會員 無鹽蛇蠍
會員論壇回覆創建
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◎頸部運動
1.身體坐正，全身放鬆，兩手放在腿上。
2.頭部緩慢往下，下巴儘量接觸前胸，清楚頸部伸展的感覺。
3.下巴緩慢由下往上，劃大圓圈的伸展。
4.清楚下巴、頸部旋轉的感覺。
5.清楚下巴、頸部伸展的感覺，清楚肩膀放鬆的感覺。
6.清楚下巴、頸部放鬆的感覺，清楚全身放鬆的感覺。
7.反方向旋轉。
8.清楚下巴、頸部旋轉的感覺。
9.清楚下巴、頸部伸展的感覺，清楚肩膀放鬆的感覺。
10.清楚下巴、頸部放鬆的感覺，清楚全身放鬆的感覺。
11.頭部緩慢的回正。
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◎肩膀運動
1.身體坐正，全身放鬆，兩手自然下垂。
2.兩肩緩慢上舉，儘量貼近耳朵，清楚肩膀伸展的感覺。
3.肩膀緩慢回正，清楚全身放鬆的感覺。
4.兩肩緩慢上舉，清楚肩膀放鬆的感覺。
5.肩膀緩慢回正，清楚全身放鬆的感覺。
6.兩肩緩慢向前作大圓圈的轉動，清楚肩膀轉動的感覺。
7.清楚肩膀放鬆的感覺，清楚全身放鬆的感覺。
8.反方向旋轉。
9.清楚肩膀旋轉的感覺。
10.清楚肩膀放鬆的感覺，清楚全身放鬆的感覺。
11.肩膀緩慢回正。
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坐太久，身體緊繃、僵硬，怎麼辦？
介紹一些簡單運動，讓您搭車、坐飛機、開會、上班時，只要隨時練習三分鐘，就能享受身心放鬆的喜悅。
※練習要訣：「身在哪裡，心就在哪裡」是基本原則，相應的心法次第是 「清楚→放鬆→全身放鬆」。
轉貼自法鼓山 -
下面引用由HAU在 2005/05/22 11:34am 發表的內容：
吃素食好耶唉~~~~
還無法完全素食呢 -
這個譬喻在說明什麼呢？
我們在社會上能夠有所成就，其實都是眾人的諸多因緣在幫助我們，因此要懂得感恩回饋，要知道隨喜布施。
事實上，如果我們得到了利益，能夠布施給人，這才是實實在在的擁有。
否則，慳吝不肯布施，縱使我們所擁有的比別人多，比別人好，想想看，人家會放過我們？不起覬覦的心嗎？說不定自己就先被過多的財富給壓死了。
所以，布施就是保護自己的財富，也是讓自己能安享財富之道。
社會上有一句話很美：「我要將今天的收穫所得，跟大家一起分享」。
佛光山的星雲大師也常常告訴弟子們：「不要獨自占有，享有就好了，因為享有比擁有更美。」
這些話都是在勸人，凡有好處、有快樂、有開心、有利益的事情，何妨跟別人分享，只要享有，不一定要擁有。 -
佛經裡有一則故事說到，一個農夫早上出門到田裡耕作，當他在翻土時，突然鋤頭碰到一個很硬的東西。
起初，他以為是塊埋在地下的大石頭，等翻開土仔細瞧瞧，才發現原來是一塊既大又重的黃金。
上面紀錄著過去這地方，曾是一戶富有人家的宅第，富翁在地底下埋了這塊大黃金。
農夫意外得到這塊黃金，當然很開心。可是，黃金實在太大了，搬都搬不動，有幾次好不容易抬起來，可是抬不到一半又掉下去，人差一點被黃金壓死。
這時候，他想：「這麼大一塊黃金，我一個人也帶不走，搞不好還會被它壓死。該怎麼辦呢？對了！把它分成幾塊，就可以搬走了。」
於是，農夫把黃金敲成四塊，心想：「這裡頭有一塊我要搬回家，作為生活之用；一塊要留著作生意，以防未來不時之需；既然黃金是在村子裡發現的，我應該把路給修好，為村民們做些公共設施，就拿其中一塊去做這些事情吧；最後一塊，我可以把它獻給社會，幫助一些孤苦殘障的人。」
農夫因為一念善心生起，把黃金分成四塊，因此很容易的，把黃金搬回家。 -
下面引用由sange在 2005/05/22 10:00am 發表的內容：
誰在念佛~~????啊
參話頭嗎
喝
給你一棒子
喫茶去
嘻嘻 -
下面引用由癸海在 2005/05/21 06:42pm 發表的內容：
生命像雲水般浮沈
癸是雲,,,亥是水,,,
雲是開放的,,,
瓶是守口的,,,
…癸大
真是服了你了
呵呵
放輕鬆嗎
我已經夠鬆散了
嘻嘻 -
下面引用由汕頭黃祖和在 2005/05/23 04:10am 發表的內容：
西祠的 無鹽 吗?你好是說「西祠胡同」嗎？
不是「她」呢 -
下面引用由yfsum在 2005/05/23 01:47pm 發表的內容：
用命理網的工具
http://destiny.xfiles.to/html/astrology/ahelper/ahelper.html
