會員 無鹽蛇蠍
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5.震卦象《例：鍾翔熙》
姓與上字名都可以從中間由上往下破開，為陰體字；下字名無法從中間由上往下破開，為陽體字；就是仰盂，屬於震卦象。
在五行裡面屬木，代表雷，方向為正東方，也表示你在家中的排行是長男，為動，為直。
命星為主，震卦代表兄長，命生震者則表示你會庇蔭兄長，震生命者則代表兄長會庇蔭你。
命剋震卦表示你會妨礙兄長，震剋命者代表你的兄長會妨礙著你。
震與命星比和，則你與兄長各得起所、相安無事。
【鼠年生人】：子臨震宮曰鼠食地瓜，主平平。
【牛年生人】：丑臨震宮曰春牛耕田，主勞苦。
【虎年生人】：寅臨震宮曰嘯吼獸駭，主顯榮。
【兔年生人】：卯臨震宮曰榮歸森林，主榮譽。
【龍年生人】：辰臨震宮曰龍入山林，主貧苦。
【蛇年生人】：巳臨震宮曰脫殼成龍，主榮譽。
【馬年生人】：午臨震宮曰疾奔爭功，主顯榮。
【羊年生人】：未臨震宮曰飽受虛驚，主勞苦。
【猴年生人】：申臨震宮曰聲雷驚猴，主勞苦。
【雞年生人】：酉臨震宮曰翰音上天，主勞苦。
【狗年生人】：戌臨震宮曰聲雷驚犬，主勞苦。
【豬年生人】：亥臨震宮曰豬哥遊行，主平平。 -
4.離卦象《例：董仲閎》
姓與下字名無法從中間由上往下破開，為陽體字；中間的上字名可以從中間由上往下破開，為陰體字；就是外實內虛，屬於離卦之象。
在五行裡面屬火，代表明亮，方向為正南方，也表示你在家中的排行為中女，為虛，為尖。
命星為主，離卦代表親友(男子為妻)，命生離者則表示你會庇蔭親友，離生命者則代表親友會庇蔭你。
命剋離卦表示你會連累親友，離剋命者代表你會被親友所連累。
離與命星比和，則表示你的人緣很好，四海之內都是好姐妹。
【鼠年生人】：子臨離宮曰鼠金錢，主勞苦。
【牛年生人】：丑臨離宮曰頷鈴結采，主榮顯。
【虎年生人】：寅臨離宮曰遙望夕陽，主平平。
【兔年生人】：卯臨離宮曰玉兔當陽，主清閒。
【龍年生人】：辰臨離宮曰龍擎明珠，主顯榮。
【蛇年生人】：巳臨離宮曰臨日光彩，主榮顯。
【馬年生人】：午臨離宮曰馬奔得意，主榮譽。
【羊年生人】：未臨離宮曰當陽光輝，主榮顯。
【猴年生人】：申臨離宮曰燒山累猴，主勞苦。
【雞年生人】：酉臨離宮曰受制，主勞苦。
【狗年生人】：戌臨離宮曰得鼠獻功，主榮顯。
【豬年生人】：亥臨離宮曰水火難容，主勞苦。 -
3.坎卦象《例：楊萬和》
姓與下字名都可以從中間由上往下破開，為陰體字；上字名無法從中間由上往下破開，為陽體字；就是內實外虛，屬於坎卦象。
在五行裡面屬水，代表險阻，方向為正北方，也表示你在家中的排行是中男，誠信，為曲。
命星為主，坎卦代表親友(女子為夫)，命生坎者則表示你會庇蔭親友，坎生命者則代表親友會庇蔭你。
命剋坎卦表示你會連累親友，坎剋命者代表你會被親友所連累。
坎與命星比和，則表示你的人緣很好，四海之內皆兄弟。
【鼠年生人】：子臨坎宮曰鼠飲甘泉，主清閒。
【牛年生人】：丑臨坎宮曰炎天戲水，主清閒。
【虎年生人】：寅臨坎宮曰泳河飲水，主富裕。
【兔年生人】：卯臨坎宮曰玉兔飲水，主清閒。
【龍年生人】：辰臨坎宮曰遊龍得水，主富裕。
【蛇年生人】：巳臨坎宮曰蛇行峻險，主勞苦。
【馬年生人】：午臨坎宮曰黑夜難行，主勞苦。
【羊年生人】：未臨坎宮曰河水澄清，主平平。
【猴年生人】：申臨坎宮曰河流覓食，主勞苦。
【雞年生人】：酉臨坎宮曰河流覓食，主貧苦。
【狗年生人】：戌臨坎宮曰飲水思源，主平平。
【豬年生人】：亥臨坎宮曰飲食飽足，主富裕。 -
2.坤卦象《例：林科明》
