預先準備或甚至趨避之。而不該予問命者虛假期望,誤以為只要「改性格」, 就能「改命運」！而其他就避而不談。

好比一個醫生見病人, 醫生的職責重點, 該是訂出適當的冶療方法, 而不是只叫病人「注意飲食、早睡早起、不不酒」！

縱然「注意飲食、早睡早起、不不酒」的確是有助健康, 但這不並是病人所急切要的意見, 病人要的是「醫病方法」, 而並不是「保健方法」。

一個只懂叫人用「性格改變命運」但又不說將來可能遇上的災厄及「發生時間」的命理師 ; 就好比一個只懂叫病人「注意飲食、早睡早起、不不酒」, 但又不去做療治的醫生一般荒謬。

我也曾向問命者說「性格改變命運」論調 ; 但我是同時有向問命者批斷其將來, 而不是空談「性格改變命運」論調。

正如可以遣責一個只懂叫病人「注意飲食、早睡早起、不不酒」, 但又不去做療治的醫生 ; 但若果這名醫生是有做實際療治, 他向病人宣揚叫病人「注意飲食、早睡早起、不不酒」, 又有何不可 ?!

[李青揚]

庚) 優良命理師的預言內容
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一個命理師, 對問命者除了說其命數災厄外, 還要清楚說出命數災厄的發生時間, 才能對問命者有真正的裨益。

若果天文台只是說有颱風, 但又不說何時會有「颱風」; 這個天文台還有意思嗎 ?難道叫人天天也不上班, 藏在家裏嗎 ?

我留意到有些「命理大師」, 在批命時, 只是批「事」,但不批「時間」……例如, 他們只會說, 某類命格是「易離婚」, 某類命格是易生意失敗, 但又不批對方離婚的時間, 又不批對方生意失敗的事間。

若問命者追問時, 他們就披起然的「哲學家大衣」; 他們會說出「同年同月同日同時」出生的人, 未必會有相同的「大道理」！他們會藉此理由, 迴避去批「災厄時間」……

就以批對方「易離婚」為例….

若之後, 過了一大段時間, 對方也沒有離婚, 「命理大師」就會說「時候未到」而把「失手」輕輕帶過…

若對方真的離了婚, 「命理大師」就會自吹自擂地以「神算」自居！

若只是批「事」, 而不批「時間」, 任何人都可以做「神算」了……

我上邊都用天文台的比喻過, 一個命理師若只是批「事」, 而又不批「時間」, 又對問命者何能裨益 ?!

一個稱職的命理師, 除了要說出那位問命者容易遇上甚「災厄」外, 還要說出「時間」; 正如天台只是說有颱風, 但又不說何時會有「颱風」; 這個天文台還有意思嗎 ?

[李青揚]

己) 宗教 vs 改運
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從宗教善念對「命運」的影嚮談起 ; 首先, 我個人是絕對認同宗教善念對「命運」的良性影嚮；但問題是這份宗教善念心一定要「誠」要「正」, 而不是只披宗教的外衣。

西諺有個詞言, Sunday Christians (星期日基督徒), 星期日基督徒是指那些只是逢星期日上教堂, 只是在星期日上教堂才會歌訟上帝, 只是在星期日上教堂才會翻聖經, 只是在星期日上教堂才會遵守基督教教義, 但在其他地方或時間, 卻又不會歌訟上帝, 不會翻聖經, 不會遵守基督教教義的「名義基督徒」。

就是在東方佛教上, 亦有很多只是「掛名」的「名義佛教徒」; 他們只是將佛教義理用口去說, 而不將佛教奧義放在心頭, 更不會付諸生活當中。

我本身都是一名基督徒, 主耶穌曾在聖經說過一番話, 他說在末日大審判是會有很多人高呼主的名, 但並不會是每一個高呼主的名的人,都能進天國與主共享永生, 通過末日大審判而進天國的資格, 並不會是是「掛名」的「名義基督徒」, 而只會是「真心基督徒」。

而東方佛教上,亦有類似的理念, 佛家所說的善報, 只會應驗在那些「真心佛教徒」身上, 對「掛名」的「名義佛教徒」是不收效的 ; 若一個在抱「冀善報」的心去「種善因」, 其功德是會大打折扣甚至會是零的。

世間自稱有宗教信仰的人, 盈千上萬。但有「真正宗教心」的又有幾多人?

