[紫亭老人]

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[紫亭老人]

摘錄《揭開奇門遁甲之謎》資料
開門
《煙波釣叟歌解》：
開門屬金位於地盤乾六宮。
出此門二十里見貴人著紫衣騎馬吉。或四十里見豬馬逢酒食物。
日奇臨開門客人紅衣公吏，月奇臨老人執杖或哭，星奇臨執竹杖等物。
開門宜遠行，所向通達。與乙奇臨得月精所蔽，為地遁，百事吉。
開門臨三四宮金克木也凶。
開門宜遠行、征討，見君、求名所向通達。
開門欲得照臨來，奴婢牛羊百事回。財寶進時地戶入，興隆宅舍有資財。田園招得商音送，巳酉丑年始入來，印信子孫多拜受，紫衣金帶拜榮回。
《奇門遁甲》：
開門若謁貴、面君、選將興師、交戰應舉，上官赴任，出行嫁娶求財，開門放水，穿井，出此門六十步，或六里，見酒食歡悅，轎馬。二十里貴人武將陰人乘馬著紫衣，六十里遇親友邀請酒肉。行兵百戰百勝，得地千里，堅造埋葬斬草破土主鑼鼓旗槍或婦人擔傘手執信物，抱兒。後主子孫興盛，富貴生官，百日內主進貴人橫財。開門為天啟，號輝。
〈奇門遁甲秘笈大全〉：
問曰：“開門屬金，以天地肅殺之氣，萬物俱盡之時，何以謂之吉？”
衢仙答曰：“開門之金，固是萬物殺盡之時，卻不知萬物殺盡而有複生。”
開門屬乾，乾中有亥，乾納甲壬，金動水生，水生而生萬物，故為資生萬物之初。又為天門，所以吉也。若得奇門相合，名為天遁，得日精所蔽，與丙奇合，得月精所蔽，與丁奇合，得太陰所蔽。凡有謀為，宜名正言順公事從之，而百吉百泰。若為陰私之事，必被他人洩漏，反遭凶咎。喜乾兌之宮，為相氣，入坎宮，為相氣，金水相生，如母顧子，所以為吉。出行四里或四十里見豬鼠等物，六十里見貴人車馬，逢酒食事。艮宮入墓，震宮為迫，又為四氣。巽宮反吟，離宮全被火克不利，開門出者，三十里見貴人騎馬吉。四十里見豬馬酒食吉，乙奇臨見貴人者紅衣。丙奇臨見老人持杖。丁奇臨見人執竹木等物為應吉。
休門
《煙波釣叟歌解》：
休門屬水，位於地盤坎一宮
出此門三十里見陰貴人著蘭青碧衣，或五十里見蛇鼠水物吉。
日奇臨休門，逢牛馬及扛木人。
月奇臨五十里或有鼓樂，或有樂器，宜和集萬事，治兵習業，百事皆吉。
與丁奇臨太陰，得星精所蔽，為人遁。
臨九宮，水克火也凶。
休門宜和進萬事，治兵習業，百事皆吉。
休門宜修造、進取、並有所合。
休門宜和集萬事
休門最好足錢財，牛馬豬羊自送來。外口婚姻南上應，遷官職位坐京台。定進羽音入產業，居家安宅永無災。
《奇門遁甲》：
休門若面君、謁貴、選將、興師、安墳、立券、豎造、修方、上官、選舉、婚娶、求財、出行、戰陣，出此門一里，或百步見僧尼道冠，十里或五里見蛇鼠水物，三十里見貴人、武將，或陰人，身著黃青碧之衣，四十里故人親識邀酒肉為應。若豎柱埋葬斬草之時，西北有貴人來，或小兒騎馬。春夏有雷聲，百日內進橫財，或宮羽姓人田產物業，後主子孫繁衍富貴生官。休門為建章，號傑。
〈奇門遁甲秘笈大全〉：
問曰：“休門屬水無物不殺，霜雪之寒，純陰之氣，玄武之精，三光不照，鬼邪所居之宮，何以為吉？”
衢仙答曰：“休門之水固為至陰之地，實系寶瓶宮，萬物以水為生煞而發摺地外，以水為死氣收劍歸根而藏精於內。子者，乃一陽複始之初，草木值此而萌動，返本還源之門，所以吉也。休門與丁奇合，下臨太陰，為人遁，得星精所蔽，百事皆吉，旺于震宮，相于坎宮，生於乾宮、兌宮，皆吉。坤艮中宮被土克制，巽宮入墓，離宮反吟，不利，宜謁貴、取和合，百事皆吉。出行五十里見蛇鼠水中黑色之物為應。
生門
《煙波釣叟歌解》：
生門屬土，位於地盤艮八宮。
出此門六十里見貴人車馬吉，或五十里一作十五里見公吏人著紫皂衣，中吉。
日奇臨生門見兩鼠爭鬥，或有孝衣人。
月奇臨逢獵者，或犬，百事吉。
生門宜見人，營造、求財獲寶。
生門宜見貴人，求事皆獲，又宜婚姻嫁娶、上官、營造、求財。百事吉。
生門與丙奇臨戊得日精所蔽，為天遁，百事吉。
生門臨一宮土克水也凶。
生門臨著土星辰，人旺資財每稱情。子丑年中三七月，牛羊鞍馬進門庭。蠶絲谷帛皆豐足，朱紫兒孫任帝廷。南上商音田宅進，子孫祿位至公卿。
《奇門遁甲》：
生門凡事從此出者，八十步或八里，見貴人著紫皂衣，十五里見公事官人，紅巾色服，天使武將，六十里見貴人車馬。若豎柱埋葬斬草之時，聞鼓角歌笛聲，西北一騎馬人來，百日內因女人寄物不取，或西南二方財物富貴兩全。後主子孫繁衍出明經，腰金紫衣之人，生門為仁德，號成。
〈奇門遁甲秘笈大全〉：
問曰：“生門艮土，少陽之方，何以為至吉？”
衢仙答曰：“艮者寅位，天開於子，地辟於丑，人生於寅，天氣至此而三陽俱足開泰，從此而萬物皆生。陽回氣轉，天地好生之情而廣及萬物，仁道生焉，所以為至吉之門。生門與乙奇合下臨九地，為地遁，得日精所蔽，吉。與丙奇合得月精所蔽，為天遁，與丁奇合，得星精所蔽，為人遁，百事吉。
生門宜上官修造，嫁娶、求財牧養皆大吉，坎宮為迫，震宮被木所克制，巽宮入墓，皆不利，生於離宮吉。
傷門
《煙波釣叟歌解》：
傷門屬木，位於地盤震三宮。
出此門三十里見爭訟鬥傷出血之人。諸事不吉只宜討捕、索債、博戲、漁獵吉。
傷門宜漁獵、討捕、行逢盜賊。
傷門臨二八宮，木克土也大凶。
傷門不可說，夫婦又遭災，瘡疼行不得，折傷血財身。天災人枉死，經年有病人。商音難得好，余事不堪聞。
《奇門遁甲》：
傷門若采獵筌，捕訟訐，索債收財，出此門三十步或三里，見損傷之物，三十里見鬥打爭訟血光之人，或凶人著皂衣，五十里見盜賊，枷鎖囚犯，免自咎。若嫁娶主產死，移徒見血光，入官遭刑、行商被盜，上官失職，登科抹卷，求財不遂，謁見空回。若豎造、斬草、埋葬、立券，主刀兵傷人，損財失畜，官災橫禍，口舌產難，主百日內應，傷門為高陽，號戕。
〈奇門遁甲秘笈大全〉：
問曰：“傷門屬木，正值春分之時，嫩甲發生，當以吉看，如何反以凶論？請問其詳。”
衢仙答曰：“傷門之木，春分之氣，精液自內而發，發陽於外，以致根本泄之太過，所謂以外華而內虛，而不能勝其旁，況二月中嫩甲晃能當霜露之寒，因謂之傷，所以凶也。”
傷門得奇惟宜捕捉逃亡，盜賊，漁獵，索債賭戲等事。則吉，若上官出行、嫁娶、商賈、修造、埋葬皆不利，大凶。
杜門
《煙波釣叟歌解》：
杜門屬木，位於地盤巽四宮，配輔星巽木也。
出此門二十里見男婦同行，或六十里見惡人。
日奇臨，主女人著青衫。
月奇臨，主烽火。
星奇臨，主弓弩（一本日星所應互換）。此應三奇神也。
杜門宜掩捕、斷奸謀、絕鬼祟，邀遮，伏誅，伐凶逆，可以興基土，修山煉藥，餘皆凶。
杜門宜邀遮、隱伏。誅伐凶逆，凡出門去迷悶。
又一說杜門出行六十里，見惡人，宜掩捕，斷奸謀。如月奇臨，主烽火。日奇臨，主弓弩。星奇臨，主女人著青衫。
臨二八宮，木克土也凶。
杜門原屬木，犯著災損頻。亥卯未年月，遭官入獄屯，生離並死別，六畜一（逐）時瘟。落水（樹）生濃血，災來及子孫。
《奇門遁甲》：
杜門若掩捕逃亡，斷絕奸謀誅凶剪暴判獄，填坑截路，避邪躲災，出此門四垵步，或四里，見修築驚恐之事。二十里男女身著碧皂絹褐之衣，相從而行。四十里橋樑道路不通。六十里見兇惡人，若豎柱埋葬立券、斬草破土之時，牛羊在路旁西南上有啾唧哭泣聲，五殺小兒長男婦非橫破財，失職，降官，百日內應。杜門為耀武，號拒。
〈奇門遁甲秘笈大全〉：
問曰：“杜門陽木夏冬繁盛之時，本為旺氣，有（何）以凶論？”
衢仙答曰：“杜門陽木，時值冬夏，發生於外而津液已泄，陽氣亢極，一陰將至，木性至此，而力屈，欲收劍而不能收劍，欲生旺而力已盡，又不能泄其力，以實其子而待陰伏藏其子於堅密之處，恐有傷於子，故謂之杜門小凶。”
杜門為藏形之方，為宜躲災避難，塞穴捕捉則吉，餘事不利。
景門
《煙波釣叟歌解》：
景門屬火，位於地盤離九宮。
出此門二十里有憂驚，或三十里見赤文大蛇。七十里有水火失物之事。
宜上書獻策，選士，如起造嫁娶，殺宅長及小口。
景門宜上書遣使，突陣破圍。
臨六七宮，火克金怨，凶。
景門主火光，官符賣田莊。飛災多應有，兒孫受苦殃。外之（亡）並惡死，六畜也遭亡。生離並死別，用者要提防。
《奇門遁甲》：
景門若上書獻策，千求遣使招承恩，謝薦。出此門九十步，或五六里，見祭賽鬼神事，九里見遺亡失物，雨雪，二十八里，見驚憂事，或紅衣人宴賓，三十里見赤人大蛇，七十里見水火失物事。若起造埋葬、斬草開門嫁娶，主殺家長及小兒，官事逃亡敗絕，商賈折本，遠行疾疾求財爭鬥，出師演武征戰俱不宜，主損兵折將。景門為赤帝，號整。
〈奇門遁甲秘笈大全〉：
問曰：“景門屬火，南方夏令正值離明之域，何以為凶也？”
衢仙答曰：“景門夏令之氣，萬物壯盛，將老之時，與死門坤宮相近，又為陽之盛氣，天數至此時，將有殺物之情，雖主上明下亮之方，亦不全吉，惟利文書之事，因為次吉。”
景門用事，惟宜上書、獻策、奏對、選拔將士吉，餘者不利，坤艮中宮吉，三、四宮平之，一宮迫吟，六七宮迫害大凶，若得三奇，又宜設計、行詐、破陣、火攻、號令、封功賞爵等事。
死門
《煙波釣叟歌解》：
死門屬土，位於地盤坤二宮。
出此門二十里見疾病人，或五十里見血光災事。
宜誅戮斬邪、吊死送葬，射獵捕禽，出此門吉。
若遠行起造，嫁娶，主宅母死，新婦亡。
死門宜行刑、誅伐、吊死送葬，行者遇病。
臨一宮，土克水也大凶。
死門之宿是凶星，修造逢之禍必生，犯著年年田地退，更防人口損財凶。
《奇門遁甲》：
死門若采圍漁獵，弔喪行刑決罪起攢舊基，出此門三里或七里，見喪葬事，二里或二十里見哭泣、疾病黃皂衣人，或械重囚車，行師失律，交戰折將。遠行不歸，上官失職，經商折本，嫁娶失偶，移徒傷人，豎造埋葬斬草破土有飛鳥樂部唱歌聲，主百日內新婦少亡，家母死人散財空，死門為審順，號止。
〈奇門遁甲秘笈大全〉：
問曰：“死門屬土，又系黑星分夜之方，秋冬之氣，天地肅殺自此而始彰，門凶、星凶，當棄之而不用，不知此門寧可用之？”
衢仙答曰：“死門之凶，天地令行大肆肅殺之威，草拂色變，木逢葉落，故為凶象。若得奇相助，而吊死刑捕捉畋獵之事，有得吉者，順天之序而然也，不可棄。
驚門
《煙波釣叟歌解》：
驚門屬金，位於地盤兌七宮。
出此門三十里鴉鵲、六畜抵觸，或十里見損傷，四十里內見人爭打，則吉。如無主驚。
驚門宜掩捕鬥訟，攻擊驚恐。
宜捕捉鬥訟，博戲，又宜祈風雨，祛雷霆，沖劫營寨，移檄文以驚人。余不吉。
臨三四宮金克木也大凶。
驚門不可論，瘟疫死人丁，辰年並酉月，飛橫入門庭。
《奇門遁甲》：
驚門若捕盜賭博、鬥打、戲弄，出此門八十步，見驚怪事。十里見陰人阻路，車傷馬聚，三十里見官杖鴉鳴鵲噪，六畜抵觸。四十里見二人打則吉，如無自已應之。行師失律，戰陣損兵，遠行多病，求財有詐，移徒有怪異。嫁娶離散，上官招訟，科舉空回，豎造埋葬斬草契土時，有孝婦服農夫狂風雷電應。百日內主刑傷非橫，失財損離事。驚門為武雷，號征。
〈奇門遁甲秘笈大全〉：
問曰：“驚門屬金，值八月秋令，萬物俱老，天地大示肅之威，亦可棄乎？”
衢仙答曰：“驚門氣肅物數蒼老，本無生氣，固凶，但天地存好生之心，不欲殺盡而生蒜、麥，亦不得己而殺也。此門雖凶，若誤詞獻詐，捕捉設疑，伏兵，皆吉，亦不可棄。”
2004-5-15 10:27:00
龍隱書屋