這三個字都可以從中間由上往下破開，姓與上字名及下字名都是陰體者，就是純陰，屬於坤卦象。
在五行裡面屬土，代表地，方向為西南方，也代表母親、眾人，為平。
命星為主，坤卦代表母親，命生坤者則表示你會庇蔭母親，坤生命者則代表母親有能力會庇蔭你。
命剋坤卦表示你會連累母親，坤剋命者代表你的母親會連累你。坤與命星比和，則你與母親各得起所、相安無事。
【鼠年生人】：子臨坤宮曰砂石重重，主波折。
【牛年生人】：丑臨坤宮曰牛遊原野，主富裕。
【虎年生人】：寅臨坤宮曰虎出平陽，主勞苦。
【兔年生人】：卯臨坤宮曰平陽險多，主勞苦。
【龍年生人】：辰臨坤宮曰龍出地上，主平平。
【蛇年生人】：巳臨坤宮曰蛇行平地，主平平。
【馬年生人】：午臨坤宮曰功成歸息，主閒逸。
【羊年生人】：未臨坤宮曰遊行平地，主平平。
【猴年生人】：申臨坤宮曰平陽獻藝，主平平。
【雞年生人】：酉臨坤宮曰嬉遊平地，主平平。
【狗年生人】：戌臨坤宮曰遊走平地，主平平。
【豬年生人】：亥臨坤宮曰欠債還債，主勞苦。 -
1.乾卦象《例：白商垚》
這三個字都是無法從中間由上往下破開，姓與上字名及下字名都是陽體者，就是純陽，屬於乾卦象。
在五行裡面屬金，代表天，方向為西北方，也代表父親、貴人，為圓。
命星為主，乾卦代表父親，命生乾者則表示你會庇蔭父親，乾生命者則代表父親會庇蔭你。
命剋乾卦表示你會妨礙父親，乾剋命者代表你的父親會妨礙著你。乾與命星比和，則你與父親各得起所、相安無事。
【鼠年生人】：子臨乾宮曰鼠遊金殿，主顯榮。
【牛年生人】：丑臨乾宮曰西牛望月，主平平。
【虎年生人】：寅臨乾宮曰虎困鐵籠，主困苦。
【兔年生人】：卯臨乾宮曰玉兔受制，主困苦。
【龍年生人】：辰臨乾宮曰龍騰雲天，主榮譽。
【蛇年生人】：巳臨乾宮曰蛇行乾地，主勞苦。
【馬年生人】：午臨乾宮曰受制不行，主貧苦。
【羊年生人】：未臨乾宮曰羊行平道，主平平。
【猴年生人】：申臨乾宮曰藝顯高台，主榮顯。
【雞年生人】：酉臨乾宮曰雞鳴天光，主榮顯。
【狗年生人】：戌臨乾宮曰犬遊明堂，主清閒。
【豬年生人】：亥臨乾宮曰當牲禮天，主榮顯。 -
姓名成八卦訣
姓名字象，每個字都有陰陽之體。姓為天、在上，第一個字為人、在中間，第二個字為地、在下，人站在中間頂天立地，合稱三才。
姓名字象，每個字都有陰陽之體。
姓為天、在上，第一個字為人、在中間，第二個字為地、在下，人站在中間頂天立地，合稱三才。
天地人陰陽輪流，合成八卦。所以人的姓名都有乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌…等八卦之象。
姓名三字之陰陽連合成八卦之象，姓在上、為上爻；上字名在中、故為中爻；下字名在下、故為下爻。
命星為主，八卦為客，主客相會吉凶定分。
主生客則福氣少、吉兆小，客生主則福氣多、大吉大利。
主剋客者禍害少、凶少吉多，客剋主者禍害多、凶多吉少。
主客比和各安居樂業。 -
禿頭或許一直是你心中的痛，但日本有句俚語：「禿頭不生癬」，頭頂上禿總比腦袋裏禿的人要來得好，以後有人想在你的頭頂上做文章時，不妨驕傲的告訴他，你可是第一個知道天在下雨的人哦！
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現在針對髮質與禿髮部位來分析此人的個性
●頭髮濃密粗黑，質硬如鬃：不解風情，行事有魄力，是位領導人才。
●髮粗硬但稀疏：喜歡耍小聰明，常會流於剛愎自用，是個氣度狹小的人。
●髮粗濃密但柔順：是多情且專情之人。
●髮粗而捲曲：頭腦好、口才佳，脾氣倔強，就是不願吃虧。
●髮細濃密柔順：較內向、喜沉思，是思想家、藝術家的類型。
