論壇回覆創建
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我們的家族歷史應從曾祖父李沐文開始。他是客家人。客家人屬于漢民族,發源于華北和華中平原,大約在700到1000年前遷往福建、廣東和華南其他省份。由于南遷較遲,只能擠到土地比較貧瘠,當地人尚未開發的山丘地帶。根據曾祖父在中國故鄉所蓋的一座房子后面的墓碑碑文記載,他于1846年誕生在廣東省大埔縣唐溪村。長大后,搭乘帆船過番到新加坡來。
當年他南來的路線,很可能是先乘小船沿著韓江順流航行120公裡,到最靠近的廣東省港口汕頭,然后從那兒出海到南洋。從此以后,有關他的行蹤便鮮有所聞了。直到19世紀70年代,他和華族少女蕭喚娘結婚。蕭喚娘是一個客家店主的女兒,在新加坡出生。
1882年,曾祖父賺夠了錢,決定返回中國祖先生息的村落,給自己蓋一座大宅院,並以鄉紳的姿態出現。可是,曾祖母卻不愿意把子女留在新加坡而獨自到一個陌生的地方去。我小時候祖父和姑婆告訴我,他們(祖父當時10歲左右)和曾祖母跑到阿佛路外公家裡躲起來。于是,曾祖父只好自己回中國。
我的祖父李雲龍在1871年誕生于新加坡。據父親說,祖父在萊佛士書院念到5號,相當于今天的初中。他自己則告訴我說,他離開學校后,找到一份配藥師(不是合格的藥劑師)的工作。過了幾年,他改行擔任一艘輪船的事務長。這艘輪船來往于新加坡和荷屬東印度之間,屬于協榮茂船務公司。協榮茂船務公司的東主,正是華裔百萬富翁、爪哇糖王黃仲涵。航海期間,祖父在中爪哇三寶壟同祖母邱念娘結婚。
父親于1903年在三寶壟誕生。他出生不久,祖父便把祖母和孩子帶回新加坡,從此沒有回去。由于祖父得到黃仲涵的信任,錢財便越聚越多。黃仲涵委任他為代理人,負責處理新加坡方面的業務。他幾次告訴我,黃仲涵異常信賴他,因此他在1926年可以自行決定從黃仲涵基金撥出15萬元,捐給萊佛士學院作為經費。這數目在當時可真不小啊。
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地理十不葬
元空之术,习至精明,不可轻为人卜葬,盖不当与而与之以地,是发洩天机,转折却己身之福禄,则先师有十不葬之说,不可不知也。一) 素不孝弟者不葬
其人之天良久丧,何不养之于生前,乃慎之于死后,所谓欲得佳城以安亲者,实欲谋吉壤以佑身耳,如此等人,而与之言地理,先已不知不理矣。
二) 积世怙恶者不葬
居乡而至积世怙恶,其所损阴隙,不知凡几,其不绝灭者,已属万幸,矧敢逆天而与之以地耶。
三) 身为不善者不葬
世如土豪讼棍,肆恶致富,亦思图谋风水,为永远之计,此乃人面兽心之流,倘与之以地,何以彰天讨而为世戒。
四) 心术不测者不葬
宦家世族,根基非不深厚,至于存心,或贪黩酗淫,或阴险刻毒,外貌虽善文饰,内实为富不仁,是心地已坏,阴地何可得哉。
五) 出身下贱者不葬
或为厮仆,或为隶卒,或为娼优,尝有拥赀居积,重币相邀者,试思其财如何而来,徒我名,若使得地,则良贱又何分耶。
六) 古坟旧墓者不葬
恒有无知之人,觑觎无主古坟,或在人家旧墓之傍,以为尚有余穴,因之破冢毁圹而葬,似此伤天害理之事,决不能为也。
七) 私用公山者不葬
人有误信庸师之言,欲于已葬老坟侧近,以私坟加葬,似此不特公共之墓,生下人丁不依,而是惊动地下之人,于心何忍。
八) 来历不明者下葬
酷嗜风水之家,遇人不卖之山,多方谋干,串买成交,往往兴讼酿命,似此等事,谢绝不往,并劝令勿为。
九) 信任不专者不葬
元空家看地,所弃取,与诸家之用法,迥乎不同,其立向消水,亦大相悬隔,若其人朝信此而暮信彼,必有矛盾,不可往也。
十) 接待无礼者不葬
今人送子人入塾就师,尚知具衣冠,备贽敬,足恭尽礼,而犹惴惴焉,谓不如此,恐不尽心教吾子也,独于求师葬亲,或道相邀,或邂逅相约,片语投机,即向求指地,直以巿侩待之,推原其故,皆无业游民,毫无学术,望门求售,相习成风,故富豪家竟忘其教子之与葬亲,孰为轻重,吾道每于德行不足之人,尚不轻施其技,况并礼貌俱无者,纵以干金为饵,亦难往也。地理之学,尽是人力胜天之事,故巨室豪门,不思积德行仁,而专务寻地,盖十八而九,则青囊万卷,祗为造恶之津梁,幸有古师垂诫,直与神祇赏善罚恶之权,同归一辙,所望预闻斯道者,敬守而慎行之可耳。 :抱抱::財神:
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李嘉诚先祖世系表是正确的,现摘抄如下:
1、元祥—2、皎—3、 —4、万康(入闽始祖)—5、楚王圭—6、尚炅—7、晋延—8、保—9、撮—10、岑—11、抗—12、伯休—13、格—14、伯玉(入莆始祖)—15、慧—16、明—17、泮—18、富—19、廷耀—20、若—21、偕—22、同—23、清淑—24、讠燕老—25、文森—26、有度—27、龙—28、 童—29、悌—30、宗岳—31、材—32、承表—33、九峰—34、大埙—35、钅宗—36、沆—37、统(明山、潮州一世祖)—38、朝客—39、子坤—40、仲联—41、世馨—42、克任—43、鹏万—44、晓帆—45、云经—46、嘉诚。