乙丙丁

等級：逸仙
文章：40
積分：80
註冊：2004-4-7
第 2 樓

天蓬
《煙波釣叟歌解》
天蓬字子禽，屬水，陽星，大凶。在地盤坎一宮。
天蓬宜安撫邊境，修築城池。春夏左將（又本作將兵）大勝，秋冬凶，亡其士卒。利主不利客。嫁娶凶，移徒失火，鬥爭見血，入官逢盜賊，修營宮室、商賈皆凶。
訟庭爭競遇天逢，勝捷威名萬里（事）同。春夏用之皆大吉，秋冬用之半為凶。嫁娶遠行皆不利，修造埋葬亦閉（間）空。須（次）得生門同丙乙，用之萬事得昌（皆興）隆。
《奇門遁甲》：
天蓬屬水，宜安撫邊境，修築城池，興作土木，培墊堤防，屯兵固守，保障一方。秋冬亥子月日加九宮利於客，可以搗巢破敵。掩其不備，若埋葬立券，斬草遇乙庚日六乙時加此星上， 主雷電交橫，大風一陣雙鳥來，後主子孫興旺，官祿不絕，其餘須得奇門會合方為全吉，天蓬即貪狼星。
天芮
《煙波釣叟歌解》
天芮字子成，屬土，陰星，大凶。位於地盤坤二宮。
天芮宜祟尚受道，交納朋儕，受業師長吉。不可用兵，嫁娶、爭訟、移徒、席室、秋冬吉，春夏凶。
天芮授道結交宜，行方值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安營禍難測。賊盜驚慌憂小口，更有官事被官責。縱得奇門從此位，求其吉事皆虛為。
宜授道結交，不可嫁娶、用兵、爭訟、移徒、築室。秋冬吉，春夏凶。
授道結交宜芮星，他事值此最難明。出行用此當先退，修造安墳發禍刑。盜賊憂驚小口更，妨因事官非縱橫。縱得奇門從此位，求其吉事也虛名。
《奇門遁甲》：
天芮屬土，宜屯兵固守，保障封疆，訓練士卒，從師受道，入山，興作土木，利於悠久之事。四季月申酉月日加一宮利為客，加三四宮利為主。若立券埋葬斬草破土，遇甲己日時六丙，月奇加此星上，主二人乘馬或鵬鶴雙來，後主子孫富貴，世代官祿，其餘須得奇門會合吉。天芮即巨門星。
天沖
《煙波釣叟歌解》
天沖字子翹，屬木，陽星，次吉。位於地盤震三宮。
天沖宜出師報仇，春夏左將勝，秋冬無功，不宜嫁娶，移徒、入官、祠祀、市賈。
嫁娶安營產女驚，出行移徒有災（屯），修造埋葬皆不利，萬般作為（事）且逡巡。
宜出師報仇，春夏將兵勝，秋冬無功。不宜嫁娶，主離，移徒，主婦亡，入官主書吏墜馬，築室、祠祀、市賈凶。
《奇門遁甲》：
天沖屬木，宜選將出師，交戰時宜鳴擊鼓，呐喊搖旗。春夏四五月日加二八宮利為客，加六七宮利為主，左將大勝，秋冬不得成功。止宜執讎捕捉，若嫁娶離散，上官到任文吏墜馬，移徒女人病死，豎造修方三年不吉。惟離三山無禍。埋葬主出少亡殘疾勞瘵人，若會合奇門則吉，不合凶。天沖即祿存星。
天輔
《煙波釣叟歌解》
天輔字子卿，屬木，陽星，大吉。位於地盤巽四宮。
天輔宜蘊身守道，設教、修理、將兵春夏勝，得地千里，嫁娶多子孫，入官吉，移徒築室凶。
天輔之星遠行良，修造埋葬（埋葬起造）福綿長（昌）。上官移徒皆吉利喜溢人財百（萬）事昌。
移徒、市賈、入官、修營，春季有喜。
《奇門遁甲》：
天輔屬木，最宜選將出師，交鋒大戰，搗巢破陣掃穴。春夏寅卯四五月日加二八宮利為客，加六七宮利為主。左右將俱大勝，得地千里，秋冬未得成功。嫁娶多子孫，修造埋葬合巽離震坎四山，不出百日得橫財。上官文遷武升，入官訴訟得理，有罪遇赦。爺鉞在前天猶赦之。應舉高第，商賈出行得財，若得奇門會合，尤吉。天輔即文曲星。
天禽
《煙波釣叟歌解》
天禽字子公，屬土，陽星，大吉。位於地盤中五宮。
天禽宜祭祀求福，斷滅群凶。將兵四時吉，百福助之，不戰用謀，敵人畏服，賞功封爵、移徒入官、祠祀、商賈、嫁娶吉。
天禽遠行偏得利，坐賈行商皆稱意。投謁貴人皆（見貴兩）益懷，修造埋葬都豐裕（兼造葬皆豐遂）。
宜祭祀、求福、出師、斷滅群凶，將兵四時吉，百神助之。移徒、入官、商賈、嫁娶、投謁、見貴、造葬並吉。
《奇門遁甲》：
天禽屬土，最宜選將出師交鋒，交戰時宜鳴金擊鼓，呐喊搖旗。四時皆吉。不戰用謀，敵人自服。加一宮利為客，加三中宮利為主。又宜祭祀驅疫，遣祟、賞功受爵拜將，封侯。上官、應舉、遠行、商賈、移徒、開門、求親、謁貴、嫁娶、祀禱、入官、豎造中宮，並二十四向埋葬，立券，交易，後主子孫世代登科大吉。天禽即廉貞星。
天心
《煙波釣叟歌解》
天心字子襄，屬金，陰星，大吉。位於地盤乾六宮。
天心宜療病、合藥、將兵，秋冬勝，得地千里，春夏不利。嫁娶、入官、築室、祠祀、商賈、秋冬吉。利見君子，不利小人。
天心求仙合藥當，商途客於財祿昌，更將遷葬皆吉利，萬事欣逢盡高強。
宜療病、合藥、祈雨、禱晴、將兵秋冬勝，得地千里，春夏不利。嫁娶入官、築室、祠祀、商賈、秋冬吉，春夏凶，利見君子，不利見小人。
求仙合藥見天心，商途行旅又還新，更將遷葬皆宜利，萬事逢之福祿深。
《奇門遁甲》：
天心屬金，最宜選將出師，交鋒大戰，搗巢破敵，展土開邊，秋冬得地千里。加三四宮利為客，加九宮利為主，左右皆大勝。又宜療病、合藥，祈晴禱雨，逐邪驅祟。上官應舉，受封襲爵，遠行，商賈，開門，移徒，嫁娶，豎造，埋葬，斬草，破土。後主子孫繁衍，世登黃甲，官祿累代不絕。若合奇門尤吉。天心即武曲星。
天柱
《煙波釣叟歌解》
天柱字子申一作子常，屬金，陰星，小凶，位於地盤兌七宮。
天柱宜屯兵自固，隱跡埋形，將兵車破馬傷，士卒敗亡。不宜移徒入官，市賈，宜嫁娶、修造、祭祀。
天柱藏形謹守宜，不須遠行及營為。商賈吉事皆不利，動作立刻見凶危。
宜屯兵自固，隱跡埋形，培養銳氣，待客兵而後動。將兵車破馬傷，士卒敗亡。不宜移徒，入宮、市賈。
天柱藏形謹守宜，不須遠行及營為。萬種所謀皆不遂，遠出林此見災危。
《奇門遁甲》：
天柱屬金，宜屯兵固守，訓練士卒，堅壁築壘。養銳，待為客之時方可動也。秋冬亥子月日加三四宮利為客，加九宮利為主，須合奇門方吉。妄動主車破馬傷，左右皆失利，宜藏隱蓄糧，其餘縱得奇門，亦不吉也。天柱即破軍星。
天任
《煙波釣叟歌解》：
天任字子韋，屬土，陽星，小吉。位於地盤艮宮。
天任宜請謁通財，將兵四時吉，萬神助之，敵人自降。嫁娶多子孫，入官吉，移徒、築室凶。
宜立國邑，請謁、通財，將兵四時吉。嫁娶多子孫，入官吉，移徒、祭祀、商賈吉一作移徒築室凶。
天任吉宿事皆通，祭祀求營嫁娶同，斷滅群凶移徒事，商賈造葬喜重重。
《奇門遁甲》：
天任屬土，宜立國安國邑，安社稷，化人民紀大義，選將出師，交鋒大戰，四時皆吉，得地千里，春夏寅卯巳午月日加二八宮利為客，加六七宮利為主。若嫁娶生貴子，上官連遷，應舉中式，面君、謁貴、求財，一應俱吉，豎造、埋葬、斬草破土，若與奇門會合，主子孫繁衍，世世科甲，官祿。天任即左輔星。
天英
《煙波釣叟歌解》：
天英字子威，屬火，陰星，小凶。位於地盤離九宮。
天英宜出入遠行、飲宴作樂，利嫁娶，不宜出兵、移徒、入官、築室、祠祀、商賈。
天英之星嫁娶凶，遠行移徒不宜逢。上官商賈凶敗死，造作求財一場空。
宜面君、上官、應舉、飲食作樂。不利嫁娶，無子孫。將兵春夏勝。移徒、入宅、築室，主火災。祭祀、商賈並凶。
天英之星嫁娶凶，遠行移徒莫相逢，上官文武皆宜去，商賈求財總是空。
《奇門遁甲》：
天英屬火，宜面君謁貴，上策幹求，升遷應舉，求財上官，嫁娶。若出師用武，四季巳午月日加六七宮，利為客，加一宮利為主。惟豎造主火光，生產主死，鬼神祭祀不享。諸凡合奇門者化凶為吉。若埋葬斬草破土，合吉門者，主子孫超越尋常。天英即右粥星。
直符
直符者諸神之元首，九星之領袖，因名直符，其體屬火，其神所到之處，百惡消散，萬山寂滅，至吉之神。所畏者，太白金星，忌入墓，吉處不吉，凶處更凶。天始於甲，地始於子，固謂萬匯之尊者，舉甲子而六甲在其中矣，故名之曰直符。
直符主長者、貴人、公吏、錢物為應。
九天
九天者乾金也，其體屬金，乾納甲壬，性剛而好動，所主才，名正言順之事，值其令而無阻，至吉之神。若得奇門，萬福鹹集，即不得奇得門，亦不為凶。畏入墓，而力屈。天始於甲，自甲至壬，其數九，故名之九天。
九天主文書印信、槍棒、火災、占天飛鳥為應。
九地
九地者坤土也。其性好靜，所主者乃柔順虛恭之事，亦操生殺之權。半凶半吉之神。畏克制，忌入墓，春夏則生，秋冬則殺，司君後之柄，坤納乙癸，自乙至癸，其數九，故名之曰九地，舉乙丑而六乙在其中矣。
九地主女人、衣服、稻穀、埋葬、走獸為應。
朱雀
朱雀者，南方之火神，統轄丹天之野，專司文明之權，掌奏口舌文書之職，得地則文書印信有喜，失時則有是非口舌，撓亂之凶。位在丙，丙納艮土，旺相在離，在天為赤鳥之神，屬丙火，舉丙寅而六丙在其中矣。
螣蛇
螣蛇者，丁火之化氣，其實屬陰土，兌納丁己，其神性柔而口毒，專司驚恐怪異，火襖蠱之事。位鎮巽方，又名玉女遁，幹為丁，六甲之陰神，乃神之最靈者，舉丁卯而六丁在其中矣。
螣蛇主官司牽連、羅網、推風送雨、及驚恐怪異為應。
勾陳
勾陳者，中央之陽土也，其神性頑，專司田土鬥訟之事，自甲至戊，其數五，自子至辰，其數亦五，艮納丙，戊配于東南。經雲：“知三避五，三五反復”，凶頑之氣不可趨，位鎮於長，故名之曰勾陳。
（避五乃辛壬癸五陰乾，及傷杜驚死景五凶門也。）
六合
六合者，甲木之化氣也，東方之陰水也，其神性和平，專司婚姻交易，媒牙和合之事。乃六甲之妹，配于庚金為妻，懷庚之胎，歸妹于家，位鎮東方，震納庚，自甲至己，其數六，故名之曰六合。
六合主華采、車書、酒食、筵會、婚姻為應。
白虎
白虎者，庚金者，庚金也。統轄西方之威，其神好殺，專司兵戈，殺伐，爭鬥，疾病，死喪道路之事。己納庚金，巽為風，風從虎，位鎮壓於西方，自甲至庚，其數七，故名之曰白虎。
白虎主醫巫、死喪、穢氣、錢物為應。
玄武
玄武者，水之精也，統北方之氣，其神好陰謀，賊害，專司盜賊逃亡之事。水主黑色，得中央黃土而成玄，故名之曰玄武。
玄武主驚恐、盜賊、及雲雨為應。
太陰
太陰者，西方之陰金也，其神好陰匿、暗味、欺妾妻之事。離納辛配於西方，位鎮兌宮，兌為少女，陰陽至此，而化育不成，自甲至癸其數終，自子至西，其氣窮，故名之曰太陰。
太陰主賢人、及夫婦。陰私之事為應。

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陽宅滙易圖卷一(P-1)
陽宅滙易圖卷一(P-1)

[紫亭老人]

領教.

[紫亭老人]

憑西曆最快推斷今天日干支法
.每年立春時間的計算公式(1900年-2000年,2000年後有極小誤差)
2.根據當年立春推12節
3.根據陽曆日推日干支
有了以上資訊,再加上陰曆時間，排八字、排紫薇當不在話下
1.以每年2月4日0時為基準
0.6236+年數*0.2422-(年數/4)
年數為西曆年的後二位元,除4取整數,凡能被4整除的結果加一天
舉例:
a.求1983年立春時間
0.6236+83*0.2422-83/4=0.7262
1983年2月4日0.7262日立春
b.求1964年立春時間
0.6236+64*0.2422-64/4+1=1.1244
立春時間是2月5日0.1244日
2.每年24節氣的間隔時間固定,短的兩節間距29天多,長的接近32天,西曆交節時間也算固定,大致在2天範圍.比如立春2月4或5日,萬年曆有這方面知識.
口訣請看王虎應的<六爻斷疾病新探>

3.根據西曆日期計算當日干支（易友提供）
口訣：
乘五除四九加日，
雙月間隔三十天。
一二自加整少一，
三五七八十尾前。

解釋.
第二句逢雙月外加30。第三句中的“整少一”，為能被4整除之年一二月份比其他三年都要少加一；第四句反映的是大月規律，3月不加，4.5月加1，6.7月加2，8月加3，9、10月加4，11、12月加5。
例
1925年西曆8月3日
（25*5+25/4+9+3+30+3）/60餘56，干支為己未
2001年11月15
（101*5+101/4+9+15+5）/60餘19，干支為壬午

[紫亭老人]

]:《欽定古今圖書集成博物匯編藝術典?奇門遁甲》
全書載畢, 請至[歷代名著]
https://forum.shusquare.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=22&topic=116&show=0

[紫亭老人]

六壬穿金演卦法概敘
轉貼自[天下精品论坛]

六壬穿金演卦法是將大六壬，金口訣和八卦三者緊密結合起來共同輔助斷事的一種組合預測方法。以大六壬為主判斷事情吉凶和橫向的資訊，以金口訣為輔助大六壬判斷細節和事情縱向的資訊，對財官印類預測以及六壬穿金還不能完全明瞭的事情再結合六爻做個總結。因三者都有各自的預測體系，所斷事情各有千秋，根據資訊一致原理其結果應該是一樣的，而且根據本人的實踐體會此法是最好的組合，它甚至比三式合一還實用–僅是個人意見和體會。
六壬穿金演卦法淵源：
六壬穿金演卦法是本人經過不少時間，嘗試總結各種方法的實際運用優缺點，而最終確定下來的一種最實用的組合方法。94-95年間本人得李淵奇門演卦的啟發，開始嘗試各種術數的結合運用，也在不斷地尋找著一種百占百驗的預測方法，從未間斷。期間所付的時間精力和金錢只有自己才知道，現在的六壬穿金演卦法就是本人經過各種嘗試和實踐後最終確定下來的一種方法，雖然不是所有人都能接受的，但象我自己這樣，習慣了這種六壬穿金演卦的預測方式，有事時按照這個步驟去算，差不多每次都能有比較準確的結果，所以本人還是很喜歡這種方法的。
有人認為奇門太乙加六壬是最好的組合，我卻不這麼認為，這並不是說本人不懂奇門太乙，而是覺得奇門太乙用式實在是太繁了，而且重數不重理，在實際運用中沒有六壬穿金演卦這麼簡單直觀，在測事方面也不夠理智，相信不少學奇門的朋友定有同感，斷事時老抓不住重點，這就是這種不理智的表現。

六壬穿金演卦三部曲：
一，大六壬橫向斷吉凶趨勢：
這是斷事的第一步，就是先起大六壬課，判斷事情的具體吉凶成敗，六壬的優點就是對事情吉凶成敗的趨勢把握得很准，如果用精了可以百分百，這一步也是關鍵，如果資訊明顯就ok了，如果不明顯，就要用第二步。
二，六壬穿金法縱向斷具體事情：
金口訣起課貴在地分，地分不能象四維股票預測的作者那樣硬套，而是從當時的靈感中出來，當起出六壬課後，六壬課的幾點關鍵資訊和課傳所表現的一種趨勢你已經看出來了，你就用這個重要資訊為地分起課合參。還有單純用發用，年命，類神，來人方位，數字等等，反正是課傳中反映的趨勢或一瞬間起地分的感覺用什麼就取什麼。當然你也可在其他時間起金口訣地分，也就是說這個地分不是死板規定的，能反映六壬課的關鍵資訊的那種就行。
大六壬和金口訣結合，可以縱橫分析某一時間的課例所反映的資訊，比較全面細緻。
三，演卦法對預測判斷做個總結：
根據上面兩步應該對事情吉凶成敗等已經把握得差不多了，對於自己不放心的或重要事情的預測特別是有關財官印方面的預測最好再搖卦輔助判斷，如果資訊一致，那麼這件事情你的判斷應該很准了。如果結果不一致，你就要查原因，到底哪里搞錯了，直到自己真正搞懂為止。不然的話就千萬不要隨便幫人家決策。我相信如果能真正用好這三部曲，就很少有算錯的時候了。

六壬穿金演卦法深入探討：
1，關於大六壬和金口訣貴人的統一：
大六壬和金口訣貴人起法各不相同，本來就是兩種不同的預測體系，只是要結合運用，有些關鍵問題還是需要統一一下，本人沿用清代六壬名師劉赤江<<六壬瑣言>>的起貴人方法，其實這種方法跟金口訣完全一樣，說到底就是用金口訣的起貴人方法。
2，關於慎用六壬穿金演卦法：
六壬穿金演卦法雖然好，但不管何種組合何種方法，缺陷肯定是同時存在的，三種方法各成體系，它們應該也有各自所反映的資訊，除了大六壬外其他兩法都不是很穩定，也就是說準確率達不到90%以上[100%更不要說了]，但根據資訊一致原理，其結果又應該是一致的。萬一出現結果各異的情況那該怎麼辦呢？解決的辦法有二：一是以大六壬為主，其他二法為輔，二是不斷提高自己的預測水準，如果大六壬能用得出神入化，就不必用那麼多方法了，只要一課定乾坤。

[紫亭老人]

紫亭心儀此書已久, 不知 suiyi 兄可否有河洛真數的完整電子版 ?