●頭髮自然捲：疑心病重、易患得患失，個性不穩定且性慾蠻強。
●前額禿的人：聰明、隨和，有自己的想法，對某些事情太過有原則。
●地中海禿的人：組織、邏輯能力都很強，性情急燥、有些好色，罹患心臟病及不孕症的機率較高。
●旁禿或後禿的人：運氣不怎麼好，容易遇到一些倒霉的事。 -
[ 這篇文章最後由無鹽蛇蠍在 2005/05/29 11:47am 第 1 次編輯 ]
頭乃一身之尊、百骸之首，諸陽之會、五行之宗，其高而圓、象天之德，其骨如枕、如山蘊玉。
儘管裏面藏有無限的知識與創意任我們擷取，然而長在頂上的那些山林之木──頭髮，可是龜毛的很。
千萬別小看那區區的幾撮，它可是高高在上、小心翼翼的被人們供養在頭頂。
它除了反應人們的地位與品味外，病理學用它來診斷健康，命理學更拿它來推算人的運勢，所謂「牽一髮而動全身」，正是它對人們影響的最佳寫照。
成年人的頭髮大約有10到15萬根之多，每根頭髮每個月約生長一厘米，它的生長週期大概是2至4年，之後就會停止生長而漸漸脫落。
所以在正常的情況下，每天平均約有100根頭髮和你說再見！
由於現代人生活作息不正常，加班熬夜、精神緊張、工作壓力大，再加上刺激性的飲食習慣等，使得頭髮脫落的速度更快，自然身邊禿頭的人也就愈來愈多了。
俗話說：「十個禿子九個富」，也許是因為一些有錢人或當官的大多數都是禿頭，所以這句語自然而然的就成了禿頭的人自我安慰的座右銘。
然而從面相學的角度來看，上停因為涵蓋了官祿、事業與驛馬三個宮位，所以額頭高的人貴人運、事業運都不錯，因此禿頭就成了財富與事業的指標。
原則上30歲以前所謂少年禿的人，多半容易言行不符，同時身體狀況也不會太好。
中老年禿的人則相反，如果既禿又亮，那更不得了。
而頭髮主血，在女人重血的情形下，女人最好不要禿，否則容易刑剋家人。 -
下面引用由生之舞在 2005/05/29 11:01am 發表的內容：
蒙您慷慨解囊，布施之心，功德無量！佈施就是給自己
功德同享
幸也 -
風熱頭痛改善露
〔說明〕
本茶飲最適合感冒頭痛，特別是前額部分之疼痛或血虛之偏頭痛。
白芷具有袪風解表、止痛、消腫排膿作用，而其芳香成分具有刺激中樞神
經興奮，因此亦為中醫感冒頭痛常用之主藥材之一。
〔材料〕
白芷2錢、防風1錢、荊芥1錢、薄荷1錢、綠茶1錢、適量冰糖。
〔作法〕
白芷、防風、荊芥加水三杯，煮沸後改用小火煮三分鐘略為悶後，再煮沸
一次後，加入薄荷、綠茶後一煮沸即可熄火，加蓋悶至微濁即可茶飲。
味道十分芳香，亦可加入少量冰糖調至喜愛的甜味。 -
六、結語
唯識學以法相的細密見長，在教理行果的詮釋上也有其獨到的見解，其中談到「轉識成智」，實為修習般若智慧的精要。
第七識如何轉成平等性智？是必須斷除我執、法執，才能證得平等性智。
如果吾人認知末那識是執持第八識與根身為「我」，明白「我」是五蘊和合而有，徹見無我，法法都是因緣所起，一切眾生平等無有高下之分，所有的驕傲、自卑、虛榮、爭權、面子等都是虛妄不實的「遍計執」，破除這些執，就能證入平等性智了。
佛教的各種修行法門，無非要讓我們斷執去惑，而成就佛道。
若能了解「我執」的根源，就能懂得作功夫的下手處。
期望對末那識的認識，能幫助自己在生活中，懂得觀照、斷習成智。 -
五、末那識的作用
第七識末那識的作用，如《八識規矩頌》上所說：「四惑八大相應起，六轉呼為染淨依，……。」
(一)四惑八大相應起：此句話在說明第七識引起有情日夜昏迷的原因。
四惑，指我貪、我痴、我見、我慢之四大根本煩惱。
惑又名煩惱。
有情眾生的末那識，恆時與四惑八大相應而起，寸步不離，片刻不止，恆審思量執著我相，令有情昏迷、顛倒。
八大隨煩惱，即：