輸入資料，輸出的Ascendant 度數就是命度亦即東昇點。
斑竹您的命度請看短訊內容。謝謝鳳翼
你真好
可——-我看不懂呢 -
下面引用由yfsum在 2005/05/22 08:54pm 發表的內容：
註釋
本曆以浮升為命度。蓋天體圓，運天健。太陽循黃道而行，出地平環上
處，即為浮升。萬象所宗也。古法立命，以太陽躔宮，加本生時，輪至
卯上安命。則一時祇有一命度，一日祇有十二命度，疏而無當。元相國
耶律氏謂千古無真命度者，蓋指此也。今以一日分工三百六十度，每一
度立一命。每日分三百六十命度推算。取其吉者，餘則不錄。得若干吉
度，編列於正篇表中。用事者，依照時分，則獲吉應矣。子女誕生，查
時分表，如值吉度則可知其命度之吉。惟誕生命度前後可容四度，即十
六分也。若與表中前後時分距離太遠，但亦須記其是日時分，從後推算
，方不致離天談命矣。
…嗯
呃——————-
如何得知自己的「命度」呢
謝謝 -
中國的文字基本上是一種圖形文字，而形、音、義兼備是它的特色，而造字和用字的六種法則，就是「六書」。
略述如下：
(一)象形：
畫成其物，隨體詰詘，日月是也。在天成象、在地成形，而後開始變化。
成象者：日、月、星、辰、晝夜、四季、氣候之象，稱垂象(定象)。
成形者：山岳、河川、動物、植物、生物、地質之形，稱垂形(定形)。
(二)指事：
視而可識，察而見意，上下是也。分動態與靜態，乃力學與氣學的原理。
指者：分玉旨、天旨、懿旨，針對人、事、物之指稱各有任務。
事者：分天、地、風、雨、雷、電、山、海，針對各行各業之事，稱士農工商。
(三)形聲：
以事為名，取譬相成，江河是也。即磁場，離心引力、周波、頻率、聲納之轉換變動。
形者：非物質之力量，經緯度互相交替變換，無形、無象，稱象形。
聲者：納音、聲納、分貝、律呂之聲，有消長作用，稱吐噪音、納意。
(四)會意：
比類合誼，以見指偽，武信是也。七代聖人之經典源由，卦、理氣、——源出於何。
會者：能者，心安理得，得失不計，順天行道，稱大德、命壽、賢達、明師。
意者：說明成敗，善惡乃分可為或不可為，然後善於補救之道，稱意識、意念。
(五)轉注：
建類一首，同意相受，考老是也。消長之變化，能知所先天、後天則近道矣。
轉者：先先天、後後天、先後天、後先天，抽 換象，增一損一的原理，稱變也。
注音：有剛有柔、可大可小、有吉有兇、有正有反、有險有易，稱相對論。
(六)假借：
本無其字，依聲託事，令長是也。綜合天地、乾坤之一切理數，發揮到極點，最高之處。
假者：有形有象，皆是虛悟者，反而擴展到無止境無限遠，稱無極、無中生有。
借者：推理、心理、邏輯、哲理、玄理，相互借力變換，稱太極。 -
[ 這篇文章最後由姓名通書在 2005/05/27 02:34pm 第 1 次編輯 ]
如果是轉貼，最好附加網址。
[轉貼]易經甲骨文姓名學六書要義
文義的形成是經過漫長的時空蛻變才會形成現在使用的字。
世界各民族的文字都是經過圖畫時期，在西洋發展到後期才進入拼音文字；就中國文字來說仍然是一種圖形文字，也就是說仍然是圖畫文字。
中國的文字由來很早，據周易繫辭「上古結繩而治，後世聖人易之以書契」，。
那麼「結繩」是先民用以記事，以繩結之大小以勾起事情大小的記憶，以繩結多少以表事物的多少繁易，然後發展到「書契」才真正有了文字之始；而在現在考古資料中較為有學術證據的卻是「甲骨文」。
所謂「甲骨文」，就是殷商時代在龜甲或用獸類之肩胛骨所刻的文字，而這些文字最原始意義是用來卜斷凶吉的。
獸類、龜甲或因為生長的天時地候所影響，而用他們在孔邊燒灼而沒有穿孔的地方產生直紋和橫紋，商代的人就根據這些裂紋，占斷凶吉，再把卜問之事刻於龜甲、獸骨上。
這或許也有科學上的根據；生長氣候不同等的引起，經燒灼加讓所產生的裂紋或有某種意義上的不同，從而形成卜問之結果的不同，刻在甲骨上的文字當然不同。
殷商之後進入「金文」時代，文字的外觀變化不大，字形結構大略相似，到了戰國時代，李斯定小篆後字的外觀，意思和「甲骨文」及「金文」產生了極大的不同。
故分析古文字的原始意義必須以「甲骨文」及「金文」為主，這也就是古文字的範圍。 -
下面引用由癸海在 2005/05/22 11:25pm 發表的內容：
太 高深了,,,^_^
可否請 黃兄 舉例 稍加 解釋一下,,,cccc贊成贊成
願聞其詳
謝謝
要繳學費嗎
還是癸大會代繳呀
嘻嘻 -
下面引用由癸海在 2005/05/22 11:07pm 發表的內容：
再來一篇 汕頭黃祖和 先生 早期的文章,,,
供同好考考,,,,^_^
…發人深省