[紫亭老人]

天祿秘典大六壬靈覺經神課卷之四
家藏大六壬靈覺經卷四目錄
迍福 二煩 九丑 三陰 天寇 天禍 天獄 天網 死奇 魄化 殃咎 災厄 鬼墓 六純 四逆 鬼呼 死絕
天祿秘典大六壬靈覺經神課卷之四 凶 咎 門
迍福課 八迍課 五福課
正月癸酉日，午時亥加午甲子旬。小吉臨功曹，為囚四土中。此之為墓氣，是為第一迍；旺氣之所聚，是為第二迍；丘墓怕木位，此為第三迍；朱雀與刑合，算來是五迍；中傳子臨未，名為第六迍；星傳虛宿同宿，是在七迍；勝光臨癸位，下克是八迍；此名八迍課，凶咎不可論。
官未朱
兄子白
才巳貴
朱元空螣
未寅亥午
寅酉午癸
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
用死終生為一福，子母相生二福。天乙為用為三福，用得救神解禍冤。德臨日為五福，五福兼全福祿寬。八迍五福詳凶吉，以意推之無定神。欲別凶吉微有力，不為八五是詳文。沖克休囚刑墓殺，惡將都看有幾迍。旺相相生吉神救，又視福之多寡均。福力均時災漸退，病瘥遭官理自伸。用起死囚旺相券，俯見其仇仰見丘。初傳克賊終無救，凶將惡神日辰頭。中末得凶而自戰，時賊行年八迍愁。事無大小皆不泰，出入迍遭是滯留。所作百事皆不可，居行必有大殃仇。
五福起生處，旺相為一福。子母相生處，便為第二福。用傳是天乙，吉將第三福。天乙亥子水，三宿為四福。發福戊寄丙，中傳是五福。癸日利於未，中用功曹複。此之為成例，故名曰五福。
孔明曰：八迍者，加死氣為用，旺相所勝，俯仰丘仇，帶凶將刑害，傳逢墳墓，下賊上，殺臨日辰相克，為八迍課。用起初死終旺，子母相生，始凶終吉，年神制初，旺相臨日，為五福課。此八凶為迍，五吉為福，故曰迍福課。
又曰：時令死氣發用，為一迍；下為旺氣所勝，為二迍；上見丘墓，為三迍；見囚克，為四迍；乘凶將，為五迍；刑害為凶星，其主死亡，為六迍；下賊上，為七迍；凶神臨日辰，為八迍。
一曰用得死氣，二曰為旺相所勝，三曰仰見其丘，四曰用得凶將，五曰刑與刑合，六曰傳得下賊，七曰星得凶宿，八曰凶將臨日辰。
若用起死氣，末傳旺相，為一福。子逢母凶，帶德神救解，為二福。始雖凶將，終有吉將，為三陽。初傳賊日，末傳為克制，為四福。日辰有吉將臨，為五福。
又曰：一用始終旺，二曰子母相生，三曰始凶終吉，四曰用得生救，五曰德神臨日。
經曰：八迍課大凶，應屯卦“泣血漣茹”之象。如得五福，則先凶後吉，統屯之體，乃雷雨解災之課也。
象曰：八迍並用，憂患將至，得病傾危，遭官坐死，營幹不成，舉動殃累，五福相逢，變憂為喜。
外有八迍變五福格，主先憂後喜始難終易，應屯卦初九“居貞”之象也。
假令正月癸酉日午時占，四課陰陽見小吉臨寅與日比為用，春占土死，用得死氣，為一迍；未加寅被木旺相勝，為二迍；木墓在未，仰見其丘，未土畏木，為俯見其仇，為三迍四迍；將得朱雀與刑合，為五迍；中傳神後臨未，下賊上，乘白虎，為六迍；子有虛宿，主墳墓哭泣之事，白虎與墳墓哭泣相並，為七迍；癸上見螣蛇，酉上見元武，皆凶將，為八迍。
官未朱
兄子白
才巳貴
朱元空螣
未寅亥午
寅酉午癸
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
又如正癸酉日午時占，用未，終見太乙，火神乘相氣，為一福；始終相生，有子母之義，為二福；用起朱雀，終見天乙，為三福；以火臨水，得將天乙為救，為四福。癸德在戊，巳中有戊加日，為五福。
天地煩課一曰二煩課
日宿加四仲，發用在其中。鬥系丑兼未，天煩課本宮。愆招男子罪，如何走西東。兵甲將誅戳，加刑命必終。月宿加四仲，地煩發用名，天罡臨丑未，女子血光驚。產婦多憂懼，胎成子不成。傳中雖有救，父子淚淋淋。
日月宿行臨四仲，此課名為天地煩。又被罡星加丑未，複以兼稱為杜傳。男行抵日女沖月，舉事災殃為汝言。禍散更生歡複恐，仇人和了又成冤。弦望晦朔天煩合，男犯刑傷被吏纏。子午卯酉地煩會，女主血流迍又邅。神臨四仲雖天煩，鬥系丑未丈夫愆。月宿臨仲名地煩，鬥系丑未女人顛。日宿月宿俱臨仲，鬥系丑未為妄傳。地煩金氣為凶咎，不獨婦人憂產厄，男兒亦自懼爭喧。此時課傳名杜塞，無門無戶鬼相逢。天意為災不可避，惟宜謹守把門關。
孔明曰：凡四仲遇四正及四平日，占得日月宿加四仲，鬥罡系丑未，為二煩課。四仲者，子午卯酉也；宿者，躔宮神也。正月起亥，逆行十二宮神也。月宿者，太陰躔宮神也。正月起虛逆行十二神也。正月初一日移一宿，逐二十八宿，遇奎張井室氐鬥宿，重留一算，數盡月宿住處，為太陰所在宮神，更詳七政曆細度為准。鬥罡者，辰也；四正者，朔望弦晦也。初一日為朔，八日為上弦，十五日為望，二十三日為下弦，月終為晦；四平者，即四仲也，子平卯，卯平午，午平酉，酉平子也。如日月經仲宿度數，多有稽留，及天罡凶神交系丑未，貴人不得理事，則三光不明，德氣在內，刑氣在外，此二者天地煩相並之，故名之。
又曰：日宿加仲為天煩，月宿 加仲為地煩；日宿者，天將也；月宿者，太陰行度是也，正月起室，二月起奎，三月胃，四月結，五月參，六月魁，七月張，八月軫，九月氐，十月心，十一月鬥，十二月虛。如正月十五占，從室宿數起，值奎井張重算，得張宿加四仲，即名地煩課。
《金匱》雲：子午卯酉為四極，其四極之辰，每多一宿度數，日月到此未免杜塞，留久而後出其宮。丑未十幹貴人之首也，天罡者凶神也，若系之故貴人不得理事，故名二煩。
經曰：若見地煩，無天煩，日月異宮，不在一處，其弦望二日，是仲在上發用，方可言煩。夫天覆於上，地載於下，人住於中，故為三才，人受天地覆載以生者也。煩者，亂也，厭憎之意，天煩為天厭憎而不知。蓋地煩如地厭憎之而不知，載之地即如此，人將何求哉？
占者得此，主家有災禍，統明夷之體，乃荊棘滿途之課也。象曰：男遇天煩，命遭刑戮；女遭地煩，身受荼毒；征占傷亡，疚病號哭；刑獄徒流，胎孕不育。
經曰：日月二宿若加在仲，天煩之課，男人無用；罡入丑未地煩之課，立命當之，傷殘淫佚。
又曰：得天煩者，百事未遂，當見訟獄，又本命在四季上，四仲在本命上，大凶，縱有吉將在傳，亦不可免。男行年抵日宿，主被吏執；天地煩並，男女俱有患難。春夏可生，秋冬必死，當此之時，利居家，不利出行及幹求舉事。凡有謀為造作，決招凶禍，則應明夷卦上六“後入於地，失明。”之象也。
又曰：天煩主男人犯法而死，刀兵血光，兵刃誅戮，縱有解救，亦作徒配；地煩女子血光產厄，或犯法而死，春夏天煩災罪立生，秋冬則死。卯午，春夏也；酉子，秋冬也。若日月臨四仲，天罡不系丑未，名杜傳，利居家不利遠行。凡舉皆凶，若與三交、龍戰並，其凶尤甚。
假如九月初一丙午日午時卯將占，寅命，行年在午，月將為日宿，躔氐二度，月宿躔氐五度，日月俱在卯宮，加午為仲，辰為鬥罡，臨未二者為天地煩課。
官亥貴
才申元
兄巳空
螣勾貴六
子卯亥寅
卯午寅丙
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
假如三月十五日己卯子時酉將占，男命，行年在子，月宿是酉，加子為加仲，罡加未為地煩課。又女命行年在午，月宿卯臨午為加仲，罡加未為地煩課。
才子勾
子酉螣
印午陰
螣勾青常
酉子丑辰
子卯辰己
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
假如六月壬子日卯時午將，勝光臨卯，日遙克神為用，日月宿俱臨午加卯，鬥加丑，晦朔弦望為四正，男行年抵日，主被吏執，子午卯酉為四仲；女行年抵月宿，主被盜賊。一雲男行年忌宿；女行年忌抵月宿。一雲日宿加卯午，為春夏天煩；加酉子為秋冬天煩，男人忌之；月宿加卯午為春夏地煩；加酉子為秋冬地煩，女人忌之。
九丑課
四辰臨五日，九丑惡聲名，大吉時加仲，天災莫舉兵。遠行人必死，嫁娶起哀聲，修造妨家長，遷移人口驚，葬埋絕後裔，買賣不順成。大小二時並，凶神生四平，三年與三月，不出大凶星。乙戊己辛壬，四仲上加臨。大吉與支幹，九丑不堪論。
《協記辨方•奏議》：九丑本於壬遁，其法以乙卯、己卯、辛 卯、乙酉、己酉、辛酉、戊午、戊子、壬午、壬子十日，丑臨于支上，則其時為九丑課。推其理，以此十課魁罡及日幹皆落敗地，故謂之丑。乙己辛壬戊五日幹加子午卯酉四支，共為九，故曰九丑。
乙戊己辛壬五日，四仲相並九丑神。大吉臨其干支上，值此凶災將入人。大小二時相濟會，剛日男凶柔女迍。重陽害父陰害母，測其天官決事因。不但納妻並嫁女，最忌行遊及出軍。日幹乙戊己辛壬，子午卯酉支來尋，大吉還加日辰上，四仲加時九丑淫。穢惡聲聞為不肖，百體雜亂家陰沈。月建大時來入課，必有喪禍哭呻吟。
經曰：大吉乘乙戊己辛壬之日，配子午卯酉之神，是謂天地之道歸殃九丑，謂五幹四神合為九也。大吉乃天帝之大殺，居其上行其殺，故曰丑。四仲之日時加四仲，在吉臨日辰，舉百事大凶。大吉加日害長，加辰害幼，剛日害男，柔日害女。在日陽傷夫，在月陰傷婦，重陰害母，重陽害父。天乙前為陽，天乙後為陰，日辰皆在天乙前為重陽，日辰皆在天乙後為重陰。以四時為旺相期三年，囚死期三月。以大吉並將言其形狀，四辰與天將大吉與凶並，如加九者大凶，禍重至，必有刑戳、死亡、流血千里，萬無全者。經言“乙者，雷霆之始；戊己，北辰下降之日；辛乃秋金，斷刑之日；壬乃三光所不照之日。四仲之日，萬物存亡所系，子午為易氣，子為冬至，陽氣所生，以陽易其陰之氣；午為夏至，陰氣始生，以陰易其陽之氣。卯乃春分氣交，陽盛陰絕；酉乃秋分氣交，陰盛陽絕。大吉乃日月五星所始也，故合則為害，即乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉、戊子、戊午、壬子、壬午十日是也。
孔明曰：天地之道，賞善罰惡，故以九丑之歸，四時成功，諸神奏書，集會明堂，以考生殺，建丑之九。大吉為眾會之首，更兼大小二時在四仲之時，與日辰俱會，則主殺傷悖逆之禍。
如二月壬子日酉時，大吉臨子，剛日當殺長男，期六月戊辰、戊戌、己丑、己未日應，所以然者，壬子惡土，故寺月之日期之。四土月十二月時加四仲，亦是大吉加子，此謂加陽神，男人主之。二月大吉在子，春日土死，此為大凶，決知所主，以大吉所得將言之，太常並，定主父無，鬼神為敗；螣蛇並為驚死；朱雀並主祠寺燒死；六合並主女子淫佚；勾陳並主路鬥死；青龍並主領會酒食財錢死；天乙並與貴人同貴死；天后並主婦人懷他人子死；玄武並主盜賊詐為敗。
如十一月乙卯日辰時，大吉加乙為用，將得螣蛇，憂婦女爭田宅，長女主之。又如戊子日卯時，大吉加子陰，功曹為用，大吉雖不為用，亦名九丑，少男主之。大吉課家塚動。如四仲占，丑臨日辰，加四仲時發用，亦為九丑課。夫丑紐也，歲終物欲歸而未舒，尚紐也。占事多凶，統小過之體，乃上迍邅之課也。
象曰：剛日男凶，柔日女凶，重陽害父，重陰害母，婚姻有災，造葬無補，諸事難為，徒勞辛苦。此時不可舉兵、遠行、移徒、嫁娶、造葬、求謀，百事災禍，更與大小時並，禍不出月。或神將吉滅凶神將，一切事皆不可就，且多凶咎，應小過上六“災眚”之凶。
如二月乙卯日子時占，大吉臨卯，下克上為用，時加四仲，大吉乘白虎帶死氣而臨旺鄉，在小時殺上，以此占人，有暴死，三年與三月者，四仲每隔三辰也。
三陰課
課名號三陰，災患疊來侵。天乙逆行治，丘墓加日辰。用爻值囚死，上下相克刑。賊來賊年上，是課名三陰。
天乙逆行為不順，元白二神日前立。用終囚死又相克，賊行年凶必殘破。三陰任如能施作，課主精神入墓間。百事總乖家業散，縱使登科位不遷。
正時克年天乙逆，元武白虎加日辰。初傳更往克末傳，或終囚死又克賊。此曰三陰事不明，陰暗災危事非一。居官之人年入墓，縱得為官不遷職。
天乙逆行，三五加日辰，一陰也；用終囚死，上下相克，二陰也；時克行年，三陰也。鬥月照今日之本，為殃；用在其中，名曰重陰，一曰凡天乙逆行，日辰在後，用起囚死，將乘玄虎，時克行年，陰氣不利三也。此三者，主暗昧陰危，故名三陰。
一曰天乙逆治，日辰在後立，白虎居前，是名三陰。占者得此，凡謀不通，多有悔滯，統中孚之體，乃群陰黨惡之課也。
象曰：動作困苦，百事沉淪，見官屈伏，占病多迍，士憂祿位，男亡婚姻，求財破散，孕主女娠。又主終日禍患困窮，系者雖解身屬災，病者雖起精魂入棺，居家理耗破敗憂愁，萬事大凶，所謂入九地之下。夫三陰者，如日辰三傳始終囚死，帶墓鬼克行年，最凶，主公私事皆不成，或喪魄、五鬼、伏殃諸煞並臨，禍尤甚喪魄正月起未，逆行四季。遊魂天鬼伏殃正殺，正月起亥順行十二辰。此諸煞有一併臨日辰年命者，占病必死，行兵多敗，謀為反覆。
占家宅
主破財人離，百事凶殃，則應中孚六三“得敵，或鼓或罷”之凶象。若六處有救解，末傳旺相，主敗中反成，始則凶。
假令三十四歲，行年立亥。七月乙亥日丑時，小吉臨卯為用，乙木入墓中得又帶死氣，丑時克行年是也。未加卯為初傳，發用之神囚死，日未為墓中傳，又是死氣，丑時又克行年，亥水天乙又逆行，故名三陰。
才未後
印亥六
兄卯白
後白勾貴
未卯子申
卯亥申乙
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
天寇課
分至四神前，蟾光月正臨。名為天寇課，百禍皆來侵。君臣無義合，夫妻有離心。傳中雖有救，父子淚淋淋。
陰陽生煞言分至，前之一日是離神，假令春分今日卯，離神昨日是居寅。占時月宿在寅上，詳其多少患災殃。八月積陰為殺氣，離上逢之天寇逆。豈但行人去遭劫，所事修營害及身。分至之神月宿度，來加作支今日辰。天寇必因神願動，事無多至患敗群。資財耗散皆兇惡，故宜守舊勿逡巡。
孔明曰：四離日者，春分秋分冬至夏至各前一日是也。春分，陰氣在卯，盜殺百草，薺麥死；秋分陽氣在酉，秋主刑煞而有秋華之美；冬至陽氣在子，萬物蟄藏，薺麥之類冬至始生，皆非正氣，故曰寇。加以月宿乃積陰之精，主刑殺暗昧，與四離之日盯臨，而加於日辰及發用者，其禍之慘勝於寇盜之劫掠矣，豈但竊取乎？
又按：《金匱》雲：二月春分，陽氣始出，先一日謂之陰離；八月秋分，陰氣始出，先一日謂之陽離；冬至陽氣始至，先一日謂之陰離；夏至陰氣始生，先一日謂之陽離。
假令寅日春分，先一日丑，丑便為春分之離神，此離神之上見月宿加之作發用，故名天寇。蓋月者積陰之精，其氣主刑主盜賊，離為陰陽衰盛之地，未離而月宿加之，未為無凶，即離而蟾光照之，不免有盜。經曰：四離之神望見月，是謂不祥，不祥災多，天寇所遇主有寇盜暴至，不出日中，亦不可遠行，必逢盜賊，卻死道路，又主事破壞，多值亂離，統蹇之體，乃時事多艱辛之課也。
象曰：陰陽分離，氣不得反，盜賊恣生，軍兵惰懶，病者即亡，孕者當產，出路死傷，婚姻拆散。如月宿加離神發用，禍事尤速。若乘元武作遊都盜神，定主盜賊來，必戰，或乘白虎作鬼劫，為真天寇，其凶尤甚。如年命見月宿加離神，主己身欲為盜來問也。如是真天寇，則不可出行及市賈，主劫盜喪亡，百事不遂，應蹇卦九三曰“往蹇，來連。”之凶。或月宿值太陽，謂之日月交明，主盜賊敗露，為敗寇課。當應蹇卦之上六，曰“往蹇來碩，利見大人，以濟蹇”之象也。
袁天罡曰：天寇課，在家吉，出外凶，占孕主女，占產子母分離，占婚不成，離神見月，病主死，天寇臨身，出行逢盜，謀望無成。如月宿乘元白勾，或作遊都，或作月內之死氣，主死於非命。
如二月五日春分是卯，前一日是寅。二月四日是丙寅卯時占課，倍正月得二加四，更添一日，得七數，以室順到七個星宿，得酉畢宿在酉發用，或將加卯時，室上得酉，見月宿加四離日，名天寇。
二月五日春分卯，先一日是四日是丙寅，為春分前一日，系四離日，卯時占課，以月將戌加卯時數去，以室為亥宮星首，亥屬天門，故以亥宮室星為法。
子丑寅卯
亥 正 辰
戌 巳
酉申未午
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
月宿者，乃子午卯酉宮之四月宿也。法以室宿加占時上，詳其倍上之月為數，再加四離日數，又添一日為數，共湊多少，即數多少星宿至何宮辰，看四離日所加之辰，有四月宿者，即天寇也。
天禍課
四立幹神上，分明未日臨。此名天禍課，乖覺更相侵。火動燒人死，水臨劫盜侵。木囚梁屋折，土動重懸檁。金則兵戈亂，鬧處主衰聲。
四立日占為百事，切忌幹臨四絕辰。此名曰為天禍課，殃咎之災四立旬。今日立春當乙酉，昨暮穹各是甲申，假令乙酉戌時課，乙將臨申害淩人。欲知禍患緣何起，以將推之決事因。白虎死亡元武賦，官追朱雀鬧勾陳。天官凡事主欺詐，可依此法立災迍。四立七日幹屬陽，加往昨日幹欲亡。此名天禍多兇惡，禍起多因廟廢傷。不出一節事必至，定見家亡後死喪。
孔明曰：四立前一日為死絕，立春日少陽氣始，立夏日太陽氣始立，秋日少陰氣始，立冬日太陰氣始立。春日水絕，立夏日木絕，立秋日火絕，立冬日金絕，時變四始，以先一日相臨悲哀，相去決絕，故曰四絕。如辛亥日立克，先之一日庚戌，月將臨庚是也，故曰天禍。得此日而臨之，萬事莫為。一曰凡四立日占得今日干支臨昨日干支，或昨日干支臨今日干支，為天禍課。又四立日干支神加絕神干支，或絕神干支加四立干支神。此四時之氣德絕用刑，如天刑時災，人受其禍，故名天禍。