他們大都只是「掛名」的「名義佛教徒」, 「掛名」的「名義基督徒」等等！

但若要成為「真正的佛教徒」或「名義基督徒」又並不是一條易走的路, 其間立志要堅, 毅力要恆。能成功做到的, 只不過是鳳毛麟角。並不是人人也可以做到的！

最起碼, 我觀察所得, 「真正的基督徒」是遠比「名義基督徒」少 ; 「真正的佛教徒」是遠比「名義佛教徒」少！

我絕對同意宗教善念心是可以影嚮命數 ; 正如我絕對同意一名曾受嚴格武術訓練的女子, 是有能力擊倒昂堂七尺的男子, 不過是世間有多少女子願意受嚴格武術訓練 ? 願意受嚴格武術訓練女子當中, 又有幾多個能堅持下去? 能堅持下去的女子當中, 又有多少個能真正成功完成整個嚴格武術訓練 ? 所以, 我也認為, 一般來說, 女子是沒有能力擊倒昂堂七尺的男子！正如, 我也認為, 一般來說, 宗教善念心是不可以影嚮命數的！

而聖經和佛典亦說得很清楚, 只有「真正的基督徒」/「真正的佛教徒」才能獲取宗教宏力所蔭, 而那些只是披宗教外衣的「名義的基督徒」/「名義的佛教徒」就別妄想了

[李青揚]

戊) 風水的協益
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我不敢否當世上真的有高人能替人「改運」, 天下之大, 能人異士眾多; 不過我可以斷然地說100個自稱能替人「改運」的「高人」當中, 最少99個都是存心斂財詐騙的無恥犬輩…

有人會問, 難道世間的風水師, 亦全是騙子嗎?

我兩位授業恩師, 都是兼通風水的高人…..

風水的功效, 不過是「雪中送炭」, 而不是將「雪」變為「驕陽」 ; 在寒冬的斗室當中, 有了炭爐後, 人當然是感覺舒服了, 但並不代表會變到夏日炎陽, 寒冬還是寒冬！

風水的功效, 是有極限的 ; 風水只能作輔助, 而並不是扭轉乾坤, 化腐朽為神奇 ; 若風水的功效真能化腐朽為神奇, 這個世界最富有的人, 該是風水師。

[李青揚]

丁 ) 醫道 vs 命理
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曾有人與我爭論過, 是否全部命數厄災皆可以預知後即能安然渡過 ? 我想了一想, 就答 : 「不 ! 」

有些逆運, 真的是災逃不過的。

正如, 我亦算過終身嫁杏無期的女子的命…

我亦算過此生再無東山再起的失敗商人的命…

我亦算過壽元將儘的老人家的命….

我的感覺亦是很無奈的！

但我自感亦不是對他們全無貢獻…..

我建議那名終身嫁杏無期的女子, 以後就不要再在情路尋覓, 以免再陷情傷…

我建議此生再無東山再起的失敗商人, 去申請破產找份穩定工作, 而不要再去借錢, 拖累其他人..

我建議壽元將儘的老人家, 預先立訂遺囑, 分配好家當, 以免其家人因爭奪其遺產, 傷害親情…

人世間, 確是存在醫術不能挽救的「絕症」; 正如在命理學上, 亦有不能彌補的「敗命」或「敗運」…

但我們能因此全盤抹殺醫術對人的貢獻嗎 ? 全盤抹殺命理學對人的貢獻嗎 ?

始終來說, 醫術能治療大部份人的傷病 ; 正如大部份的人亦不會是身負不能彌補的「敗命」或「敗運」…

一門學問只要能在大部份時間有所貢獻就是有貢獻 , 而不能就其極限, 而全盤抹殺其貢獻！

[李青揚]

丙 ) 命運以外的人為努力
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兩個漁夫, 一切外在條件一樣下, 若一個密切留意天文台的天氣報告, 避過惡劣天氣就不外出捕魚, 而另一個就從不留意天氣報告…

在這情況下, 可以預計得到有留意天氣報告的漁夫, 一定比另一個就從不留意天氣報告的漁夫, 成就遠為高得多！

正如上邊的「天文台 vs 算命」的比喻, 若一個人能依自身「命理」運數起伏, 策劃自我人生, 將來的成就, 當然遠為高得多！

兩個漁夫, 一切外在條件一樣下,兩個都有密切留意天文台的天氣報告,兩個都避過惡劣天氣就不外出捕魚, 若一個在颱風期間爭取時間去修捕漁網 , 而另一個就只是在家中打麻雀….

在這情況下, 可以預計得到爭取時間去修捕漁網的漁夫, 一定比另一個只是在家中打麻雀的漁夫, 成就遠為高得多！

若一個人在行逆運時, 能充實及充備自己, 將來的成就, 當然遠為高得多！

兩個漁夫, 一切外在條件一樣下,兩個都有密切留意天文台的天氣報告, 兩個都在颱風期間爭取時間去修捕漁網 ,但在捕漁期間, 那個較為努力, 那個的成就遠為高得多！

若一個人在行美運時, 能更把握機會, 勤奮工作的, 將來的成就, 當然遠為高得多！

兩個同一八字, 即出生年月日時的人, 將來的成就當然是未必一樣！

所以, 一切命運以外的人為努力絕對是必須的。