1.掉舉：指心妄動，浮躁不安。
2.惛沉：是心惛沉醉，迷暗不明。
3.不信：對三寶的信心動搖，遇到業緣逆境時，心生懷疑心，是信心不足。4.懈怠：不修善、亦不斷惡。
5.放逸：放蕩縱欲，不肯上進。
6.失念：失念即遺忘，對於過去經歷的境界不能記憶，就是失念。
7.散亂：不專心，於心緣境，容易轉移。
8.不正知：即邪知，錯謬的見解。
此八大隨煩惱也是染污、我執的根源。
第七識的心所法，除四大根本煩惱及八大隨煩惱外，與五遍行及別境中的慧心所相應。
五遍行，即觸、作意、受、想、思。遍行，意謂此行，遍及一切心（八識心王）；遍一切性（善、惡、無記），遍一切地（三界九地），遍一切時（過、現、未）。
隨煩惱的產生，必須依靠根本煩惱的前後分位差別建立，末那識永遠與四煩惱相應，前後一致，沒有變化，沒有分位差別。
(二)六轉呼為染淨依：第七末那識為前六識的染淨依。
前六識為轉識，係依其染淨轉易而言，前六識之以染淨轉易，皆受第七末那識之影響。
末那識染污，前六識也轉為染污；末那識清淨，前六識也轉為清淨，故前六識稱第七識末那識為「染污依」。
第七識的作用，從前六轉識轉來，而後又是執著薰習，留存於第八意識中。第七意識再以妄執我法，執取八識中一切微細的法塵境為有。
若末那識去除染污法，如四根本或八大隨煩惱，由染法中脫困而出，則末那識清淨，影響前六識也清淨。
如此六轉識依染法或淨法，全決定於末那識清淨與否，故六轉識呼叫第七末那識為染淨依緣。 -
四、末那識的特徵
末那識不同於其他識的特徵是：恆審思量、以阿賴耶識為對象、常與我痴、我見、我慢、我愛俱起。
(一)「恆審思量」：是自無始以來，就「恆」常存在著，而不中途斷絕，「審」即是指末那識深刻而明確認識著對象。即長久以來，末那識一直執著我們所造作的一切行為種子為自我。
(二)以阿賴耶為對象：第七識的我執，是恆常執著八識心田一切法為有我相，故言第七識是以第八識阿賴耶識為對象。
(三)與我痴、我見、我慢、我愛俱起。第七識從無始以來至轉依位，與這四種根本煩惱常相隨。
這四種煩惱經常生起，擾亂我們的心，使第七識永遠向外，使六轉識（前六識）常處於煩惱之中。有情眾生由此淪沒生死，不能脫離。 -
三、末那識存在的原因
末那識是深層心裡底處活動的自我意識，在《攝大乘論》和《成唯識論》說末那識有六種作用：
(1)我們不能悟入真理、真實，我們常會因見不到真實的現象而起無明，也會因不知前因後果的關係，對於逆境、遭遇的差別而怨天尤人，那是我們內心有迷惑根本真理的根源││末那識活動作用的原故。
(2)如果沒有末那識的話，無想定與滅盡定就沒有不同了。滅盡定是佛教的禪定，無想定是外道所修定；二者皆滅了各種心所的活動。差異是，無想定仍有末那識存在活動，而滅盡定是連末那識也止滅了。
(3)生無想天的有情是在一期之間，就止滅了心的活動吧！他們仍然有我執，和聖者不同。此我執即是末那識的作用。
(4)我們的外表是在救濟他人，看起來在行種種善行；但內心裡仍然會有「自己是在行布施等善行」的自我意識，那是末那識的自我執著心，恆常持續不斷的原故。
(5)眼、耳、鼻、舌、意，六識生起時要靠二緣：眼等六根和色等六境，這些都是染污意。如果沒有第七識末那識，眼等六識就不能生起。
(6)佛經說：「思量名意」，如果沒有第七末那識，起「思量」作用的「意」，就不能成立。
以上四項中，(2)和(3)是禪定特殊體驗的證明；而其他的理論，在我們日常生活中，都會發生的現象。
如：植物人的存活現象，如果不是有末那識在執著阿賴耶識為自我，如何能有正常呼吸、睡眠等？
此乃無知執著自我意識的末那識，還在深處活動著。無怪乎！佛教徒為卻除我執，用盡所有修行方法去精進。