《金匱》雲：四立之日，五行正旺，立前一辰，其德既絕。如今日立春，是甲申，前一日是癸未，便為絕神。如絕神臨今日發用，則為天禍課。
邵氏曰：四立干支忌加時，曰天禍，將來殃凶必極。如今日癸亥，後一日甲子，甲加癸上，亦是天禍，定主血傷，禍不出一節，四十五日內也。主暴禍在門，流血。至臨官不失其時，女子逆生，月神正立，其禍愈速月生者，月將也。又主暴死道路，不出月中，占者動有凶咎，不可妄為。統大過之體，乃嫩草遭霜之課。
象曰：以新易舊，天有災咎。事莫亂為，身宜謹守。戰鬥流血，葬喪凶禍。出行死亡，幹謁空走。如四立日是金，前一日是火神，相加又發用，占者主火災，或雷震天災。水主水災，或盜賊淫亂。木主屋樑折。金主戈兵戰鬥。土主土瘟，或牆壁陷塌，主官司陰暗，遭罪而死。更乘白虎，主死喪；元武主失脫；朱雀主口舌；勾陳主爭鬥；帶德煞必有不意之殃，不出九十日也。或四立日值朔望先一日，月窮為四廢，並此四絕之日，止望見月宿，其凶尤甚。當此之時，不可出行造作等事，犯者大凶，當應大過九三“棟橈，凶。”之象也。一年之間只有四課。
假令日立幹神發用，亦謂之天禍課。今日幹臨昨日幹，為絕神，禍不出戶。如甲日立春，前一日癸，甲日占，甲上見丑是絕神；庚日立夏，前一日己未，庚日占，庚上見未是也。餘例推。
甲日立春，前一日癸，甲占甲上是丑，是絕神，丑好癸，癸為絕神也。庚日立夏，前一日己未，庚日占庚上見未是也，未為絕神。
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
天獄課
欲知天獄格，發用死囚神。鬥系加日本，相臨犯法人。傳中災劫煞，刑害轉生嗔。正墓加同類，災迷受禍深。
占課用神當死囚，仰見其丘俯見仇，更值鬥罡加日本。四凶天獄是其由。正月乙酉午時課，小吉臨寅故曰丘。春占土死未為墓，土畏於寅又是仇。乙木生亥將為木，鬥系當為父母憂。臨仲己身兄弟患，加季兒孫妻妾愁。登明小吉例推定，如火如木忌逢秋。行人不可此時出，有事莫為則免憂。天獄貴人臨戌辰，日辰鬥上得子孫，德神吉德乘良將，天獄清平可釋迍。厄難之中逢解救，官訟無凶主鬼神。用起死囚當亡日，中傳日上旺墓生。天獄外憂凶禍發，多憂動土及登程。獄訟疾病有神責，若見丘仇更可驚。生為父母墓卑下，旺是自身及弟兄。要使天將斷其事，所作百事總無成。
孔明曰：囚死墓神發用者，為天獄，主死喪囚系之事。囚者，時令囚氣也。墓者，日之暗庫也。我克者為死，克我者為囚，囚死發用，又鬥加日本。鬥者，天罡也。日本者，長生位也。罡壓日本，則失其所生，故有囚禁之災。若日本不犯鬥而生旺，雖囚死可解。若鬥系日本，中末再遇災劫刑害，則真天獄，乃致死之地也。占者憂患相仍難解，統噬嗑之體，萎靡不振之課也。
象曰：日月迍邅，刑獄之愆。犯法難解，染病未痊。出門凶也，謀事徒然。兵家大忌，出軍禍纏。如用神囚死，俯仰丘仇，鬥系日本，又帶刑煞災劫，雖有青龍，莫能救止；或為魄化、死奇，系日本凶禍尤速，不可出行及造作，百事皆凶，應噬嗑卦上九曰“何校滅耳”，凶之甚也。然辰為天罡，戌為地網，若囚罪入獄，喜見貴人臨辰戌，有貴人審獄錄囚之義。兼日辰行年得生氣、子孫、德合、解神加之，為天獄清平課，危中有救，憂中有喜，官訟理，賊圍可解，噬嗑卦九四曰“得金矢”之吉也。若魄化為用神，死囚系日本，凶倍於天獄，為之絞斬卦，大凶，占賊不來，被圍無救，人在獄中必死。
袁天罡曰：天獄課，公用則驚憂生，私用則喪亂至。雖天之靈祗，地之嶽瀆，無不惟懼此，而況人乎？若帶劫殺刑害，刑年命，無救則不能久居人世矣。如得貴人、龍、常，來意主望天恩赦宥也。
天網課
時辰俱克日，萬禍競相逢。事及因爭鬥，人傷禍必從。傳中災劫殺，犯法的難容。旺相淩囚死，迍有數千章。乙酉六月課，同時第二人。顛狂偏僻害，免得法傷凶。管鑰論孤寡，相逢災更濃。
用起並辰同克日，四張天網有災臨。庚辛占值日中課，火作初傳火克金。甲乙申時得傳送，他皆仿此例推尋。問其憂事緣何發，消息天官服眾心。時辰及用俱克日，課為天網四張名。動多抵障不通泰，鬥爭鬼賊相交迎。必有官災刑獄事，兇惡相傳禍患並。天網卻逢中末救，日上之神克初傳。二處有一逢良將，此為天網解網篇。先凶後吉終兇猛。不須憂患不為僭，囚系囚空逢天赦，疾病須遭太乙丹。天網課中有勝光，逃盜原來在目前。
《金匱》經曰：凡事原始可以要終，時為目前，用為事初，二處既為日鬼，則主至近之處，先有阻。其像有天網之在頭，不能踴躍而去。與日前一辰之網，辰為天之網戌為地之網不同，所主與天獄、死奇一致，死亡尤甚。傳見災劫，為之入網，凶禍難脫，旺相淩囚死，為之天網四張，萬物盡傷，占賊不來，不利先舉，解圍難出，占訟入獄，時克日，孕產損子，求望難成。
孔明曰：時克其日，用又助之，所治之事，上下為憂，神將內戰，天網四張，如今日甲乙時加庚辛，是時克日也。若用起又是傳送，從魁又克甲乙木，是用去助時，得克日也。神將內戰者，申酉上見龍合也。故凶禍難救，凡事不能踴躍，登高致遠，統蒙之體，乃羅網在頭之課也。
先凶有救，後獲吉祥。如占時及用神俱克日幹，並天網煞正月起亥，逆地四孟。及天刑煞，或天網地網入傳，多凶愈甚。主官災口舌難消，出軍被圍難出，則應蒙卦六四“困蒙，吝。”之占，若末傳及年命有救神，克初傳為解網課，反凶為吉，應蒙卦二爻“子克家”之吉占也。
歌曰：天網卻逢中末救，日上之神克初傳。三處有逢良將者，名為解網不為愁。君子得之宜謹言、節事、屈己、斂意，始免其咎，苟為不然。如鳥之投網，必遭折羽亡身之殃。
袁天罡曰：正時及用神克日，下克上神，謂之天網。若陰龍合入傳，來意主捕盜。若中傳克末，和占來殺賊。
《玉關歌》曰：天網時用來陽，死亡湊集必顛狂。言用神克日時又助之，惟利捕盜、行刑，若中末傳見財，主捕盜有財。
天羅地網課
日辰前一天羅殺，對沖名為地網神。發用行年支幹上，官災病厄是其迍，朱雀吏追白虎病，螣蛇主怪夢驚人。從魁發用殃方甚，天魁臨幹禍不移。
孔明曰：凡日辰前一辰為天羅，對沖為地網，並行年日辰發用，為羅網課。遇丁馬主官災疾病，更以神將言之，以天羅課同斷。
死奇課
式家死奇課，天罡日月輪。死亡推鬥下，憂患月中陳。日至能除禍，諸家課備均。所生為父母，同類兄弟親。墓處為妻妾，三奇誰苦辛。鬥臨遭死損，月至憂更頻。日到深殃散，思量課有神。
天有三奇日月星，日為福德月為刑。星為死奇為死系，更互加之各有靈。加孟所生憂父母，臨仲為身及兄弟。季上見之妻與子，看其藏否與誰並。日主旬中辰月裏，歲上一年之內。星月獨臨當子患，其中日照免災殃。
孔明曰：三奇者，日月星也。日為福德奇，日出則奸盜止，鬼神潛，惡獸伏，病者開口。月為刑奇，蓋月夜則奸盜橫行，鬼寇從生，惡獸不伏，病者多劇。星為死奇，謂北斗之光，不及日月之耀。處暗之中，奸盜邪鬼惡物為害，故曰死奇課。如今日甲子鬥加寅，是孟，憂父母；加午仲，憂兄弟；加戌季，憂妻子奴婢。雖星奇主死，月奇主患。若日辰太歲上，或有日奇，則星月不能為殃。蓋日出則星月沒故也。日奇者，日宿也。月奇者，月宿也。如二煩課，加日則吉凶在旬內，奇加辰則吉凶在月內，加太歲則去吉凶在今年內。又曰：鬥罡系日辰陰陽發用，為死奇課，鬥罡者，兇惡之神，貴人不臨之地，所指者殃。如罡加四課之神，決主死亡奇怪之事。月星雖為死奇，但為刑未甚，特主疾病憂患而已。日奇為福德，主奸盜屏息，反凶為吉。統未濟之體，憂中望喜之課也。
象曰：辰為天罡，刑獄之曜。疾病死期，征伐凶兆。論訟被囚，幹貴失靠。婚嫁出行，禍福自招。如罡帶日鬼、日墓、災煞、劫煞相並克及乘白虎，為死亡之兆，大凶。更乘歲月之上，為三奇死課，其禍尤甚。經雲：“三者盡傷，歲必受殃。”當應未濟卦初六“濡尾”之凶象也。若鬥旺相德合相生，遇吉將，或六處有克沖救神，及有日奇反吉，更辰為月將，尤美，為死奇回生課，除禍為福，應未濟卦六五爻“有孕”吉之象也。經曰：“三者太陽，歲中無殃。”又曰：“死奇主五官無主，四大不收。雲為措置，多恐亡失，有類行屍也。”
星月臨日，凶在一旬；星月臨辰，凶在一月；星月臨歲，凶在一歲；若日辰太歲上見日奇，則救之。如五月初八甲子寅時，天罡加亥，憂父母。月守元，此為星月二奇皆系日本，為大凶也。卻得太陽在井臨甲者，傾危矣。
魄化課
死囚為白虎，來臨日用中。魄化魂銷散，亡神病者愁。行年同一位，患者命難留。細言看年月，凶神禍病由。
白虎西方性屬金，性硬刑殺忌加臨。若與死神相合併，日辰年上見災侵。值此課名為化魄，假若無病亦昏沉。二月寅時甲戌日，勝光為虎是真陰。死神正巳二居午，只怕相乘作害深。六月未時壬戌課，天魁為虎又加壬。六月死神未臨戌，下迫行年依此尋。賊上為內下為外，陽為男子女為陰。行年若值魁罡上，身須逢害必災迍。魄化貴人為鬼門，日辰年上吉神存。白虎更受諸處制，此為魄化得歸魂。事主先難而後易，須圖終吉勿憂心。舉屍入棺還再活，刀臨頭上亦無痕。白虎乘神入墓中，墓加神宅亦難容。或乘月厭加年命，魄化魂歸事休凶。
《金匱》雲“白虎並死神，上迫日辰為魄化課。病主死亡，常人得之，官司血光。”蓋白虎乃兇惡之將，若乘旺則自貪其旺，不能為害。如值死囚，又並死神死氣，即是餓虎，定主傷人。如人魄受化而散飛，故名魄化，又死神死氣乘虎，克日主己之災，克辰主門戶之災。
孔明曰：魄化之課，不利老人占，病訟最凶，占家宅不利，統蠱之體，乃陰害相連之課。
象曰：人身喪魄，憂患相仍。病多喪死，訟有憂驚。產孕傷子，征戰損兵。謀為招禍。切莫遠行。如日墓乘白虎，或鬥罡作日墓帶死神發用，為虎銜屍課，極凶。在年月又為日鬼，乃自己喪魄，動則自尋死也。或是墓虎，鬼臨幹，身受殃，其禍甚速。若日墓乘虎臨宅，主宅有伏屍作鬼，或有形響，虎在陽憂在男，虎在陰憂在女，上克下與日主外喪，下克下與辰主內喪。或人年命在魁罡蛇虎之下，無沖克解救，決主死亡。當應蠱三爻之象。若貴人加鬼門，虎陰制虎神，日辰年命六處有沖克，及有吉神救爭，為魄化魂歸課，主先憂後喜，則應蠱卦上九“高尚其志”之占也。
袁天罡曰：魄化課，虎在死氣休囚，臨人年命日辰發用，為銜屍，其凶尤甚。在人年命上，謂之魄之，極凶。如年命囚死，為死墓，乘虎，謂之喪。占者無病防病有病必死。又白虎為遞牒，論訟凶，出戰必被圍。惟沖散，則為救解。占兵初凶後吉，遇圍有解救得蘇，行人來。君子占遇魄化，宜存誠定志，以待方來，庶無大咎。若白虎在日前，神後加行年，必占官災疾病之事，若甲乙日主滿宅有災。
殃咎課
三傳克日，神將相戰，或日幹乘墓，為殃咎課。如己巳日三傳巳申寅，初傳克中傳，中傳克末傳，末傳克日幹。又如丙子日三傳子未寅，末克中，中克初，初克日，為之遞克，主他人欺淩，互相戰害，宜自損，防合台交章論劾，常人有凶損之禍，或被鄰人雷狀交攻。如丁酉日亥卯未，將得貴常勾；如庚午日戌午寅夜將合後虎，將克神為外戰，禍患易解。或壬子日午加亥為用，將乘元武，上下夾克，主身不由己，上下夾攻之。或受人有拘束，財不由己費。若上下夾克為鬼煞，反吉。如己酉日三傳酉丑巳，晝將合後虎，神克將，為內戰，禍患難解。又如丁巳日乘六合，初傳下克上，又克將，為內戰，主謀事將成被人攪擾。天后內戰，主多病。又如壬申日亥加辰，申加丑，為干支坐墓，乃心肯意甘受禍。又如丙寅日，幹加戌，支加未，亦為干支坐墓，人宅皆不亨通。此例非殃必有過失之咎。故名殃咎課。統解卦之體，乃內外淩辱之課也。
象曰：五行克賊，征戰災禍。疾病遭厄，論訟反坐。官遭彈劾，人罹罪過。營幹不宜，出行有阻。如三傳遙克日幹為凶，如末傳助之，主他人發唆賊害。如三傳下賊上及日辰內戰，主家法不正，致爭窩犯，丑聲於外。出占病訟極危，惟占官自慎，從微至著迤邐轉遷則吉。舍之皆凶。如墓神覆日之為天羅自裹，主命運衰弱，作事昏迷，被人抑揄虧算，宜本醮禱本命星辰。如干支逢墓，二處逢空，可解。如三傳皆鬼，雖制無畏。鬼自榮貪，無意興災，主囚死之月，禍方發。如傳財大旺，財反傾危。或冬占水旺克火，主大災，但財自貪生旺，身弱難管。至身旺財衰生時可取。凡相克又遞遇刑害更凶，應解卦六三“致寇至”之凶也。
災厄課
遊魂與凶將，加年及日辰。飛魂神不定，鬼祟欲牽人。
遊魂來加日幹上，用起兼之悉所並。但見飛魂魂不定，行逢鬼祟夢神驚。若問煞居何處所，順行正月起登明，喪門三月未為是，四季逆行數逆推。用在行年支幹上，病人必死健人危。白虎若臨愈兇惡，依將決之必無疑，天罡若臨四仲神。建寅居酉逆相巡，行年日上來並用，伏殃兵火亂殺人。
孔明曰：凡喪車、遊魂、伏殃、病符、喪吊、丘墓、歲虎發用，為災厄課。喪車一名喪門，為惡鬼臨門，主病憂死，婦人產死，非病必有厄困。遊魂鬼主妖怪不祥，精神驚恐，病患災凶。伏殃為天魁殺，主殃禍所侵，伏兵殺傷，病符臨支克支，主闔家病，並天鬼主時疫，並白虎主死喪甚凶，或臨干支相生帶日財貴人，即合成就舊歲之事。喪吊全加支幹年命，動身披孝服，並死氣絕神白虎主身死災中，人掛孝；並鬼，愈出病不可療，並歲作鬼亦然。並五墓亦凶，並虎雀喪門有葬埋之事；臨丑有墓田之事；或丘墓入傳，季神逢丁神，將又凶，主惡禍官病之災。此等凶煞皆主災殃危厄，故名曰災厄課。統歸妹之體，乃鬼祟作孽之象也。
象曰：家門厄會，妖孽為害，疾病死亡，財喜破壞，婚姻多凶，征人大敗，行人不歸，訪人不出。如絕神申子辰用巳之類，為墓門，主女災，占孕凶，宜絕舊事，血支血忌劍刺，並天空沐浴為產候，血支忌破胎，主傷產婦，羊刃主兵刃凶，有血支，或值日用囚死，將並諸喪車等惡煞，大凶；或青龍作日鬼，為幸中不幸，則應歸妹“征凶”之象。若諸凶煞值日辰年命，中有沖克，及天地醫解救，反凶為吉，占病可療；或白虎作長生，為不幸中有幸，應歸妹“跛能履”之象也。或發用喪魄，或臨日辰年命，為喪魄課，病人將死，健者將病；更加白虎，並諸惡煞，其人必死無疑，或發用遊魂，或加日辰行年者，為飛魂課。
鬼墓課
孔明曰：凡日辰墓神及日鬼發用，為鬼墓課。主凡事多不美，謀事不成，災凶及己；陽鬼主訟庭，陰鬼主星宿神祗。墓者，朦昧也。凡鬼入傳及傳墓，不吉甚矣，非官災必有疾病。辰未入墓，暗中有明；及夜墓生日亦吉。丑戌為夜墓，昏昧愈甚；日墓入夜，亦然。辰戌墓主得剛猛，逢速速之禍；丑未墓主事業遲延。統困卦之體，乃守己待人之課也。
象曰：五行克賊，死墓之鄉。人丁多耗，家宅不昌。行人可至，病者顛狂。謀為遲滯，捕盜深藏。如鬼在日上發用，常人多。或內有德神旺氣，求官大利。或辰戌丑未作日鬼，為魁罡，占科舉必高中；鬼帶惡煞，多主怪禍。鬼墓俱發用無氣，占病大忌，乘虎必死。或財祿神官星長生髮用，中末見墓，仕人不利，應六三“困于石”之凶角。若日鬼盜氣，中末逢墓，常人占之喜；或鬼墓臨日辰作生氣，或自墓傳生，或鬼墓有克制衝破，則反凶為吉，先憂後喜，應困“亨貞，大人吉。”之象。
外有日辰墓神乘蛇虎加卯酉，並行年，為墓門開格。如日墓加卯為外喪，支墓加卯為內喪出外，宜遷葬以禳之。日墓加酉為內喪，支墓加酉為真墓門開，或是喪吊死神死煞尤的。更看發用囚死克賊歸墓何類神，以主何人喪也。
假如壬戌日巳時丑月子將占，子命，又是戊子日七月二十六日卯時生，行年未交占尚在酉，上見辰墓，將得螣蛇，為墓門開格，主內喪。
六陽六陰課
孔明曰：凡四課三傳俱陽神，或四課三傳俱陰神，皆名六純課。六陽課宜占天庭尊長之事，若初傳中傳逢空，君子畏之減福。常人賴之有力，未事得理。六陰課宜占女流卑賤之事，乃天淵懸隔之課也。
象曰：六陽動達，乃登三天。私凶公吉，官遇升遷。六陰朦昧，似涉重淵。公凶私利，患病纏綿。
如甲子日幹上子，三傳戌申寅，是六陽課，是退間傳，一名拔蛇，一名悖戾，兼初傳戌財引入中末鬼鄉。凡事艱辛，不免公勞。雖夜傳，主事有明白，或遇五羊，以年命定之。亦是六陽課，或六陰課，值丑卯巳為出戶課，值卯巳未為盈陽課，值酉未巳為勵明課，值未巳卯為回明課，亦未可以昏昧斷之，凶中有吉之課也。應革卦九五爻曰“大人虎變”之象也。如乙卯日酉加未，六陰課，旦將入夜，昏迷尤甚。將得合後玄，支幹盜氣發用，彈射坐空費力，不可占病，必死，占求謀主虛耗。或只有五陰，以年命定之，亦是六陰課。夫五陰相續盜氣，迤邐脫去，為消源斷本，占病不攝而死，占事皆主脫耗，應革卦“小人革面，征凶。”之象也。
四逆課
用吉終凶昧未衰，天乙逆行轉陰歸，四逆事主多怯惡，隔滯難成亡複萊。有頭無尾意俱拙，始知遂稱終無為。不特求謀並無益，更定防慎妻與兒。
德刑課
天乙原來是貴神，三傳刑克非良因。此為刑非於貴德，見貴被責無上嗔。出入逢災多危難，家內神明作禍延。三傳若或克其貴，必卑犯長瀆神明。天災貴人雖獲罪，尊長生嗔禍及身。
鬼呼課
日鬼用加墓中兼，兼之年上有神凶。鬼呼為課憂官病，被人牽累入牢中。病人有鬼相纏繞，事多罪病作奸雄。
死絕課
日之死絕為用神，更逢絕處立其身。此象名曰死絕課，綱紀敗紊禍及身。壯者將病病將死，百事衰微不可論。
天祿秘典大六壬靈覺經神課卷終

[紫亭老人]

天祿秘典大六壬靈覺經神課卷之三
三交 斬關 遊子 閉口 刑德 解散 亂首 度厄 無祿 殘下 淩犯 孤寡 龍戰 勵德 贅婿 無淫 泆女 衝破
天祿秘典大六壬靈覺經神課卷之三 隱 匿 門
三交格
象曰：卯酉加日辰，六合太陰並，用起四仲神，三交是課名釋課名義。
又曰：四仲發用誰可先？其中若有克，三交得此篇。
又曰：昴宿房星加日辰，太陰六合又並臻。今日複臨子午，三傳四仲類相尋。
又曰：三傳日辰俱四仲，太沖從魁加日辰，四三陰合相並見，三交為課主交神。
《金匱》曰：卯酉之位，日月所從；子午之辰，陰陽所起；皆幽暗，謂之私門。若四仲加四仲，是門戶相通，陰陽交媾，私奸聚黨，而中末又兼之，故名三交，太陰六合皆主陰私蔽匿，更見此二神加之，愈是三交。
又曰：卯酉加日辰為一交，作太陰六合為二交，傳中四仲為三交。
又曰：子午卯酉，四仲神也。太沖為天私門，從魁為地私門，六合為地私門，太陰為地私戶，更日辰見四仲，三傳又是四仲，太陰六合入課傳，名曰三交格。
又曰：凡四仲日加傳用為一交，四仲時加傳用為二交，上乘朱雀陰合後為三交。一曰三交課有二例，三傳俱仲是為一例；又仲日四仲發用，又得仲時，傳有雀合陰後，亦為三交。
象曰：三交主匿罪，女子外交連，占人當六月，丁卯之時寅。秋仲加夏仲，被克是姻緣，有救除高蓋，凡此罪夢延。
又曰：三交家隱奸私客，不是自逃將避迍。螣蛇防火勾陳鬥，武盜白虎殺傷人。或幽或明公私絆，門戶開闔事屈伸。謀望遠行皆伏匿，關隔阻滯謀不成。陰私交加有淫泆，室女深閨也逐迎。若因死囚傳惡將，貴人居向戌與辰。二仇定戰不相伏，定因官訟纏其身。更若四正加四仲，人家妨得不分明。年月日時加四仲，所謀之事徒用情。有祿貴人臨四仲，遷移卻有陰私名。
陰合乘卯酉之神，則為伏匿罪人，或為女子牽連之事，主交加，事體交連，未能得脫。為人好勾惹結交，多私情而不擇精粗美惡，私易不定，更換住場，離鄉異井。或重拜雙親，多妻妾，養螟蛉，內外驚而外施仁義也。終必為犯，被罪外竄矣。
《曾門經》曰：三交相因，家匿罪人。人或公訟，或明晦，或出入受害，伏匿關留，又主逃隱不及。凡事被人阻破，求財無得，謀望無成，占病沈重，或日輕夜重，或日重夜輕，多是犯色二三感。占官不吉，六陰日先阻後遂，但多疑，事不歸一。女人得此刑克疊並，多淫亂或偏寵。
孔明曰：三交課，來意主自疑惑，家欲匿罪人。又須陰合併，方名三交。若無此二神，則不為交。又子午為二至，卯酉為二門，若四仲相交，更天將得白虎，並主望行人音信。又若傳不和，有交加難解不明之憂。又帶白虎克日辰行年上神者，來意主殺傷見血之禍。占來賊有戰，或三路來，勾引合交而來，或三路或三疊，陣中有埋伏，須防之。占行人游神動必來，否則主行者勾留牽惹，他事不得來；或來，半路被朋友或婦女引去他方矣。
袁天罡曰：此可知四仲純全，前無孟之可就，後無季之可奔，是謂四平，互刑互破，前不能進，後不能退，交加之旬。凡事失節阻礙，謀則被人破矣。後合又入傳，主陰私違法之事。虎勾入傳，主事爭鬥喪孝之事，或殺傷逃亡之事。
李淳風曰；孟神加孟，仲神加仲，季神加季，故曰三交。孟主未來，課名玄胎；仲主現在，課名三交；季主已往，課名稼穡遊子。
子加卯，子卯相刑，舉錯不吉。詩曰；變異謀還遠，須訪卑下淩。陰亡陽始虛，賤否貴方榮。
子加酉，子酉遇破，舉事多端。詩曰：事因多閉起，變異及災亡。暗昧無分曉，蹇過後方亨。
卯加午，卯午遞志，老凶幼喜。詩曰：病凶訟不利，懷主欲登坡。暑天炎涼日，秋來始發輝。
午加酉，午酉光置，災福二慮。詩曰：小榮傾否日，老病事難言。火死金當旺，秋老生墓天。
午加卯，午卯沐浴，言好動逐。詩曰：事應言在位，便見後遷移。戶口多逢破，效治失多歧。
酉加子，酉子遇破，可禳災禍。詩曰：天禍終難解，金水來傷多。火燥其陰內，空木轉春和。
酉加午，酉午變應，事有凶證。詩曰：水力方行衣，樽節當日持。事後陰小敗，火力不相依。
卯加子，高蓋乘軒，紫微華蓋。詩曰：太沖為天駟，勝光為天馬。更得龍常將，祿位喜重重。
概見高蓋乘軒內。
又曰：凡課入三交體，則以三交宮時斷之，絳宮時孟也。
詩曰：三神入仲是絳宮，此法幽微是經蹤。絳宮時得登明入，更有六神相隨從。天罡是德得生氣，辰午申上宜見進。功曹只是名華蓋，有恐居之可免凶。魁罡加孟丑為煞，行人不到渡江風。占賊未來亡叛獲，病瘥囚徒兇犯重。人情不實行宜止，路若迷時左道通。見怪身通妖不出，孕主生男財主空。
大吉居仲是玉堂，軫星是德生天梁，申酉卯同名為德，神後之位華蓋方，天罡加仲亥為煞，賊人來路戰俱傷。上者遭系追逃獲，天乙無風可渡江。謁人相見胎生女，若問人歸半路傍。
神後入仲明堂時，從魁為德未申隨，功曹別立為生氣，丑是華蓋避凶進。魁罡加季河魁煞，囚人得出病難醫。看人不出上無見，占賊即來急防之。逃亡不獲得人到，納財惟上類須遲。
陽日三交課，日前四仲因。交刃天羅體，陰私來上門。有金斷傷殺，無金纏繞論。更值三交重，勾連事亦昏。如在三陰日，則為交祿雲。倘乘元武將，陰私失祿存。若得乘吉將，高蓋格為尊。
如在六陽日，逢三交，則為交刃羅網之格，主刑克疊疊，因罪被刑，因陰私逃匿，破敗危亡，殺傷纏繞事。有金主殺傷損害，無金主陰私是非纏繞事。如在六陰日則為交祿格，主交接印信，私求官祿，則若乘元武凶神，則為陰私而失祿。如饋遺賄賂私托漏泄，被人譭謗害，因之而失祿矣。
如子午卯酉逆加三位，名破交愁課，凡事不免阻破，見後合主欲奸邪之事，被人阻破不成。
又三交內有伏殃格，寅午戌月酉，亥卯未月午，申子辰月卯，巳酉丑月子是也。
假如正月己未日卯時占事，太沖為六合，加日辰上，上克下為用，太沖發動為一交；將得六合為二交；發用其中為三交。假如正月乙酉日寅時占事，勝光臨酉上克下為用，傳見太沖，終於神後，皆四仲，以終傳決之，中見白虎，主煞人，終見勾陳，主有鬥傷者。
斬關課
象曰：魁罡日辰上，發用斬關名。出行應吉利，居住暗相通。三傳陰合見，地戶太陰中。功曹與小吉，天梁玉女同。青龍萬里翼，華蓋紫微宮。避罪宜逃走，追人永無蹤，乙酉正月占，午時是此宗。亡人華蓋下，避罪此中通。終向太陰上，私門萬里忙。若言不飛走，濁亂在家中。
又曰：日辰上見魁罡立，此課是為斬關名。厭翳神光參玉女，天梁地戶太陰間。更加青龍並六合，紫微天駟可乘閑。逃亡最利難逃隱，去住亨嘉信不還。
又曰：魁罡加日辰，傳見天上寅，斬關有逃遁，不角遠行人，傳得子與未，吉貴來相因，道路獨通遠，天地藏著身。
孔明曰：魁罡乃天關也，太陰乃地戶也，六合乃私門也；功曹乃天梁也，高不可及；小吉為玉女也，乃天之使者；青龍為萬里翼也，可以致遠；華蓋乃紫微覆上帝所居者，有天乙為神光，有今旬六丁為玉女。此數者加日辰而發用，如人逾關梁而得神光擁護，又辰戌為急烈之神，故名斬關。更中末傳見此，最利私，以出行、逃走、避罪、隱形，獨入獨出，逃走遠方，無所觸礙，如有神助也。若在家中而求隱匿，如夜地奸私盜賊而畏人知也。
袁天罡曰：天梁天關天門六合，此三天若動，更天罡覆日，主逃者不可尋，必天乙神光引導，六丁玉女來扶，青龍飛騰萬里，太陰地戶閉形，逃亡適占，捕亡難追。占謁見難會面。占遺失難尋。占遠行利。占久出者必歸。占身命，主人陰私不可測度，多動少靜，離鄉異井。占人品為術士師巫，不利六親居家。
若日辰見魁罡，將得陰虎，來意占行人之事。又用神或傳內沖克行年者，來意又欲終身逃避之事。又傳見螣蛇白虎玄武，來意主捕盜之事，行者必動。
已上俱欲六處有陰虎，更見螣蛇為勝光，方是斷斬關得斷。如無金則不斷。經曰：斬關不見陰虎不斷，難逃避是也。行者不動，逃者不遠，占盜獲應。
邵氏曰：課得斬關，不有逃遁，必有遠行。神後、小吉、龍、常、天后、六合、太陰、貴人等入課傳。此乃天道獨通時，又為天藏地蓋時，最利逃亡。又曰斬關官鬼來入傳，凶神凶將又相逢。此名斬關逢吏課，幽行逃遁定會愁。此斬關逢吏格，乃魁罡作日之鬼，又作勾蛇合，更逢鎖鑰關隔等煞，必主被捕遭刑。
如正月乙巳日午時亥將占，亥將加午，辰臨亥，為逾天關，功曹為用，為越天梁，將得太陰為入地戶，中傳未為參玉女，將得青龍是乘青龍，終傳子，得天乙為入天任引道。一說是乙亥日，非乙巳日也。
兄寅陰
才示青
父子貴
元朱陰六
卯戌寅酉
戌巳酉乙
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
如正月庚寅日卯時占，天罡臨申，初傳戌，將得六合，為逾天關；中傳午，將得白虎，必殺傷；終傳寅，將得天后，憂婦女。六合臨寅為天乙，三天俱動，以此占人，必主伏匿逃亡，其事始陰私終連婦人有傷，甲申庚寅己丑癸未，範蠡去越入五湖，用此日也。
印戌六
官午白
才寅後
白六螣元
午戌子辰
戌寅辰庚
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
遊子課一名絕跡課
象曰：何類為遊子，五墳稼穡同。三傳皆四季，惡事竟相攻。病者應難瘥，逃走西與東。破敗三年內，官災在歲中。三傳如有救，翻禍卻為通。
又曰：三傳皆是土，天馬與之並，有丁為遊子，主人當遠行，陰幽之他邑，陽德變舊程，不然當遠適，方見課之名。
又曰：四季三傳有六丁，不然天馬又相並，占身欲出為遊子，逃者天涯地解停，乙巳午時三月課，用神小吉未為丁，申為天魁為天馬，終於在吉例斯成。若值墓神並殺害，恐有冤家來迫刑。
又曰：三傳四季名遊子，四三之內有旬丁，占人必定身遠出，吉神良將必安寧，傳入陰時必回裏，傳出陽來必遠程，年月日時都逢季，求名難遂物非真。
又曰：三傳四季不逢丁，凶神惡將莫相並，五墓四煞名又惡，行藏出入禍相仍，路逢仇惡並巡吏，惡橫相沖官病縈。
孔明曰：經雲“四季入傳 ，六丁相倚，天驛加之，其名遊子。”蓋辰戌丑未，四季之終，五行之墓神，在外遊，故三傳皆季，課名遊子。若會丁馬在傳，必有逃亡遊行之事，宜在外不宜在家；見天馬為地角格，占身命逢此，主性質迍滯不通，作為暗昧。旬首三奇，亦主晚發福壽，終多刑克。有丁馬，則身心勞役，晚始安寧，出祖繼房。主日幹利於稼穡，或外方創業。克日幹則因田土相爭，破耗四絕，傳出陽者，欲遠行，傳入陰者欲匿藏。
袁天罡曰：遊子課，主出遊不返之象。或有丁無馬，或有馬無丁，皆為遊子，不必丁馬並也。若值天驛龍合者，主萬里奮飛，未丑戌是陰傳入陽，主動而往；丑戌未是陽傳入陰，主動而歸；丑加辰為破遊，戌加未為衰遊，反吟為複遊。
經曰：三傳俱季，春曰稼穡，夏曰遊子，秋曰地角，冬曰五墓。與斬關並，則為絕跡課，如範蠡去越，張良歸隱，而不見跡，與泆女狡童並，有淫欲私逃之事，欲遠逃也。與天寇並，主盜賊逃亡之事。如在行年，則欲逃亡，故問也。占行人來，占行者出，主遲滯；主求望有阻；占婚不成；五行墓地，占病訟俱凶；占晴雨天陰不雨。
外有五墓四煞課，不利遠行，路逢仇惡巡吏。貴在用前，前路見事速成；或貴順亦速；用在貴前凶將起，貴逆主遲。
如詩中乙巳日午時三月占，未臨乙，為旬中六丁使者為用，中傳天魁為傳出陽，將得朱雀主于文章口舌，將欲遠行，日墓覆日多凶少吉。
閉口課
象曰：凡占閉口課，其理二般陳，六甲當旬上，要推度四辰，陽日作玄武，陰逆四同旬，子為玄武上，從魁作陰神，假令河魁上，陰君小吉神，忽然臨傳送，太乙為使臣，陽位勝光上，太沖隱去人，天罡若作主，大吉是其賓，功曹居武下，登明無處伸。
孔明曰：《金匱》雲“開口閉陰居陽後度四而同。如從神後逆四至酉從魁，相合丑陰之位。”又曰“旬尾加旬首，閉口課。”又真蓋，凡事有頭必有尾，若頭尾相加，謂之首不可，謂之尾不可，如環之圓，匿其首尾，故名閉口。如坤之六四，括囊結口而不出也。陰陽雲者，以六甲之支為陽神，六癸之支為陰神，癸支則旬尾也，甲支則首尾也，旬首至後旬尾，隔四位，所謂度四是終陰也終印尾也。但用起陽神作玄武，名閉口課；用起陰神作元武，名察奸課；用起陽神，作武賊不正；六甲旬首，但是用起則一位陰神作武，亦是。
象曰：閉口可逃亡，追捕可知方，男女陰下去，婦逃玄武當，賊在陰神下，搜尋可知蹤。假令正月占，卯時甲子旬，武天罡下，天罡申上逢，玄往西南去，隱走在鄰坊。度四是大吉臨巳，逃亡賊盜亦同此，引類可旁通。
才戌六
子午白
兄寅後
元青白六
辰申午戌
申子戌甲
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
又曰：不見六旬日，陰居下德真。上德推旬首，此法又兼陰。正月乙卯日，午時課六壬。卯為元武陽，傳送本是陰。女往西北去，男往正東尋。凶神若相克，去人賊子擒。三傳不相克，吉將永難尋。欲知賊藏處，陰神去處尋。金來在水下，水生在高林。木神窯灶處，炎火隱高林。土藏坑壑內，空墓窯裏沈。若訟看得日，玄武怕自擒，此法隨身寶，捕賊若通神。
兄寅陰
才未青
父子貴
後勾陰六
丑申寅酉
申卯酉乙
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
又曰：陽神作玄武，度四是終陰。此名閉口課，逃者遠追尋。亡人隨武匿，盜神往終擒。順行陽所起，逆行陰所臨。婢走求陽處，奴走責在陰。
孔明曰：用閉口課，逃者往玄武方捕，盜者於度四終陰處捕之。用察奸課，逃者亦從玄武方；捕盜者，只就玄武陰神捕之。
一曰：亡人盜賊責元武，追藏發伏皆在陰。
一法，陽日男亡責陰，女亡責陽，陰陽相求，自然之理。若陰神作元武，用常術第三傳作元武陰神也，元武陰神為賊來處，元武陽神為賊去處。
袁天罡曰：占得閉口課，事多閉匿，不能測其機關，更值初末上下六處有土，則氣塞於中。
占病，主啞口昏迷，或禁口痢，或咽喉壅塞，或厥陰症，不思飲食。
占胎孕定是啞兒。
占失脫，縱有旁人見，竟不肯言。凡求事閉口不語。乘朱雀，占訟枉屈而難伸，乘白虎不明而作罪。
占病，遇日祿作閉口，必絕食而餓死，以天將言其事類，餘詳見追捕逃亡盜賊內。
假令四月乙巳日子時占捉盜賊，神後為勾陳臨乙，其陰在子，得申為貴人，太乙為元武臨酉為用，夏月太乙旺氣，大吉為青龍，為太乙陰，夏月大吉相氣，捉盜賊責陰上之神，是大吉，大吉受相氣，不敢行盜，當責大吉本家陰上神，得從魁，為日鬼，夏日死氣，酉金生亥水，生乙木，是母家親為盜。系貴人之族，乃是母家之婢也。酉來加丑，是俯見其丘，仰見螣蛇之仇，法憂驚恐，盜者從西方來，從東去，藏在陵墓之傍。
課象：
鬼酉蛇
子巳元
才丑青
螣青貴勾
酉丑申子
丑巳子乙
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
刑德課
象曰：五陽德自取，陰來親者論，乙日庚為德，丁日壬戶門，己土居陽甲，辛金丙處雲，癸來歸戊土，刑為辰上論。賢士去德下，奴婢走刑村，德若克其刑，逃走無路門。
又曰：賢德追亡不一分，德在日兮刑課辰，陰德在陽陽自處，乙人隨庚妨好人，辛居丙兮丁壬位，癸向戊中求其真，寅午戌兮刑在火，申子辰兮在木鄰。巳酉丑日西方是，亥卯未日北方侵。
孔明曰：天地之道，陽為德，陰為刑，故日為有德，辰為有刑，德主美，刑主惡。德主君子，刑主小人。君子之所往所親者，德之所在也。小人之所向所近者，刑之所在也。故君子小人之懷德懷刑之異，是以好者責德，惡者責刑，賢者責德，惡者責刑，尊貴君子責德，卑賤奴婢責刑，發用幹德，公私皆美，發用支刑，公私不成。
甲子日，德寅刑卯；乙丑日德申刑戌；丙寅日德巳刑巳；丁卯日德亥刑子；戊辰日德巳刑辰；己巳日備寅刑申；庚午日德申刑午；辛未日德巳刑戌；壬申日德亥刑寅；癸酉日德巳刑酉；甲戌日德寅刑未；乙亥日德申刑亥；丙子日德巳刑卯；丁丑日德亥刑戌；戊寅日德巳刑巳；己卯日德寅刑子；庚辰日德申刑辰；辛巳日德巳刑申；癸未日德巳刑戌；甲申日德寅刑寅；乙酉日德申刑酉；丙戌日德巳刑未；丁亥日德亥刑亥；戊子日德巳刑卯；己丑日德寅刑戌；庚寅日德申刑巳；辛卯日德巳刑子；壬辰日德亥刑辰，癸巳日備巳刑申，甲午日德寅刑午，乙未日德申刑戌，丙申日德巳刑寅，丁酉日德亥刑酉，戊戌日德巳刑丑，己亥日德寅刑亥，庚子日德申刑卯，辛丑日德巳刑未，壬寅日德亥刑巳，癸卯日德巳刑子，甲辰日德寅刑辰，乙巳日德申刑申，丙午日德巳刑午，丁未日德亥刑戌，戊申日德巳刑寅，己酉日德寅刑酉，庚戌日德申刑未，辛亥日德巳刑亥，壬子日德亥刑卯，癸丑日德巳刑戌，甲寅日德寅刑巳，乙卯日德申刑子，丙辰日德巳刑辰，丁巳日德亥刑申，戊午日德巳刑午，己未日德寅刑戌，庚申日德申刑寅，辛酉日德巳刑酉，壬戌日德亥刑未，癸亥日德巳刑亥。
象曰：德若克其刑，逃人失路魂，刑者克其德，走者道逢恩，刑德不相克，閉口上跟尋，或有刑德同，貴賤同隱身。德勝刑易獲，反之捉無因。正月甲戌日，辰時發刑雲。賢士西南去，未地有災迍。奴婢正北走，刑地驀牆垣。此名德刑課，走者得逢冤。六月己巳日，卯時走失看。賢士西北去，亥地有遮攔。奴婢東南竄，巳地戀情欣。此為刑克德，走人要見難。或有德刑同一位，貴賤皆因德隱身。德若勝刑容易獲，刑若制德捉無因。
正月戌日辰時占案
官酉勾
才辰元
父亥朱
蛇常元勾
子巳辰酉
巳戌酉甲
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
六月己巳日卯時占案
子申勾
才亥蛇
官寅陰
蛇勾後朱
亥申丑戌
申巳戌己
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
孔明曰：亡人以刑德為命，抵德者昌，抵刑者亡。德在傳，諸凶皆除，不論公幹私謀，皆成。陰刑在傳，人情不美，彼此不相持，公私皆不成。若占求隱士，或君子逃亡所在，只看日德所臨，則知其方。若小人、奴婢、隸妾、盜賊逃亡，則觀辰上所臨，可知其方。若尊貴君子，欲追捕卑賤盜賊，則欲德神克刑神，捕之必獲。若刑神反克德神，則捕之不獲，反受其制辱矣。如德刑同是一位，是美惡賢愚貴賤同居，則有天地之分。經曰“在天為德，在地為式。地者如甲日以地下甲者為陰德，故曰式天者。”如甲日以天上寅為陽德，地下寅為陰刑。天上寅為陽刑，寅刑在巳。丙德亦在巳，是刑德同一位也。然巳臨酉，則德神成金，寅木臨午是陰刑屬火，但寅之刑在巳，卑賤不敢與尊者同，德乃退而安于地，刑之寅則金德克之，捕捉可向寅位獲之；占君子利，小人不利，又以五行衰旺決之。
袁天罡曰：刑在木，亡人在水鄉；刑在水，亡人在木鄉；刑在土，亡人在火鄉；刑在火，亡人在土鄉。此刑德一位占也。又觀今日刑與勾陳並否，上下相克，與刑遇，則鬥勾陳和合。又不與刑關，是不相遇，即不鬥爭。然刑德之課，亦可以定人品。若德神所臨，上下相生，和合旺相生身命，能制其刑，則為有德君子，尊貴好人，或得貴人扶持。若德神受空破刑克休囚克身命，縱是世族，多懦弱不振，受制卑賤，若刑旺德衰，則是奴隸小人也。
解離課
象曰：夫妻天匹配，有難解離頻。年來相交克，終始一同陳。妻年行至午，夫運定於寅，午將申時占，妻運配夫嗔。夫年上臨子，妻運見乎辰，辰來克子水，的有解離迍。夫年反有克，與子一般陳。遞夫深情起，暗地使媒人。
又曰：解離之卦在行年，先須看地後看天。夫妻終始互相克，二月寅時課請看。妻年立子夫年午，神後須知克勝光。年上功曹子傳送，遞相殘疾相安子。水本年來先克午，子上申金怕勝光。午上功曹被申克，此為終始互相殘。金盆覆子皆斯類，玉軫音稀號斷弦。
孔明曰：《金匱》雲“夫婦和好，人之大倫。若夫婦行年上相克，在下相賊，終始雲者，妻以陰年為始，陽年為終；夫以陽年為始，陰年為終。天上行年陽，地下行年為陰，終始相生為和合，終始相克為解離。若彼此交互遙克，則為天地解離，各有他心。”主凡事不和，必有睽而生外心。謀事不成，投謁不遂，朋友二心，家宅離叛，夫妻反心，各有私淫，出行、出師不吉，上下二心，各有離叛。若無惡事逢之，主解散脫離。
占身命，主夫妻離散，家庭退敗。如遇泆女狡童課，則夫妻因淫泆而分離也。如遇年上神克支上神，支上神克幹上神，乃名真解離課。如妻年在子，夫年在午，是妻先克夫矣，及以月將加時，午上得寅木，子上得申金，申克寅，而午又克占，定主夫妻相克而妻死矣。
假如夫年立辰，妻年立午，以四月卯時占，以申加卯，辰上得從魁金，午上得登明水，先以夫年上神始者，天罡也；妻以地年上神為始者，登明也。天罡克登明為始相克；夫以地上神為終者，是從魁也。妻以陽年上為終者，勝光也。勝克從魁，此是始終相克。妻之陽年勝光在丑，上下私和，是妻有二心，與東北丑地人有私情。夫以陽年勝光臨亥，是夫有二心，與西北地人有私情。故曰各有他心。若始相生，終相克，前雖和合，後有解散。若始相克，轉相生，前雖不合，後必和好。
亂首課又名反常課
象曰：日為尊長父，辰作卑幼兒。尊者來加子，少者反克之。此名為亂首，老者必低蕤。家內應無禮，官心不喜之。先宗或外姓，上祖別人兒。從此家和順，官私免被欺。年上功曹木，妻年魁罡悲。壬癸日值上，今後必分離。
又曰：日德加辰辰克日，發用當為亂首名。臣叛君兮子害父，妻背夫兮弟淩兄。奴婢反心欺淩主，將軍出塞失其兵。日為尊長辰卑幼，犯上之時忌此刑。正月酉時庚午日，傳送臨支午克庚，略舉一課須取識，他占仿此例須明。
亂首課案
申朱
戌勾
子空
勾朱空勾
戌申子戌
申午戌庚
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
又曰：辰克日而日加辰，或將日賊作初因。此為亂首無頭尾，條理縱橫事不分。歲墓逢凶多墓弑，月建若逢有逆臣。更看親疏詳用起，酉戌奴婢害主人。若為異姓或僧道，可以終身免禍迍。
又曰：辰克日而日克辰，反常作事不相宜。小來作大皆紊逆，此際人情不順時。下奪上權少壓長，百事凶災不可量。又於亂首課消息，氣類初傳立見危。
孔明曰：日往加辰被支辰所克，名亂首格。或支辰克日又相加為用，亦名亂首。或辰上神克日上神，亦名亂首者，無紀綱也。首者指尊長言也。尊長無紀綱而不持重，卑下有欺惘侮慢，因上之不正，故在下淩犯亂上之紀綱也。經曰“日克其辰，辰又克日，亂首殃深，君臣反側。”
又《金匱》雲：日為長為身，辰為卑為家為眷屬。幹神臨支被支克，為自取禍，是我為尊長不合，自去受幼所克犯，事體稍輕。若支神臨幹克幹，為上門亂首，此卑下自來犯上，事體稍重。日臨辰受克者，謂自挾以臨其辰，如丙子日太乙挾丙加子，乙酉日太沖挾乙加酉，壬戌日登明挾壬加戌，癸未日神後挾癸加未，丁亥日勝光挾丁加亥，甲申日功曹挾甲加申，辛巳日從魁挾辛加巳，己卯日小吉挾己加卯，戊寅日天罡挾戊加寅，此伐日又用下克上，統臨之體，乃鳳入雞群之象。
象曰：臣子不道，悖逆綱常，或上失禮，或下為殃，家宅不吉，累世不昌。偷營劫寨，多主刑傷。如逢凶將，死囚大凶。若得吉將旺相，可也。
將得青龍，一克，來意因陰小不和，別藉異居之事。若得元武等凶將，必有叛逆，臣殺其君，子弑其父，妻謀其夫，奴害其主，百事俱凶。
袁天罡曰：尊去臨卑而卑賤之，是客去臨主而主克之，事因內而起於外，用兵不宜作客，惟宜固守解圍，安營不利。若辰來加日而日被辰克，主卑下著意謀叛，犯上作亂，此尊不惹卑，卑自害之；客不幹主，主來勝之，事伏外而起於內，用兵不利主。更四課俱是下賊上，不免窩犯丑聲，禍自內出也。上下無禮，家作亂賊，來去不宜，攻掠幹傷。占官不吉，支傷謀望不成，占身主家主受制，卑幼休囚則柔懦不振，致下人欺侮。旺相帶凶將，主剛狠橫逆，欲侵淩卑下，反被卑下所害；或入贅而被妻所欺，或淫狎奴婢，反為奴婢所害。日往加辰被辰克，不利出外；日往見日克不利守祖，或因祖業敗害惹禍。又主下克上，不利子息，主忤逆，或是螟蛉，又主奴婢犯主。若占君國，主臣無忠節，謀欺君上。若天官見龍常，當是文過飾非之人。如見陰後合，則陰佞奸邪。如見朱勾，是偽直道以求容之人。如白虎與死神並者，見於日辰年上，又值魁罡相並，其危尤重。
度厄課
象曰：三下賊其上，六親事不虞。日幹分貴賤，我克是婕妤。同類為宰相，我生是比閭。生我皇宗族，克我乃刑餘。吉氣仍欣樂，凶神豈自如？慮患厚貴早，免得費逐驅。
又曰：三下賊其上，六親事不虞。事還同長幼，凶即暗嗟籲。生氣逢欣樂，休囚下淚珠。五行皆如此，消息用工夫。
又曰：四課之中三賊來，課名度厄甚為凶。事多不順憂疑重，患難遷延節節逢。子孫犯上妻奴逆，後應偏宜作主翁。更逢一課上克下，上下相侵事鬥推。
`孔明曰：三下賊上名度厄課，主綱常不正，卑幼淩長。
象曰：卑幼害長，病患重來，家門不吉，骨肉尤乖，出軍失利，行者多災，將神旺相，禍去福來。如發用陽神乘凶將，主伯叔尊長有災，陰神發用乘凶將，主姑姨姆姐妹小有災。應剝上九“不利攸往”之象。三上制其下，根源長幼推。子孫先發動，小者必依蕤。父母相連用，凶神入墓悲。且看末傳位，人生福可期。
四課之中三克下，課名長幼事須知。須得下勢先通利，上無承接下不隨。居上自如不利下，雖望遠方不見歸。若還長幼來相問，用起親疏說禍機。此系長幼課。
孔明曰：《金匱》雲“課有三上克下，名長幼課。主長來欺幼，亦名幼度厄，主禍自外來。”經雲“長傷卑幼災網布。”又曰：“長幼不利於小。”此度厄課，亦不可以全凶目之。若日用旺相乘吉將，主幼得長力，長得幼力，則應“君子得輿”之象。
無祿課一曰無路課，又名絕嗣課
象曰：四課克其上，名為絕嗣凶。中年多子息，墓歲滅先宗。有救同前例，無依傳後宗。專看發用類，年月日時同。
四課俱克下，男鰥女寡孤。三傳如有救，子必勝於吾。首尾俱相制，臨年子失途。切須看族類，到老如無憂。
又曰：四課下神俱賊上，孤立如何保二親？妻叛夫兮奴叛主，子殺父兮臣弑君。占胎長憂遭刑害，定是縈獨失業人。欲擬爭訟忌先起，卻被翻之難雪陳。若占朝廷下生叛，關隔九族不能親。凡事切忌乎先舉，為主不利之為賓。
又曰：四課並來皆克下，占人無祿主孤窮。自信當權不信人，下無承順應不忠。內窮勢迫難為遂，僕從俱無屋內空。雖有吉將還何用，刑以尊上卑下凶。
又曰：四課並皆來賊上，絕嗣之課甚不好。中年之前祿昌盛，脫歲之後頗衰病。若為人從事由己，居首之時僭逆多。利以為主莫為客，卑犯尊兮其奈何。
孔明曰：四課俱賊上，名絕嗣課。是下逆而上傷，是上失其威，為下所亂，豈能有其妻子，故曰絕嗣。凡得此課，若遇神將吉，主分財異居；神將凶，主骨肉分離。又主靜而必動，暗中生災。病者必死，逃者轉匿。凡事宜後施，主身命主克雙親，幼為孤子。此時若生男女多克父母。又主子孫悖逆，滅毀祖先，雖父母已亡，不備祭祀之禮。
雜占主陽虧陰盛，卑害尊居，上位者未免有困篤之憂。在下位者則無不吉，福神所佑也。忌占盈，罡加孟，傷胎子病，主喪訟罪；在先起之人，占此更值天空旬空，主來占者孤獨，名曰單孤課。若不空，亦主小人無禮，訟宜後舉，中年有子，晚亦無。
袁天罡曰：絕嗣乃群下賊上，臣輕其君，子逆其父，弟賊兄，妻悖夫，奴悖，主娘宜謹婢。反吟之課，亦照此推。若末傳見子孫，為有救。
孔明曰：四上克下，名無祿，謂十幹之祿皆寄地盤之支，今上克之則祿不存矣。取第四課為用，又曰下供上食，謂之祿之為養命之本，無祿則上下不食也。是上慢而賤下，豈能保佑其祿位？故曰無祿。主動而不靜，室家孤獨，病不久退，訟不久散，囚者出，逃者獲。凡事宜先舉，但舉事不得下情，又主虛人不祿，有官罷職，輕者罰俸，重者削權。蓋以上制也，臣子受災。屈者難伸，對敵利客，訟宜先起，罪在後舉之人，占病不利少者，天不佑，地不容。凡事動於外，起因男子，空室無人，老必孤獨。臣子受殃，六親死亡。彼此離散，客勝主負。經曰“無祿是上驕而下殘。”
袁天罡曰：四上克下曰無祿課，神將俱吉，來意主分財異居。若神將凶，主骨肉分離。又名單羈課，必無妻妾，又無男兒，若遇吉將，乃尚可為，若末傳得父母，可解此凶。
又曰：絕嗣無祿總名無路。蓋日陰陽既相克制，不得其所依，不免投辰上二課，辰之陰陽又相克，則無所投之路，故總名曰無路課。統否之體，乃上下僭亂之課也。占曰：上克無祿，下賊無嗣，君臣悖義，父子分離，求謀不遂，動作憂疑。三傳有救，方免災危。如神將凶，則應否卦之三爻，有“包羞”之象也。要發用有救者，如用是水，末傳是金，用是金，末傳是土之類。此名救神 ，不可克初，又不可克末，欲斷何人受災，以發用之神看所屬何六親言之。
假令正月庚辰日辰時占，四下賊上，課名絕嗣課。以寅為用，將得白虎占婦人始于死亡，連及貴人爭及財物而絕嗣也。
官午白
父丑貴
兄申青
白朱六陰
午亥戌卯
亥辰卯庚
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
假如六月癸丑日未時占，神後臨丑，下賊上為用，是首制也。末傳見河魁臨亥，是尾制也。其神後受制，欲望功曹為子來救，又被地神是火去脫之，欲觀從魁為母，又被天罡土壓之，此天不容，地不載也。
兄子元
兄亥常
官戌白
常元常元
亥子亥子
子丑子癸
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
假如正月己巳日辰時占，四上克下，惟從魁加寅為涉害深為用，得六合將；中傳天罡，將得太常；終得登明，將得螣蛇，主始因財物田宅，終有死喪驚恐，為無祿之象也。
子酉六
兄辰常
才亥螣
青貴六陰
未子酉寅
子巳寅己
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
殘下課
日加辰而日克辰，或作上克或初因。殘下不宜居上位，客勝難為作主人。倚傍他人威勢重，卻成事濟榮其身。
日為尊長，臨支而克支，殘害無已。若又四上克下為用，主上無慈悲，卑小受剝，為客宜防外禍，惡人入宅，行人將至，夫害婦，婚姻不宜，雖不日加辰為用，而得上克下，亦是。
淩犯課
日克辰而下用殘，辰克日而上克初，此等皆為淩犯課，二強相遇不相容。上淩下犯名悖逆，父子相猜君臣誣。用得官鬼災尤重，下賊為親克下疏。
日克辰乃上殘下之象，而得下賊上為用；辰賊日乃下淩上之象，而得上克下為用，皆名淩犯課。主上淩下，下犯上，尊卑不分，故多弑奪篡奪之禍。若官鬼發用，災禍之至，克下外事起，賊上內事起。
孤寡課
詩曰：若論孤辰課，四時辰上推。北方亥子丑，寅卯辰得孤。南方巳午未，申酉寡孤移。春東寅卯辰，孤在巳午悲。秋西申酉戌，亥子作孤推。父母分離散，夫妻有生離。忽然諸吉救，禍滅福相隨。前課說孤辰，此法說寡宿。仿象孤辰推，依彼相馳逐。冬天酉戌臨，發用無骨肉。夏天卯與辰，親疏不和睦。秋天午未占，春亥子卜凶，吉與孤辰同，有救禍反福。
居天孤宿地孤辰，發用須依六甲辰。欲識空亡何日是，甲戌旬中用酉申。占人孤獨離桑梓，財業虛聲伴不親。官位遇之須改動，出行謹防賊人侵。所問傳事皆無實，卒病遭官必害身。
凡旬空遇四時孤辰寡宿發用，為孤寡課。蓋六甲旬首後二位為空亡。如甲子旬空戌亥，陽日空戌，陰日空亥之類。春以巳為孤辰，丑為寡宿。夏以申為孤辰，辰為寡宿。秋以亥為孤辰，未為寡宿。冬以寅為孤辰，戌為寡宿。何以明之？蓋冬令亥子丑水位，以金為父，絕在寅，故定為孤辰也。以火為妻，墓在戌，故以戌為寡宿也。此陰惆陰悵，犯之者必然孤寡也。
象曰：課入孤寡，其慶難久。名利未遂，胎孕虛有。婚遇斷弦，財求空手。喜美榮華，吉祥解救。
如四時孤寡並旬空，為空孤空寡，日辰無氣最忌，兇犯孤辰主父母災，犯寡宿，主夫妻離散。
凡生我德神喜神生煞解神吉將空，吉為凶，當應恒上九“振恒，凶。”之象。若甲乙日戌旬占，憂功名；丙丁日憂妻財；或初傳上下俱空，憶喜俱不成，托人多詐，謀望不成，近事出旬可圖，遠事經難時空，事亦難成；或傳中空亡，為空亡折腰，主事中止，謀難就；或中末俱空，是移遠就近，動中不動，尋近人而在近也。初中空，取末傳，末傳空，取初傳，以不空者言其吉凶。若盜我克我，墓神及遙克日神，凶將，定凶變為吉。或值三奇六儀為救神，及遇太歲月建月將填實，為孤寡再醮，反禍為福，先破後成。日辰年命不論空亡，填實空者次之，時又次之。又有純空反實，或運歲月日時沖起，為逢沖暗動，禍福皆成。當應恒“無咎”之象。
《金匱》雲：孤寡者，謂前後不得相望，陰陽不得相合，如孤陽寡陰之義也。假令十月陽始萌于三陰之中，十一月陽始生於二陰之中，十二月陽始生於一陰之中，陽生陰降，皆有互變之理，至於寅卯三陽即出，三陰漸絕，所以冬因寅卯為孤，如男子之無婦也。至於酉戌三陰漸成，三陽已絕，所以冬用酉戌為寡，如女子之無夫也。此陰陽之道，不比諸煞之不經者。此課皆主孤獨。若為今日空亡，則為孤寡，父子分離，夫妻失散，骨肉分散之象。
《龍轄經》雲：占遇寡宿，懦居孤獨。言四課陰陽中用起傳送，遇寡宿，男子婦人皆合懦弱也。求寡宿法，甲子旬室壁，甲戌旬昴畢，甲申旬井鬼，甲午旬翼軫，甲辰旬房心，甲寅旬鬥牛。
假令十二月乙丑日寅時占事，登明臨丑，將元武，此為發用寡宿；中傳從魁，將得天后；末傳小吉，將得螣蛇，以此占人，始因亡盜，中連婦人而驚恐，後當孤獨。
父亥元
官酉後
才未螣
後元常空
酉亥子寅
亥丑寅乙
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
又如乙巳日申時丑將占，寅為旬空會孤寡課，又為冬令孤辰。
兄寅陰
才未龍
父子貴
玄朱陰六
卯戌寅酉
戌巳酉乙
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
大抵發用天盤空亡，又合當季之寡宿，為寡宿課，主夫妻分散，男女孤單，妻妨婦，婚姻妨幼，女新病，新病久，久病死。凡用起地下空亡為孤辰，並當季之孤辰課，主父子相克，占人孤獨，財物虛耗，無官改動，出入防盜。
龍戰課
歌曰：日辰是卯酉，所臨作用神，名為龍戰課，進退事逡巡。父子難同室，夫妻亦不親。分財爭明外，偷盜在北鄰。立秋乙卯日，辰時登明雲。天罡臨卯上，若用正合嗔。人命合卯酉，正是涉迷津。
又曰：龍戰玄黃二八門，春生秋殺決於分。燕去燕歸合離兆，雷收雷現見潛因。假如卯酉日占事，行年用起立斯辰。刑德二途俱合此，出南入北亦遭迍。行人進退多疑惑，兄弟乖張心不親。
《金匱》雲：卯之月，陽氣南出，故萬物生，陰氣北入，故疊榆落。建酉之月，陽氣北入，萬物遭傷，陰氣南出，以斷其獄也。此時陰陽俱合于門，陰為刑主殺傷，陽為德主生。其象如二龍，一生一殺，相戰，故曰龍戰。人年立卯酉，卯酉日占事，用其卯酉是也。此時天地離散，欲行不行，欲止不止，家室人離，兄弟移居，相貪克戰，老病者死，克妻相刑起迭，遷移不利，事無果決。
又曰：卯酉東西也，合者將離，成者將移，夫妻不同室，兄弟不同居，君臣不同道，朋友不相信也。
經曰：二八之門，用占俱起，欲行不得行，欲止不得止，人年立之，或分或異，刑德集俱會於門，天地分離，不可複合。蓋二月建卯，出萬物之門；八月建酉，入萬物之門。占行人欲行不得行，欲止不得止，刑德俱合於門，出者切勿南，入者勿北；占人搖動不安；夫妻行年立之，室家離散；兄弟行年立之，爭財異居；合者將離，居者將移。經曰：龍戰改更，狐疑不定。
又曰：小人無況，年上卯酉，用居其門，龍戰之兆，進退不能。蓋二月建卯春分，萬物立為至以象；八月建酉秋分，肅萬物立象去以象。二月雷發聲，龍現；八月雷收聲，龍潛。以應會離隱之課。又二月萬物生，主德，複有殺氣盜行而榆莢落。八月秋分殺萬物，主刑，複有德氣盜施而薺麥生，故雲刑德二途。此言卯酉日占課，用起卯酉，名龍戰課。主身心疑惑，進寸退尺。又有卯酉之位，行年立其上，又發用加之，亦是此課，主行止不定，東西俱凶，南北上得吉將，南北亦吉。
孔明曰：凡卯酉日為用，又人年立卯酉，為龍戰課。如卯日占課，遇卯為用，人年複立卯上云云。統離卦之體，乃門戶不寧之課也。
象曰：合者將離，居者將徙。欲行不行，欲止不止。出路迍邅，求婚莫娶。胎孕不安，財物不聚。如傳入主賊來必戰，遊神相加，遊人不來，遊神春子夏丑秋亥冬戌是也。求財不得，占官改動，或夫家行年立其上，室家離散。將得天后，事涉婦女；乘蛇虎玄龍，主驚恐；秋冬占必有死喪，家有重病無痊也。又主事無決斷，進退猶豫，南北二方去則有禍，東西行或東西居者，其禍慘。縱有吉神將，不免其咎，當應離卦九三“大耋嗟，凶。”之象也。
假如正月丁卯日辰時占，男行年辛卯，二十六歲，河魁臨卯為用，是為天門與用俱動，將得天后，事起婦人，傳得天罡，必相欺，終末於螣蛇，後有驚恐。
詩曰：卯酉日辰年共立，與用相刑龍戰時。事至飛離多撼動，進退行止不安居。官獄連疾如減，斯為纏綿不伸舒。
子戌後
兄巳空
官子螣
空後陰六
巳戌酉寅
戌卯寅丁
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
勵德課
詩曰：天乙立二八，卯酉日月門。貴神當其上，勵德課根基。六月甲子日，寅時得此門。辰午陽在後，申戌陰前存。小吏犯剝退，大吏位更尊。忽然申時莫，微服別一般。陰陽俱在後，君子賜珠因。小人逢此課，四大不能安。更攻蹉跎體，陰陽翻在前，君子災迍悶，小人喜津津，
詩曰：勵德陰陽何以分，卯酉將為日月門。天乙此時居上位，尊卑貴賤位各陳。陰妄立前陽處後，大吏升遷小吏迍。庶人身宅憂移動，魂夢匪安後土神。
孔明曰：凡天乙立卯酉，為勵德課。蓋卯酉為陰陽交易之位元，貴人由之而遷。如日辰陰神在天乙前，貴人不得引從，則退陰，主小吏退剝。蓋小人恃勢，不知謹身修德則凶。若日辰陽神在天乙後，則貴人前引後從，則進陽，主君子進用。蓋君子知機而能行仁布德，則吉。此天道禍善淫，獎勵有德，故名勵德課。利君子不利小人，統隨之體，乃反覆不定之象也。
象曰：陽神前引，陰神後隨。君子則吉，小人則危。陰神前立，陽神後居。小人得志，君子失機。
如陽則貴人接引，陰則貴人繼之，陰在貴前，訟則卑幼遭責，陽則在貴後，災則修德自愈。若貴立卯酉，陽前陰後，當應隨之六三“隨丈夫，失小子。”之象。若陰前陽後，當應隨之六二“失丈夫”之凶象也。
《金匱經》雲“日月之門，天乙臨之，勵德之名。”看陰陽將，君子榮遷，忌魁罡年凶。又忌遠行，道路多盜，見元武、太陰多有暗昧者。陰者是日辰之陰，乃第二第四課，屬卑，不合妄居貴人前，必黜退。陽者，是日辰之陽，乃第一第二課，屬尊，不合居貴人後，必遷進。
又曰：天乙立二八之門，陰陽失德。卯春分，氣交加，陰易其陽之氣；酉秋分氣，交加，陽易其陰之氣。此二八之門，陰陽易位，貴神加之作發用，其貴亦因陰陽而遷易也。夫小吏乃食工之人也，若日辰之陰神俱在天乙前外之地，貴人不得引從，謂之貴退，故主小吏退剝；君子乃食祿之人也，若日辰之陽神俱在天乙內之地，而貴人前引，謂之貴進，故主君子遷進，小吏進必待其時，執而不知修省，惟落退，然後修省，君子退則卷而懷之，進則布德行仁，而愈加修省，故陰在前，陽在後，名勵德課。亦主庶人居不安。
氣以日月之門戶，乃陰陽進退之路，利陽而不利陰也。其開闔無時，則利動而不利靜也。公明之所，正大之域，則利公而不利私也。天乙貴人至尊，立於死生進退之位，有德者進之，無德者退之，甚至有惡者死之，且與君子同德，小人見之，自厭然退藏矣。夫貴人在前，而日辰之陽在貴人之後，是尊卑實位，在我有尊君退讓之德，是有撝謙可敬者，則貴人必引而進之於正大光明之域。若小人居貴人之前，是妄自尊大，悖逆之禍至矣。何止於黜退乎？況小吏之位已滿其限，安有不退？不但小吏無德而有犯上，又在極位，則貴人亦必退之矣。總之俱是欲有德者，方可居貴人二八之門，故課名勵德，是獎勵有德者，則必在所懲矣。占者遇之，君子吉小人凶，陰在貴前，則卑幼受責，陽在貴後，則病則修德自愈。
又曰：天乙後為門內，乃君子處事之所，小吏不得到之處也。若小吏犯罪方到此。如日辰陰陽俱在天乙後，為門之內，天命之義也。主君子遷官、小人伺候之所也。若日辰陰陽俱在天乙前，則貴人不得引從，名蹉跎課，亦不遇之義也。小人與君子同群，故小吏進職，君子退職。凡事自卑小處幹則可，倘驟幹尊大，則不可。主事體君子不安其居。
袁天罡曰：日辰陰陽在天乙後，名微服課。君子遷官，小吏退職，事體稍遲，大幹則可，小幹則不可。
詩曰：天乙來臨二八門，日辰陰在門前奔。幹陽支陽俱立後，勵德之時難固存。上下動搖不安處。進退貴賤利為尊，有勢求名利成就。亦須身足動遷行。
又曰：天乙來加二八門，日辰陰陽俱後存，此為卑微服事象，惟利陰私從貴人。更將天將來消息，在意推詳次第分。
陰者，第二第四課也。陽者，第一第三課也。陰為卑，不可妄立貴人之前，必退黜也。陽為尊，不可居貴人之後，必遷進也。主庶人身宅憂疑，魂夢驚恐，宜祀土神，以二八為祭祀之月故也。如日辰陰陽俱在前，如貴人遊行，皆前奔之象。此有蹉跎不遇之兆。君子悶，小人喜。若誤便速望為之小吉，不然卑下處求望之事，亦小吉。若其人下賤當直之類，求之亦吉。或事體起於高大，即無成。
如正月辛亥日寅時占事，小吉臨辛，天罡為陰臨未，傳送加亥，太乙為陰臨申為用，天乙居勝光在酉上。小吉傳送為日辰之陽神，居天乙後；天罡太乙為日辰之陰神，居天乙前；前為陰而居之，後為陰而陽居之，陰陽易位，不安其居，故有進陽抑陰也。
印巳螣
才寅勾
子亥白
螣陰朱後
巳申戌丑
申亥丑乙
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
贅婿課
欲知贅婿課，將身就妻家。辰往臨其日，被克妄稱邪。上下交相引，行年作爪牙。婦女帶子嫁，次及後榮華。假令五月占，甲戌卯時加，辰來臨日上，被克更無差。此課名贅婿，仔細自籲嗟。
贅婿日幹遙克辰，辰來加日制其身。如男寄在妻家住，欲嫁攜兒就適人。意欲所為他不肯，心懷屈抑未能伸。恰似舍兒來就位，作事由妻不在君。凶災吉慶皆主內，即詳天官決事因。
辰加日兮日克辰，辰受下克為初顯。占人贅婿不由己，事系他人從外期。不是將身隨母嫁，定因就聘他人妻。出入不快多牽制，總然力求亦虛信。
孔明曰：凡值日幹克辰，辰又加日為用，名贅婿課。蓋幹為夫，辰為妻，幹克皆為妻，此占婚姻及常占身命之事皆依此法。惟占嫁娶則不然，以動者為夫，屬幹，以靜者為妻，守宅之義，屬支。今支之靜反來就幹之動，如男贅于妻家，故曰贅婿，主兄弟不快，寓居他室，身不自由，統旅之卦，乃為客求財之課也。
占曰：屈意從人，多被牽制。胎孕遲延，行人淹滯。財名可成，病訟未濟。用兵利客，先動勝計。如日德加辰，幹克支，以上取下，男就於女，利尊長而不利卑幼，宜動而不宜靜，用兵利為客，見陣利先動。若辰來加日，支就幹克幹，以小加長，女就于男，淩尊長而尊長不容，用兵利客反為主，他來幹我，我能勝之，更遇白虎主殺傷，勾陳主爭鬥，朱雀主口舌，螣蛇主驚恐，或日用休囚，病人傳染不離，則應旅九三“喪其僮僕”之象。遇天后恩澤，遇天乙主官長，遇六合主陰私，遇太常主酒食。及日用旺相，凡事謀為可就，則應旅之六二“得僮僕”之象也。
袁天罡曰：贅婿課主身寄居不得自專。若辰脫氣必無正屋可居。若中末有救，兼行年有氣，無刑害，有吉神良將，則為贅婿課當權格，所占不同。
假如甲戌日天魁臨甲，乙未日小吉臨乙，丙申日傳送臨酉。甲辰日天罡臨甲，乙丑日大吉臨乙。此皆辰加日為下克下，以此占吉凶，少將害老，室家相克，中外淫泆，內亂之道。臣謀其君，子謀其父，奴謀其主，但甲戌日天罡臨甲，有爭女子衣服事。甲戌日天罡臨甲，有酒食言語相爭事。癸巳日天乙臨癸有爭衣服事。己亥日登明臨巳有女子驚逃事。丁酉日從魁臨丁有分離事。壬午日勝光臨壬有田宅相連相爭事。戊子日神後臨戌有子疾病就人財物事。丙子日傳送臨丙有言他人事。辛卯日太沖臨辛有大器傷敗事。一曰天魁加甲出行之人鬥訟，小吉加乙憂女子酒食。太乙加癸女子爭訟衣服事。登明加巳女子錢帛爭競事。從魁加丁有欲分異事。勝光加壬有訟田宅女子之喜及火驚事。神後加戊，女子病死淫泆，將得天后淫于親戚事。
如二月甲戌日寅時占，主少將害老，室家相克，臣謀君，子欺父，奴謀主，內逢之道。
才戌六
子午白
兄寅後
後白白六
寅午午戌
午戌戌甲
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
甲辰日天罡臨甲帶六合，六合主衣服。春占木旺主少，土死主老，下克上主少怨老，辰主家室，幹克主內亂相爭。六合亦主婦女謀合之狀。
才辰六
子午青
官申白
白青青六
申午午辰
午辰辰甲
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
己上二課案式，主有少犯老，又主有女子爭競衣服等事。
邵氏曰：辰加日被日與天將克，若傳將不和，來意主因不見喜疑，動而又不由自己。若占囚系，終必出獄。若三傳貴人居卯酉，必遷居。
贅婿當權格
贅婿若來臨課象，中傳末位得救神。行年有煞無刑克，卻與吉神良將親。此名贅婿當權課，為人謀事有權倫。雖然有事不幹己，在我專恣有區分。大體不明而自得，與人幹事最為精。若下自身多不濟，縱得成時無益身。
右言贅婿不由己，見財求財見不遂。天官若也土神值，萬般作事成淹滯。
贅婿當權格，將相青龍旺相，主有貴人酒食相迎，得太陰有陰私之事，得天后太常有親屬財物相通事，得朱雀勾陳有口舌鬥訟，得螣蛇白虎有死亡驚恐之事。
假如十月甲戌日午時占事，甲遙克戌，戌為天魁，臨甲，下賊上，彼此俱是日克，主不得自安，故名贅婿，主寄居攜子行嫁，以身從人，不得自專。各以神將言其禍福。若見朱雀內相害，見白虎內相殺，見勾陳內相訟。又曰將得虎蛇勾主凶事迫抑，後陰武主陰私不明事迫抑。
無淫課
四課俱不備，其課號無淫。乙卯時加午，五月丑時臨。陽神見天罡，太乙作陰神。日上無陽類，二女爭男心。假令乙亥日二月巳時占。午為辰之陽，丑作午上兼。日陽還得亥，日陰無午添。此名為不備，雙又男把婦纏。主有奸私事，逢時心不嫌。有救應血事，凶神刑獄淹。
男女不備號蕪淫，陰陽奸邪有二心。二女爭男男不足，二男爭女女單陰。上之克下緣太過，反此誠為婦不仁。陽即不將陰處合，陰來陽處畏刑臨。要知其例看正月，甲子時加卯課尋，申上天魁子傳送，甲子將就子憂申，金近甲時魁必侵，干支上神交互見，則名夫婦失調琴。心懷內有私情切，甲子相生水合金。
才戌六
子午白
兄寅後
元青白六
辰申午戌
申子戌甲
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
傳見陽神終不見陰神，曰無淫。
日辰上下交相克，三四陰陽不相得，此課立名為淫泆，則有姦淫內伏匿，事多乖違不相約。各有邪心相詭賊，一二人心恩不備。二相交戰難任職，後合武陰用入傳，姦淫內亂相侵逼。
凡四課不備，名曰無淫課。諸葛孔明曰：陽不與陰合，陰不與陽合，三言相傳，如仿此為法，曰無淫，奸生其中。又曰：四課缺一，為不備；及日辰交互相克，為無淫課。又曰：上辰克辰辰克日。
邵氏曰：剛日從日上起一課，柔日從辰上起一課，凡見二陽一陰為陰不備，此二男爭一女。若二陰一陽為陽不備，為二女爭一男，及日辰交互相克，各不相生是也。陽不與陰合，陰不與陽親，謂日為陽，辰為陰，辰上神克日上神，為陰不與陽親；日上神克辰上神，為陽不與陰合。
《金匱經》曰：四課不備為無淫。若從日起第一課，陰不備占事多有失誤。須知剛日先有日，日上起第一課；柔日先有辰，辰上起第一課。三言如往比尊者，言三傳之神自比同類也。謂三金三木三火也，此言用河魁傳出勝光，皆火類也。
此課主臣下奸邪，陽不備是列職之長，陰不備是有司之屬；更夜神加臨，決非中正之事。若有克制，則有救。其奸邪可隔，主夫婦各有私通，二情相背。貪淫無度，家門不正，事多淫亂，統小畜之體，乃琴瑟不調之課也。
傳見陽神終，不見陰神也。陽多陰不備，事起男子；陰多陽不備，事起婦人。下克上責在女人。夾陽女爭男，夾陰男爭女，占他事不成，成亦破。蓋不備課，事主不全耳。無淫課主陰私起禍。
象曰：陰陽不備，交克最嫌。名利碌碌，獄病淹延。陰微晴久，陽少雨添。行人未至，征戰愁占。如陽不備，用兵利為主，賊不來。如陰不備，用兵利為客，賊來皆不戰。凡得三課，又逢日辰交互相克，最凶，將凶尤甚。則應小畜九三爻“夫妻反目”之象。若課不備，無克亦不為凶，只是事有遲延，夫婦拆散，終複團圓，則應小畜二爻“牽複同心”之象也。
上克下，禍由男子；下克上，禍由女人。三傳相得陽多，事起男子；三傳而得陰多，事起女人。陽不備男不足，二女相爭；陰不備，女不足，二男相爭。此荒淫無度之象也。經曰：陰陽不備家丑陋。又曰：荒淫兮琴瑟不調，求謀不得病難痊，身物有缺。
假令十月甲子日午時占事，天魁臨甲，傳送臨子，甲為陽，陽為夫，子為陰，陰為婦。甲欲從子，畏傳送金，子欲從甲，畏河魁土，是為陽不與陰合，陰不與陰親者。子內懷奸喜，欲傳送相通，是婦有私情而欺其夫。發用天魁，中傳得勝光，終於功曹，寅午戌火也，三辰三合，異姓各親。三言比甲，夫有他意，以背其婦。上生下不順，內外生奸。此占人內外皆不正矣，應妻與西南方人有私情。餘仿此。
才戌六
子午白
兄寅後
元青白六
辰申午戌
申子戌甲
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
假令十月甲子日午時，即陽不與陰合二句之占，“三言相得，各往比尊”者，言三傳之神自相比同類也。占人皆主淫邪之心事將危敗也。
假如庚巳日申時，天罡加庚，神後加辰，天罡土神克神後水，亦是陽不與陰合，神後水畏天罡土，是陰不與陽親，用起神後，傳見申辰，是三言也。皆得其類，故比。此言陰陽不和，而用三傳同類，內自相得，內將有私親，有奸謀之意。蓋神後既為天罡陰，又為起用，陽一神有二從，故知人有二心淫泆之意，言無淫此時禦淫婦，必有禍起。
子子螣
兄申青
父辰元
青螣螣元
申子子辰
子辰辰庚
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
泆女課
初傳見卯酉，六合天后來。末傳二相應，泆人暗門開。天后入六合，婦人暗使媒。背夫欲逃走，從此降成災。六合入天后，此是狡童排。男誘他人婦，商量走去來。二辰同一將，反覆二徘徊。盡意思量看，不覺笑顏開。
天后常為厭翳神，須知六合是私門。二將相傳名泆女，夫妻失友畢情思。欲知男女須淫蕩，更向傳中辨將論。六合即為男誘女，天后女攜男子奔。
天后六合在傳中，更並卯酉為狡童。泆女陰私相誘逐，事多嫌疑有淫通。所作中末多狡詐，淫亂相欺心不公。純陽除不備，家道不整私相通。
孔明曰：日出乎卯而奸盜所由入，日入於酉而奸盜所由出，此卯酉為私門，六合天后皆私淫之物也。六合主男，天后主女，此二物臨於二八私門之上，為之泆女課。用起六合終於天后，為之狡獞課。狡者，狡猾也。獞者，童獞獸好淫也。用起天后，終於六合，謂之泆女課，主女隨男也。皆主男女淫奔之象也。經曰：用起天后，中見六合，泆女之課，陰私頻作，主有暗昧私情，淫亂不正之事。占者得之，宜善馭童僕，謹其出入，否則小人倡狂欺我，所不見不關有難言者。蓋天后主婦女，女子不可倚門當戶而立，其意必有私望耳。占家宅宜謹慎家門，以杜陰私之亂。如丙丁日六合為天后，則男誘女；壬癸日元武為天后則女誘男；故經曰：發傳六合終傳元武為狡童課，是元武亦主陰私竊奸拐之事。
袁天罡曰：泆女課與天后並，主男子遭殺，與地煩並，主女子遭殺；利私謀不利公幹，訪人不遂，捉賊難獲；與三交會，濁濫淫泆，所私非止一處一人，不論在卯酉皆然。經曰：天后主厭翳六合為私門，若無逃女，必有淫婦，忌嫁娶婚配之事。或合後乘卯酉，或乘神入卯為淫泆課。
衝破課
孔明曰：凡日辰六沖神，加破為用，曰衝破課。沖者，動搖也。初雖有得，後必有傾覆。如子午沖相加，主道路馳逐，男女爭鬥變動。卯酉沖主門戶相沖，或改移，或逃亡失脫，外人淫亂奸私。寅申沖主人鬼相傷，夫婦異心。巳亥沖主人事反覆無實，重求輕得。丑未沖主兄弟興替相衰，謀心不同，幹事不遂。辰戌沖主奴婢離異，貴賤不明，不義之事。
破者，解散也。主事更動，中有多輟。若午破酉，酉破子，主門戶破敗，陰小災病。辰破丑，主丘墓寺觀破損。戌破未主先破後刑。亥破寅，申破巳，主先破後合。蓋沖主反覆，破主損害，衝破合一，乃雪上加霜之象。
天祿秘典大六壬靈覺經神課卷之三終

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天祿秘典大六壬靈覺經神課卷之三

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此文為手抄本《玄空大五行真傳口訣》中之奇門口訣.
《奇門主用精徾賦》
夫遁甲者，軒轅立法，風後演行。
運九宮八卦之數，用三奇六儀之靈。
八門各主吉凶，九星區分禍福。
三光下照百福鹹臻，六甲來臨千祥駢集。
蓬星六乙宜施恩賜賞加封，
六丙明堂喜振武楊威發號。
六丁玉女宜築壘安營，
六戊天門出師遣將，
六己爲地戶修營彊界。
六庚乃天刑宜決獄屯兵固守。
六辛天庭宜杜塞判斷潛形，
六壬天獄出兵不利。
六癸天蔵宜隱遁。
陽時利客揚威操鼔，陰時利主伏路啣枚。
陽星開而百事可行，陰星闔而諸凶莫作。
天蓬築壘喜安邊，天芮迍兵休進戰。
天沖天輔遣將成功，天柱天心出軍欠利。
英柱凶而不吉，天禽半吉多凶。
開門得勝深征，生門強兵獻策。
休利出兵，景宜突陣。
傷門患害喜索債，不可行軍。
杜塞不通宜保障，潛形遁迹。
死門只許攻獵，驚上還宜進戰。
直螣陰六虎玄地天蔵兵，
九地揚兵九天螣蛇玄武。
凶危六合太陰外避，
九天生門天乙三勝地，誰敢相淩，
符使天地生門五不遇時，孰能進戰。
宮尅星而利主，星尅宮而客勝。
門制門害多凶，門義門和大利。
入墓擊刑而不吉，遊儀得使必多亨。
開三宜用，閉五非通。
玉女守門喜宴樂於公庭，五不遇時忌凶憂而無用。
天網四張，高低門式。
天輔時逢凶化吉，威德時遇難成恩。
春不東伐，夏不南征，秋莫西攻，冬毋北戰。
太歲之方豈容沖犯，反吟伏呤進退多端，勃兮格兮憂惶不已，
朱雀投江兮忌遠征，螣蛇夭矯兮防驚恐。
虎倡狂兮傷殘，龍逃走兮陷陣。
鳥跌穴宜出陣，龍返首喜興師。
白入熒而盜來，火入金鄉而賊去。
六甲置陣用在日幹，金方木直，而土圓水曲，丙丁而火熖。
五音擇將勝負先知，宮商角徴羽音，金木水火土。
火禦水而被害，木筏金而返傷，
我生他尅此凶，我尅他生彼敗。
天遁上策出兵，地遁屯軍固守，
人遁擇士求賢，龍遁渡江水戰，
神遁禱術祈神，鬼遁偷營劫寨，
虎遁拘安陟險，雲遁噀甲助威，
風遁歌謠作樂。
通乎此者，良將握戰勝之機，士庶神趨吉之用。
熟加詳玩，萬舉無差。